三閭祠原文、翻譯及賞析

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三閭祠原文、翻譯及賞析1

原文：

平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開。

莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。

譯文

縱目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)見(jiàn)江流曲折，遠(yuǎn)山逶迤，近處古老的三閭祠，卻蕭條冷落，背城而立。

不要埋怨當(dāng)時(shí)無(wú)人了解你忠心耿耿，歷史上沒(méi)有庸俗小人不忌賢妒才。

驅(qū)除流放哪里能消退亡國(guó)之恨，直至今日逢年過(guò)節(jié)也總是激起楚人的悲傷！

蕙蘭白芷年年綠遍湘江沅江兩岸，料你英靈定會(huì)眷懷故地常來(lái)常往。

解釋

三閭（lǘ）祠：位于湖南汨羅，為紀(jì)念屈原而建。屈原曾官三閭大夫，故名。

極目：縱目遠(yuǎn)眺，盡目力所及王粲《登樓賦》：“平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑。”

漠漠：這里形容荒蕪孤獨(dú)。

放逐：屈原曾經(jīng)被流放。

亡國(guó)恨：楚國(guó)滅亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚國(guó)郢（yǐng）都就已經(jīng)被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》。

“歲時(shí)”句：歲時(shí)：一年中的節(jié)令。

楚人：即居住在楚地的人。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，楚人為了紀(jì)念屈原，每年端午節(jié)都要進(jìn)行龍舟競(jìng)渡之類的活動(dòng)，始終相沿至今。

湘蘭沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均為水名，今湖南境內(nèi)的兩條江流。“蘭”、“芷”均為芳草名，屈原常用以比方正人君子及自比?！冻o·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?！?/p>

吟魂：詩(shī)人的靈魂。這里指屈原。

賞析：

這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人“知己難求”與“懷才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)

詩(shī)人在憑吊屈原時(shí)，正處于滿懷壯志而前程莫測(cè)之際，屈原舉世都找不到知己，不容于朝廷，被讒言中傷，敢逐沅、湘。行吟澤畔。不能為國(guó)盡力，眼睜睜看著楚國(guó)為虎狼之秦所滅，最終投江自盡的遭受和命運(yùn)引起了他劇烈的共鳴。

最終二句觸景生情，產(chǎn)生奇異的聯(lián)想。(或者虛實(shí)相生，超越時(shí)空的溝通)

楚地的佳卉香草茂密繁盛。年復(fù)一年，綠遍三湘人地，那不正是屈原辭賦中常見(jiàn)的賢人君子的'象征嗎?崩原的不滅的靈魂好像仍在楚山湘水間徘徊往來(lái)。想象與現(xiàn)實(shí)融為一體。同樣的遭受，同樣的情懷，使得詩(shī)人能夠?qū)崿F(xiàn)不同時(shí)空的溝通對(duì)話，一種志士才人被壓抑的苦悶得到宣泄，同時(shí)給讀者留下很大的想象空間。

詩(shī)人先寫故楚之地平曠寬闊，江流曲折，遠(yuǎn)山逶迤，再由遠(yuǎn)及近，古老的三閭祠背城而立，借外景之闊大，反襯祠堂的孤小冷凄，為全詩(shī)定下了感情基調(diào)。

尾句中的“吟魂”在詩(shī)中指的是屈原(想象中的屈原)。該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人簡(jiǎn)單的感情，既有對(duì)屈原宏大愛(ài)國(guó)精神的崇敬之情，也有對(duì)時(shí)局的憤慨之意，還有對(duì)屈原悲劇的凄婉之慨。

三閭祠原文、翻譯及賞析2

三閭祠

查慎行〔清代〕

平遠(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開。

莫嫌舉世無(wú)知己，未有庸人不忌才。

放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！

湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)。

譯文

縱目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)見(jiàn)江流曲折，遠(yuǎn)山逶迤，近埋古老的三閭祠，卻蕭條冷落，背城而立。不要埋怨當(dāng)時(shí)無(wú)人了解你忠心耿耿，歷史上沒(méi)有庸俗小人不忌賢妒才。驅(qū)除流放哪里能消退亡國(guó)之恨，直至今日逢年過(guò)節(jié)也總是激而楚人的悲傷！蕙蘭白芷年年綠遍湘江沅江兩岸，料你英靈定會(huì)眷懷故地常來(lái)常往。

解釋

三閭（lǘ）祠：位于湖南汨羅，為紀(jì)念屈原而建。屈原曾官三閭大夫，故名。極目：縱目遠(yuǎn)眺，盡目力所及王粲《登樓賦》：“平原遠(yuǎn)而極目兮，蔽荊山之高岑?！蹦哼@里形容荒蕪孤獨(dú)。放逐：屈原曾經(jīng)被流放。亡國(guó)恨：楚國(guó)滅亡在屈原逝世以后，但在屈原生前，楚國(guó)郢（yǐng）都就已經(jīng)被秦兵攻破，屈原作有《哀郢》?！皻q時(shí)”句：歲時(shí)：一年中的節(jié)“。楚人：即居住在楚地的人。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，楚人為了紀(jì)念屈原，每年端午節(jié)都要進(jìn)行龍舟競(jìng)渡之類的活動(dòng)，始終相沿至今。湘蘭沅（yuán）芷：“湘”、“沅”均為水名，今湖南境內(nèi)的兩條江流?！疤m”、“芷”均為芳草名，屈原常用以比方正人君子及自比?！冻o·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。”吟魂：詩(shī)人的靈魂。這里指屈原。

鑒賞

這首詩(shī)首聯(lián)寫景，詩(shī)人佇立平曠寬闊的楚國(guó)舊地，放眼望去，但見(jiàn)江流曲折，遠(yuǎn)山逶迤；頷聯(lián)寫對(duì)屈原的勸慰之辭，蘊(yùn)涵了悲憤及憐憫；頸聯(lián)正面抒寫對(duì)詩(shī)人的沉痛惋惜之情；尾聯(lián)仍回到現(xiàn)實(shí)的景物中來(lái)，并以想像作結(jié)。全詩(shī)沉郁而清幽，筆力曲折，言議透辟。

此詩(shī)首聯(lián)以寫景興起?！捌竭h(yuǎn)江山極目回，古祠漠漠背城開?！眮辛⑵綍鐚掗煹某?guó)舊地，放眼望去，但見(jiàn)江流曲折，遠(yuǎn)山逶迤；由遠(yuǎn)及近，慢慢地收回目光，卻看到古老的三閭祠，蕭條冷落，背城而立。面對(duì)荒蕪寂寥的眼前風(fēng)物不禁感慨萬(wàn)端，一種故宮黍離之感，油然而生。

觸景興懷，自然地聯(lián)想起詩(shī)人的平生遭際，屈原以光明正直故意國(guó)家民族的忠貞之士，竟至落入讒言的深海而盡忠無(wú)路報(bào)國(guó)無(wú)門，最終走向悲劇的結(jié)局，可謂千古奇冤“國(guó)無(wú)人莫我知兮又何懷乎故都既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居?！保ā峨x騷》）這是詩(shī)人泣血的深慨和無(wú)望的浩嘆。然而在頷聯(lián)，并未直接抒寫對(duì)詩(shī)人悲劇人生的憐憫嗟嘆，卻轉(zhuǎn)而生發(fā)出這樣的談?wù)摚骸澳优e世無(wú)知己，未有庸人不忌才”意謂用不著嫌怨舉國(guó)難覓知音。詩(shī)句表面上是對(duì)屈原的勸慰之辭，實(shí)則蘊(yùn)涵了更為深廣的悲憤及對(duì)詩(shī)人無(wú)限的憐憫。

“放逐肯消亡國(guó)恨？歲時(shí)猶動(dòng)楚人哀！”頸聯(lián)是一個(gè)轉(zhuǎn)換，正面抒寫對(duì)詩(shī)人的沉痛惋惜之情。這二句說(shuō)，即使被放逐，都不能消退亡國(guó)之恨。至今逢年過(guò)節(jié)，楚地的人們?nèi)砸珈肭?，表達(dá)無(wú)盡的哀思。史載，屈原在懷王朝和頃襄王朝曾兩度被放逐。此聯(lián)首句用反問(wèn)語(yǔ)氣，非常劇烈地表現(xiàn)了屈原深摯的愛(ài)國(guó)主義感情。然而，其志向抱負(fù)可“與日月?tīng)?zhēng)光”的屈原是不死的。千載而下，詩(shī)人屈原的悲劇命運(yùn)猶自動(dòng)人哀傷，足見(jiàn)其高潔的志行感人至深。

“湘蘭沅芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)?！蔽猜?lián)仍回到現(xiàn)實(shí)的景物中來(lái)，并以一個(gè)浪漫的漂亮想像作結(jié)：“湘蘭元芷年年綠，想見(jiàn)吟魂自往來(lái)?！毕?、沅、蘭、芷，都是屈原詩(shī)篇中常常味嘆的楚地風(fēng)物。這二句說(shuō)，蘭蕙和白芷年年綠遍沅湘兩岸，沁芳吐艷，屈原的靈魂定會(huì)眷懷故地常來(lái)常往。

這首七律寫得沉郁而清幽，既表現(xiàn)了屈原的悲憤也抒發(fā)了的哀深情。通觀全篇，開頭以寫景生發(fā)，觸起遐思由眼中屈原祠的冷落，自然地引入對(duì)屈原平生遭際命運(yùn)的慨嘆。中間兩聯(lián)論事，筆力曲折，言議透辟，而不乏情韻。末二句則與首聯(lián)相呼應(yīng)，對(duì)眼前景物忽發(fā)奇思，設(shè)想吟魂猶在，徜徉沅湘。由此見(jiàn)出情意之真實(shí)運(yùn)思之靈妙。

查慎行

查慎行（1650～1727）清代詩(shī)人，當(dāng)代聞名作家金庸先祖。初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田；后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，賜號(hào)煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。海寧袁花（今屬浙江）人。康熙四十二年（1703）進(jìn)士；特授翰林院編修