中國傳統(tǒng)文化概論作業(yè)一

中國傳統(tǒng)文化概論作業(yè)一第二章一、填空1、中國傳統(tǒng)文化是指中國古代（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前）的文化。2、廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的成果的總和。3、狹義的文化是指社會(huì)意志形態(tài)，如哲學(xué)、宗教、教育、歷史文學(xué)、藝術(shù)等。4、儒家學(xué)派代表人物是孔子、顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子、荀子等?、仁的概念是孔子學(xué)說的核心，也是禮的內(nèi)在基礎(chǔ)。6、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人是墨子，他的思想核心是兼愛、非攻。7、莊周夢(mèng)蝶體現(xiàn)了道家思想精神。8、漢代官方哲學(xué)的最大代表是漢代哲學(xué)家董仲舒。9、玄學(xué)家們把老子、莊子和周易稱為“三玄”10、宋明理學(xué)的創(chuàng)始人是周敦頤。二、選擇題1、商代文字記錄材料主要是保存在甲骨、銅器、及其他器物的刻辭里，其中以A上的刻辭為最多。A、甲骨B、銅器C、其他器物D、紙張2、被后人奉為“亞圣”的是B。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹3、《孫子兵法》是B學(xué)派的經(jīng)典著作。A、法家學(xué)派B、兵家學(xué)派C、名家學(xué)派D、陰陽五行家學(xué)派4、理學(xué)的集大成者是C。A、周敦頤B、張載C、朱熹D、程顥5、“皰丁解?！钡墓适抡f明只有順應(yīng)自然來接人待物，才能得心應(yīng)手，游刃有余，這反映了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人之辯”中B的思想。A、天人交相勝的觀點(diǎn)B、天道自然的思想C、天人相分的觀點(diǎn)D、重人事，輕天道的觀點(diǎn)6、先秦時(shí)代講動(dòng)變最深刻、最豐富的著作是C。A、《論語》B、《莊子》C、《易傳》D、《孟子》7、“白馬非馬”體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)的A之辯。A、天人之辯B、動(dòng)靜之辯C、名實(shí)之辯]D、形神之辯8、孔子的“訥于言而敏于行”體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)的C之辯。A、知行之辯B、形神之辯C、動(dòng)靜之辯D、天人之辯9、范縝以刀刃比喻形體，以刀刃的鋒利比喻精神說明鋒利乃為刀刃所派生。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)的C。A、名實(shí)之辯B、知行之辯C、形神之辯D、動(dòng)靜之辯10、A說：“朝聞道，夕死可以”。A、孔子B、老子C、荀子D、孫臏三、名詞解釋文化廣義的文化指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神的成果的總和。其中包括物態(tài)的、制度的、行為的和心態(tài)的等不同層次；狹義的文化是指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，如哲學(xué)、宗教、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等。明清實(shí)學(xué)明末至清朝，從宋明理學(xué)中分化出來一股與之對(duì)立的新的社會(huì)思潮。它的基本特征是“崇實(shí)黜虛