語言學(xué)概論課件

語言學(xué)概論周靜芳第一章緒論一、語言是什么（語言學(xué)的對(duì)象）

（一）從言語與語言看

1、言語活動(dòng)的分析（費(fèi)爾迪南.德.索緒爾《普通語言學(xué)教程》p.30，p.41）語言（langue）言語活動(dòng)（langae）

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言語（parole）

2、語言與言語說話包括說的行為和行為的結(jié)果——話，說的行為和所說的話，語言學(xué)里稱為言語(產(chǎn)生某一語言的一連串有意義的語音過程或結(jié)果)；從言語中抽象概括出來的一個(gè)言語社團(tuán)共有的成分（一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)）稱為語言。說話就是對(duì)語言的運(yùn)用，語言是工具，說話是對(duì)工具的運(yùn)用與運(yùn)用的結(jié)果。

言語語言言語行為說寫行為（表達(dá)）聽讀行為（理解）話語（言語作品）詞匯（音義結(jié)合的符號(hào)）語法（符號(hào)的組合聚合規(guī)則）2.語言和言語的區(qū)別與聯(lián)系區(qū)別：言語是個(gè)人的，具體的，無限的，自由的，異質(zhì)的；語言是社會(huì)的，抽象的，有限的，不自由的，同質(zhì)的。聯(lián)系（《教程》p.41）：語言存在于言語之中，言語是語言的存在方式，沒有言語就沒有語言；另一方面，沒有語言，言語也無法為他人所理解。索緒爾在談到兩者關(guān)系時(shí)說，“要使言語為人所理解，并產(chǎn)生它的一切效果，必須有語言；但要使語言能夠建立，也必須有言語。”“語言既是言語的工具，又是言語的產(chǎn)物”。兩者的關(guān)系如同棋子與下棋規(guī)則同棋局的關(guān)系，也如同數(shù)字運(yùn)算規(guī)則與具體運(yùn)算的關(guān)系。3區(qū)分言語和語言的作用

首先，在悠久的語言研究史上第一次明確了語言學(xué)的研究對(duì)象（《教程》p.323）——“語言學(xué)的唯一的真正的對(duì)象是就語言和為語言而研究的語言。”其次，區(qū)分言語和語言為建立言語學(xué)也就是語用學(xué)，研究言語運(yùn)用規(guī)律奠定基礎(chǔ)（語音學(xué)（音系學(xué)）-語義學(xué)-語法學(xué)-語用學(xué)——研究特定情景中的特定話語，特別是研究不同的言語交際環(huán)境下如何理解語言和運(yùn)用語言規(guī)律）第三，區(qū)分語言和言語在語言教學(xué)上也具有重要意義（外語思維問題）第四，對(duì)于言語/語言兩分的重新審視—社會(huì)語言學(xué)的興起八十年代初期零聲母合口呼字音值的的調(diào)查1、襪子2、青蛙wa3、網(wǎng)兜4、國王wang5、晚上6、茶碗wan7、外國8、國外wai9、圍巾10、黨委wei11、蚊子12、新聞wen13、窩頭14、雞窩wo15、屋子中午wu按年齡、文化程度、性別三個(gè)參數(shù)區(qū)分的三組人群[w/v]的變異從年齡層次看，青年人[v]型比例高于老年人從性別層次看，女性高于男性從文化層次看，文化高的又高于文化低的人相互間差別十分顯著文化高的青年人[v]型發(fā)音比例最高，體現(xiàn)了變異方向u>w>B>>v紐約人在說car/cart/four等元音后r化現(xiàn)象拉波夫等的調(diào)查表明，并非所有的紐約人都說得一模一樣，而是隨著社會(huì)階層的不同而不同，越往上層發(fā)得頻率越高，風(fēng)格越正式頻率也越高。語言功能變異——語域或語體（二）關(guān)于語言的不同定義

1.哲學(xué)家黑格爾：語言是一種狹義的理性活動(dòng)，因?yàn)樗抢硇曰顒?dòng)的外在形式。

2.文化學(xué)家：語言是文化整體的一部分，是一套發(fā)音風(fēng)俗及精神文化的一部分。

3.文學(xué)家：語言是文學(xué)的基本素材，文學(xué)的第一要素是語言，是給我們一切印象、感情、思想等等形態(tài)的語言。

4.現(xiàn)代語言學(xué)奠基人索緒爾：語言是一種表達(dá)觀念的符號(hào)系統(tǒng)，可以與文字、聾啞人的字母、象征儀式、禮節(jié)形式、軍用信號(hào)等等相比擬，只是語言是其中最重要的。5.轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的創(chuàng)始人諾曼·喬姆斯基：語言是人類大腦先天具有的一套裝置，由這套裝置產(chǎn)生一系列的語言規(guī)則。

由于不同的學(xué)科，不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)語言觀察思考研究，因此對(duì)語言提出了不同的看法。迄今國內(nèi)學(xué)術(shù)界比較有共識(shí)的定義是：語言是一種充當(dāng)人類交際工具、思維工具的符號(hào)系統(tǒng)。語言學(xué)概論就是回答“語言是什么”和“語言怎么變”這兩個(gè)問題的，“語言是什么”又可以從功能與結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度觀察分析，所以這門課分四個(gè)部分：第一，緒論；第二，語言功能論；第三，語言結(jié)構(gòu)論；第四，語言演變論。二、語言學(xué)及其分科1.語言學(xué)語言學(xué)，顧名思義是研究語言的科學(xué)。何謂科學(xué)研究？簡單的說是觀察和解釋，也即研究“是什么，為什么”，所謂知其然并知其所以然。觀察，即運(yùn)用一定的手段收集有關(guān)觀察對(duì)象的信息，發(fā)現(xiàn)其中規(guī)律性的東西，這就是研究；解釋，即對(duì)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律性東西進(jìn)行解釋，也就是提出理論。例1：格洛克“宗教的社會(huì)剝奪理論”；例2：新時(shí)期專用詞語的語義衍生。例3：有關(guān)“把字句”的研究（現(xiàn)代漢語的描寫性和解釋性研究）研究方法又分歸納與演繹兩種。李銀河編譯《社會(huì)研究方法》

資料2.語言研究小史

A.語文學(xué)干枯的規(guī)定型在19世紀(jì)歷史比較語言學(xué)產(chǎn)生之前為學(xué)習(xí)、誦讀古代經(jīng)典著作服務(wù)而對(duì)經(jīng)典著作語言進(jìn)行分析、研究的學(xué)問。

B.歷史比較語言學(xué)活躍的發(fā)展型起源于18世紀(jì)、興盛于19世紀(jì)的歐洲，研究語言之間結(jié)構(gòu)上的親緣關(guān)系，目的是找出它們共同的母語。

C結(jié)構(gòu)語言學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿鑼懶彤a(chǎn)生于20世紀(jì)初，以索緒爾的《普通語言學(xué)教程》為基礎(chǔ)，認(rèn)為語言是一個(gè)關(guān)系系統(tǒng)，語言的每一個(gè)單位都不是孤立存在的，而是在同其他單位的區(qū)別、對(duì)立中存在的。D轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)智慧的解釋型以1957年喬姆斯基出版《句法結(jié)構(gòu)》一書為標(biāo)志，認(rèn)為語言描寫和分析的目的不在于分類，而在于建立一種理論，解釋人的內(nèi)在的語言生成能力，揭示人類大腦的秘密。3.語言學(xué)分科

A.具體語言學(xué)與一般語言學(xué)具體語言學(xué)是以某個(gè)或者某些語言作為研究對(duì)象的語言學(xué)。一般語言學(xué)以人類語言為對(duì)象，研究語言的一般性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和功能以及一般演變規(guī)律。

B.共時(shí)語言學(xué)與歷時(shí)語言學(xué)共時(shí)語言學(xué)是研究某一語言或者該語言的某個(gè)結(jié)構(gòu)部分（語音、語義、詞匯、語法）在發(fā)展過程特定階段的狀況，不涉及整個(gè)歷史中的演變情況。歷時(shí)語言學(xué)則是研究一種語言從一個(gè)歷史階段到另一個(gè)歷史階段的演變發(fā)展規(guī)律。

C.理論語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)理論語言學(xué)目的是建立關(guān)于語言的功能和結(jié)構(gòu)的一般理論，而一般語言學(xué)要解決語言研究中的理論問題，所以兩者基本是一致的。應(yīng)用語言學(xué)：廣義應(yīng)用語言學(xué)泛指語言學(xué)理論的各種實(shí)際運(yùn)用；狹義應(yīng)用語言學(xué)專指把語言理論應(yīng)用于語言教學(xué)包括本族語教學(xué)和外語教學(xué)。

D.內(nèi)部語言學(xué)與外部語言學(xué)（微觀語言學(xué)與宏觀語言學(xué)）內(nèi)部語言學(xué)指的是對(duì)語言結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)本身的研究，包括語言學(xué)內(nèi)部的各個(gè)分科如語音學(xué)、音系學(xué)、語義學(xué)、詞匯學(xué)、語法學(xué)等；外部語言學(xué)是從宏觀的角度、不同的領(lǐng)域進(jìn)行的語言研究而不局限于語言系統(tǒng)本身的研究。三、本語言癢學(xué)在嫩現(xiàn)代射科學(xué)狼體系券中的途地位搖和作香用1.語言漲學(xué)和爺社會(huì)矮科學(xué)孫的關(guān)濾系語言逗學(xué)與違哲學(xué)——分析催哲學(xué)啞、語急言哲塞學(xué)哲學(xué)絨的本榜體論丸階段駁、認(rèn)竿識(shí)論騙階段填和語徐言論適階段避。高爾淚吉亞-休謨憐、康跟德、喜培根-維特客根斯器坦、銹羅素培根釋的抗“翼四假蠟相巨”漢說“洗種族逗假相沉”宏是捉全人叛類所活共有表的、秤植根近于人外的本蔥性之長中的使一種專偏見社，大架致相背當(dāng)于眨希臘切人所臉說的盜“削人扣是萬壓物的長尺度獲”退和初現(xiàn)代舌人所園說的伸“銳人桿類中斬心嗎”盡論。勉它使成得人籠類在頂認(rèn)識(shí)棗事物吹時(shí)，柔以自磁己的浙主觀柿感覺敘和成撐見為對(duì)尺度勞而不靈是以窯宇宙母事物媽本身示為尺戰(zhàn)度，伍因而崗在對(duì)鞭自然鏡的認(rèn)連識(shí)中華摻雜乖著許萬多主沉觀的費(fèi)成分蘿?！岸囱ㄌ罴傧嗨Α备侨鑲€(gè)體蹈差別嶼形成士的偏殖見，腿就像垮每個(gè)纖人都偉居住妻在自爐己的奴“林洞矩穴月”蓄里，舅因個(gè)鑄人立桃場、慮觀察蕩角度忠、思瓜維方猜式、鮮成見脫等不賓同而尼導(dǎo)致效主觀額性、邪偏隘躬性等攝認(rèn)識(shí)拐偏差諷?！岸枋袌鲳捈傧喟伞卞a指糕語言善交往艇中產(chǎn)腐生的吐誤解自。人漫們相暑互間儉的思網(wǎng)想交洲流過昂程如屋同市掩場上齊的物你質(zhì)交屬換活趕動(dòng)一稿樣，妙必然疤會(huì)使批用語腸言，琴如果蜂對(duì)名隔稱和能概念工的規(guī)闊定和翠理解薪不當(dāng)壁，就灰會(huì)以斷假冒您真、慰名實(shí)進(jìn)不符鞠，造甚成錯(cuò)搏誤的餃觀念億，形月成假勝相，弓這在躍經(jīng)院竭哲學(xué)村的各冷種空降無內(nèi)脫容的路繁瑣閥概念獵中表冤現(xiàn)得崖尤為正明顯蜜。市生場假背相，華相當(dāng)尼于現(xiàn)緣瑞代分首析哲眾學(xué)所鄭要消笑除的童“嶄語薯義的凍混淆廢”籠。“榴劇場片假相閱”治是襪從各垂式各鴨樣的曾哲學(xué)這體系發(fā)以及絹錯(cuò)誤午的論酸證方歲法中鼓移植顆到人紹們心及中的逆假相流。培媽根把驢歷史注上的勵(lì)哲學(xué)嫁和思波想比胸作舞降臺(tái)上幣演出是的一次出出趣戲劇帆，人貍們往氏往不鞭知不剩覺地?fù)駥?duì)各奪種哲嘴學(xué)體筑系的滲“洲劇超本扇”篩信以脖為真退，喪片失了望批判幅意識(shí)齊和懷稠疑精扶神。語言世學(xué)與鎖人類練學(xué)——人類螞語言造學(xué)列維.布留被爾《原始辜思維》、摩樹爾根《古代墻社會(huì)》、肖吵家成嚇關(guān)于軟景頗雪族曾政流行計(jì)血緣娃婚的面研究（“匆占”閣、“筍靄占意”、社“格混占”粥）（英匙）Fo寄le異y《人類遠(yuǎn)語言惕學(xué)入弓門》（英味文原焦著）語言約學(xué)與倚民族嗚學(xué)——民族仔語言杏學(xué)民族柔稱謂他與語惱言稱雅謂的狗同一秩性，蹈基諾洗族族付別的角確定心（傣融語屬肅于漢屋藏語要系壯俱侗語恰族，經(jīng)布朗查語屬蓮于南缸亞語砌系，黨基諾淚語屬蔑于漢益藏語耀系藏塔緬語儀族彝伯語支晉）王遠(yuǎn)代新《中國販民族庸語言泉學(xué)：與理論懷與實(shí)猴踐》、周母慶生《中國恒民族口語言獲學(xué)研臭究》語言凳學(xué)與吉文化蹦學(xué)——文化甜語言億學(xué)威廉.馮文餓化語糠言學(xué).洪堡順特《論人司類語拍言結(jié)嘩構(gòu)的巧差異著對(duì)人架類精盡神發(fā)貨展的印影響》、羅表常培《語言橡和文點(diǎn)化》、張飾公瑾《文化顛語言叢學(xué)教臭程》、邢演福義賊等《文化決語言筒學(xué)》語言完學(xué)與田社會(huì)卵學(xué)——社會(huì)踩語言蠻學(xué)陳松符岑《社會(huì)警語言恰學(xué)》、陳方原《語言透與社來會(huì)生私活》、徐掃大明《當(dāng)代語社會(huì)僑語言謀學(xué)》、《社會(huì)谷語言葛學(xué)譯卵文集》語言駐學(xué)與餅心理錫學(xué)——心理閉語言蔑學(xué)桂詩妻春《心理真語言映學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)中心理用語言硬學(xué)》語言東學(xué)與碎刑事尚偵查佛學(xué)——刑事就偵查籠語言施學(xué)《語言生識(shí)別》2.語言在學(xué)與舌自然悟科學(xué)語言辦學(xué)與椒數(shù)學(xué)碑、模編糊數(shù)敏學(xué)——數(shù)理雅語言撿學(xué)、竄模糊切語言笨學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)丹思想和數(shù)學(xué)慣方法來研說究語言現(xiàn)象距的一關(guān)門新雅興的辜語言俘學(xué)科暫，它菌使語言綠學(xué)與現(xiàn)絕代數(shù)學(xué)、計(jì)算置機(jī)科差學(xué)、控制妻論以及人工箱智能等學(xué)世科發(fā)丸生密欲切的棚聯(lián)系閱。數(shù)理昨語言闖學(xué)主行要包孝括3個(gè)方潤面：樂①代搜數(shù)語瓶言學(xué)辟，②統(tǒng)計(jì)莊語言堡學(xué)，③味應(yīng)用斷數(shù)理吊語言崗學(xué)。丙代數(shù)犯語言靠學(xué)是釀采用姿集合尸論、倒數(shù)理隙邏輯臥、算匪法理殊論、衛(wèi)模糊右數(shù)學(xué)并、圖恒論、瞇格論真等離碌散的奧、代伴數(shù)的鞭方法嗽來研青究語振言，察統(tǒng)計(jì)薦語言蔑學(xué)是辭采用勒概率衫論、粱數(shù)理績統(tǒng)計(jì)構(gòu)和信歸息論勿等統(tǒng)燭計(jì)數(shù)須學(xué)的模方法床來研聰究交略際過攤程中鉛語言卻成分闊使用葛的頻水率和花概率漆（統(tǒng)字計(jì)規(guī)洲律）洽，而雖把代遷數(shù)語取言學(xué)敢和統(tǒng)總計(jì)語飛言學(xué)削應(yīng)用啊于機(jī)再器翻鼻譯、細(xì)人機(jī)玻對(duì)話銷以及兵情報(bào)漂檢索云的技活巧和少方法廚的研附究，酷就是遼應(yīng)用法數(shù)理乳語言票學(xué)的罰內(nèi)涵裂。統(tǒng)計(jì)頂語言棋學(xué)的賠成果游：魯秋勺楓靜靜搶的頓懶河是鼠否抄泛襲？馮志炒偉《語言獸與數(shù)伙學(xué)》、《數(shù)理盆語言解學(xué)》語言濕學(xué)與家計(jì)算宋機(jī)科帽學(xué)——計(jì)算貿(mào)語言言學(xué)通過跌建立蜘形式配化的教數(shù)學(xué)把模型澇，來勢分析學(xué)、處糟理自廉然語蘋言，臣并在佩計(jì)算霞機(jī)上扯用程盯序來習(xí)實(shí)現(xiàn)脂分析現(xiàn)和處佩理的亡過程訓(xùn)，從舅而達(dá)刺到以昨機(jī)器乘來模抬擬人漏的部疊分乃贏至全書部語蔥言能跌力的上目的共。翁富蘭良、攪王野賊翊（yi杯4)您《計(jì)算鐵語言輛學(xué)》語言造學(xué)與失生物贏學(xué)——生物控語言余學(xué)探討錄語言傍形成夠的中志央神塞經(jīng)系腐統(tǒng)、饒語言裹的進(jìn)挨化和攀基因皺、語偷言發(fā)呢展、徹語言枝與認(rèn)嫩知等飽問題語言逢與認(rèn)高知——認(rèn)知披語言濁學(xué)研究臂語言嗽如何藏在認(rèn)區(qū)知（殲人類策的對(duì)孕事物純的感怖知、藥體驗(yàn)耕和認(rèn)煉識(shí)）兔基礎(chǔ)倦上形河成，耕并解差釋語妖言背跑后的悄認(rèn)知駱機(jī)制王寅《認(rèn)知豆語言臺(tái)學(xué)》語言坊學(xué)與單病理維學(xué)——病理為語言炸學(xué)語言場學(xué)與艙神經(jīng)螞生理猶學(xué)——神經(jīng)桿語言傾學(xué)神經(jīng)洲語言杰學(xué)是逢處于僅心理我學(xué)、遼神經(jīng)漸學(xué)和淘語言輪學(xué)之覽間的屈一門鐘新興厭的邊榆緣學(xué)速科，秧它研耗究言舊語活杰動(dòng)的移大腦往機(jī)制鞠及大珍腦部旦分損孤傷時(shí)勢言語賽過程升的諸搶種變小化。（前攪蘇聯(lián)則）盧廢利亞《神經(jīng)路語言矩學(xué)》語言援學(xué)與角生態(tài)圍學(xué)——生態(tài)閣語言拔學(xué)主要嶄探討艙語言揚(yáng)和環(huán)調(diào)境、呀語言外與生適物的霜關(guān)系鐵、語師言的歸多樣壯性與攤生物襪多樣壁性、搬語言忽的消帝亡與惕生態(tài)頂保護(hù)卻等問練題人類閱大腦積的神啊經(jīng)系約統(tǒng)與淘人類泳自然顯語言權(quán)的關(guān)肌系是貢神經(jīng)櫻語言宴學(xué)家扔的研在究課舉題笑話挽：妻蝦子問臣晚回璃家的餓老公您晚上危到哪墳里干睡什么聽去了乓。兒童弦語言胖習(xí)得杜的臨勁界期瓜：外犁語12歲前鎮(zhèn)，母燈語更獵提前河，大遣致5-禾6歲。葉（狼拴孩是盈旁證早）大狡腦中油主管椅語言掌的神萍經(jīng)細(xì)包胞及勉其網(wǎng)砍絡(luò)的拉發(fā)展信和完濫善在5歲前包完成銳。在始此之歉前未帖得到垃足夠錢刺激酸，這愚方面澤的細(xì)刻胞就茶可能稠萎縮尿而難侄以恢陣復(fù)。語言葬在大膝腦中蕉的定滔位問基題（繳癲癇咬病人掀大腦戶半球跌切除花術(shù)）勉：大纏腦左猴右半涌腦功勒能定敵位問灶題3.語言皆學(xué)思添潮、蘿方法初對(duì)其群他學(xué)慚科的激影響索緒蛾?duì)柕膲握Z言寄學(xué)理碗論在菌二十耍世紀(jì)逢初誕緩生后優(yōu)大大漁地推遷動(dòng)了膀語言絡(luò)學(xué)研須究，蜜語言茂學(xué)領(lǐng)史域逐列步形稻成了榴哥本班哈根駁語符躲學(xué)派斜、布前拉格水功能障學(xué)派陷、美頌國描果寫語蛋言學(xué)諷派，果結(jié)構(gòu)榆主義界語言宮學(xué)的毛思潮孔和方度法興移盛一夠時(shí)。味在結(jié)音構(gòu)主野義語目言學(xué)呈的帶便動(dòng)和奏影響鳥下，續(xù)法國弄人類乓學(xué)家碼列維-施特真勞斯靈，精繳神分逝析學(xué)吧家拉諷康，處歷史烘學(xué)家聾福柯嚼，文惰學(xué)與累美學(xué)魔家巴鈴爾特帥等等桶都在喊各自撥的研侮究領(lǐng)厲域采澡用結(jié)移構(gòu)主脊義語刪言學(xué)準(zhǔn)方法智。有肯人甚梅至把辨現(xiàn)代寺語言醒學(xué)符層號(hào)理隔論對(duì)再于社瘦會(huì)科劈燕學(xué)的飾重要潤性比奧作伽巴利略矮的數(shù)闊學(xué)化闊研究典方法北對(duì)于穩(wěn)自然朵科學(xué)仔的重盾要性金。列維.斯特飼勞斯《結(jié)構(gòu)臂人類扒學(xué)》拉康《拉康滲選集》?？隆吨R(shí)忘考古膊學(xué)》、《文明勝與瘋椅癲》巴爾吹特《符號(hào)聯(lián)學(xué)美眨學(xué)》特倫換斯.霍克黨斯《結(jié)構(gòu)諷主義語與符敵號(hào)學(xué)》胡亞獲敏《敘事根學(xué)》科學(xué)給研究渣是這林么做雕的現(xiàn)在汪有一隊(duì)個(gè)很特奇怪裕的現(xiàn)唉象，歉一些頌從未牲做過窩科學(xué)仿研究亮的人晃卻喜劃歡以挎比誰據(jù)都懂榴科學(xué)瓦的口泳氣大裕談什殿么是熱科學(xué)品。比麻如，慣有人頑發(fā)明汪了這如么一俘種說虛法：追“科折學(xué)顧恰名思腔義就擋是分碑科之憑學(xué)”晨，這將和說息“革弄命顧遍名思死義就窄是革蓋掉人財(cái)命”贏一樣掩有趣探?？品覍W(xué)是盈個(gè)外擔(dān)來語伴，當(dāng)始然不都能從隨字面眉理解忍其意爪思。壘這兩法個(gè)漢封字最鍛初是繁日本航人用徒來翻菌譯英伐文“sc邀ie厭nc妙e”一詞寫的。sc感ie測nc賺e來源扔于拉汪丁語sc萍ie絕nt涉ia，本升義是朋“知犬識(shí)”透。但雹是這叮個(gè)本蓄義也麻不能音準(zhǔn)確您地反劃映科姿學(xué)的間含義絲式。人類蠻通過安各種靜方法顛積累湖了大攜量的納知識(shí)負(fù)，其冷中有洽的是志科學(xué)恢知識(shí)移，有眼的則俯不是眨?？平▽W(xué)與關(guān)其他鴿領(lǐng)域功（文稅學(xué)、梯歷史貴、哲東學(xué)、棍神學(xué)……）的異學(xué)術(shù)完研究遼的主俘要差相別不信在于侄積累珍了多棄少知拿識(shí)，辛而在參于它發(fā)是怎橋么獲不得知而識(shí)的虧：不俯是靠棵冥想學(xué)、思痕辨、話經(jīng)驗(yàn)井、靈由感、抬權(quán)威奔教誨緩、“情神啟筐”，后而是尿經(jīng)過騾一個(gè)破特殊量的過葡程，車一個(gè)宣在觀塊察的孫基礎(chǔ)咳上提塌出假仙說并絕加以染嚴(yán)格擾檢驗(yàn)艇的過回程。泳因此用最能薄體現(xiàn)貓科學(xué)茂的特唯征的青，是閉它的色研究遠(yuǎn)方法森。雖然啟一項(xiàng)詠具體抄科學(xué)轟研究抓往往究是從毛過去杠的研搜究成桐果引久發(fā)的捆，但氧是追拜根溯春源，歡科學(xué)缸研究加的起秀點(diǎn)是躬觀察資，用仿我們搭的感嘗官或挖者儀吸器記犁錄到闊某個(gè)盞自然盞現(xiàn)象盒反復(fù)沃發(fā)生舒了。微觀察銷必須彼是有為意識(shí)傘、有緩記錄伶、仔奪細(xì)的莊觀察天。觀批測某畝顆行購星的螺運(yùn)行虧情況許是觀絕察，全欣賞禍星空此的美祥麗是漫娛樂前，偶躲然看越到有如一個(gè)侵“不厘明飛削行物宰”飛公過則詞最多忙算是排奇遇喘，后民兩者命都不止是觀病察?；暧^察考獲得按的數(shù)俱據(jù)能聰夠被矩進(jìn)一寫步的欄觀察吊所驗(yàn)美證或谷否證鄭。如稍果某桃種現(xiàn)倘象只鍵發(fā)生凱過一榴次，乘又不鼓能人課為地服再現(xiàn)雁，無眨法進(jìn)臣行驗(yàn)盒證，五那么轎是沒駱有科跪?qū)W價(jià)候值的伏。觀察悉獲得妨數(shù)據(jù)蒙之后音，下供一步美要開叢始問牛問題羊：這嶼種現(xiàn)峽象是尺怎么著發(fā)生惡的？鏈原因搞是什健么？甚什么頓時(shí)候第、什賊么地史點(diǎn)有架可能嫌會(huì)再騰次發(fā)槍生？譜有沒天有可末能用棟實(shí)驗(yàn)火進(jìn)行鍛驗(yàn)證極？這雁些問奴題有顏大有朗小，差有的烏可以羊設(shè)法仍檢驗(yàn)伏，有逗的一歪時(shí)沒氣法檢吧驗(yàn)。猜科學(xué)界研究甘很關(guān)繞鍵的磁一環(huán)聞，就煤是問阿對(duì)了盟問題傘。但是益你提想出的筍問題賓有可來能是元?jiǎng)e人皮早就他給出灑了合酒理的怖答案液的。鞠所以月下一叛步，貞還應(yīng)顯該先鉤對(duì)這僻些問筒題做構(gòu)一番寧調(diào)查遵、評(píng)蹄估，農(nóng)詢問偉有關(guān)憲的專勝家、返查閱筑相關(guān)為的文替獻(xiàn)，現(xiàn)看這地些問銳題是儉否已弱經(jīng)有便人研摩究過憲了，路研究鍋的結(jié)皺果是割否合塞理、密可靠蛋，有跑沒有怖進(jìn)一撈步研育究的掉必要件。即身使這裂些問驗(yàn)題以像前沒孟有人盆研究梳過，彎有關(guān)疏的專況家和蝦相關(guān)簽的文處獻(xiàn)也射能夠冰對(duì)你退解決魂新問羞題有食所啟撒發(fā)。在確哭定了口要研湖究的區(qū)問題塔后，添下一紀(jì)步要救思考撈答案乘可能割是什撓么，換構(gòu)建頃一個(gè)上假說狗（或剝者模秧型）齊。這恨個(gè)假切說必膊須是烈符合些邏輯難的，拐能夠拜解釋同已有政的所雹有數(shù)扯據(jù)，孤能夠鄰做出刺預(yù)測翼并加躁以檢塊驗(yàn)。攏對(duì)相猶同的區(qū)數(shù)據(jù)次有時(shí)蟲能夠窗構(gòu)建福多種嗽假說顧，那彈么就拔要首奇先檢夏驗(yàn)最紗簡單童的那宵種。歸科學(xué)冠的假個(gè)說是潤合理休的假躍設(shè)，庫而不慮是“綠大膽?zhàn)挼募賴O(shè)”湯。雖捉然大包膽的橋假設(shè)肯有時(shí)棒會(huì)是軋正確育的，核那也霸只是夜碰巧安，不藝是科誼學(xué)研敢究的遭正道才。但是志假說撿再合瘡理，斧也有剖可能斯是錯(cuò)稍誤的嫁，它柱是否壓成立乎必須菜經(jīng)過史驗(yàn)證俱：做第新的約觀察雅，或霞者設(shè)秧計(jì)實(shí)戲驗(yàn)。部實(shí)驗(yàn)糧是對(duì)及自然友現(xiàn)象徒的模頭擬，質(zhì)但是皇自然汪現(xiàn)象暖往往捏是復(fù)煩雜的飄，涉泡及許糠多變皆量。春對(duì)付裙這個(gè)這難題增的辦糟法是鋒做受半控實(shí)憑驗(yàn)：晚設(shè)法饑只改幣變其癥中的徐一個(gè)盛變量行，看邊會(huì)有午什么稱結(jié)果棒。通拒常的誤辦法痰是設(shè)床立兩返個(gè)組系，它前們的日其他簡情況哈都相至同，判只有瓜一個(gè)年變量閑不同詠，如狠果二牛者出徒現(xiàn)不飾同的室結(jié)果閥，那阻么就鼻是該框變量殃引起慣的。遺如何吉設(shè)立頸對(duì)照染是科貝學(xué)實(shí)朵驗(yàn)的收精華拾所在捉。一伍個(gè)設(shè)耽計(jì)巧與妙的刷實(shí)驗(yàn)暴既可弊以使候問題更簡單弦化又山能得躲出可國靠的佛結(jié)論宅。一次趟實(shí)驗(yàn)炭的結(jié)存果很還難被懲人接刃受，遮因?yàn)橄赡芡奘悄碀O種偶能然因動(dòng)素導(dǎo)洋致的營。因理此對(duì)奪同一陷個(gè)實(shí)紡驗(yàn)需籍要重阻復(fù)幾紫次，勸看能傅否獲丈得一友致的飾結(jié)果艱。實(shí)步驗(yàn)獲花得的絕數(shù)據(jù)敵通常挺還要泄進(jìn)行蹦統(tǒng)計(jì)葬、分耀析，單看是釋否可云靠，館或是容否有