江蘇省無錫市錫東片2023年初三語文試題精選仿真模擬卷含解析

江蘇省無錫市錫東片2023年初三語文試題精選仿真模擬卷注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運用1．下列文學文化常識說法不正確的一項是A．老舍原名舒慶春，代表作有長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，戲劇《茶館》等。B．在我國古代，“始齔”指孩童四五歲，“加冠”指男子十八歲，“及笄”指女子十五歲。C．諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾是印度作家、詩人，作品有《飛鳥集》《新月集》等。D．對聯(lián)，亦稱“楹聯(lián)”，具有字數(shù)相等、詞性相對等特征，貼掛時上聯(lián)居右，下聯(lián)居左。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．迸濺斷章取義嘻鬧坦蕩如砥B．雕鏤與日具增坍塌吹毛求疵C．伎倆不攻自破煩躁雕梁畫棟D．寬宥相得益彰狼藉味同嚼臘3．下列句子中，沒有錯別字且加點字的注音完全正確的一項是（）A．紀念“五四“運動一百周年，我們不僅要從書籍記載（zǎi）中了解那段歷史，更要領悟永不褪色的“五四”精神，激勵自己奮勇向前。B．中國智能制造產品高端大氣，引領科技潮流，備受世人推崇（chǒng），客商紛至沓來，讓廠商應接不遐。C．特朗普一意孤行地以霸凌行徑開啟貿易戰(zhàn)，這是一種狹隘（yì）的“美國優(yōu)先”思想的體現(xiàn)，將損害全球自由貿易體系。D．《神奇的漢字》節(jié)目通過妙趣橫生的漢字游戲和詳細生動的漢字講解，對漢字追本朔源，演繹了中國文化的精髓（suí）。4．下列句子沒有語病、句意明確的一項是（）A．馬航MH370失蹤后，許多中國大陸的游客紛紛取消去馬來西亞旅游的預約。B．在學習過程中，我們應該注意培養(yǎng)自己解決、分析、觀察問題的能力。C．通過在揚州鐘書閣舉辦的《人間送小溫》首發(fā)式，使更多年讀者深入了解汪曾祺。D．“天鯤號”不僅身軀龐大，而且擁有國際領先的智能集成控制系統(tǒng)。5．下列語法知識判斷錯誤的一項是（）A．“他們的日子真難過”中的“他們”在句中做主語。B．“我給了他十個銅子的小費”中的“小費”是名詞。C．“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由”這是一個轉折復句。D．“無緣無故”“自暴自棄”“山窮水盡”“根深蒂固”四個短語結構相同。6．專題與語文實踐活動。最近，“夸夸群”現(xiàn)象在高校和社會上流行。你們學校就此開展了“走進夸夸群”活動，你也參與其中，請完成下列任務。（1）（看新聞）請用一句話概括下面這則新聞的主要內容。（不超過15個字）3月17日，一場清華全男生陣容對陣北大女辯手的辯論賽拉開帷幕，正方北京大學支持“噴噴群更有用”，反方清華大學辯論隊則支持“夸夸群更有用”。辯論現(xiàn)場引來大量學生圍觀。賽場上，北大學生以“被踩小白鞋”為例，認為大家需要有空間宣泄自己的負能量。而清華學生則反擊，應該在夸夸群里通過安慰的方式消解不開心的情緒。（2）（巧勸解）你們班同學私下組建了一個“夸夸群”。群里規(guī)定要理解他人、發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點。你的同學小華在周末也會花點時間進群求夸，他的媽媽為此大為惱火。請你借助下面這幅漫畫，勸說小華媽媽允許小華進群求夸。_____________________________________________（3）（讀啟事）學校為了給處在負面情緒下，喜歡到夸夸群里求夸的學生給予及時關注和指導，特地邀請了著名心理專家張聲遠前來做講座。小草夸夸群群主擬寫了一則啟事，請?zhí)舫銎渲袃商幟?。啟事為了緩解同學們的負面情緒，激發(fā)同學們生活、學習的熱情，學校特邀請了著名心理專家張聲遠于本月20號到校做“健康成長”方面的講座，請本夸夸群所有成員準時參加。小草夸夸群2019年4月15日毛病一：_____________________________毛病二：_____________________________7．句子積累——按要求默寫句子。①《浣溪沙》：一曲新詞酒一杯，__________。②《黃鶴樓》：晴川歷歷漢陽樹，__________。③《賣炭翁》：半匹紅綃一丈綾，__________。④《關雎》：__________，君子好逑。⑤《無題》：曉鏡但愁云鬢改，__________。⑥《紀念白求恩》：我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，__________。⑦《桃花源記》：有良田美池桑竹之屬，__________，__________。⑧《聞官軍收河南河北》中表現(xiàn)詩人因聽到突如其來的消息而悲喜交加心情的句子是：__________，__________。⑨老師被譽為“人類靈魂的工程師”，培育了一代又一代新人。雖生活清貧，但他們卻甘于奉獻，李商隱《無題》詩中“__________，__________?！钡脑娋洌透桧灹死蠋焸兊倪@種無私奉獻的精神。8．下面文段均選自《鋼鐵是怎樣煉成的》，請按要求完成相關問題。（一）①微微笑了笑。“哎，您為什么老是站著呢？您可以坐到這邊來?！彼檬种钢粔K石頭，“請問，您叫什么名字？”“保爾?柯察金?！薄拔医孝佟Ｇ?，我們已經互相認識了?！北枠O不好意思地揉著他的那頂帽子。（二）②話語簡明樸實，講得淺顯易懂，鮮明生動。他對目前發(fā)生的一切都了如指掌，而且，他對自己所走的道路深信不疑。于是保爾開始明白，那一大堆名稱很好聽的黨派，什么社會革命黨、社會民主黨、波蘭社會黨，其實都是工人的兇惡敵人，只有布爾什維克黨才是不屈不撓地跟所有財主作頑強斗爭的干革命的政黨。（三）青春獲得了勝利，傷寒沒能奪走③的生命，這是他第四次從死亡的邊緣又活了過來。但是只有臥床休養(yǎng)整整一個月之后，消瘦而蒼白的③才能靠著一雙顫巍巍的腳，勉強起床站立，并且手扶墻壁，試著在房間里走動。（四）④現(xiàn)在已經轉為正式黨員。她頑強地工作著。盡管她個人生活那么艱難心酸，她并沒有落在其他突擊手的后面。……保爾現(xiàn)在因為愛人成了布爾什維克而感到自豪。這使他的痛苦有所減輕。1．對上面四段文字中的人物，依次判斷正確的一項是（）A．①謝廖沙②朱赫來③伊萬④麗達B．①冬妮婭②朱赫來③保爾④塔婭C．①謝廖沙②阿爾青③伊萬④塔婭D．①冬妮婭②阿爾青③保爾④麗達2．下列表述有誤的一項是（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部自傳體小說，奧斯特洛夫斯基在小說中詳盡地描述了主人公保爾的一生。B．保爾是一個有血有肉的人物，他做過傻事、錯事，陷入絕境時曾一度動搖、絕望，但最終成長為百折不撓的鋼鐵戰(zhàn)士。C．飽受病痛折磨的保爾只能通過寫作緩解內心的恐懼，在創(chuàng)作《暴風雨所誕生的》時，他的內心是脆弱的，幾近自我毀滅。D．“人最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過……”這段名言激勵了萬千青年把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起，去創(chuàng)造生命的奇跡。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩，完成下列小題。題潤州金山寺張祜一宿金山寺，超然離世群。僧歸夜船月，龍出曉堂云。樹色中流見，鐘聲兩岸聞。翻思在朝市①，終日醉醺醺。（注釋）①朝市：泛指塵世。1．詩中潤州金山寺地理位置獨特，該寺建在。2．結合詩句，分析作者感到“超然離世群”的原因。3．尾聯(lián)表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？10．文言文閱讀（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ㄟx自《<孟子>二章》）（乙）子擊①出，遭田子方②于道，下車伏謁③。子方不為禮。子擊怒，謂子方曰:“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”子方曰:“亦④貧賤者驕人耳！富貴者安敢驕人！國君而⑤驕人，則失其國；大夫而驕人，則失其家⑥。失其國者未聞有以國待之者也，失其家者未聞有以家待之者也。夫士貧賤，言不用，行不合，則納履而去耳，安往而不得貧賤哉！”子擊乃謝之。(選自《資治通鑒·周紀》)（注釋）①子擊：魏文侯的長子，國君的繼承人。②田子方：子擊的老師。③伏謁(yè)：行禮拜見。④亦：副詞，只是，不過。⑤而：通“如”，如果。⑥家：大夫的封地稱“家”。1．下列語句中加點詞解釋不正確的一項是（）A．豈不誠大丈夫哉誠：真正。B．富貴不能淫淫：使……迷惑。C．遭田子方于道遭：遇到。D．子擊乃謝之謝：感謝。2．下列各組句子中加點詞的用法和意思相同的一項（）A．以順為正者/不以物喜B．遭田子方于道/告之于帝C．一怒而諸侯懼/則納履而去耳D．丈夫之冠也/失其國者未聞有以國待之者也3．下列對文章的理解和分析有誤的一項是（）A．（甲）文中孟子批駁了景春關于大丈夫的錯誤言論，闡述了什么是真正的大丈夫。B．（乙）文中子擊先“怒”后“謝”，可見田子方驕橫無理，不懂教育，愧為國師。C．（甲）文運用了排比和比喻的手法，行文流暢，富有氣勢，增強了文章的說服力。D．（乙）文以記敘描寫為主，除了描寫人物的語言，還寫到了人物的動作、神態(tài)等。4．用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）得志，與民由之；不得志，獨行其道。（2）安往而不得貧賤哉！11．閱讀下面的文學類文本，完成下面小題。是青山，是故人，是美麗異木棉蘇西①某一日午前，站在美麗異木棉的樹下，抬眼看她們的樣子——昨夜西風緊，樹下又紛紛揚揚落下許多花兒來。廈門秋日正午的陽光還熱著呢，紅花瓣在綠草地上有些萎蔫。②有朋友開車經過，見我路邊閑閑站著，停了車，問我：“你在做什么呢？”我指了指美麗異木棉的樹，答：“我看看花……”他開車揚長而去，大概會笑我無所事事。傷春悲秋這種事情，在廈門是不太容易發(fā)生的，只因為這一城花開，從不停歇，“悲”的念頭一升起，便被美麗的花影樹生生壓下去。③美麗異木棉，別名“美人樹”“南美木棉”，與木棉同科不同屬，來自南美洲的阿根廷。大部分人以為它是時下開得熱鬧的洋紫荊，這真是美麗的錯誤。美麗異木棉與洋紫荊的區(qū)別最明顯是葉子不一樣：洋紫荊的葉子是大大的羊蹄形，而美麗異木棉的葉子是細長形的掌狀復葉，并且酒瓶狀的樹干長有一圈圈圓形的大刺，不小心可是會被刺傷的。④據(jù)說美麗異木棉的花有紅、白、粉紅、黃色，甚至這幾種顏色的花會出現(xiàn)在同一棵樹上，可惜我在廈門只見到淡紫、粉紅的花色——有些奇怪的是，花色稍深的，樹冠上幾乎沒有葉子，而花色淺的，花與葉同在。⑤美麗異木棉的花開，定格住我心中最美的廈門之秋。明凈的藍天之下，看著這一樹的花兒，開得單純自如，風過時悄然落在綠草地上，有不會被打擾的靜美之態(tài)，想起張愛玲寫的：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的?！雹尥@不是一個傳奇的年代，即使有傳奇故事發(fā)生，也很快地湮沒在時代急于求成的嘈雜中。每個人都忙著朝前趕路，忙著追逐各自的目標。有幾個人，會在趕路和追逐的時候，停下來，看看路邊的花開花落呢？⑦當然，在這樣清如水明如鏡的秋天，在和美麗異木棉相處的剎那間，我應當是快樂的。文明都會成為過去，而大自然的花兒不用理會文明的升或沉，它們自有它們的生存定律。⑧但近日的某一個黃昏，暮色中走在回家的路上，看到眼前的一樹美麗異木棉，竟然生出中年人的愁緒來。想起最近重讀朱天文的《最好的時光：侯孝賢電影記錄》：“‘人生識字憂患始’，自覺以后，就是在艱辛的漫漫長程中修行的事……海明威的寂寞與死亡，契訶夫的悲憫，谷崎的異色美，屠格涅夫的貴族品格(非階級的)，每人都有一套的。”⑨恰好看到朋友在杭州的初秋，于西泠印社的四照閣里看劉海粟八十八歲所書趙一鴻那句“高閣山光仍四照，故人石壁亦三生”，也感慨“人生識字憂患始”，他說劉海粟的“故人”指的是整個舊山河吧。⑩我便回憶起十幾年前的冬日，大學畢業(yè)數(shù)年后重返京城，在所住酒店的大堂看到啟功八十三歲所書的“暫時流水當舊地，隨處青山是故人”，當下悲愁暗生。在北方飄雪的舊地，故人要離鄉(xiāng)去國，告別時心如明鏡，明白恐怕再見無緣。誰是流水，誰又是青山呢？人世一途，暫時與隨處的無奈，由不得你不接納。?也是一個冬日，從北地歸返廈門，看到滿城的美麗異木棉，瞬間便覺得接回廈門的地氣。廈門還是秋天呢。寫信和北方的友人描述此情此景，友人回說他最近也想念南方。我又想，其實南方于我，也并無太多可留戀之處。倘真要說留戀，大概還是留戀這從來不蕭索的花草植物，這一樹樹到冬日也開不敗的美麗異木棉吧?？椿ǖ臅r候會恐懼孤獨，也確是心境衰老的開始。但選擇另一條路，也未必就不孤獨。人之一生，大約總是和孤獨交戰(zhàn)的一生。?可是啊，美麗異木棉一開花，好像就抓住了秋天，那些花影織成的經緯，是沉思，是默念，是“若得其情，哀矜勿喜”，那迎著秋日太陽的光線抖弄開的碧云天與艷麗花，似乎可以在某些哀愁之時，化為撫慰的寶光閃現(xiàn)，眼前是一整個秋天。?也是最好的時光了。(選自《散文選刊》2019年第5期總第416期)1．根據(jù)文章內容，請將表格補充完整。段落內容①－⑦自然段某一日午前，看到美麗異木棉落花，引發(fā)人生思考⑧－⑩自然段_________________________?－?自然段_________________________2．本文綜合運用了多種表達方式，請以②③兩個自然段為例，結合具體詞句說說運用了哪幾種表達方式。3．請聯(lián)系上下文，理解下面句子的含義。那迎著秋日太陽的光線抖弄開的碧云天與艷麗花，似乎可以在某些哀愁之時，化為撫慰的寶光閃現(xiàn)，眼前是一整個秋天。4．“形散而神不散”是散文的主要特點。請結合文章內容，具體分析這種手法。5．結合全文，體會作者的情感，說說文章為什么取題為《是青山，是故人，是美麗異木棉》。12．非文學作品閱讀談吃夏丐尊中華民族是善吃的民族。過年了、輪流吃年飯，送食物。新年了，彼此拜來拜去，講吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相會要吃，相別要吃，只要取得出名詞，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有別的什么。不但活著要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就滿足了，而中國的鬼仍依舊非吃不可。死后的飯碗，也和活時的同樣重要，或者還更重要。道學家為了死后的冷豬肉，不辭假仁假義，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至連沒嘴巴的山川也要吃，有的要吃豬頭，有的要吃全豬，有的是專吃羊的，有的是專吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，較之于他民族的對神只作禮拜，似乎他民族的神極端唯心，中國的神倒是極端唯物的。俗語說得好，只有“兩腳的爺娘不吃，四腳的眠床不吃”。中國人吃的范圍之廣，真可使他國人為之吃驚，中國人于世界普通的食物之外，還吃著他國人所不吃的珍饈；A．吃西瓜的實，吃燕子的窠，吃狗，吃烏龜，吃貍貓，吃癩蝦蟆，吃癩頭黿，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接從人身上取得的東西。如果能夠，怕連天上的月亮也要挖下來嘗嘗哩。至于吃的方法，更是五花入門，有烤，有燉，有蒸，有鹵，有炸，有燴，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言難盡。如果中國有一件事可以向世界自豪的，那么這并不是歷史之久，土地之大，人口之眾，軍隊之多，戰(zhàn)爭之頻繁，乃是善吃一事。中國的菜肴已征服了全世界了。B．有人說中國人有三把刀為世界所不及，第一把就是廚刀。不見到喜慶人家掛著的福祿壽三星圖嗎？福祿壽是中國民族生活上的理想。畫上的排列是祿居中央，右是福，壽居左。祿也者，拆穿了說就是吃的東西。吃最要緊，其他可以不問。吃的重要更可于國人所用的言語上證之。在中國，吃字的意義特別復雜，什么都會帶了“吃”字來說。被人欺負曰“吃虧”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鵝肉”，訴訟曰“吃官司”，中槍彈曰“吃衛(wèi)生丸”，此外還有什么“吃生活”，“吃排頭”等等。相見的寒暄，他民族說“早安”“午安”“晚安”，而中國人則說：“吃了早飯沒有？”“吃了中飯沒有？”“吃了夜飯沒有？”對于職業(yè)，普通也用吃字來表示，營什么職業(yè)就叫做吃什么飯?！俺再€飯”，“吃教書飯”，諸如此類，不必說了。甚至對于應以信仰為本的宗教者，應以保衛(wèi)國家為職志的軍士，也都加吃字于上。在中國，教徒不稱信者，叫做“吃天主教的”，“吃那穌教的”，從軍的不稱軍人，叫做“吃糧的”，C．最近還增加了什么“吃黨飯”，“吃三民主義”的許多新名詞。在中國，衣不妨污濁，居室不妨簡陋，道路不妨泥濘，而獨在吃上分毫不能馬虎。衣食住行的四事之中，食的程度遠高于其余一切，很不調和，中國民族的文化，可以說是口的文化。佛家說六道輪回，把眾生分為天、人、修羅，畜生，地獄，餓鬼六道。如果我們相信這話，那么中國民族是否都從餓鬼道投胎而來，真是一個疑問。1930年1月《中學生》第1號（有刪改）1．閱讀全文。用簡潔的語言概括作者從哪幾個方面“談吃”。2．聯(lián)系上下文，從劃線A、B兩處任選一處作批注（可品析、可質疑。可引發(fā)思考等）。批注C：此處由生活引向國事，批判看似委婉，實則辛辣，投機政治家們看了，會出一身冷汗！3．“中國”一詞在文中出現(xiàn)十幾次。結合全文，簡析作者反復強調“中國”一詞的用意。4．文章開篇提出：“中華民族是善吃的民族。”請細讀上文并結合“鏈接材料”談談你的看法。（鏈接材料）（1）一份土豆燒雞，一份糖醋魚，一份油麥菜，一碗雞蛋羹，外加二兩米飯，這是某校女生曉燕獨享的美味。但曉燕只吃了一點兒就完事了：一雞肉和魚肉各吃了兩塊，土豆還剩下一大盤，油麥菜吃了不到一半，米飯也只吃了一兩口。曉燕說：“雖然點一份某也可以吃飽，但是營養(yǎng)單一。飲食要講究‘五谷搭配，粗細搭配，葷素搭配，多樣搭配’，我從小就養(yǎng)成這樣的習慣……”——摘自《大學生食堂浪費現(xiàn)象調查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃飯時，看見她直到盤于不剩一顆米粒，一星菜葉方才起身?！浴对賾?lt;棋王>里的“吃”》13．閱讀下面的文章，完成下列小題。吃的是“虧”，充盈的是人生①提起“吃虧”二字，“敬”而遠之者大有人在。盡管如此，但又有誰一生當中能幸免與“吃虧”打交道？既然人生難免“吃虧”，那就還不如主動接納“吃虧人生”，潛心感受“吃虧是?！?。②在仁者智者心中，樂于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華。在物質利益面前不是錙銖必較，而是寬宏大量；在名譽面前不是一爭二拖，而是先人后己；在人際交往中不是唯利是圖，而是慷慨大度。如此這般以“吃虧”為榮為樂，吃的不是“虧”，而是充盈的人生。③對牛頓這個名字，熟悉的人很多。然而，在牛頓成長成才的背后，卻有著一位為了人類進步事業(yè)甘于“吃虧”的數(shù)學巨人——巴羅。巴羅是劍橋大學數(shù)學講座首席教授，他發(fā)現(xiàn)牛頓是一個很有希望的學生，就想盡一切辦法將其弄來當自己的助手，牛頓很快在學業(yè)、知識、創(chuàng)造性的新理論研究等各個方面都取得豐碩成果。如何讓學生更好地發(fā)揮才能，創(chuàng)造更優(yōu)于自己的科學成就呢？年僅39歲的巴羅毅然做出決定，推薦牛頓接替自己擔任數(shù)學講座首席教授?？梢哉f，沒有巴羅“事業(yè)”上的戛然而止，就不會有后來牛頓的巨大成就。④人生，總會“虧”于有形中，“盈”在無形里。巴羅是這樣，古往今來的圣賢之士無不如此。正所謂，吃虧之于人生，猶如磨石之于鋒刃。任何一個有作為的人，都具有虧待自己、善待別人的無私精神。在這種精神激勵下成長，必讓自己變得更加聰慧和睿智。⑤清末著名畫家任頤從小酷愛繪畫，15歲時，他畫了很多扇面到上海擺地攤出售。然而，一個無名小卒的畫誰能瞧得起？后來他把自己畫的扇面都假落著名畫家任渭長的名字。一日任渭長經過地攤，見到眼前少年假自己之名作畫出售時，并沒有動怒，而是在欣賞畫，細究根源后收之為徒。在常人眼里，任渭長名譽被侵，是吃了大“虧”的。但是，任渭長卻不這樣想，他想得更多的是這些都是小“虧”，收得高徒才是大“贏”。⑥從給予或索取時的表情上，可以鑒別一個人心靈的顏色。為人還是為己，是一個人掛在自己名下的一幅內心世界的寫生畫。一事當前，別人不愿吃虧時你愿吃虧，別人吃虧圖報時你把吃虧當成人生的一道風景。人活著，最珍貴、最難得的就是活出這樣一種好心境來。有了這樣的心境，眼界就會很高遠，做人就會很陽光，人生就會很厚重。1．本文的中心論點是什么？2．下面對文章結構層次劃分正確的一項是（）A．①②/③④⑤/⑥ B．①/②③④/⑤⑥C．①/②③④⑤/⑥ D．①②/③④/⑤⑥3．文章列舉了哪兩個事實論據(jù)？有何作用？4．第④自然段在全文中起什么作用？5．你認為怎樣才能使自己眼界高遠、做人陽光、人生厚重？請結合全文，說說你這樣認為的原因。（用原文語句回答）三、語言表述14．以"愛心"為陳述對象，仿造下面的句式，續(xù)寫兩個恰當?shù)谋扔骶?，使之構成一組排比句。愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是__________________________,；愛心是_,。四、寫作15．從下面兩個題目中任選一個，完成一篇作文。題目一：回顧歷史，仁人志士攜手前行，才有了新中國的誕生；改革開放，有識之士攜手前行，才有了各個領域的創(chuàng)新突破。如今，站在新歷史起點上的中國，將與世界各國一道，攜手前行，共創(chuàng)美好未來。作為中學生的我們，在前行的路上，是否也曾攜手并肩，共同進步……請以“攜手前行”為題，寫一篇文章。不限文體（詩歌除外）。題目二：科幻小說《共享機體》的結尾，薩帕將信用點券放回原處，并在紙背上寫道：“用這些信用點券幫孩子買一雙新的叫叫鞋吧，那樣丁丁就和他的超人爸爸一樣帥氣了”。拿到信用點券的阿西，會怎么辦呢？請發(fā)揮想象，續(xù)寫這個故事，題目自擬。要求：（1）請將作文題目抄寫在答題紙上。（2）字數(shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。（4）文中不得引用、抄襲本試卷中“現(xiàn)代文閱讀”的內容。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

B文化常識說法不正確?！笆箭Z”指孩童七八歲，“加冠”指男子二十歲。2、C【解析】

A.嘻鬧——嬉鬧。B.與日具增——與日俱增。D.味同嚼臘——味同嚼蠟。3、A【解析】

B.推崇（chóng），應接不遐——應接不暇；C.狹隘（ài）；D.追本朔源——追本溯源，精髓（suǐ）。故選A。4、D【解析】

A.語序不當，應為“中國大陸的許多游客”。B.語序不當，把“解決、分析、觀察”調換順序為“觀察、分析、解決”。C.缺少主語，可刪去“通過”或“使”。D.沒有語病。5、A【解析】

試題分析：A.“他們的日子真難過”中的主語是“日子”，“他們”是做“日子”的定語。故答案為A。6、（1）【看新聞】清華對陣北大辯論賽拉開帷幕。（2）【巧勸解】阿姨，您好。小華在周末花點時間進班級“夸夸群”求夸，可能是他學習壓力大，自信心不足，想通過這種方式緩解壓力，增強自信心。請您允許他進群求夸，好嗎？（3）【讀啟事】毛病一：時間不具體（應具體到本月20號的某個時間）；毛病二：地點不明確（應明確在哪兒舉行講座）【解析】

試題分析：（1）概括新聞的內容。要仔細讀懂材料，采用“什么人+什么事+結果怎樣”的方法，結合新聞材料的導語和主體進行概括作答。概括的語言要簡潔，表達的意思要明確，符合題意。本題可依據(jù)“一場清華全男生陣容對陣北大女辯手的辯論賽拉開帷幕”概括作答。（2）語言表達題，首先要有稱謂和問候語；其次寫清勸說的原因或理由（依據(jù)漫畫中的學習壓力大，自信心不足，想通過“夸夸群”緩解壓力，增強信心來敘寫）；第三要注意說話的對象，語言要符合說話者的身份；最后語氣要委婉，不可生硬強迫。做到文明禮貌，語言簡明、連貫、得體。（3）從這則啟事的內容來看，做報告的時間太過籠統(tǒng)，欠具體；地點不明確，沒有交代清楚與會的具體地點。7、①去年天氣舊亭臺②芳草萋萋鸚鵡洲③系向牛頭充炭直④窈窕淑女⑤夜吟應覺月光寒⑥就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜刷呲淠敖煌u犬相聞⑧劍外忽傳收薊北初聞涕淚滿衣裳⑨春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，關鍵是不能錯字、別字、形似字。此題要注意“萋萋”“鸚鵡”“薊”“蠟炬”等字詞的書寫。8、1．B2．C【解析】1．要求學生認真閱讀原著，在了解原著故事情節(jié)的基礎上，分析所填人物即可。①處是“冬妮婭”，這是保爾初見“冬妮婭”的情節(jié)。②處是“朱赫來”這是朱赫來在保爾處借宿時，給予保爾的影響。③處是“保爾”，是在朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，并把自己的一生都獻給了革命事業(yè)，即使雙目失明，他也頑強地在病床上完成了著作。④處是“塔婭”，結合“保爾現(xiàn)在因為愛人成了布爾什維克而感到自豪”可得出。故選B。2．要求學生結合原著內容分析。ABD三項正確。C項錯誤。飽受病痛折磨的保爾只能通過寫作緩解內心的恐懼，在創(chuàng)作《暴風雨所誕生的》時，他的內心是堅強的的，面對病痛的折磨,保爾用堅強的意志詮釋了生命的意義。二、閱讀9、1．島上（或者“江中”、“水中”、“江上”、“水上”）2．①金山寺地處江中，四周煙波浩渺，與塵世隔絕；②沒有世俗的喧囂，靜謐的氛圍使人有離群之感；③清晨，佛堂云霧繚繞，給人神秘高遠之感。3．對塵世生活的鄙棄（厭惡）（或者“對官場生活的厭惡”、“對佛門清凈生活的向往”）?！窘馕觥?．從詩句“僧歸夜船月”“樹色中流見”，中流：水流的中央。可知建在“水中”。2．考查對詩句內容的理解。詩人從追逐名利、爾虞我詐的塵世來到金山寺，使他突然感受自己來到了一個沒有名韁利鎖的世外桃源；，這里環(huán)境之優(yōu)美清凈，島上樹木蔥蘢，蒼翠欲滴，景色迷人，恍若仙境；寺院鐘聲，回響兩岸，使人心中頓消雜念煩惱。縱游名山大川，廣與僧人交往，借以寄托自己苦悶的情懷。因而有了“超然離世群”的心境。3．考查對作者思想情感的理解。張祜金山寺詩寫作時間三十歲以前，那時的張祜風流倜儻，意氣風發(fā)，有遠大的抱負，很想有一番作為。作金山詩時正值第一次諸侯書薦失敗歸來，因為仕途的失意，張祜整日借酒澆愁，過著放蕩不羈的生活?！胺肌倍质刮猜?lián)與首聯(lián)相呼應，既反映出詩人對佛寺清靜之地的羨慕之情，又突出了對塵世生活的厭惡。10、1．D2．C3．B4．（1）實現(xiàn)理想，就與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想，就獨自走自己的道路。（2）去哪里不能做一個貧賤之士呢！【解析】

1．D.子擊乃謝之謝：道歉。2．A把/因為。B在/向。C都是表順接。D主謂之間取消句子獨立性，不譯/代詞，他。3．B“田子方驕橫無理，不懂教育，愧為國師”錯誤，應是表現(xiàn)了田子方機智、愛國、善言。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，得：實現(xiàn)。志：志向。由：實行。安：哪里?！军c睛】甲文，景春說:"公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。"孟子說:"這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?男子行加冠禮時，父親訓導他;女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說:'到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!'把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上;能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道;不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫?！币椅?，魏國太子子擊出行，在路上遇見老師田子方，下車行禮拜見。田子方(卻)不還禮。子擊很生氣，對田子方說:“是富貴的人能對人自高自大呢，還是貧賤的人能對人自高自大呢？”田子方說：“只能是貧賤的人能對人自高自大，富貴的人怎么敢對人自高自大呢！國君如果對人自高自大，那么就要失去國家；大夫如果對人自高自大就將失去封地。失去他的國家的人，沒有聽說有人用國君的規(guī)格對待他的；失去他的封地的人，也沒有聽說有人用大夫的規(guī)格對待他的。貧賤的游士，言語不中聽，行為不融洽，就穿上鞋子離去罷了，去哪里不能(成為)貧賤的人呢!”子擊于是向(田子方)道歉。11、1．(1)某一個黃昏，再次看到美麗異木棉，生發(fā)“何處青山是故人”的感慨(2)也是一個冬日，又一次看到滿城的美麗異木棉，抒發(fā)珍愛當下最好時光的感情2．①“朋友開車經過”“見我”“停車”“問我”等是運用了記敘的表達方式；②“閑閑站著”，與朋友對話，“開車揚長而去”等是運用了描寫的表達方式；③“傷春悲秋這種事情，在廈門是不容易發(fā)生的……”這句話是運用了議論的表達方式；④“美麗異木棉，別名‘美人樹……’”一段主要運用了說明的表達方式。3．句子中的“碧云天”指廈門清如水明如鏡的秋天，“艷麗花”指一樹樹到冬日也開不敗的美麗異木棉。它們美麗了廈門一整個秋天，也撫慰了作者心中的哀愁，表達了作者對廈門之秋的喜愛和贊美。4．“形散”：作者寫了三次看到美麗異木棉的感受，第一次是某一日午前，看到落花引發(fā)人生思考；第二次是某一個黃昏，再次看到美麗異木棉，生發(fā)“何處青山是故人”的感慨；第三次是“一個冬日”，又一次看到滿城的美麗異木棉，抒發(fā)珍愛當下最好時光的感情。時間、地點不同，感受不同，形式上散亂?！吧癫簧ⅰ保褐缸髡呤冀K圍繞“異木棉”這條主線來寫，異木棉給了作者情感的寄托和心靈的撫慰，這一情感是不變的，貫穿文章始終。5．①美麗異木棉盛開在廈門之秋，作者心中認為最美；②美麗異木棉給了作者情感的寄托和心靈的撫慰，作者視美麗異木棉為故人，也把盛開美麗異木棉的廈門作為自己的青山故地；③題目巧妙化用啟功所書詩句“隨處青山是故人”，將青山、故人、美麗異木棉構成一組意象，含義豐富，感情含蓄，形式新穎，音韻和諧?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文章內容概括。題干部分已經幫我們劃分好段落，第一部分（①-⑦段）的內容也幫我們概括好了，我們概括剩下兩部分內容的時候可以參照第一部分的內容概括。第一部分的內容概括結構是：時間+所見景物+作者的情感（感受）。第二部分是第⑧-⑩段，第⑧段的第一句就提到了時間、景物和情感，所以我們概括時候可以直接把這句話寫下來，也可根據(jù)“誰是流水，誰又是青山呢？人世一途，暫時與隨處的無奈，由不得你不接納”概括為：生發(fā)“何處青山是故人”的感慨。第三部分是第?-?段，也是在第?段的第一句話中就可以概括出來這部分的主要內容，情感可根據(jù)“化為撫慰的寶光閃現(xiàn)，眼前是一整個秋天”“也是最好的時光了”等語句得出：抒發(fā)珍愛當下最好時光的感情。2．本題考查表達方式。表達方式一共有五種，分別是：記敘、描寫、說明、抒情、議論。這道題讓我們以②③段為例，結合具體詞句說所用的表達方式，我們做的時候要注意表達方式的概念，記敘主要是以寫人物經歷和事物發(fā)展變化為主要內容的表達方式，根據(jù)這個我們可以看出第②段的第一句就屬于記敘。“停了車問我……我看看花”屬于描寫（描寫中的人物描寫）。第②段的其它部分屬于議論（議論是表明自己的看法、見解和觀點）。第③段主要是寫了異木棉的名字，異木棉來自哪個地方以及異木棉的外形，這屬于表達方式中的說明（說明是把事物的形狀、性質、特征等解說清楚）。3．本題考查理解句子含義。要從全文的主旨和情感基調入手，品味語句所包含、所表達的思想感情。碧云天、艷麗花這些美好的事物，就像“撫慰的寶光”一樣，使“我”感受到美好，表達作者對廈門秋天贊美的同時，流露出作者對人生的積極態(tài)度，即珍惜當下時光，擁有美好人生。4．本題考查對散文寫作手法的掌握，此題要分別對“形散”“神不散”兩個方面進行賞析。本文寫了三次看到美麗異木棉的情景以及不同的感慨，內容上很散，這是其“形散”的表現(xiàn)。究其情感，這些內容，都圍繞著異木棉來寫，都圍繞著對人生的思考來寫，這就是“神不散”的表現(xiàn)。5．本題考查對文章標題的賞析。本文借異木棉引發(fā)對人生的思考和感悟，“是美麗異木棉”提示了本文內容圍繞異木棉展開；“是青山，是故人”與文中“誰是流水，誰又是青山呢？人世一途，暫時與隨處的無奈，由不得你不接納”對人生、故人的感慨相契合；并且這一標題巧妙化用啟功先生“暫時流水當舊地，隨處青山是故人”的詩句，使標題具有美感，富于意蘊。點睛：記敘文題目的作用常見的有以下幾類：概括文章的主要內容；作為文章線索（文章情節(jié)圍繞這一線索展開）；作者感情的出發(fā)點；語帶雙關；是全文的“文眼”（提示文章中心）；吸引讀者興趣。一個標題往往同時具備多種作用，答題時要進行全面分析。12、1．①中國人吃的名目繁多。②中國人吃的范圍廣。③中國人吃的方法多。④吃的重要性。2．A處：示例1（品析型）：大量例舉（鋪陳排比）讓人匪夷所思的吃的東西，印證了中國人吃的范圍之廣，對中國民族吃的不加分辨加以批判。示例2（質疑型）：作者為何要如此這般不厭繁雜地羅列中國人的“珍饈”？示例3(思考型）：此等“珍饈”，越羅列，越令人反胃。驚之，批之……B處：示例：這句話在夸張中，見出中國人的確善吃!然而思考之余，不禁要問:廚刀真的能領先其他刀嗎？真的值得自豪嗎？似乎言過其實。3．文章表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設的善意的批判。文中多次提到“中國”一詞，將善吃提到國家、民族的層面，是對民族文化、國民性的反省。夏丐尊多處將中國與他國、他民族的吃進行對比，寫出中國人吃的范圍之廣、方法之多、吃字意義之復雜，在對比中隱含對國人只重視吃、盲目重視吃的不滿。文中“中國是餓鬼道降生”“中國廚刀征服世界”“連月亮也要吃”等，作者多次通過反話正說（反語）表達對國人重吃、“善吃”的諷刺。4．我認為在食物極大豐富的今天，我們仍應奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德。本文以幽默諷刺的語言描繪出中國人嗜吃成性的社會風俗畫，寫出中國人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對國人善吃的贊美，實則奢侈浪費的反感與憂慮。鏈接材料中曉燕吃得浪費、吃得奢侈，而且已成習慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費。一奢一儉，兩兩對比，啟示我們在經濟發(fā)達的今天，要吃得健康，但不應奢侈浪費。人間真味是至簡，節(jié)儉是一種美德，是一種社會正能量?！窘馕觥?/p>

1．考查對文章主要內容的分析能力。解答此類題目時，要先通讀文章，然后根據(jù)文章內容劃分層次，找出描寫的具體內容。文章第一段總領全文提出“中華民族是善吃的民族”；第二、三段主要寫中國人吃的名目繁多；第四、五段寫中國人吃的范圍廣；第六段寫中國人吃的方法多；第七、八段寫吃的重要性。據(jù)此作答即可。2．考查學生的批注能力。做此類題目時，首先要明確批注意義和分類，然后選擇適合自己的方式和類型進行批注。這要求考生平時就要養(yǎng)成看書時做批注的習慣，這樣在考試時才不會手忙腳亂。批注，指閱讀時在文中空白處對文章進行批評和注解，作用是幫助自己掌握書中的內容；我們可以可用品析、質疑、引發(fā)思考等方式對自己所看內容進行批注。品析型的批注方式，可以從修辭手法、表達方式等方面入手；質疑型就是寫出自己對此段話所產生的疑問；引發(fā)思考根據(jù)所看內容聯(lián)想思考跟其相關的事件等。根據(jù)以上三種方式結合具體文段進行作答即可。3．考查對文章重點詞語的理解。解答此類題目時，要先通讀文章，了解文章所表達的主題，再從表層意思去挖掘更深層次的內容。本文第一段提出“中華民族是善吃的民族”已經說明了中國和吃的關系，接下來又從“中國人吃的名目繁多、吃的范圍廣、吃的方法多、吃的重要性”這幾個方面具體分析，表面上是對中國人善吃的贊美，實際上隱含著對國人只重吃、不重精神文化建設的善意的批判，由此可以看出多次提到“中國”并非是真的為了贊美，而是對這種現(xiàn)象的一種不滿。據(jù)此作答即可。4．考查語言表達的能力。此類題目為開放類試題，不要求統(tǒng)一答案，言之有理即可。結合文章內容和所給材料進行作答即可。思路：自己的觀點+對文章內容的總結+對材料的分析+得出結論。作答本題是首先寫出自己的觀點“我認為在食物極大豐富的今天，我們仍應奉行勤儉節(jié)約這一中華民族的傳統(tǒng)美德”，然后分析文章內容“本文以幽默諷刺的語言描繪出中國人嗜吃成性的社會風俗畫，寫出中國人吃的名目之繁、范圍之廣、方法之多，看似是對國人善吃的贊美，實則奢侈浪費的反感與憂慮”，接著分析材料的內容“曉燕吃得浪費、吃得奢侈，而且已成習慣；而萍萍則連一顆米粒、一星菜葉都不浪費。一奢一儉，兩兩對比”，最后得出啟示“我們在經濟發(fā)達的今天，要吃得健康，但不應奢侈浪費。人間真味是至簡，節(jié)儉是一種美德，是一種社會正能量”。據(jù)此整理作答即可。注意語義明確，語言得體，語句通順。13、1．吃的是“虧”，充盈的是人生。2．C3．巴羅“吃虧”成就牛頓，任渭長“吃虧”成就任頤；文章列舉了巴羅“吃虧”成就牛頓、任渭長“吃虧”成就任頤兩個事實論據(jù)，充分論證了“吃的是‘虧’，充盈的是人生”這一中心論點。4．第④自然段是一個過渡段，起承上啟下的作用，同時使文章結構更加緊湊。5．別人不愿吃虧時你愿吃虧，別人吃虧圖報時你把吃虧當成人生的一道風景，只有這樣才能使自己眼界高遠、做人陽光、人生厚重。原因：（1）在仁者智者心中，樂于吃虧是一種自律，是一種大度，是一種境界，是人格的升華；（2）人總會“虧”于有形中，“盈”在無形里；（3）任何一個有作為的人，都具有虧待自己、善待別人的無私精神，在這種精神激勵下成長，必讓自己變得更加聰慧和睿智?！窘馕觥?．尋找或提煉論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應該是完整的句子。找準論點的方法：一看題目，二看開頭和結尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標題和開頭，答題時應首先考慮。有的文章的論點要根據(jù)論題并結合文章內容自己來概括。此文題目就是中心論點。2．議論文結構：基本結構是提出問題(引論)、分析問題(本論)和解決問題(結論)。可分兩大類：縱式：逐層深入的論述結構；橫式：并列展開的論述結構。此文按照“總論--分論--總論”式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結歸納。故選C。3．考查對事實論據(jù)及作用的理解。文章第③段舉牛頓和巴羅的例子，巴羅甘于“吃虧”，成就了牛頓；第⑤段舉清末著名畫家任頤和著名畫家任渭長的例子，任渭長“吃虧”成就任頤，充分論證了中心論點：“吃的是“虧”，充盈的是人生。增強了說服力。4．考查中間段的作用。中間在文中的作用：結構：過渡、為下文作鋪墊、埋伏筆。第③段舉牛頓和巴羅的例子，第④段是針對第③段的議論，又引出第⑤段任頤和任渭長的例子，起到承上啟下的過渡作用，使得段與段之間銜接緊密。5．考查對文章內容的理解與提取。根據(jù)題目要求仔細梳理文章內容，找到符合題目要求的原句，一般要找抒情議論的句子，第一問提取最后一段中的“一事當前，別人不愿吃虧時你愿吃虧，別人吃虧圖報時你把吃虧當成人生的一道風景?！钡诙柼崛、诙巍霸谌收咧钦咝闹?，樂于吃虧是一種自