2022屆政治高考一輪 必修3 第4課 文化的繼承性與文化發(fā)展

必修三文化生活第四課文化的繼承性與文化發(fā)展第二單元文化傳承與創(chuàng)新1備考向?qū)Аだ硭悸?考點(diǎn)梳理·固基礎(chǔ)3核心突破·釋疑點(diǎn)1備考向?qū)Аだ硭悸?考點(diǎn)梳理·固基礎(chǔ)考點(diǎn)剖析(一)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響1．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)(1)____________是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(2)建筑，被稱為________的藝術(shù)，中國古代建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。(3)中國____________是中華民族燦爛文化的重要組成部分。(4)____________已成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。傳統(tǒng)習(xí)俗凝固傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想知識拓展：正確區(qū)分傳統(tǒng)習(xí)俗與落后文化(1)二者含義不同：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；而落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢和庸俗色彩的文化。(2)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來。(3)我國傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕性的內(nèi)容，所以通過傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來的文化也并非都是優(yōu)秀文化。2．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。(2)傳統(tǒng)文化具有相對__________。它在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的__________。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。穩(wěn)定性民族性3．傳統(tǒng)文化的影響(1)傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)____________的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。(2)傳統(tǒng)文化如果一成不變，則會(huì)起阻礙____________、妨害____________的消極作用。社會(huì)生活社會(huì)進(jìn)步人的發(fā)展(二)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度1．對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度“取其精華、____________”，批判繼承，____________。(1)對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)________和發(fā)揚(yáng)。(2)對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以________或剔除。去其糟粕古為今用保持改造2．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系(1)二者關(guān)系：繼承是發(fā)展的____________，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。(2)正確處理二者關(guān)系①在________的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。②把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，____________。必要前提繼承革故鼎新生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)先導(dǎo)文化發(fā)展傳承文化創(chuàng)造文化教育易錯(cuò)辨析【易錯(cuò)1】傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志分析：建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志?！疽族e(cuò)2】傳統(tǒng)思想對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一分析：傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。中國傳統(tǒng)思想對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。【易錯(cuò)3】傳統(tǒng)文化對社會(huì)和人的發(fā)展具有積極作用分析：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用?！疽族e(cuò)4】傳統(tǒng)文化是維系民族生存發(fā)展的精神根基分析：不能將傳統(tǒng)文化等同于民族文化。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格、民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存發(fā)展的精神根基?！疽族e(cuò)5】繼承文化中繼承是主要方面，發(fā)展是次要方面；發(fā)展文化中發(fā)展是主要方面，繼承是次要方面分析：我們對待傳統(tǒng)文化既要繼承，又要發(fā)展，對待傳統(tǒng)文化的精華要肯定、要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接受。文化的發(fā)展，要“推陳出新，革故鼎新”，當(dāng)然，這也并不是全盤否定傳統(tǒng)文化。對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是主要方面和次要方面的關(guān)系，也不是先后的兩個(gè)過程。【易錯(cuò)6】對待傳統(tǒng)文化要先繼承、后發(fā)展分析：對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展，繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不是兩個(gè)過程?！疽族e(cuò)7】思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，決定著文化的發(fā)展方向分析：思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向?！疽族e(cuò)8】教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有傳遞文化的特定功能，不具有創(chuàng)造文化的特定功能分析：教育作為人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，既具有傳遞文化的特定功能，又具有創(chuàng)造文化的特定功能。3核心突破·釋疑點(diǎn)1．傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。(2)表現(xiàn)核心考點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化的繼承2．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(1)繼承性：傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。(2)相對穩(wěn)定性：它在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。(3)鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。方法技巧：概念法把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)3．正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化作用的兩面性(1)從傳統(tǒng)文化自身看：先進(jìn)的、健康的文化推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。傳統(tǒng)文化既有精華，又有糟粕，所以我們只有做到取其精華、去其糟粕，批判繼承、古為今用，才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。(2)從時(shí)代的需要看：文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，時(shí)代變革，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生變化，必然要求文化與之相適應(yīng)。所以傳統(tǒng)文化只有順應(yīng)時(shí)代的變遷，不斷融入時(shí)代元素，才能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。如果一成不變，反而會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。4．傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值(1)從社會(huì)發(fā)展看①傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響。②傳承傳統(tǒng)文化有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族凝聚力。對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和社會(huì)發(fā)展道路具有深刻的影響。③一個(gè)民族一個(gè)國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。(2)從個(gè)人成長看：每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享受者，才能不斷豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。命題揭秘：高考對于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響的考查，最常見的考法是提供某一民族具有獨(dú)特性的傳統(tǒng)文化活動(dòng)等素材，考查傳統(tǒng)文化四種形式的地位和作用，并且常與民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、中華文化等知識結(jié)合在一起綜合考查；或者以具有民族特色的文化活動(dòng)、文化現(xiàn)象，如傳統(tǒng)習(xí)俗的沿襲、傳統(tǒng)思想的繼承等材料為背景，考查傳統(tǒng)文化的民族性和相對穩(wěn)定性的區(qū)分與判斷，并常常將中華文化的特點(diǎn)(即源遠(yuǎn)流長和博大精深)設(shè)置為干擾項(xiàng)。命題點(diǎn)1傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響(2019·全國卷Ⅲ，20)《中共中央國務(wù)院關(guān)于開展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見》提出，實(shí)施中國精品培育工程，加強(qiáng)對中華老字號、地理標(biāo)志等品牌培育和保護(hù)，培育更多百年老店和民族品牌。商務(wù)部先后認(rèn)定兩批中華老字號共1128家，平均有160多年的歷史。北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理……這些品牌耳熟能詳，在老百姓中間有良好口碑和廣泛影響力。這表明 (

)①中華老字號具有明顯的地域文化特征②中華老字號的文化傳承取決于品牌的認(rèn)定③中華老字號的文化價(jià)值不受社會(huì)歷史變遷影響④中華老字號的影響力得益于其包含的民族文化基因A．①②

B．①④

C．②③

D．③④典例1B[解析]

①④正確，北京全聚德、上海老鳳祥、天津狗不理等中華老字號，歷史悠久，聞名海內(nèi)外，具有明顯的地域文化特征，包含著民族特有的文化基因，具有鮮明的民族性。②③錯(cuò)誤，“文化傳承取決于品牌的認(rèn)定”說法錯(cuò)誤，文化的價(jià)值會(huì)受到社會(huì)歷史變遷的影響。故選B。〔變式訓(xùn)練1〕無論是法家的“以天下之財(cái)，利天下之人”的主張，儒家的“大道之行，天下為公”的理想，還是道家追求的“藏天下于天下”的境界，無不契合著古人一以貫之的“天下一家”的敘事邏輯。對此理解正確的是 (

)①中華文明逐步形成了趨同的“和”文化②文化對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的③傳統(tǒng)文化對社會(huì)的發(fā)展起積極的作用④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A．①②

B．①③

C．②④

D．③④C[解析]

各家思想體現(xiàn)中華文化的多樣性，而非文化的趨同，①錯(cuò)誤?！疤煜乱患摇钡臄⑹逻壿嫻湃艘灰载炛?，這體現(xiàn)文化對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的，也體現(xiàn)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，②④符合題意。傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)變遷，能對社會(huì)發(fā)展起積極的作用，反之，起阻礙作用，③錯(cuò)誤。故選C。1．傳統(tǒng)文化≠文化傳統(tǒng)；傳統(tǒng)文化≠古代文化；傳統(tǒng)文化≠本土文化；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性≠傳統(tǒng)文化凝固不變。2．圖示法認(rèn)識傳統(tǒng)文化命題揭秘：高考在考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度時(shí)，最常見的考法是提供某一傳統(tǒng)文化的具體材料，設(shè)置啟示類、說明類題型，考查我們應(yīng)如何正確對待傳統(tǒng)文化。在試題中常會(huì)設(shè)置對待傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤做法，如全盤繼承、肯定傳統(tǒng)文化或全盤拋棄、否定傳統(tǒng)文化等；一般的考法是以對待某一傳統(tǒng)文化的具體做法為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、依據(jù)類、措施類題型。命題點(diǎn)2對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度閱讀材料，完成下列要求。網(wǎng)劇《鬢邊不是海棠紅》改編自同名小說，講述了在20世紀(jì)30年代的北平，愛國商人和京劇名伶在動(dòng)亂中砥礪前行的勵(lì)志故事。該劇用了很重的筆墨討論戲曲創(chuàng)作與表演，邀請荀派、筱派、尚派、徐派弟子作為戲曲指導(dǎo)，營造專業(yè)氣氛，讓觀眾感受原汁原味的戲曲之美。該劇深植戲曲文化，希望讓觀眾由“看熱鬧”而“入門道”，幫助觀眾深入了解戲曲唱段，實(shí)時(shí)進(jìn)行科普，建構(gòu)內(nèi)容矩陣，典例2形成傳播國粹文化的合力。這部劇做到了戲曲藝術(shù)性與情節(jié)趣味性的結(jié)合，劇集沒有刻意增加敘事高頻節(jié)奏以迎合時(shí)下觀眾的觀賞口味，而是不急不緩地行進(jìn)著，告訴我們生活雖不常是海棠紅，而我們卻可以始終心懷海棠香。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，說明《鬢邊不是海棠紅》是如何繼承和發(fā)展戲曲文化的。[解析]

本題屬于分析說明類試題?！霸搫⊙垖I(yè)人士做戲曲指導(dǎo)，并將戲曲藝術(shù)性與情節(jié)趣味性相結(jié)合”，正確處理了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系；“該劇深植戲曲文化，實(shí)時(shí)進(jìn)行科普，讓觀眾深入了解戲曲唱段”，通過宣傳科普，讓戲曲文化走近觀眾，借助觀眾促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展；“該劇沒有刻意增加敘事高頻節(jié)奏迎合觀眾的口味，而是將戲曲藝術(shù)性與情節(jié)趣味性相結(jié)合”，創(chuàng)新了文化傳播的手段，通過文化創(chuàng)新促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展。[答案]

①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承傳統(tǒng)文化必須正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。該劇邀請專業(yè)人士做戲曲指導(dǎo)，并將戲曲藝術(shù)性與情節(jié)趣味性相結(jié)合，正確處理了繼承與發(fā)展的關(guān)系。②繼承傳統(tǒng)文化需要加大文化宣傳力度。該劇深植戲曲文化，實(shí)時(shí)進(jìn)行科普，讓觀眾深入了解戲曲唱段，進(jìn)而發(fā)揮人民群眾的主體作用，促進(jìn)戲曲文化的繼承與發(fā)展。③文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新文化的傳播方式。該劇沒有刻意增加敘事高頻節(jié)奏迎合觀眾的口味，而是將戲曲藝術(shù)性與情節(jié)趣味性相結(jié)合，創(chuàng)新了戲曲文化的傳播方式?！沧兪接?xùn)練2〕閱讀材料，完成下列要求。黃河是中華民族的母親河、中華文明的搖籃，黃河文化是中華民族的根和魂。黃河不僅養(yǎng)育了中華民族的祖先，也見證了中華民族在同黃河水患的斗爭中展現(xiàn)的不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。黃河流域各地分布著眾多紅軍長征紀(jì)念館，一件件實(shí)物、一張張圖片，再現(xiàn)了當(dāng)年紅軍英勇奮戰(zhàn)的那段悲壯歷程和英雄事跡。黃河塑造了中華民族自強(qiáng)不息的鮮明氣質(zhì)，中華兒女在拼搏奮斗中，為黃河精神注入了新的內(nèi)涵。要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識，談?wù)勀銓χv好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈的理解。[答案]

①黃河是中華民族的重要象征和文化遺產(chǎn)，為了傳承優(yōu)秀的黃河文化，延續(xù)中華民族的根和魂，弘揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏的偉大奮斗精神，需要講好“黃河故事”。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，講好“黃河故事”，既要挖掘黃河文化所蘊(yùn)含的深刻價(jià)值，延續(xù)歷史文脈，又要注入時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)，弘揚(yáng)中國精神。③講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，有利于堅(jiān)定文化自信，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。[解析]

題干要求分析對講好“黃河故事”的理解，可以從“黃河故事”是什么、為什么要講好“黃河故事”、講好“黃河故事”有什么意義，如何講好“黃河故事”這幾個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合文化生活中文化遺產(chǎn)的地位作用、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，弘揚(yáng)民族精神等知識說明即可。1．正確認(rèn)識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系核心考點(diǎn)二：影響文化發(fā)展的因素[圖解]3.正確把握科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。正在蓬勃發(fā)展的信息技術(shù)，不但廣泛而深刻地影響著包括文化生活在內(nèi)的社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，而且?guī)砹藣湫碌奈幕螒B(tài)——數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化。(2)科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；二是改變著人類的生活方式、思維方式，促進(jìn)人類的思想解放；三是改變著收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式。[圖解]命題揭秘：高考在考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，最常見的考法是以人們對待傳統(tǒng)文化的某些想法、做法為背景，設(shè)置體現(xiàn)類、原因類、依據(jù)類、措施類等題型，考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，常會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤說法作為干擾項(xiàng)，如：發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然結(jié)果等；命題過程中，還常將本知識與傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)和影響，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，影響文化發(fā)展的因素等知識整合為“文化傳承”的知識，進(jìn)行綜合考查。命題點(diǎn)1文化繼承與發(fā)展的關(guān)系“孝”是中華民族傳統(tǒng)道德之本。古人把它看作是最重要的德行之一，強(qiáng)調(diào)晚輩對長輩的絕對順從；現(xiàn)代我們提倡的“孝”，則是晚輩在平等基礎(chǔ)上對長輩的孝敬、關(guān)愛和陪伴。這說明 (

)①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性②傳統(tǒng)文化的基本特征因時(shí)而變③文化總是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新④傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用A．①③

B．①④

C．②③

D．②④典例3A[解析]

傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，其基本特征長期不變，具體內(nèi)涵應(yīng)時(shí)而變，故②錯(cuò)誤。落后的傳統(tǒng)文化對社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，故④錯(cuò)誤。故選A?！沧兪接?xùn)練3〕我們要充分挖掘傳統(tǒng)文化中的法治元素，豐富法治文化的內(nèi)涵，通過法治文化建設(shè)推進(jìn)落實(shí)依法治國方略。在充分利用傳統(tǒng)文化推進(jìn)依法治國建設(shè)過程中，應(yīng)該 (

)①繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化的價(jià)值取向確立法治文化建設(shè)的正確方向②堅(jiān)持社會(huì)主義法治文化建設(shè)的正確方向，用現(xiàn)代法治觀念從根本上改造傳統(tǒng)文化③繼承傳統(tǒng)，推陳出新，推動(dòng)法治文化創(chuàng)新，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)法治文化建設(shè)④弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)法治的道德底蘊(yùn)A．①②

B．①③

C．②④

D．③④D[解析]

應(yīng)該是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)法治文化建設(shè)，

堅(jiān)持社會(huì)主義法治文化建設(shè)的正確方向，而不是用優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化的價(jià)值取向確立法治文化建設(shè)的正確方向，①錯(cuò)誤。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華、去其糟粕，批判繼承，進(jìn)行根本改造是全盤否定傳統(tǒng)文化。故“現(xiàn)代法治觀念從根本上改造傳統(tǒng)文化”說法錯(cuò)誤，②排除。故選D。命題揭秘：高考在考查影響文化發(fā)展的主要因素時(shí)，最常見的考法是提供生產(chǎn)力、科技、思想運(yùn)動(dòng)、教育等影響文化發(fā)展的素材，設(shè)置說明、體現(xiàn)型選擇題，考查考生對影響文化發(fā)展的主要因素的判斷，且會(huì)在選項(xiàng)中設(shè)置一些錯(cuò)誤說法作為干擾項(xiàng)，如：教育是文化發(fā)展的根本動(dòng)力、科技決定文化發(fā)展的性質(zhì)等；該類試題科技進(jìn)步類的素材最為普遍，且為了增加思維難度往往與現(xiàn)代文化傳媒手段的特點(diǎn)結(jié)合起來綜合考查。命題點(diǎn)2影響文化發(fā)展的主要因素的判斷2020年春季，受新冠肺炎疫情影響，全國中小學(xué)停課不停學(xué)，老師通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行線上教學(xué)，這種教學(xué)方式受到學(xué)生及家長的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有力促進(jìn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展。

一些網(wǎng)上教學(xué)軟件的出現(xiàn)及發(fā)展表明，現(xiàn)代信息技術(shù) (

)①具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能②是文化傳播與發(fā)展的重要途徑③促進(jìn)了文化的傳播、繼承與發(fā)展④使教育手段和方式發(fā)生了重大變革A．①②

B．①③

C．②④

D．③④典例4D[解析]

教育具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能，現(xiàn)代信息技術(shù)并不是教育，不具有選擇、創(chuàng)造文化的特定功能，①說法錯(cuò)誤。文化傳播的途徑包括商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育，現(xiàn)代信息技術(shù)是文化傳播的手段，并不是文