第23課《馬說》 部編版語文八年級下冊

馬說—韓愈學(xué)習(xí)目標：1.借助注釋和工具書自讀《馬說》,理解作者的觀點和思想情感。2.具體理解“而”“雖”“于”““之”“其”“且”等文言虛詞的用法法和意義。3.理解作者借千里馬托物寓意，為不被重用的人才鳴不平的表現(xiàn)手法。作者介紹

韓愈（768—824），字退之，世稱韓昌黎，河南河陽（今河南孟州）人。唐代文學(xué)家，位列“唐宋八大家”之首。他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運動，反對駢文，提倡秦漢散文藝術(shù)。其散文雄奇奔放，代表作有《馬說》《師說》《祭十二郎文》《送孟東野序》《送董邵南游河北序》等寫作背景

《馬說》寫于貞元十一年（795年）至十六年（800年）之間。當(dāng)時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。韓愈所處的中唐時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無法施展自己的抱負。韓愈自身就經(jīng)歷過這種遭遇，因此他對埋沒人才不但不滿，而且加以揭露和抨擊。文體知識“說”：是古代的一種議論體裁，是一些文人志士對事對物有感而發(fā)，宣泄心中郁悶，托物寓意的一種體裁?！榜R說”即談馬、論馬?！稅凵徴f》：蓮——人，托物言志《馬說》：馬——人，托物寓意祇（）駢（）槽櫪（）粟（）奴隸（）食馬者（）外見（）

無馬邪（）zhǐpiáncáolìsùlìsìxiànyé初讀正字音

課文原文

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱于奴隸人之手，駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食（shí）或盡粟（sù）一石(dàn)。食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。即使同“衹(只)”，只、僅

(和普通馬)一同死

馬槽著稱世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬(即千里馬)，也只能在仆役的手下受到屈辱，(和普通馬)一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（千里馬的悲慘遭遇，流露出作者的悲憤痛惜之情）通譯全文吃有時同“飼”，喂這樣雖然同“現(xiàn)”猶，尚且想要等同，一樣怎么日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得(要根據(jù))它(日行)

千里(的本領(lǐng))來喂養(yǎng)(它)。(所以)這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬一樣尚且做不到，(又)怎么能要求它日行千里呢?

食馬者不知其能千里而食也。（揭示千里馬被埋沒的根本原因）是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（千里馬被埋沒的直接原因）用馬鞭驅(qū)趕正確方法同“飼”，喂竭盡才能、才干通曉意思拿面對表示加強詰問語氣用馬鞭趕它，不按照(驅(qū)使千里馬的)正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，(反而)拿著鞭子面對著它，說：“天下沒有千里馬!”唉!真的沒有千里馬嗎?其實(是他們)真不識得千里馬啊!

食馬者不知其能千里而食也（）才美不外見（）食之不能盡其材（）其真無馬邪（）◆通假字同“飼”，喂同“現(xiàn)”，表現(xiàn)同“才”，才能，才干同“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”這樣例句：是馬也古義：今意：是判斷動詞有時例句：一食或盡粟一石古義：今意：或或者，或許◆古今異義怎么例句：安求其能千里也古義：今意：安安全，平安這樣之后例句：世有伯樂，然后有千里馬古義：今意：然后連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情◆一詞多義食策食不飽，力不足（）食之不能盡其材（）策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）動詞，吃動詞，通“飼”，喂動詞，用馬鞭驅(qū)趕名詞，鞭子能安求其能千里也（）雖有千里之能（）動詞，能夠其安求其能千里也（）策之不以其道（）其真無馬邪（）其真不知馬也（）名詞，能力代詞，它代詞，它的副詞，表示加強詰問語氣大概，表推測語氣◆詞類活用祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞做動詞，受屈辱形容詞做動詞，吃盡名詞做動詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞做動詞，行千里形容詞的使動用法，使……盡，竭盡◆文言句式倒裝句：馬之千里者（定語后置，應(yīng)為“千里之馬者”）祗辱于奴隸人之手（狀語后置，應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）省略句：食馬者不知其能千里而食也（“也”前面省略賓語“它”）策之不以其道（省略主語“食馬者”）合作探究1、韓愈筆下千里馬的特征是什么？又有哪些遭遇？（原文回答）2、這篇短文僅僅100余字，多次提到“千里馬”卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？3、千里馬的命運由誰決定？何以見得？（思考千里馬和伯樂的關(guān)系）那誰又決定了韓愈的命運？你又是從哪里知道？（參考寫作背景）4、韓愈和千里馬有著類似的遭遇，所以“千里馬”“伯樂”和“食馬者”分別指的是什么？這里運用了什么樣的寫作手法？表達了作者怎樣的情感？1、韓愈筆下千里馬的特征是什么？又有哪些遭遇？（原文回答）合作探究特征：日行千里

一食或盡粟一石遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里

稱也；

食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也；

策之不以其道，食之不能盡其才，聞之而不能通其意。2、這篇短文僅僅100余字，多次提到“千里馬”卻不顯得啰嗦。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？合作探究(1)直稱。如“然后有千里馬”“千里馬常有”,正面提及，表述嚴正。(2)暗稱。如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”,表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。(3)代稱。如“不知其能千里而食也是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能盡其材”“執(zhí)策而臨之”,這些句子中的“其“是“之”等都是代詞,指稱千里馬,表意簡潔含蓄。3、千里馬的命運由誰決定？何以見得？那誰又決定了韓愈的命運？你又是從哪里知道？合作探究伯樂世有伯樂，然后有千里馬統(tǒng)治階級

本文選自《韓昌黎文集校注》（卷一（上海古籍出版社1986年版））。這是作者《雜說》四篇中的第四篇。題目是后人加的?！恶R說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間。其時，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相要求擢用，但“志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉”。韓愈從自己的切身經(jīng)歷中，深感朝廷對下層知識分子不公，于是聯(lián)系當(dāng)時統(tǒng)治者壓抑人才的情況和自己身居下位的處境，寫了這篇文章。寫作背景4、韓愈和千里馬有著類似的遭遇，所以“千里馬”“伯樂”和“食馬者”分別指的是什么？這里運用了什么樣的寫作手法？表達了作者怎樣的情感？

合作探究千里馬——人才食馬者——埋沒人才的統(tǒng)治者伯樂——欣賞人才的人表達對統(tǒng)治者無識人之明，摧殘、埋沒人才的不滿，寄寓懷才不遇的憤懣之情。千里馬被埋沒的直接原