高中政治必修四知識點歸納

高中政治必修四知識點歸納高中政治必修四知識點：唯物辯證法的聯(lián)系觀(唯物辯證法的聯(lián)系觀部分)1、世界是普遍聯(lián)系的。(提示：聯(lián)系的觀點包括聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系客觀性、聯(lián)系多樣性)(1)什么是聯(lián)系?事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。(2)聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種.種聯(lián)系交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的。(3)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(論)它要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。(4)聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(方法論)它要求我們，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件;一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。2、堅持整體與部分的統(tǒng)一。(1)整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同;地位、作用、功能不同。(2)整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體;整體離不開部分;關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。(3)方法論：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。(1)系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(2)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。(3)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的來認(rèn)識事物。高中政治必修四知識點：唯物辯證法的發(fā)展觀(唯物辯證法的發(fā)展觀部分)1、發(fā)展的普遍性。自然界是發(fā)展的;人類社會是發(fā)展的;人的認(rèn)識是發(fā)展的。2、發(fā)展的實質(zhì)(什么是發(fā)展?)發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。(發(fā)展不是運動變化，不是質(zhì)變;判斷事物先后的標(biāo)準(zhǔn)主要看它是否符合客觀發(fā)展規(guī)律，是否有遠(yuǎn)大的前途和強大的生命力;不是以力量的先后表面的形式作為判斷標(biāo)準(zhǔn))3、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。(發(fā)展的趨勢：前途光明，道路曲折。)(1)事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。(2)事物發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。(3)方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。4、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系(發(fā)展的狀態(tài))(1)量變是事物的增減和場所得變遷，是一種漸進不顯著的變化。質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是一種根本的顯著的變化。(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。高中政治必修四知識點：唯物辯證法的實質(zhì)與核心(唯物辯證法的矛盾分析法部分)1、矛盾的同一性和斗爭性。(1)矛盾的含義(2)矛盾的同一性(3)矛盾的斗爭性(4)同一性和斗爭性的關(guān)系：矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的;矛盾的同一性是對立中的同一，是包含差別的對立，矛盾的斗爭性也不能脫離同一性存在;斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。所以矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。(5)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。2、矛盾的普遍性原理。(1)矛盾的普遍性含義：事事有矛盾;時時有矛盾。(2)方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3、矛盾的特殊性原理。(1)矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。(2)矛盾的特殊性的表現(xiàn)。一是不同事物有不同的矛盾;二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個方面也各有特殊性。(3)方法論：具體問題具體分析。含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析地位：是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。意義：是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決問題的關(guān)健。(提示：具體問題具體分析是從辯證法的角度，依據(jù)是矛盾的特殊性;一切從實際出發(fā)從唯物論的角度，依據(jù)是物質(zhì)決定意識;)4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辯證關(guān)系原理。(1)二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特殊性;特殊性離不開普遍性。(2)二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。5、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理。(1)區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(3)方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理。(1)區(qū)別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。(2)事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。(3)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方互排斥、又相互依賴;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(4)方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。提示：區(qū)分主要矛盾、次要矛盾和矛盾的主要方面、次要方面：A主要矛盾和次要矛盾外延：就復(fù)雜事物中包含許多矛盾相互比較二言的，比較的結(jié)果主要矛盾只有一個，次要矛盾可以多個;作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進程;方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾;常用語：關(guān)健、中心、主題、突破口、核心等);B矛盾的主要和次要方面：外延指同一矛盾的雙方相互比較而言的，比較的結(jié)果：矛盾的主要方面只有一個，而次要方面也只有一個，作用矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。常用詞：主流、主體、性質(zhì)、方向、大局、本質(zhì)、總體上看、利弊、優(yōu)勢、形勢等)7、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論。(1)堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理;矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理。(2)兩點論和重點論的含義。(3)兩點論和重點論的聯(lián)系：兩點之中有重點;重點是兩點中的重點。(4)我們要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，反對一點論和均衡論。(提示：具體問題具體分析是從辯證法的角度和一切從實際出發(fā)從唯物論的角度)8、什么是矛盾分析的方法?矛盾分析的方法是認(rèn)識事物的根本方法。主要是：(1)運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。(2)堅持具體問題具體分析;(3)善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。第十課創(chuàng)新意識與社會進步(唯物辯證法的辯證否定觀部分)1、辯證否定觀與創(chuàng)新意識。(1)什么是辯證的否定?辯證的否定，是事物自身的否定。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實質(zhì)，是“揚棄”。(2)辯證否定觀的要求①必須樹立創(chuàng)新意識。②要有革命批判的精神。(既不能肯定一切，也不能否定一切。)2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識要求(1)密切關(guān)注變化著的實際，敢于突破與實際不相符合的陳規(guī)陳說，(2)敢于破除落后的思想觀念，(3)注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界;3、創(chuàng)新是民族進步的靈魂。(1)創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。(3)創(chuàng)新推動人類思維方式和的發(fā)展。(4)創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。：創(chuàng)新的依據(jù)：1、(從辯證發(fā)的角度)：事物是不斷發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡;2、(從辯證發(fā)的角度)：辯證的否定是實現(xiàn)發(fā)展的根本途徑其實質(zhì)是揚棄要求必須樹立創(chuàng)新意識3、(從辯證發(fā)的角度)：創(chuàng)新的社會作用：創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的發(fā)展。4、(唯物論角度)：物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，客觀實際是變化發(fā)展的，因此必須發(fā)揚創(chuàng)新精神，才能達到主客觀具體歷史的統(tǒng)一;發(fā)揮主觀能動性與客觀實際相結(jié)合，要求我們解放思想實事求是與時俱進開拓創(chuàng)新;5、(從認(rèn)識論角度)認(rèn)識具有反復(fù)性無限性，真理永遠(yuǎn)不會停止前進的步伐，要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理綜合探究：一、新發(fā)展理念的內(nèi)涵：創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。二.新發(fā)展理念體現(xiàn)辯證法觀點：(1)發(fā)展成果由人民共享，