優(yōu)質(zhì)課羅馬人的法律

習(xí)慣法（羅馬建城到共和國初）

平民米奧爾從埃及來到羅馬，在郊區(qū)種了一片葡萄。一天，一個叫菲力的貴族駕著馬車進城，踩壞了米奧爾的葡萄。米奧爾把菲力告上了法庭。

假如你是當(dāng)時的法官，你會不會受理這起案件？為什么？

假如米奧爾是羅馬人，你會怎么判？依據(jù)是什么？公民法（羅馬建國到公元前3世紀(jì)中葉）

第3表

債權(quán)人可將無力償還債務(wù)的人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬、甚至殺死或賣之為奴。第8表凡故意傷人肢體而又未能取得調(diào)解時，則傷人者也需受到同樣的傷害。如打斷自由人的一骨，他必須償付300盎司罰金，如被害人為奴隸，處150盎司罰金。

——摘編自《十二銅表法》《十二銅表法》

假如你是當(dāng)時的法官，你會不會受理這起案件？為什么？

假如米奧爾是羅馬人，你會怎么判？依據(jù)是什么？

平民米奧爾從埃及來到羅馬，在郊區(qū)種了一片葡萄。一天，一個叫菲力的貴族駕著馬車進城，踩壞了米奧爾的葡萄。米奧爾把菲力告上了法庭。萬民法（共和國到帝國過程中）

假如你是當(dāng)時的法官，你會不會受理這起案件？為什么？

平民米奧爾從埃及來到羅馬，在郊區(qū)種了一片葡萄。一天，一個叫菲力的貴族駕著馬車進城，踩壞了米奧爾的葡萄。米奧爾把菲力告上了法庭。正義女神為什么蒙著眼睛？法理：人人平等公正至上保護私有財產(chǎn)不受侵犯

……二、自然法精神

西塞羅（“自然法之父”）概念：

真正的法律乃是一種與自然相符合的正當(dāng)理性，它具有普遍的適用性并且是不變而永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同，這是因為有的只是一種永恒不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它。

——

西塞羅

由于古羅馬法律制度的不斷完善，使得帝國統(tǒng)一和各地交往暢通無阻，商業(yè)活動異?；钴S：海上航路、內(nèi)陸河道、陸上通道和古老商道成為內(nèi)外貿(mào)易的動脈，商隊往來，絡(luò)繹不絕。當(dāng)時中國出產(chǎn)的絲綢在羅馬享有盛譽，被視為珍寶。

——羅斯托夫采夫《羅馬帝國社會經(jīng)濟史》三、羅馬法的影響結(jié)合材料說說羅馬法對羅馬帝國的作用？

羅馬帝國曾以三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（基督教），第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，惟有法律征服世界是最為持久的征服。

——（德）耶林《羅馬法精神》

“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來就是平等的，……其中有生命、自由及追求幸福的權(quán)利?！?/p>

——美國《獨立宣言》

私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利，……任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！▏度藱?quán)宣言》

公元1804年頒布的法國民法典就是以羅馬的《民法大全》為藍本，……成為“典型資產(chǎn)階級社會的法典”。——《外國法制史》

溫家寶：我們國家的發(fā)展不僅是要搞好經(jīng)濟建設(shè)，而且要推進社會的公平正義，促進人的全面和自由的發(fā)展，這三者不可偏廢。社會公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。我認(rèn)為，公平正義比太陽還要有光輝。

為什么溫家寶說“公平正義比太陽還要有光輝”？我們怎樣做才能保障社會的公平正義？

法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。

——盧梭

根據(jù)羅馬公民法，若要使物品交易成功，就必須具備下列條件：1）以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易；2）須