部編版七下課外古詩(shī)五首(讀音,翻譯,賞析)

部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課外古詩(shī)五首登州臺(tái)歌陳子(唐)前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之，獨(dú)然而下。【譯文】往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿懷悲傷熱淚紛飛。賞析知識(shí)點(diǎn)練習(xí)：1、這首詩(shī)表達(dá)詩(shī)人怎樣的思想感情？表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇，不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼、壓抑感和孤獨(dú)感。2、“古人”和“來(lái)者”具體指的什么人？指的是禮賢下士、重用人才的明君和賢臣?！肮湃恕敝腹糯Р艕鄄诺馁t明君主；“來(lái)者”指詩(shī)人以后的賢明君主。3、這首詩(shī)在遣詞造句上沒有什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色。這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。4、試分析詩(shī)中所塑造的人物形象。本詩(shī)塑造了一位胸懷大志、懷才不遇、憂國(guó)憂民的孤獨(dú)封建士大夫形象。5、詩(shī)中俯仰古今，暗示自己懷才不遇的詩(shī)句：前不見古人，后不見來(lái)者。6、詩(shī)中寫登樓遠(yuǎn)眺，表現(xiàn)詩(shī)人孤單寂寞、悲哀苦悶情緒的詩(shī)句：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！望岳杜甫(唐)夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)。蕩胸生云，入歸鳥。會(huì)當(dāng)頂，一眾山小。翻譯：五岳之首的泰山怎么樣？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使（我）心胸震蕩，（我）張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。我終要登上泰山的頂峰，俯瞰那顯得渺小的群山。賞析知識(shí)點(diǎn)1． 這首五言古體詩(shī)詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？詩(shī)人熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。2．全詩(shī)沒有一個(gè)"望"字，但句句寫向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳聯(lián)想到將來(lái)登岳。3．“齊魯青未了”一句表現(xiàn)了泰山的什么特點(diǎn)？借齊魯兩地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳立的形象。4．“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中“鐘”字用得好，歷來(lái)被人稱道，試分析其好在何處？“割”字煉得極好，試分析其表達(dá)的作用?！扮姟弊钟脭M人的手法，賦予大自然以人的情感，是大自然把泰山營(yíng)造得神奇秀麗，從而形象生動(dòng)地表現(xiàn)泰山的神奇秀麗的景象，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛之情?！案睢弊质歉盍训囊馑迹案睢北臼莻€(gè)普通字,但用在這里,確是“奇險(xiǎn)”，寫出泰山像一把碩大無(wú)比的刀，把山南山北的陽(yáng)光切斷，形成昏暗，明亮不同的景觀，突出泰山巍峨高大，遮天蔽日的形象。5．“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”描繪了什么？蘊(yùn)藏著詩(shī)人怎樣的感情？描繪了泰山的高峻、幽深。表現(xiàn)了詩(shī)人心情的激蕩和眼界的開闊，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”抒情的方式是什么？化用了孔子的什么名言？寫出了詩(shī)人怎樣的一種精神和氣概？蘊(yùn)含著怎樣的人生哲理？抒情方式：直抒胸臆?；每鬃拥拿裕旱翘┥蕉√煜?。精神和氣概：表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、勇往直前的精神和登上絕頂、俯瞰一切的氣概。蘊(yùn)含的哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切。7．《望岳》中每一聯(lián)都有"望"的意思，但望的角度不同，試對(duì)此作具體解釋。首聯(lián)是遠(yuǎn)望，頷聯(lián)是近望，頸聯(lián)是細(xì)望（凝望），尾聯(lián)是（俯望）渴望。登飛來(lái)峰王安石(唐)飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不浮云望眼，自身在最高層。翻譯：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。賞析知識(shí)點(diǎn)1、這首詩(shī)中，“浮云”一詞的寓意是什么?-----比喻眼前的困難、障礙、挫折等。2、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”運(yùn)用了什么樣的表現(xiàn)手法？揭示了怎樣的人生哲理?-----借景抒情。只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。3、“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩(shī)，與王之渙的詩(shī)句“欲窮千里目，更上一層樓”相似：前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概；后者表現(xiàn)要想取得更好的成績(jī)，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。4、這是一首哲理詩(shī)，一、二句作者用“千尋（見日升）”突出塔之高，為下文作鋪墊。5、王安石被列寧譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”，從這首詩(shī)中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？本詩(shī)表達(dá)了他對(duì)保守勢(shì)力的蔑視，以及為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神。游山西村陸游(宋)莫笑農(nóng)家，豐年留客足雞。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。鼓追隨春社近，衣簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，無(wú)時(shí)夜門?！咀g文】不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收的年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。賞析知識(shí)點(diǎn)這是一首七言律詩(shī)，是一首記游抒情詩(shī)。品味首聯(lián)中的“莫笑”、“足”?！澳Α北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞?！白恪北磉_(dá)農(nóng)家待客盡其所有的盛情。賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。（先描繪畫面，再指出蘊(yùn)含的哲理）山重巒疊嶂，水迂回曲折，正懷疑前面沒有路，突然出現(xiàn)了一個(gè)柳綠花紅的小山村。蘊(yùn)含的生活哲理——不論前路多么難行，只要堅(jiān)定信念，勇于開拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)充滿光明與希望的新境界。頸聯(lián)表達(dá)的內(nèi)容是什么？通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村祭祀的描寫，贊美古老的風(fēng)情風(fēng)俗。尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人的閑情愜意，對(duì)農(nóng)村生活的戀戀不舍和喜愛之情。思想感情：抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和向往之情。雜詩(shī)（其五）龔自珍(清)離愁白日斜，東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！咀g文】離別京都的愁思浩如水波向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

從枝頭上掉下來(lái)的落花不是無(wú)情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)賞析知識(shí)點(diǎn)1．“浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？抒發(fā)了詩(shī)人離京時(shí)無(wú)限愁悶的心情。2．試?yán)斫狻奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”