重慶市渝中區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三下學(xué)期二輪復(fù)習(xí)綜合語文試卷（含解析版）

重慶市渝中區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三下學(xué)期二輪復(fù)習(xí)綜合語文試卷（含解析版）重慶市渝中區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三下學(xué)期二輪復(fù)習(xí)綜合語文試卷（解析版）

語文

第Ⅰ卷（閱讀題）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國古代小說到了唐傳奇，創(chuàng)作才真正進(jìn)入自覺與成熟。宋人趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中說：“唐之舉人，先藉當(dāng)世顯人，以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)，逾數(shù)日又投，謂之‘溫卷’，如《幽怪錄》《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體，可見史才、詩筆、議論?！辈粌H道出了唐傳奇的創(chuàng)作背景，更是精準(zhǔn)地概括了它的文體特征與藝術(shù)特色。特別是詩意筆法的運(yùn)用，形成了一種獨(dú)特的詩化風(fēng)格，使作品洋溢著詩的審美意蘊(yùn)。

人物形象塑造的“詩筆”運(yùn)用

虛實(shí)相生是古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種“詩筆”移植到唐傳奇的寫作中，創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。

唐傳奇塑造人物，通常是截取其重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容省略，留下大量空白讓讀者想象。如沈既濟(jì)《任氏傳》描寫任氏，僅有“容色姝麗”四字正面敘寫，但其美貌卻如在眼前，原因就在于作者又借側(cè)面烘托，從虛處著筆，先寫鄭六一見鐘情、不能自已；又寫韋崟派遣家僮秘密察看之后兩人的一段對(duì)話，先問之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未嘗見之矣！”簡(jiǎn)單的一問一答，讓任氏的絕美之姿躍然紙上。這些鋪敘，全從虛處落筆，由虛入實(shí)，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實(shí)相生之法。其他像《鶯鶯傳》《無雙傳》《虬髯客傳》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分利用了虛實(shí)相生之法，使人物形象生動(dòng)飽滿，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

敘事節(jié)奏的“詩筆”推動(dòng)

古代詩歌長于抒情，但不排斥敘事，它在敘事上講究取舍剪裁，追求“言有盡而意無窮”的策略。這樣的“詩筆”體現(xiàn)在唐傳奇的寫作中，形成了中國古代小說獨(dú)特的敘事節(jié)奏與韻律。

具體說來，一是注重情境的營造，突顯人物的性格特征，演繹人物的不同命運(yùn)。如李朝威的《柳毅傳》，當(dāng)宮中得知龍女的遭遇后“皆慟哭”，洞庭君聽了非常驚慌，趕緊告訴左右的人：“疾告宮中，無使有聲，恐錢塘所知?！卞X塘君還沒出場(chǎng)，其性格已宛然可見。接著寫錢塘君離去，“語未畢，而大聲忽發(fā)，天坼地裂……乃擘青天而飛去”。文辭華艷，極盡鋪排，創(chuàng)設(shè)了一種驚心動(dòng)魄的情境，有力烘托了錢塘君的勇猛。二是通過空間的交錯(cuò)與轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出一種有別于歷史敘事的節(jié)奏美。比如《霍小玉傳》，故事情節(jié)波瀾起伏，高潮迭起，但其情節(jié)的組織和推進(jìn)既非建立在線性時(shí)間鏈條上，也不是建立在人物性格發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，而是借助空間的交錯(cuò)與轉(zhuǎn)換，在平行化的不同空間背景上，演繹人物不同的命運(yùn)遭際，從而完成小說敘事的時(shí)空轉(zhuǎn)化。

含蓄情感的“詩筆”表達(dá)

唐傳奇中“詩筆”的運(yùn)用，同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的宣泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美。

如李景亮《李章武傳》對(duì)人鬼之戀的描寫，感情真摯，催人淚下。王氏鬼魂與李章武相會(huì)之際的一系列動(dòng)作語言描寫，極力烘托出王氏真摯熱烈的感情?！芭c章武連臂出門，仰望天漢，遂嗚咽悲怨?！薄斑B臂”可見依依不舍，“嗚咽”正顯悲情難抑。用字不多，卻言簡(jiǎn)意豐，含無盡的悲情于舉手投足之間，讀來讓人悲不自勝。這樣的含蓄之美正是“詩筆”藝術(shù)特色的體現(xiàn)。

除了小說中的人物情感，作者主觀情思的表達(dá)也往往十分含蓄。比如皇甫枚的《王知古》對(duì)張直方殘暴跋扈的刻畫，采用了夸張的筆法，“洛陽四旁翥者走者，見皆識(shí)之，必群噪長嗥而去”。烏獸尚且如此驚懼，人民的水深火熱也就可想而知。作者對(duì)張直方?jīng)]有任何直接的評(píng)判，但其感情態(tài)度顯而易見，批判的鋒芒因“詩筆”的運(yùn)用而更顯犀利深刻。

總之，“詩筆”的運(yùn)用，使唐傳奇呈現(xiàn)出明顯的詩化特征，而這一點(diǎn)是傳奇小說最為獨(dú)特的審美特征之一，并為后世文學(xué)的發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。

（摘編自韓偉《唐傳奇中的詩意筆法》）

材料二：

唐傳奇中的所謂“詩筆”敘事，是指以詩歌穿插于小說敘事過程中，或?qū)⑹禄顒?dòng)進(jìn)行干預(yù)，或成為塑造人物的重要手段，或進(jìn)行環(huán)境氛圍的渲染、情感的抒發(fā)等，具有很大的敘事作用。在很多傳奇作品中，詩歌起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。如《游仙窟》中，人物對(duì)話皆由酒令詩來完成，男女主人公以詩歌答問，而故事的情節(jié)也在這一唱一答中，不斷向前推進(jìn)。詩歌還常成為塑造人物的手段。如《鶯鶯傳》末尾，鶯鶯賦詩予張生，自敘別后為君消瘦。容頗憔悴，而今卻又看見張生，復(fù)勸張生：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人?！庇们橹?、卻為情所傷又無可奈何的悲劇人物形象立現(xiàn)紙上。詩歌的嵌入為唐傳奇塑造了一批才情容貌俱佳、情感細(xì)膩豐富的人物形象。唐傳奇中環(huán)境氛圍的渲染也常借助詩歌來完成?！蛾惣厩洹芬晃闹?，書生陳季卿歸鄉(xiāng)途中吟道：“霜鐘鳴時(shí)夕風(fēng)急，亂鴉又望寒林集。此時(shí)輟棹悲且吟，獨(dú)向蓮花一峰立?！币栽妼懷矍八娭拔?，這在客觀上增強(qiáng)了唐傳奇的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（摘編自石月清《唐傳奇中的“詩筆”敘事簡(jiǎn)論》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國小說發(fā)展到唐傳奇，開始運(yùn)用詩意筆法，形成獨(dú)特的詩化風(fēng)格，推動(dòng)創(chuàng)作走向了自覺與成熟。

B.《任氏傳》《鶯鶯傳》《無雙傳》等作品，都使用了虛實(shí)相生之法塑造人物，形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明。

C.有些唐傳奇善于借助空間的交錯(cuò)與轉(zhuǎn)換創(chuàng)造敘事的節(jié)奏美，《霍小玉傳》就是這方面的典型代表。

D.在傳奇中穿插詩歌，用以渲染環(huán)境、塑造人物形象，這是唐傳奇中詩意筆法運(yùn)用的具體表現(xiàn)之一。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.趙彥衛(wèi)認(rèn)為唐傳奇中“可見史才、詩筆、議論”，由此可推知，李朝威在《柳毅傳》中描寫的是真實(shí)的歷史事件，并表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

B.《任氏傳》中韋崟與家僮的對(duì)話，《柳毅傳》中“洞庭君聽了非常驚慌”的描寫，都屬于側(cè)面烘托，是虛實(shí)相生之法中“虛”的部分。

C.在小說創(chuàng)作中，作者不宜有直露式的宣泄，所以唐傳奇中的人物情感和作者主觀情思的表達(dá)，都體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美。

D.小說《陳季卿》中借助詩歌來渲染作品的環(huán)境氛圍，有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，若換成其他方式進(jìn)行景物描寫，則無法取得理想效果。

3.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用《云麓漫鈔》之語，指出唐傳奇“文備眾體”的特點(diǎn)，旨在引出其詩意筆法。

B.文章以大量的例子，從不同角度論證了“詩筆”的運(yùn)用形成了唐傳奇獨(dú)特的詩化風(fēng)格。

C.文章在舉例時(shí)，常常一邊敘寫事例，一邊進(jìn)行評(píng)述，使其“詩意筆法”得到準(zhǔn)確闡釋。

D.文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，主體部分則從形象、敘事、抒情等方面層層遞進(jìn)地加以論述。

4.材料一和材料二都論述唐傳奇中的“詩筆”，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)具體分析。

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，對(duì)下面這篇唐傳奇的“詩筆”的運(yùn)用作簡(jiǎn)要賞析。

博陵崔護(hù)，清明日獨(dú)游都城南。得居人莊，扣門久之。有女子自門隙窺之，問曰：“誰耶？”以姓字對(duì)，曰：“尋春獨(dú)行，酒渴求飲?！迸?，以杯水至，開門，設(shè)床命坐。獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。彼此目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而還。崔亦眷盼而歸。及來歲清明日，忽思之，徑往尋之。門墻如故，而鎖扃之。崔因題詩于左扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！焙髷?shù)日復(fù)往尋之。聞其中有哭聲，扣門問之。有老父出曰：“君非崔護(hù)耶？”曰：“是也?！庇挚拊唬骸熬龤⑽崤?！吾女笄年知書，未適人。自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見左扉有字，讀之，入門而病，遂絕食數(shù)日而死。豈非君殺之耶?。⒂殖执薮罂?。崔亦感慟，請(qǐng)入哭之，尚儼然在床。崔哭而祝曰：“某在斯！某在斯！＂須臾開目，半日復(fù)活矣。父大喜，遂以女妻之。（《崔護(hù)》）

【答案】1.A2.B3.D

4.①材料一所說的“詩筆”側(cè)重指與詩歌創(chuàng)作相通的藝術(shù)手段和藝術(shù)追求，如虛實(shí)相生的手法、敘事的節(jié)奏與韻律、含蓄蘊(yùn)藉的特色等；②材料二所說的“詩筆”，側(cè)重指詩歌在小說敘事過程中所發(fā)揮的作用，如推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象、渲染氣氛、抒發(fā)情感等。

5.①采用虛實(shí)相生之法，寫女子之美僅用“妖姿媚態(tài)，綽有余妍”八字進(jìn)行正面描寫，然后從虛處著筆，通過崔護(hù)的“眷盼”“徑往尋之”等來側(cè)面烘托，讓讀者感到女子美貌如在目前。

②重視情境的營造，如崔護(hù)“復(fù)往尋之”，其癡情自見；老父哭訴“君殺吾女”“常恍惚若有所失”“遂絕食數(shù)日而死”，女子雖未出場(chǎng)，但其癡情可見。

③體現(xiàn)抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美，舉手投足間喑含深情。如“彼此目注”“送至門”“眷盼”等動(dòng)作、神態(tài)，體現(xiàn)了二人的一見鐘情，人物情感的表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉。

④小說中引用崔護(hù)的詩歌，既表現(xiàn)崔護(hù)的心理，又推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，于敘事作用甚大。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

A．“開始運(yùn)用詩意手法”錯(cuò)誤，此意于文無據(jù)，材料一第一段只是說唐傳奇使用詩意筆法，但無法看出是“開始運(yùn)用”；“推動(dòng)創(chuàng)作走向了自覺與成熟”錯(cuò)誤，材料一第一段說的是“我國古代小說到了唐傳奇，創(chuàng)作才真正進(jìn)入自覺與成熟”，是說創(chuàng)作進(jìn)入“自覺與成熟”，并非唐傳奇“推動(dòng)創(chuàng)作……”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。

A．“描寫了真實(shí)的歷史事件”錯(cuò)誤，《柳毅傳》寫的是神話故事。

C．“……所以……”錯(cuò)誤，因果關(guān)系不成立，材料中說的是“……同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的寬泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美”，二者之間并無因果關(guān)系；“人物情感”范圍擴(kuò)大，材料中是“人物的癡情”。

D．“若換成其他方式進(jìn)行景物描寫，則無法取得理想效果”錯(cuò)誤，材料二最后只是說“以詩寫眼前所見之景物，這在客觀上增強(qiáng)了唐傳奇的藝術(shù)表現(xiàn)力”，只能說明詩歌渲染氛圍達(dá)到的效果，但無法說明其他方式進(jìn)行景物描寫舊無法取得理想效果。過于絕對(duì)。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

D．“層層遞進(jìn)”錯(cuò)誤，原文主體部分是并列結(jié)構(gòu)，形象、敘事、抒情是并列關(guān)系。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。

材料一是總分總結(jié)構(gòu)，由第一段“特別是詩意筆法的運(yùn)用，形成了一種獨(dú)特的詩化風(fēng)格，使作品洋溢著詩的審美意蘊(yùn)”和最后一段“總之，‘詩筆’的運(yùn)用，使唐傳奇呈現(xiàn)出明顯的詩化特征，而這一點(diǎn)是傳奇小說最為獨(dú)特的審美特征之一”可知，材料一主要是說“詩筆”手法在唐傳奇中的運(yùn)用；結(jié)合分說的三個(gè)部分來看，“虛實(shí)相生是古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象”“古代詩歌長于抒情，但不排斥敘事，它在敘事上講究取舍剪裁，追求“言有盡而意無窮”的策略。這樣的‘詩筆’體現(xiàn)在唐傳奇的寫作中，形成了中國古代小說獨(dú)特的敘事節(jié)奏與韻律”“唐傳奇中‘詩筆’的運(yùn)用，同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的寬泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美”，可見，材料一主要是說唐傳奇中所運(yùn)用的和詩歌創(chuàng)作相通的手法。

材料二只有一段文字，材料先提出觀點(diǎn)，然后列舉例子進(jìn)行證明。由一開始的觀點(diǎn)“唐傳奇中的所謂‘詩筆’敘事，是指以詩歌穿插于小說敘事過程中，或?qū)⑹禄顒?dòng)進(jìn)行干預(yù)，或成為塑造人物的重要手段，或進(jìn)行環(huán)境氛圍的渲染、情感的抒發(fā)等，具有很大的敘事作用。在很多傳奇作品中，詩歌起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。如……”可知，材料二中的“詩筆”是說詩歌在小說敘事過程中的具體作用。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由題干可知，可以先結(jié)合兩則材料，分析唐傳奇中“詩筆”的運(yùn)用，然后結(jié)合所給材料進(jìn)行分析。

材料一提到唐傳奇在人物形象塑造方面的“詩筆”運(yùn)用——“虛實(shí)相生是古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種‘詩筆’移植到唐傳奇的寫作中，創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象”，而這段材料在塑造女子形象的時(shí)候也使用虛實(shí)相生的手法，如對(duì)女子進(jìn)行直接描寫的語言“妖姿媚態(tài)，綽有余妍”，正面展現(xiàn)其美，這是實(shí)，如通過崔護(hù)的表現(xiàn)進(jìn)行側(cè)面烘托，崔護(hù)離開之時(shí)是“眷盼而歸”，到下一年清明之時(shí)又“徑往尋之”，可見女子之貌美，這是虛。

材料一提到唐傳奇通過“詩筆”進(jìn)行情境營造，“具體說來，一是注重情境的營造，突顯人物的性格特征”，文段中寫崔護(hù)第二年前去沒有看到女子，留下詩作離開之后又“后數(shù)日復(fù)往尋之”，可見崔護(hù)之癡情；女子父親向崔護(hù)哭訴“君殺吾女”，向崔護(hù)講述女子“?；秀比粲兴А薄八旖^食數(shù)日而死”，可見女子的癡情。

材料一提到唐傳奇使用含蓄情感的“詩筆”表達(dá)，“唐傳奇中‘詩筆’的運(yùn)用，同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的寬泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美”，文段中崔護(hù)和女子之間的情感大多通過動(dòng)作、神態(tài)體現(xiàn)出來，如二人初見之時(shí)，“彼此目注”，崔護(hù)離開，女子“送至門”，崔護(hù)歸去之時(shí)是“眷盼而歸”，這些動(dòng)作神態(tài)可以看出二人是一見鐘情，情感表達(dá)含蓄。

材料二提到“唐傳奇中的所謂‘詩筆’敘事，是指以詩歌穿插于小說敘事過程中，或?qū)⑹禄顒?dòng)進(jìn)行干預(yù)，或成為塑造人物的重要手段，或進(jìn)行環(huán)境氛圍的渲染、情感的抒發(fā)等，具有很大的敘事作用。在很多傳奇作品中，詩歌起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用”，這是說引用詩歌在表現(xiàn)人物心理以及推動(dòng)情節(jié)方面的作用，文段中崔護(hù)留在門上的詩歌既能體現(xiàn)出崔護(hù)再尋女子而未見的失落，又帶出了下文女子看到詩歌而絕食而亡的情節(jié)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

偷磚

梁曉聲

春天來了。①

春天，到底還是來了。

某一個(gè)季節(jié)會(huì)姍姍來遲，卻從沒有哪一個(gè)季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不大靠譜——滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。

春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。

A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場(chǎng)大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點(diǎn)的列車突然提速想要正點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！

從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。

光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說，幾所學(xué)校臨時(shí)放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴(yán)。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對(duì)大人們來說也成了一件危險(xiǎn)事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。

市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因?yàn)楣庾制慕值揽影级?，有的地方需要墊兩層磚。

共樂區(qū)的群眾很感激。

春天來了。嚴(yán)寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動(dòng)地想辦法。

一天，秉昆回到家里，鄭娟背者兩個(gè)兒子悄悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”

秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”

鄭娟說：“可別人家不這么想?。》凑酀粢桓?，那些磚也不會(huì)再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！?/p>

秉昆說：“現(xiàn)在泥濘還沒干?！?/p>

鄭娟說：“都是新磚?！?/p>

秉昆聽得起疑了，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”

鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個(gè)兒子弄回家了二三十塊。

秉昆問放哪兒了。

鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。

秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒?！?/p>

鄭娟說：“別人家那味道也好聞不了多少?！?/p>

秉昆生氣了，訓(xùn)道：“我再說一遍——?jiǎng)e人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學(xué)樣?！?/p>

秉昆生氣另有原因。共樂區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個(gè)小時(shí)出家門，回到家里也便晚了一個(gè)小時(shí)。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個(gè)份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時(shí)說：“那樣的磚弄回去多臟??！”春燕她二姐夫卻說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了。”他快到家時(shí)，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個(gè)空，撲哧踩到泥濘中，險(xiǎn)些跌倒。當(dāng)時(shí)不由得對(duì)那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個(gè)兒子干的事后，他自然生氣。

……

這天晚上，由于妻子和兩個(gè)兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。

他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。

兩個(gè)兒子不情愿地看著母親。

鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！?/p>

秉昆沒好氣地說：“但我爸絕不會(huì)贊成你帶著他的兩個(gè)孫子干這種事！”

（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）

[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動(dòng)了下文情節(jié)的展開。

B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒有計(jì)劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。

C.家里“不好聞的味兒”其實(shí)并不存在，周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡。

D.兩個(gè)兒子不情愿搬磚，是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補(bǔ)充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對(duì)他人造成的傷害。

B.從周秉昆和鄭娟的對(duì)話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實(shí)正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。

C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對(duì)比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。

D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。

8.鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話雙方當(dāng)時(shí)的心理。

9.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在《人世間》的授獎(jiǎng)辭中稱贊作者梁曉聲“堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的認(rèn)識(shí)，談?wù)勥@一評(píng)價(jià)在文中的體現(xiàn)。

【答案】6.A7.C

8.（1）鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事，但她看到別人家偷磚，內(nèi)心有太多的委屈和不甘，希望偷磚一事得到丈夫的理解與支持。（2）周秉坤心存對(duì)政府的感激之情，對(duì)偷磚一事態(tài)度堅(jiān)決，后來起了疑心，開始生氣。

9.（1）生活的真實(shí)：周秉昆一家生活在A市的光字片，那里生活條件很差，春天的一場(chǎng)降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。小說真實(shí)、客觀地反映了中國20世紀(jì)70、80年代當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀，當(dāng)時(shí)的中國很貧窮。（2）人性的真實(shí)：很多人將市政府特批的一批墊在泥濘處磚搬回了家，據(jù)為己有。反映出惡劣生活條件之下，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，是當(dāng)時(shí)很多小市民的做法。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。

B.“所以自己不是在‘偷磚’”錯(cuò)誤，由“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了”可知，周娟并沒有否認(rèn)自己是在“偷磚”。

C.“其實(shí)并不存在”“周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡”錯(cuò)，由原文“那樣的磚弄回去多臟??！”可知，從泥濘街上搬回家的磚確實(shí)臟，有味兒是真實(shí)存在的，“喻指”之說是過度解讀。

D.“是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷”錯(cuò)，“兩個(gè)兒子不情愿地看著母親”，兩個(gè)兒子不情愿，是因?yàn)槟赣H鄭娟沒有放話。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。

C.“寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝”錯(cuò)，小說開頭寫春天到來，主要是說天氣驟然變暖，造成街道泥濘，推動(dòng)下文情節(jié)的展開。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析作品的人物心理的能力。

由“秉昆回到家里，鄭娟背者兩個(gè)兒子悄悄問他……”可知，鄭娟知道“偷磚”不是光彩的事；“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”“可別人家不這么想啊”“下手晚了，都成別人家的了”“都是新磚”看到別人家偷磚，鄭娟內(nèi)心有太多的委屈和不甘，非常糾結(jié)又?jǐn)Q巴，希望自己“偷磚”的行為得到丈夫的理解與支持。

由“區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激”可知，周秉坤回到家時(shí)心存對(duì)政府的感激之情；“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣”“現(xiàn)在泥濘還沒干”周秉坤對(duì)偷磚一事態(tài)度堅(jiān)決；“秉昆聽得起疑了，沉下臉問”“你是不是已經(jīng)往家搬了？”他從妻子的話中聽出了言外之意，起了疑心，開始生氣。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。

在《人世間》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進(jìn)程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅(jiān)韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時(shí)代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)。

他堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)側(cè)重如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，客觀性較強(qiáng)。它提倡客觀地、冷靜地觀察現(xiàn)實(shí)生活，按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地加以描寫，力求真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。

具體到“偷磚”這一情節(jié)：周秉昆一家生活在A市的光字片。那里生活條件很差，春天的一場(chǎng)降雪使得道路泥濘不堪，造成了人們的出行困難。為此，市政府特批了一批磚墊在泥濘處，方便人們出行，改善生活環(huán)境。但很多人卻將這些磚搬回了家，據(jù)為己有。周秉昆的妻子鄭娟也動(dòng)了心思，她帶著兒子也把磚搬回了家……

一是生活的真實(shí)：“A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙”“光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽”“即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的”當(dāng)時(shí)的中國很貧窮，光字片生活條件很差，小說真實(shí)、客觀地反映了中國20世紀(jì)70、80年代當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀。

二是人性的真實(shí)：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚”“下手晚了，都成別人家的了”“有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢”可見，生活條件惡劣，人們本能的自私的心理就暴露出來，把公家的財(cái)產(chǎn)據(jù)為己有，是當(dāng)時(shí)很多小市民的做法。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

薛季宣，字士龍，永嘉人。起居舍人徽言之子也?；昭宰鋾r(shí)，季宣始六歲，伯父敷文閣待制弼收鞠之。從弼宦游，及見渡江諸老，聞中興經(jīng)理大略。獲事袁溉。溉嘗從程頤學(xué)，既得溉學(xué)，于古井田、司馬法之制，靡不研究講畫，皆可行于時(shí)。時(shí)江、淮仕者聞金兵且至，皆預(yù)遣其奴而系馬于庭以待。季宣獨(dú)留家，與民期曰“吾家即汝家，即有急，吾與汝偕死。”民亦自奮?？h多盜，季宣患之，會(huì)有伍民之令，乃行保伍法。官、士、富族皆附保，蠲其身，俾輸財(cái)供總之小用。諸總必有圃以習(xí)射，而許以武事角勝負(fù)，而賞其尤者不幸死者予棺，復(fù)其家三年。守計(jì)定，訖兵退，人心不搖。王炎薦于朝，召為大理寺主簿。季宣進(jìn)言曰“日城淮郡，以臣所見，合肥板干方立，中使督視，卒卒成之。臣行過郡，一夕風(fēng)雨，墮樓五堵。歷陽南壁闕，而居巢庳陋如故，乃聞?dòng)忻义X錢鉅萬而成城四十余丈者。然外事無足道，咎根未除，臣所深憂。左右近侍陰擠正士而陽稱道之。”又言近或以好名棄士大夫夫好特為臣子學(xué)問之累人主為社稷計(jì)唯恐士不好名誠人人好名畏義何鄉(xiāng)不立帝稱善，恨得季宣晚，除大理正。自是，凡奏請(qǐng)論薦皆報(bào)可。出知湖州，會(huì)戶部以歷付場(chǎng)務(wù)，錙銖皆分隸經(jīng)、總制，諸郡束手無策，季宣言于朝曰：“自經(jīng)總制立額，州縣鑿空以取贏，雖有奉法吏思寬弛而不得聘。若復(fù)額外征其強(qiáng)半，郡調(diào)度顧安所出殆復(fù)巧取之民，民何以勝！”戶部譙責(zé)愈急，季宣爭(zhēng)之愈強(qiáng)，臺(tái)諫交疏助之，乃收前令。改知常州，未上，卒，年四十。季宣于《詩》《書》《大學(xué)》《中庸》《論語》皆有訓(xùn)義，藏于家。

（節(jié)選自《宋史·薛季宣傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.又言/近或以好名棄士大夫/夫好特為臣子學(xué)問之累/人主為社稷計(jì)/唯恐士不好名/誠人人好名畏義/何鄉(xiāng)不立/

B.又言/近或以好名棄士大夫/夫好特為臣子學(xué)問之累/人主為社稷計(jì)/唯恐士不好名誠/人人好名畏義/何鄉(xiāng)不立/

C.又言/近或以好名棄士大夫/夫好特為臣子/學(xué)問之累人主/為社稷計(jì)/唯恐士不好名/誠人人好名畏義/何鄉(xiāng)不立/

D.又言/近或以好名棄士大夫/夫好特為臣子/學(xué)問之累人主/為社稷計(jì)/唯恐士不好名誠/人人好名畏義/何鄉(xiāng)不立/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.渡江，意思是渡過長江，文中指北宋滅亡后宋高宗在南方建立南宋王朝的歷史事件。

B.保伍，古代民人五家為伍，又立保相統(tǒng)攝，因以“保伍”泛稱基層戶籍制度。

C.大理寺，古代的官署名稱，掌管刑獄案件的審理，是后來各朝重要司法機(jī)構(gòu)之一。

D.《中庸》，儒家經(jīng)典，本為《周易》中的一篇文章，后單獨(dú)抽出成為“四書”之一。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.薛季宣鼓勵(lì)民眾，武備保衛(wèi)地方。官員們聽說金人將至而準(zhǔn)備逃跑，季宣招來百姓，約定同生共死；他施行保伍法，保護(hù)鄉(xiāng)里不受劫掠，穩(wěn)定了人心。

B.薛季宣盡忠進(jìn)諫，深得皇帝賞識(shí)。他向皇帝上奏，反對(duì)各地修筑城墻，更指出皇帝受到了身邊人的蒙蔽；皇帝贊成他的說法，提拔了他，并言聽計(jì)從。

C.薛季宣據(jù)理力爭(zhēng)，反對(duì)戶部苛政。他指出由經(jīng)制總制二司管理財(cái)權(quán)的弊端在于嚴(yán)苛；他頂著戶部的壓力持續(xù)抗議，最終在言官幫助下讓朝廷收回成命。

D.薛季宣幼年喪父，學(xué)問頗有所成。他六歲時(shí)父親過世，由伯父撫養(yǎng)長大，師從袁溉學(xué)習(xí)了一套有用的學(xué)問；他對(duì)多種儒家經(jīng)書理解深刻，并予以訓(xùn)詁。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然外事無足道，咎根未除，臣所深憂。左右近侍陰擠正士而陽稱道之。

（2）郡調(diào)度顧安所出殆復(fù)巧取之民，民何以勝

14.為什么要施行保伍法？施行保伍法期間薛季宣是如何鼓勵(lì)、安撫武裝力量的？

【答案】10.A11.D12.B

13.（1）然而外面的事情或許不值得說，錯(cuò)誤的根源沒有消除，這才是臣所深深憂慮的。皇帝的左右侍奉之臣，暗中排擠士人而假裝稱道他們。

（2）只是郡的調(diào)度費(fèi)用從哪里出呢？大概又只能從百姓那里巧取，百姓怎么能承受呢！

14.原因：防備盜賊。

措施：①薛季宣允許手下的武裝組織較量比武，獎(jiǎng)賞那些杰出的人：②對(duì)于那些戰(zhàn)死的人，他給予棺木并免除了死者家中三年的賦稅。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：又說：“現(xiàn)在有人因?yàn)槭看蠓蛳埠妹暰娃饤壦麄儭５埠妹晝H僅是臣子們學(xué)問的負(fù)累罷了。君主為了社稷考慮，唯恐讀書人不好名聲才對(duì)。假如人人都喜好名聲，看中仁義，什么風(fēng)尚不能樹立呢？”

依據(jù)語法結(jié)構(gòu)，“人主”作“計(jì)”的主語，“為社稷”作“計(jì)”的狀語，中間不能斷開，排除CD；

“唯恐士不好名”，省略主語“君主”，“唯恐”作謂語，“士不好名”做賓語，“誠”用于句首表假設(shè)，故應(yīng)在“不好名”之后斷開，排除B。

故選A。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D．“本為《周易》中的一篇文章”錯(cuò)誤，《中庸》選自《禮記》。

故選D

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

B．“反對(duì)各地修筑城墻”錯(cuò)誤，分析錯(cuò)誤，薛季宣不是反對(duì)到處各地修筑城樓，而是反對(duì)如合肥“卒卒成之”的倉促修筑和“靡錢鉅萬而成城四十余丈者”過分修筑等行為，而“歷陽南壁闕，而居巢庳陋如故”，可見歷陽、居巢等地的城墻是應(yīng)該修補(bǔ)的。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“然”，但是；“足”，值得；“咎”，錯(cuò)誤；“陰”，暗中；“陽”，通“佯”，假裝。

（2）“顧”，只是；“安”，哪里；“殆”，大概；“勝”，承受。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）依據(jù)原文“縣多盜，季宣患之，會(huì)有伍民之令，乃行保伍法”可知，施行保伍法的原因是：防備盜賊。

（2）概括施行保伍法期間薛季宣鼓勵(lì)、安撫武裝力量的措施：

依據(jù)原文“諸總必有圃以習(xí)射，而許以武事角勝負(fù)，而賞其尤者”可概括為：薛季宣允許手下的武裝組織較量比武，獎(jiǎng)賞那些杰出的人。

依據(jù)原文“不幸死者予棺，復(fù)其家三年”可概括為：對(duì)于那些不幸戰(zhàn)死的人，賜予棺材，免除他家中三年的賦稅。

參考譯文：

薛季宣，字士龍，永嘉人。他是起居舍人薛徽言的兒子。薛徽言死時(shí)，季宣才六歲，他的伯父敷文閣待制薛弼收養(yǎng)了他。季宣跟著薛弼在外做官，在見到渡江時(shí)期的諸位老人時(shí)，聽到了中興國家的治國大略。后來能夠侍奉袁溉。溉曾經(jīng)跟隨程頤學(xué)習(xí)，季宣得到袁溉的學(xué)問后，對(duì)古代井田法、司馬法的制度，沒有不研究和講論的，都可以在當(dāng)時(shí)實(shí)施了。這時(shí)候江、淮間的官員們聽說金兵要來了，都預(yù)先派遣家奴將馬拴在庭院中等待。只有季宣留下家人，和百姓約定說：“我的家就是你的家，如果有緊急的情況，我和你們一起死?！卑傩找捕际艿搅斯奈??？h中有許多盜賊，季宣擔(dān)心，恰逢有武裝百姓的命令，于是季宣施行保伍法。官員、士族和有錢人家都依附于保甲，免除他們親自服役，讓他們交納財(cái)物供各統(tǒng)領(lǐng)的小花費(fèi)。各統(tǒng)領(lǐng)必須有園圃來練習(xí)射箭，而且允許他們用武力來決勝負(fù)，并賞賜那些杰出的人；不幸死亡的人，賜予棺材，免除他家中三年的賦稅。守衛(wèi)的計(jì)策確定，直到金兵退去，人心并不動(dòng)搖。王炎在朝廷上推薦季宣，他被召為大理寺主簿。季宣向皇帝進(jìn)言說：“現(xiàn)在每天都在修筑淮郡的城墻，以臣所見到的而言，合肥的筑板剛剛立起來，宮中的使者要去檢查，便倉促修好了。臣經(jīng)過那個(gè)郡的時(shí)候，一晚上刮風(fēng)下雨就垮了五座城樓。歷陽的南墻缺損了，而且居巢的城墻還像以前的一樣低矮簡(jiǎn)陋，竟然聽說有地方花費(fèi)數(shù)萬錢來修成四十多丈高的城墻。然而外面的事情或許不值得說，錯(cuò)誤的根源沒有消除，這才是臣所深深憂慮的?；实鄣淖笥沂谭钪迹抵信艛D士人而假裝稱道他們?！庇终f：“現(xiàn)在有人因?yàn)槭看蠓蛳埠妹暰娃饤壦麄?。但喜好名聲僅僅是臣子們學(xué)問的負(fù)累罷了。君主為了社稷考慮，唯恐讀書人不好名聲才對(duì)。假如人人都喜好名聲，看中仁義，什么風(fēng)尚不能樹立呢？”皇帝說好，對(duì)季宣相見恨晚，任命他為大理寺正卿。從此之后，只要是季宣的奏請(qǐng)論薦皇帝都予以應(yīng)允。到地方擔(dān)任湖州長官，恰逢戶部把賬簿交給場(chǎng)務(wù)，要求一絲一毫的財(cái)物都分屬經(jīng)制司和總制司，各個(gè)郡束手無策，季宣向朝廷進(jìn)言說：“自從經(jīng)總二司制定了數(shù)額，州縣都挖空心思來收取利益，即使有守法的官吏想要有所寬限也不能如愿。如果又額外征收一大半稅收，郡的調(diào)度費(fèi)用又從哪里出呢？大概又只能從百姓那里巧取，百姓怎么能承受呢!”戶部的責(zé)難越激烈，季宣的抗?fàn)幘驮綇?qiáng)，言官們都交相上奏幫助他，于是朝廷收回了之前的命令。季宣改任常州的長官，還未赴任就去世了，卒年四十。季宣對(duì)《詩徑》《尚書》《中庸》《論語》等有訓(xùn)詁解釋，其書藏在家中。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成小題。

題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人①

杜牧

六朝文物草連空，天淡云閑今古同。

鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中。

深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。

惆悵無因見范蠡②，參差煙樹五湖東。

[注]①這首七律寫于唐文宗開成年間，當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。②春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成之后，為了避免越王的猜忌，乘扁舟歸隱于五湖。范蠡經(jīng)商有道，號(hào)陶朱公。

15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫登臨覽景，勾起古今聯(lián)想：六朝的繁華已成陳跡；只是天淡云閑的景象，倒是自古至今，未發(fā)生什么變化。

B.頷聯(lián)飛鳥出沒在山色的掩映之中；人歌人哭，摻合著水聲，隨著歲月一起流逝。意在寫“今”，寫詩人一時(shí)所見之景。

C.頸聯(lián)寫時(shí)間上并不連續(xù)卻又使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨；一是夕陽掩映著的樓臺(tái)，在晚風(fēng)中送出的笛聲。

D.前三聯(lián)情與景交融，抒發(fā)了詩人歷史興亡、人世變遷之感；明朗與低回交互作用，體現(xiàn)了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。

16.與汪遵的《五湖》“已立平吳霸越功，片帆高揚(yáng)五湖風(fēng)。不知戰(zhàn)國官榮者，誰似陶朱得始終”相比，兩詩寫到范蠡時(shí)，所表達(dá)的思想感情有何異同？

【答案】15.B16.（1）相同：兩首詩都表達(dá)了詩人對(duì)范蠡的仰慕（敬仰）之情。

（2）不同：①杜詩表達(dá)了無因會(huì)見范蠡、無法像他那樣泛舟五湖的惆悵之意，這是詩人歸隱之志的體現(xiàn)，詩人厭倦官場(chǎng)，寄情山水，向往隱士生活。②汪詩主要表達(dá)詩人對(duì)范蠡的“功成身退，善始善終”的做法的贊美之情。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容、思想情感、表現(xiàn)手法等的能力。

B.“意在寫‘今’”“一時(shí)見聞”錯(cuò)誤，似乎是寫眼前景象，寫“今”，但同時(shí)又和“古”相溝通，既是寫“今”，也是寫“古”；“一時(shí)見聞”也有誤，飛鳥在山色里出沒，固然是向來如此，而人歌人哭也并非某一片刻的景象，這些景象都不是詩人一時(shí)之所見所聞，而是平時(shí)積下的印象，在登覽時(shí)被觸發(fā)了。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

相同：本詩寫范蠡“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”，作者因見不到范蠡而感到惆悵；汪遵寫范蠡“不知戰(zhàn)國官榮者，誰似陶朱得始終”，此處的“陶朱”就是范蠡。兩首詩都表達(dá)了詩人對(duì)范蠡的仰慕愛戴之情。

不同：

杜詩寫“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”，表達(dá)了無緣會(huì)見范蠡、無法像他那樣泛舟五湖的惆悵之意，結(jié)合詩歌內(nèi)容及小注“當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官”，說明作者壯志難酬，表達(dá)了詩人厭倦官場(chǎng)，寄情山水，向往隱士生活，這是詩人歸隱之志的體現(xiàn)。

汪詩寫“不知戰(zhàn)國官榮者，誰似陶朱得始終”，寫戰(zhàn)國時(shí)代仕途得志之人，誰也不像范蠡那樣能夠有個(gè)好的結(jié)局，詩歌主要表達(dá)詩人對(duì)范蠡的“功成身退，善始善終”的做法的贊美之情，表現(xiàn)作者對(duì)范蠡一生命運(yùn)的羨慕。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。

（1）在《十二章》中，孔子用“____________”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“____________”的效果。

（2）在《李憑箜篌引》中，先以聲寫聲、后以形寫聲，從而描寫了音樂震撼力的一聯(lián)是“____________，____________”。

（3）張若虛的《春江花月夜》融寫景、抒情和哲理于一體，藝術(shù)價(jià)值很高。寫春江花月之夜景，抒思鄉(xiāng)孤獨(dú)之情，其中“____________，____________”這兩句則滲透了人事變幻、江月永恒的哲理。

【答案】①.克己復(fù)禮為仁②.天下歸仁焉③.昆山玉碎鳳凰叫④.芙蓉泣露香蘭笑⑤.人生代代無窮已⑥.江月年年望相似

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯(cuò)字：焉、鳳凰、芙蓉、已。

第Ⅱ卷（表達(dá)題）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視和關(guān)心航天事業(yè)發(fā)展，①登高望遠(yuǎn)作出建設(shè)航天強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略部署。

這是一個(gè)不平凡的十年。探月工程“三步走”圓滿收官；“天問一號(hào)”實(shí)現(xiàn)從地月系到行星際探測(cè)的跨越；建設(shè)中國空間站開始全面實(shí)施，并開始有人長期駐留時(shí)代；運(yùn)載火箭加快更新?lián)Q代，形成陸地、海上多樣化能力；通信、導(dǎo)航、遙感等空間基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步完善；高分辨率對(duì)地觀測(cè)系統(tǒng)形成體系能力……中國航天行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷刷新攀登航天科技高峰的高度，不斷拓展航天科技應(yīng)用服務(wù)的廣度。目前，航天應(yīng)用已廣泛用于國土資源調(diào)查、環(huán)境保護(hù)、農(nóng)業(yè)發(fā)展、林草監(jiān)測(cè)、防災(zāi)減災(zāi)、氣象預(yù)報(bào)、海洋開發(fā)、交通運(yùn)輸、教育醫(yī)療、城鄉(xiāng)建設(shè)等經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，衍生出的新技術(shù)已進(jìn)入②家家戶戶，我們?cè)谌粘Ｉ钪卸伎梢愿惺艿胶教炜萍妓鶐淼拿篮?。中國航天的魅力不僅僅在于這些③引人注目的成就，還在于深厚博大的航天精神，培養(yǎng)造就了一批科技創(chuàng)新人才，一批有堅(jiān)定理想信念、高昂愛國熱情、強(qiáng)烈責(zé)任擔(dān)當(dāng)、良好精神風(fēng)貌的航天人才隊(duì)伍。

（摘編自國家航天局《牢牢把握創(chuàng)新發(fā)展的主動(dòng)權(quán)》）

18.請(qǐng)從句意和語體色彩的角度把文中畫橫線的三處詞語替換成更恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.文中畫橫線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

【答案】18.①高瞻遠(yuǎn)矚②千家萬戶③舉世矚目

19.中國空間站建設(shè)開始全面實(shí)施（或“建設(shè)中國空間站的計(jì)劃開始全面實(shí)施”），并開啟有人長期駐留時(shí)代；運(yùn)載火箭加快更新?lián)Q代，形成陸地、海上多樣化發(fā)射能力

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①處，登高望遠(yuǎn)：登上高處，看得更遠(yuǎn)。也比喻思想境界高，目光遠(yuǎn)大。語境用于習(xí)近平主席“作出建設(shè)航天強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略部署”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)站位高，目光遠(yuǎn)大，改為“高瞻遠(yuǎn)矚”。高瞻遠(yuǎn)矚：站得高，看得遠(yuǎn)。比喻目光遠(yuǎn)大。

②處，家家戶戶：指每家每戶。語境應(yīng)強(qiáng)調(diào)多，而不是包含所有，改為“千家萬戶”。千家萬戶：指眾多人家。

③處，引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。語境指中國航天成就巨大，影響大，原詞語意太輕，改為“舉世矚目”。舉世矚目：指全世界的人都注視著，形容影響很大。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線句語病有：

一是搭配不當(dāng)，“建設(shè)中國空間站開始全面實(shí)施”主謂不搭配，改為“中國空間站建設(shè)開始全面實(shí)施（或“建設(shè)中國空間站的計(jì)劃開始全面實(shí)施”）”；

二是搭配不當(dāng)，“開始……時(shí)代”動(dòng)賓不搭配，改為“開啟……時(shí)代”；

三是成分殘缺，“形成陸地、海上多樣化能力”缺少必要的定語作修飾，改為“形成陸地、海上多樣化發(fā)射能力”。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

由中央廣播電視總臺(tái)推出的大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播后，以強(qiáng)大的思想穿透力和獨(dú)特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款，為此類節(jié)目樹立起新的標(biāo)桿。節(jié)目用一部典籍、一個(gè)人物、一個(gè)核心思想、一個(gè)文化故事的講述方式，以及穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，向觀眾展示蘊(yùn)含古人智慧的典籍以及典籍背后那些歷史人物。

作為一檔文化類節(jié)目，《典籍里的中國》獨(dú)辟蹊徑，聚焦《尚書》《論語》《紅樓夢(mèng)》《本草綱目》《詩經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典書籍，通過時(shí)空對(duì)話的形式，講述典籍在五千年歷史長河中的源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事。其中，穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，成為節(jié)目一大亮點(diǎn)。節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生共情。《典籍里的中國》開創(chuàng)性地利用“戲劇+影視+文化訪談”的形式，在第一期中為我們展示了典籍《尚書》的精華。體現(xiàn)出藝術(shù)的匠心和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化。伏生等歷史人物故事的跨時(shí)空講述，充分發(fā)揮了舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新潛質(zhì)，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺(tái)演繹完成了當(dāng)代表達(dá)?！兜浼锏闹袊烽_播即成為文化類節(jié)目爆款，錦上添花的演員表演同樣功不可沒。從第一期伏生的飾演者倪大紅，到第二期宋應(yīng)星的飾演者李光潔，都是中國國家話劇院的實(shí)力派演員。

20.下列各句中的引號(hào)和文中“戲劇+影視+文化訪談”的引號(hào)，作用相同的一句是（）

A.要充分聽取社會(huì)各界的意見，確保第十六屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”評(píng)選公平公正。

B.從無數(shù)普通人堅(jiān)守崗位的執(zhí)著中，人們看到了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。

C.所有的“重生”，都在詮釋一個(gè)理念∶生命至上、人民至上。

D.捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作"發(fā)揚(yáng)國光"。

21.請(qǐng)結(jié)合以上材料從兩個(gè)角度談?wù)勅绾尾拍軇?chuàng)作出觀眾喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品。

22.如果給上述文字?jǐn)M寫標(biāo)題，“《典籍里的中國》樹文化節(jié)目新標(biāo)桿”和“《典籍里的中國》創(chuàng)新開啟古今對(duì)話，讓厚重的典籍活起來”相比，你更喜歡哪個(gè)標(biāo)題請(qǐng)說明理由，不超過80個(gè)字。

【答案】20.A21.①創(chuàng)新，借助高科技手段，積極創(chuàng)新表達(dá)方式；②匠心，發(fā)揚(yáng)匠人精神，對(duì)節(jié)目（作品）精打細(xì)磨；③共情，節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生共情；④實(shí)力派演員，實(shí)力派演員的表演同樣功不可沒。

22.示例一：我喜歡第一個(gè)標(biāo)題。

該標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容：《典籍里的中國》獨(dú)辟蹊徑，以強(qiáng)大的思想穿透力和獨(dú)特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款。

該標(biāo)題使用“新標(biāo)桿”的比喻修辭，語言既簡(jiǎn)潔，又生動(dòng)。

示例二：我喜歡第二個(gè)標(biāo)題。

該標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容：《典籍里的中國》獨(dú)辟蹊徑，以強(qiáng)大的思想穿透力和獨(dú)特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款。

該標(biāo)題使用“古今對(duì)話”“讓典籍活起來”的比擬修辭，語言富有文學(xué)性，更具有感染力。

【解析】

【20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

文中引號(hào)是特定稱謂。

A.表特定稱謂；

B.表引用；

C.表強(qiáng)調(diào)；

D.表反語。

故選A。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語段壓縮概括的能力。

結(jié)合“穿越古今的戲劇化呈現(xiàn)方式，成為節(jié)目一大亮點(diǎn)”“伏生等歷史人物故事的跨時(shí)空講述，充分發(fā)揮了舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)新潛質(zhì)，使艱澀難讀的傳統(tǒng)典籍通過舞臺(tái)演繹完成了當(dāng)代表達(dá)”概括出：創(chuàng)新，借助高科技手段，積極創(chuàng)新表達(dá)方式。

結(jié)合“《典籍里的中國》開創(chuàng)性地利用“戲劇+影視+文化訪談”的形式，在第一期中為我們展示了典籍《尚書》的精華。體現(xiàn)出藝術(shù)的匠心和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化”概括出：匠心，發(fā)揚(yáng)匠人精神，對(duì)節(jié)目（作品）精打細(xì)磨。

結(jié)合“節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生共情”概括出：共情，節(jié)目牽引著觀眾的思緒和情感，讓人們能夠在收獲知識(shí)的同時(shí)產(chǎn)生共情。

結(jié)合“錦上添花的演員表演同樣功不可沒。從第一期伏生的飾演者倪大紅，到第二期宋應(yīng)星的飾演者李光潔，都是中國國家話劇院的實(shí)力派演員”概括出實(shí)力派演員，實(shí)力派演員的表演同樣功不可沒。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、擬寫標(biāo)題的能力。

如果喜歡“《典籍里的中國》樹文化節(jié)目新標(biāo)桿”：內(nèi)容上，結(jié)合材料“大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播后，以強(qiáng)大的思想穿透力和獨(dú)特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款，為此類節(jié)目樹立起新的標(biāo)桿”來看，該標(biāo)題對(duì)材料內(nèi)容要點(diǎn)具有概括性；形式上，“新標(biāo)桿”，比喻學(xué)習(xí)的榜樣，運(yùn)用比喻修辭，指出《典籍里的中國》的榜樣作用，語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。

如果喜歡“《典籍里的中國》創(chuàng)新開啟古今對(duì)話，讓厚重的典籍活起來”：內(nèi)容上，結(jié)合材料“大型文化節(jié)目《典籍里的中國》在央視綜合頻道開播后，以強(qiáng)大的思想穿透力和獨(dú)特的藝術(shù)感染力成為文化節(jié)目中的爆款，為此類節(jié)目樹立起新的標(biāo)桿”可知，該標(biāo)題對(duì)材料內(nèi)容要點(diǎn)具有概括性；形式上，“開啟古今對(duì)話”“讓厚重的典籍活起來”運(yùn)用了擬人修辭，把《典籍里的中國》這檔節(jié)目人格化，體現(xiàn)其形式創(chuàng)新的特點(diǎn)，語言更富于文學(xué)性，感染力強(qiáng)。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲裕俏覀?cè)谂c人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。

魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來。”不難看出，在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢(shì)下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。

同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對(duì)成長中的青年更重要？請(qǐng)比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。

要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】略

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

作文的核心概念是“善言”“敢言”。材料第一段以荀子的話引出“善言”，并對(duì)“善言”的含義以及價(jià)值做了解說；材料第二段以魯迅的話引出“敢言”，并對(duì)“敢言”的意義進(jìn)行了闡釋。根據(jù)材料可知，“善言”應(yīng)多指運(yùn)用表達(dá)的技術(shù)和藝術(shù)讓語言表達(dá)文通字順，以便讓聽者理解重視、使聞?wù)呋蚵犎〔杉{，或心悅誠服?！案已浴睉?yīng)多指言者不為私利，不謀私欲，不趨炎附勢(shì)，敢于秉持公心，說句公道話；言者有膽有謀不向聲背實(shí)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，說句實(shí)話；言者深謀遠(yuǎn)慮，真才實(shí)學(xué)，敢于任事?lián)?dāng)，說句驚醒世人的話。珍視“善言”這一美德，體現(xiàn)的是“為人處事之智慧”和“人文情懷，審美情趣”；重視“敢言”，體現(xiàn)的則是“理性思維，批判質(zhì)疑、勇于探究的科學(xué)精神”以及“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”等意識(shí)。

“同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國”是寫作的背景；“你認(rèn)為‘善言’‘敢言’哪一種對(duì)成長中的青年更重要”“比較‘善言’‘敢言’的益處”引導(dǎo)考生思考“善言”“敢言”對(duì)于成長中青年的價(jià)值。若寫作善言，則可指出敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅廬的青年，還是先學(xué)會(huì)善言，把話說好，把話說對(duì)。須知，一番“善言”，恰若旭曰初升三各暖，也如吹面不寒楊柳風(fēng)。但同時(shí)也應(yīng)指出所謂善言，絕不是只說好聽話、贊美話，不是做老好人、騎墻派，而是善于表達(dá)，說到關(guān)鍵點(diǎn)上，說得熨帖得當(dāng)，可能是以退為進(jìn)，可能是以柔勝剛，從而使論述更全面。若寫作敢言，則可借“千人之諾諾，不如一士之諤諤”等相關(guān)的名言，指出唯有“敢言”，才可能促使我們先破后立，精準(zhǔn)剖析并修正他人或社會(huì)弊病，促進(jìn)進(jìn)步。

行文構(gòu)思上，可以借助名言引出觀點(diǎn)，也可以在對(duì)“善言”“敢言”的比較中明確自己的態(tài)度，如“我更欽佩‘魯迅?jìng)儭难哉Z，言眾人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如劍，似槍勝炮，揭開‘天靈’，啟人心智”；接著闡釋二者的概念，如“善言是為人處世靈巧的智慧，而敢言是遠(yuǎn)見卓識(shí)非凡的勇敢”；然后回顧歷史，凸顯歷史上青年們的“敢言”，并聯(lián)系當(dāng)下，指出當(dāng)代青年也應(yīng)敢言；最后發(fā)出呼吁。

立意：

1.敢言凸顯赤膽忠誠。

2.善言凸顯人生智慧。

3.“善言”如春風(fēng)化雨。

4.擇事進(jìn)言，善莫大焉。

5.大膽言語，問心無愧。

6.“敢言”不可少，“善言”更重要。重慶市渝中區(qū)重點(diǎn)中學(xué)2023屆高三下學(xué)期二輪復(fù)習(xí)綜合語文試卷

語文

第Ⅰ卷（閱讀題）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國古代小說到了唐傳奇，創(chuàng)作才真正進(jìn)入自覺與成熟。宋人趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中說：“唐之舉人，先藉當(dāng)世顯人，以姓名達(dá)之主司，然后以所業(yè)投獻(xiàn)，逾數(shù)日又投，謂之‘溫卷’，如《幽怪錄》《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體，可見史才、詩筆、議論?！辈粌H道出了唐傳奇的創(chuàng)作背景，更是精準(zhǔn)地概括了它的文體特征與藝術(shù)特色。特別是詩意筆法的運(yùn)用，形成了一種獨(dú)特的詩化風(fēng)格，使作品洋溢著詩的審美意蘊(yùn)。

人物形象塑造的“詩筆”運(yùn)用

虛實(shí)相生是古代詩歌創(chuàng)作的重要藝術(shù)手段，這種“詩筆”移植到唐傳奇的寫作中，創(chuàng)造了眾多個(gè)性鮮明、栩栩如生的人物形象。

唐傳奇塑造人物，通常是截取其重要生活片斷，而把另外一些內(nèi)容省略，留下大量空白讓讀者想象。如沈既濟(jì)《任氏傳》描寫任氏，僅有“容色姝麗”四字正面敘寫，但其美貌卻如在眼前，原因就在于作者又借側(cè)面烘托，從虛處著筆，先寫鄭六一見鐘情、不能自已；又寫韋崟派遣家僮秘密察看之后兩人的一段對(duì)話，先問之“容若何”，家僮答之“奇怪也！天下未嘗見之矣！”簡(jiǎn)單的一問一答，讓任氏的絕美之姿躍然紙上。這些鋪敘，全從虛處落筆，由虛入實(shí)，這正是詩歌意象創(chuàng)造中的虛實(shí)相生之法。其他像《鶯鶯傳》《無雙傳》《虬髯客傳》等作品，在人物形象的塑造上，也都充分利用了虛實(shí)相生之法，使人物形象生動(dòng)飽滿，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。

敘事節(jié)奏的“詩筆”推動(dòng)

古代詩歌長于抒情，但不排斥敘事，它在敘事上講究取舍剪裁，追求“言有盡而意無窮”的策略。這樣的“詩筆”體現(xiàn)在唐傳奇的寫作中，形成了中國古代小說獨(dú)特的敘事節(jié)奏與韻律。

具體說來，一是注重情境的營造，突顯人物的性格特征，演繹人物的不同命運(yùn)。如李朝威的《柳毅傳》，當(dāng)宮中得知龍女的遭遇后“皆慟哭”，洞庭君聽了非常驚慌，趕緊告訴左右的人：“疾告宮中，無使有聲，恐錢塘所知?！卞X塘君還沒出場(chǎng)，其性格已宛然可見。接著寫錢塘君離去，“語未畢，而大聲忽發(fā)，天坼地裂……乃擘青天而飛去”。文辭華艷，極盡鋪排，創(chuàng)設(shè)了一種驚心動(dòng)魄的情境，有力烘托了錢塘君的勇猛。二是通過空間的交錯(cuò)與轉(zhuǎn)換，創(chuàng)造出一種有別于歷史敘事的節(jié)奏美。比如《霍小玉傳》，故事情節(jié)波瀾起伏，高潮迭起，但其情節(jié)的組織和推進(jìn)既非建立在線性時(shí)間鏈條上，也不是建立在人物性格發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，而是借助空間的交錯(cuò)與轉(zhuǎn)換，在平行化的不同空間背景上，演繹人物不同的命運(yùn)遭際，從而完成小說敘事的時(shí)空轉(zhuǎn)化。

含蓄情感的“詩筆”表達(dá)

唐傳奇中“詩筆”的運(yùn)用，同樣體現(xiàn)出含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)追求，不論是小說中人物的癡情，還是創(chuàng)作主體的情思，都不是直露式的宣泄，而是充分體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美。

如李景亮《李章武傳》對(duì)人鬼之戀的描寫，感情真摯，催人淚下。王氏鬼魂與李章武相會(huì)之際的一系列動(dòng)作語言描寫，極力烘托出王氏真摯熱烈的感情?！芭c章武連臂出門，仰望天漢，遂嗚咽悲怨?！薄斑B臂”可見依依不舍，“嗚咽”正顯悲情難抑。用字不多，卻言簡(jiǎn)意豐，含無盡的悲情于舉手投足之間，讀來讓人悲不自勝。這樣的含蓄之美正是“詩筆”藝術(shù)特色的體現(xiàn)。

除了小說中的人物情感，作者主觀情思的表達(dá)也往往十分含蓄。比如皇甫枚的《王知古》對(duì)張直方殘暴跋扈的刻畫，采用了夸張的筆法，“洛陽四旁翥者走者，見皆識(shí)之，必群噪長嗥而去”。烏獸尚且如此驚懼，人民的水深火熱也就可想而知。作者對(duì)張直方?jīng)]有任何直接的評(píng)判，但其感情態(tài)度顯而易見，批判的鋒芒因“詩筆”的運(yùn)用而更顯犀利深刻。

總之，“詩筆”的運(yùn)用，使唐傳奇呈現(xiàn)出明顯的詩化特征，而這一點(diǎn)是傳奇小說最為獨(dú)特的審美特征之一，并為后世文學(xué)的發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。

（摘編自韓偉《唐傳奇中的詩意筆法》）

材料二：

唐傳奇中的所謂“詩筆”敘事，是指以詩歌穿插于小說敘事過程中，或?qū)⑹禄顒?dòng)進(jìn)行干預(yù)，或成為塑造人物的重要手段，或進(jìn)行環(huán)境氛圍的渲染、情感的抒發(fā)等，具有很大的敘事作用。在很多傳奇作品中，詩歌起著推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。如《游仙窟》中，人物對(duì)話皆由酒令詩來完成，男女主人公以詩歌答問，而故事的情節(jié)也在這一唱一答中，不斷向前推進(jìn)。詩歌還常成為塑造人物的手段。如《鶯鶯傳》末尾，鶯鶯賦詩予張生，自敘別后為君消瘦。容頗憔悴，而今卻又看見張生，復(fù)勸張生：“棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人?！庇们橹睢s為情所傷又無可奈何的悲劇人物形象立現(xiàn)紙上。詩歌的嵌入為唐傳奇塑造了一批才情容貌俱佳、情感細(xì)膩豐富的人物形象。唐傳奇中環(huán)境氛圍的渲染也常借助詩歌來完成?！蛾惣厩洹芬晃闹校瑫惣厩錃w鄉(xiāng)途中吟道：“霜鐘鳴時(shí)夕風(fēng)急，亂鴉又望寒林集。此時(shí)輟棹悲且吟，獨(dú)向蓮花一峰立?！币栽妼懷矍八娭拔?，這在客觀上增強(qiáng)了唐傳奇的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（摘編自石月清《唐傳奇中的“詩筆”敘事簡(jiǎn)論》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我國小說發(fā)展到唐傳奇，開始運(yùn)用詩意筆法，形成獨(dú)特的詩化風(fēng)格，推動(dòng)創(chuàng)作走向了自覺與成熟。

B.《任氏傳》《鶯鶯傳》《無雙傳》等作品，都使用了虛實(shí)相生之法塑造人物，形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明。

C.有些唐傳奇善于借助空間的交錯(cuò)與轉(zhuǎn)換創(chuàng)造敘事的節(jié)奏美，《霍小玉傳》就是這方面的典型代表。

D.在傳奇中穿插詩歌，用以渲染環(huán)境、塑造人物形象，這是唐傳奇中詩意筆法運(yùn)用的具體表現(xiàn)之一。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.趙彥衛(wèi)認(rèn)為唐傳奇中“可見史才、詩筆、議論”，由此可推知，李朝威在《柳毅傳》中描寫的是真實(shí)的歷史事件，并表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。

B.《任氏傳》中韋崟與家僮的對(duì)話，《柳毅傳》中“洞庭君聽了非常驚慌”的描寫，都屬于側(cè)面烘托，是虛實(shí)相生之法中“虛”的部分。

C.在小說創(chuàng)作中，作者不宜有直露式的宣泄，所以唐傳奇中的人物情感和作者主觀情思的表達(dá)，都體現(xiàn)出詩歌抒情的含蓄蘊(yùn)藉之美。

D.小說《陳季卿》中借助詩歌來渲染作品的環(huán)境氛圍，有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，若換成其他方式進(jìn)行景物描寫，則無法取得理想效果。

3.下列對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章引用《云麓漫鈔》之語，指出唐傳奇“文備眾體”的特點(diǎn)，旨在引出其詩意筆法。

B.文章以大量的例子，從不同角度論證了“詩筆”的運(yùn)用形成了唐傳奇獨(dú)特的詩化風(fēng)格。

C.文章在舉例時(shí)，常常一邊敘寫事例，一邊進(jìn)行評(píng)述，使其“詩意筆法”得到準(zhǔn)確闡釋。

D.文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，主體部分則從形象、敘事、抒情等方面層層遞進(jìn)地加以論述。

4.材料一和材料二都論述唐傳奇中的“詩筆”，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)具體分析。

5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料的內(nèi)容，對(duì)下面這篇唐傳奇的“詩筆”的運(yùn)用作簡(jiǎn)要賞析。

博陵崔護(hù)，清明日獨(dú)游都城南。得居人莊，扣門久之。有女子自門隙窺之，問曰：“誰耶？”以姓字對(duì)，曰：“尋春獨(dú)行，酒渴求飲。”女入，以杯水至，開門，設(shè)床命坐。獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。彼此目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而還。崔亦眷盼而歸。及來歲清明日，忽思之，徑往尋之。門墻如故，而鎖扃之。崔因題詩于左扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”后數(shù)日復(fù)往尋之。聞其中有哭聲，扣門問之。有老父出曰：“君非崔護(hù)耶？”曰：“是也?！庇挚拊唬骸熬龤⑽崤∥崤悄曛獣?，未適人。自去年以來，常恍惚若有所失。比日與之出，及歸，見左扉有字，讀之，入門而病，遂絕食數(shù)日而死。豈非君殺之耶！＂又持崔大哭。崔亦感慟，請(qǐng)入哭之，尚儼然在床。崔哭而祝曰：“某在斯！某在斯?。㈨汈ч_目，半日復(fù)活矣。父大喜，遂以女妻之。（《崔護(hù)》）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

偷磚

梁曉聲

春天來了。①

春天，到底還是來了。

某一個(gè)季節(jié)會(huì)姍姍來遲，卻從沒有哪一個(gè)季節(jié)能蓄意不至。細(xì)想想，海誓山盟不大靠譜——滄海桑田往往也是瞬間之事，地老天荒可謂永恒，但物是人非、斗轉(zhuǎn)星移，變化真是不可阻遏。

春天是地球上所有生命期盼的季節(jié)，夏季爛漫熱烈，牽著的可是春姐姐的手。踏春也是覓夏的另一種說法。

A市的春天比歷年都來得遲，三月下旬居然降了一場(chǎng)大雪，有幾天氣溫又冷到了零下二十四五度。那幾天一過去，天氣一下子變暖了。如同一列晚點(diǎn)的列車突然提速想要正點(diǎn)抵達(dá)終點(diǎn)站似的，人們還沒從多雪寒冷的冬季緩過神來，春季便以猝然到眼前的方式無言地宣布——我來了！

從三月下旬到四月中旬，天氣一日比一日暖和。A市冰雪融化的積水到處都是，對(duì)人們出行造成了極大妨礙。學(xué)生，都不得不穿上了夏季大雨后才穿的防水靴。

光字片②的情形比往年更糟。光字片的泥濘程度，甚至超過了“二戰(zhàn)”紀(jì)錄片中德軍曾在蘇聯(lián)大地上經(jīng)歷的泥濘。光字片人家的大人和孩子，這二十多天里生活得也很狼狽。小孩子還好說，吃喝拉撒全在家里，不出門就是了。中小學(xué)生也好說，幾所學(xué)校臨時(shí)放假。大人們卻不能不上班，一回到家里就不出門也太失家長的尊嚴(yán)。即使出門上廁所，幾處東倒西歪的公廁經(jīng)過冰雪水灌，都滿得忽悠忽悠的，上公廁對(duì)大人們來說也成了一件危險(xiǎn)事。許多光字片的大人穿的防水靴那些日子里根本就沒弄干凈過，一出門全是泥靴。

市政府調(diào)給共樂區(qū)幾輛卡車，特批了一批磚。有些區(qū)干部跟著滿載新磚的卡車到處轉(zhuǎn)，見著哪些地方泥濘得不成樣子，便命車停住，指揮跟車的環(huán)衛(wèi)工人往泥濘中墊磚。往光字片的泥濘中墊的磚最多，因?yàn)楣庾制慕值揽影级?，有的地方需要墊兩層磚。

共樂區(qū)的群眾很感激。

春天來了。嚴(yán)寒終于過去，天氣逐漸暖和，人們的情緒也變好了。至于泥濘，與剛剛度過的嚴(yán)寒相比，那又算得了什么呢？何況黨和政府并沒有坐視不管，而是在積極主動(dòng)地想辦法。

一天，秉昆回到家里，鄭娟背者兩個(gè)兒子悄悄問他：“別人家一到了晚上就偷外邊那些磚，咱家也把近的磚往住回搬幾塊行不行？”

秉昆說：“不許。別人家怎么樣咱們不管，咱家人不可以那樣。都那樣，不是白墊了嗎？不是又不好走了嗎？”

鄭娟說：“可別人家不這么想?。》凑酀粢桓?，那些磚也不會(huì)再有人拉回去了。下手晚了，都成別人家的了?！?/p>

秉昆說：“現(xiàn)在泥濘還沒干。”

鄭娟說：“都是新磚。”

秉昆聽得起疑了，沉下臉問：“你是不是已經(jīng)往家搬了呀？”

鄭娟只得承認(rèn)，她和兩個(gè)兒子弄回家了二三十塊。

秉昆問放哪兒了。

鄭娟就指——有的摞在桌子底下，有的墊在箱子底下，都用布簾遮擋著，還有的埋在煤堆里了。

秉昆說：“難怪咱家有了一股不好聞的味兒。”

鄭娟說：“別人家那味道也好聞不了多少。”

秉昆生氣了，訓(xùn)道：“我再說一遍——?jiǎng)e人家是別人家，咱們家是咱們家，咱們沒必要跟別人家照樣學(xué)樣?！?/p>

秉昆生氣另有原因。共樂區(qū)光字片的街道如此泥濘不堪，他無法再騎自行車上班，每天得提前一個(gè)小時(shí)出家門，回到家里也便晚了一個(gè)小時(shí)。區(qū)里派人往泥濘中墊磚，作為家住光字片的人，他也心存感激。畢竟，區(qū)里起碼把該做的事做在前邊了。當(dāng)下，也只能做到那個(gè)份上。有人把墊在泥濘中的磚往家里搬，他是知道的，甚至看見過，而且看見的不是別人，是春燕她二姐和二姐夫。他們被他見到了一點(diǎn)兒都不害臊，還厚著臉皮跟他打招呼呢。他當(dāng)時(shí)說：“那樣的磚弄回去多臟?。　贝貉嗨惴騾s說：“臟也是好東西，夏天用水沖沖就見新了。”他快到家時(shí)，一腳踩向白天明明墊著磚的地方，不料踩了個(gè)空，撲哧踩到泥濘中，險(xiǎn)些跌倒。當(dāng)時(shí)不由得對(duì)那些貪小便宜的人內(nèi)心罵出了臟話，及至明白了是自己妻子帶著兩個(gè)兒子干的事后，他自然生氣。

……

這天晚上，由于妻子和兩個(gè)兒子的行為，周秉昆覺得仿佛被一只無形的手扇了一耳光，連日來他的不良情緒再也掩飾不住了。

他讓正在寫作業(yè)的楠楠放下筆，讓正在給貓梳理毛的聰聰停下來，立刻把那些藏匿起來的磚再搬出去，原先墊在哪兒還墊在哪兒。

兩個(gè)兒子不情愿地看著母親。

鄭娟不以為然地說：“爸如果活著，那些磚就都是他眼里的寶?！?/p>

秉昆沒好氣地說：“但我爸絕不會(huì)贊成你帶著他的兩個(gè)孫子干這種事！”

（節(jié)選自《人世間》，中國青年出版社2017年年版）

[注]①這是一九八八年的春天。②共樂區(qū)光字片是小說中周秉昆一家生活居住的平民區(qū)。

6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.下了大雪之后天氣驟然變暖，是造成泥濘的直接原因，這推動(dòng)了下文情節(jié)的展開。

B.鄭娟認(rèn)為政府鋪的磚并沒有計(jì)劃收回，是公共服務(wù)的消耗，所以自己不是在“偷磚”。

C.家里“不好聞的味兒”其實(shí)并不存在，周秉昆是想借此喻指偷磚這一行為令人厭惡。

D.兩個(gè)兒子不情愿搬磚，是因?yàn)槭种姓袆e的事情在忙，卻忽然被父親強(qiáng)行打斷。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中插敘周秉昆先前在回家路上踩到泥濘的情節(jié)，既補(bǔ)充說明了他如此生氣的原因，也說明了偷磚可能對(duì)他人造成的傷害。

B.從周秉昆和鄭娟的對(duì)話中，可以看出周秉昆過世的父親艱苦樸素、誠實(shí)正直，他的為人也影響了周秉昆，成為家風(fēng)的傳承。

C.小說開頭寫春天到來的溫暖美好，與下文的泥濘麻煩形成對(duì)比，寓意生活總是苦樂參半，困境之中更能凸顯人性的光輝。

D.本文圍繞偷磚這一生活化的小事件來構(gòu)建小說的矛盾沖突，展現(xiàn)主人公正直誠信的品質(zhì)，于人間煙火處彰顯了道義和擔(dān)當(dāng)。

8.鄭娟在承認(rèn)已把磚搬回家之前與周秉昆有一段對(duì)話，請(qǐng)結(jié)合上下文分析對(duì)話雙方當(dāng)時(shí)的心理。

9.茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在《人世間》的授獎(jiǎng)辭中稱贊作者梁曉聲“堅(jiān)持和光大現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)