《送考》教學(xué)設(shè)計(jì)(江蘇省縣級(jí)優(yōu)課)語(yǔ)文教案

送考教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)人物形象的分析，體會(huì)人物的心理感受。2、領(lǐng)會(huì)作者在《送考》一文中流露出的思想情感3、了解豐子愷的人生態(tài)度和為文態(tài)度。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程與步驟：導(dǎo)入：介紹豐子愷生平：1898年11月9日，豐子愷出生在浙江省桐鄉(xiāng)縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來(lái)跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來(lái)看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠?huà)風(fēng)。1914年,豐子愷考上了浙江省立第一師范學(xué)校。在這所學(xué)校里，豐子愷結(jié)識(shí)了對(duì)他的一生產(chǎn)生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂(lè)和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而后者所提倡使用生動(dòng)活潑的白話文、如實(shí)地表現(xiàn)自己真實(shí)的感受的主張，則始終被他奉為圭皋，成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛(ài)的特點(diǎn)。在這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西--文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)。1918年，李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。1919年學(xué)校畢業(yè)，組織發(fā)起"中華美育會(huì)"。創(chuàng)《美育》雜志。創(chuàng)辦了中國(guó)教育史上第一所包括圖畫(huà)、音樂(lè)、手工藝各科的藝術(shù)師范學(xué)校--上海專(zhuān)科師范學(xué)校。1926年，豐子愷參與發(fā)起和創(chuàng)辦開(kāi)明書(shū)店。1927年11月，從弘一法師皈依佛門(mén)，法名嬰行1933年，故鄉(xiāng)新居"緣緣堂"落成，自此專(zhuān)心譯著文革中遭迫害，1975年逝世。一、整體感知課文主要內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為本文著重表現(xiàn)什么。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)豐子愷的《送考》，請(qǐng)同學(xué)先默讀課文并思考在課文中一共出現(xiàn)了幾個(gè)場(chǎng)景，分別用一句話概括每個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容。（5分鐘閱讀、思考，可以同桌討論）

設(shè)想：文中一共出現(xiàn)了四個(gè)場(chǎng)景，分別是：

1、村民與自然奮斗，學(xué)生們只顧埋頭讀書(shū)

2、考試之前氣氛緊張

3、等候消息焦慮不安，放榜如同晴天霹靂

4、連夜啟程來(lái)杭入學(xué)二、探討文章的主要思想1、在這四個(gè)場(chǎng)景中，出現(xiàn)的人物最多的第一個(gè)場(chǎng)景。其中出現(xiàn)的人物是我、村民和一群學(xué)生。這村民和學(xué)生所關(guān)心的事有什么不同？我是如何看這一現(xiàn)象的呢？（學(xué)生散讀并體會(huì)）

設(shè)想：村民：“運(yùn)河兩岸，水車(chē)同體操隊(duì)伍一般排列著，咿啞之聲不絕于耳。村中農(nóng)夫全體出席踏水……有的車(chē)上，連老婦人、老太婆和十二三歲的孩子也都出席。這不是平常的灌溉，這是人與自然的奮斗！”村民關(guān)心的是和自己的生活密切相關(guān)的事

學(xué)生們：“但那班投考的孩子們對(duì)此如同不聞不見(jiàn)，只管埋頭在《升學(xué)指導(dǎo)》、《初中入學(xué)試題匯觀》等書(shū)中?！麄兊难巯騼砂犊戳艘豢?，就回到書(shū)上，依舊埋頭在書(shū)中。后來(lái)卻提出種種問(wèn)題來(lái)考我：

‘穿山甲喜歡吃什么東西？’

……

旱災(zāi)是發(fā)生在浙西一帶，那兒本是江南水鄉(xiāng)，但現(xiàn)在那兒都發(fā)生旱災(zāi)了，說(shuō)明情況的嚴(yán)重，但學(xué)生對(duì)這些和生活密切相關(guān)的東西都漠不關(guān)心，所學(xué)的知識(shí)都是和生活毫無(wú)關(guān)聯(lián)的。

“我惱羞并不成怒，笑著，倚在船窗上吸煙?！彼麄冴P(guān)心的事情各有不同，這些主要是通過(guò)他們的語(yǔ)言、行動(dòng)體現(xiàn)出來(lái)的。2、文章的另外三個(gè)場(chǎng)景主要是以寫(xiě)學(xué)生為主的，我們?cè)儆眠@樣的方法一起來(lái)看看作者又是如何描寫(xiě)這些場(chǎng)景中的學(xué)生的。（可分四人小組討論，但每個(gè)同學(xué)可以針對(duì)自己最有感觸的片段來(lái)討論）

考試前：“乘進(jìn)火車(chē)，他們又拿出書(shū)來(lái)看；到了旅館里，他們有拿出書(shū)來(lái)看?！椅妩c(diǎn)鐘就被他們吵醒……有幾個(gè)十二三歲的女孩，愁容滿面的上車(chē)，好像被押赴刑場(chǎng)似的，看了真有些可憐?！?/p>

考試給孩子造成了很大的壓力，我看到這些覺(jué)得他們很可憐

考試后：“到了傍晚，許多孩子活潑地回來(lái)……有的臉上表示滿足,有的臉上表示失望。”

孩子們的天性還是很活潑的，但考試對(duì)他們的心理的影響太大。

“從考畢到發(fā)表的幾天之內(nèi)，投考者之間的空氣非常沉悶。有幾個(gè)女生簡(jiǎn)直是寢食不安，茶飯無(wú)心。他們的胡思?jí)粝朐谡勗捴蟹捶磸?fù)復(fù)地吐露出來(lái)。……但從他們的屈指計(jì)算發(fā)表日期的態(tài)度上，可以窺知他們并不絕望?！欢袝r(shí)他們忽然覺(jué)得這太近于夢(mèng)想，問(wèn)過(guò)了‘發(fā)表還有幾天’之后，立刻接一句‘不關(guān)我的事’。”

這些孩子已經(jīng)被考試折磨得失去了童真，他們此時(shí)的心理已經(jīng)被扭曲了。

“大家眼巴巴地望他回來(lái)。有的人伸長(zhǎng)了脖子向他的去處張望，有的人跨出門(mén)檻去等他。等了好久，那去處就變成了十目所視的地方，凡有來(lái)人，必牽惹許多小眼睛的注意，其中穿夏布長(zhǎng)衫的人尤加觸目驚心，幾乎可使他們立起身來(lái)。久待不來(lái)，那位先生竟無(wú)辜地成了他們的冤家對(duì)頭。有的女學(xué)生背地里罵他‘死掉了’，有的男學(xué)生料他’被公共汽車(chē)碾死’.……一聲叫后,全體肅靜，許多眼睛集中在他的嘴唇上，聽(tīng)候發(fā)落。這數(shù)秒間的空氣的緊張，是我這支自來(lái)水筆所不能描寫(xiě)的啊！”

學(xué)生在等候消息的坐立難安的焦慮的心情

“從先生的嘴唇上判決下來(lái)，他的每一句話好像一個(gè)霹靂，我?guī)缀跸氚洹Ｊ艿竭@種霹靂的人，有的臉色慘白了，有的臉色通紅了，有的茫然若失了，有的手足無(wú)措了，有的哭了，但沒(méi)有笑的人.……不期說(shuō)過(guò)之后，哭的人果然笑了，而滿足的人似乎有些懷疑了。

考試的結(jié)果給學(xué)生帶來(lái)了巨大的震動(dòng)

小結(jié)：從孩子們的表現(xiàn)中可以看出考試給他們?cè)斐闪司薮蟮膲毫?，讓他們失去了這個(gè)年齡該有的童真。3、在這幾個(gè)場(chǎng)景中，作者對(duì)這種考試的態(tài)度又是如何的呢？

“我在心中暗笑，孩子們的心，原來(lái)是這么脆弱的??！教他們吃這種霹靂，真是殘酷！”

我對(duì)孩子們的同情，對(duì)這種教育制度的不滿

“然而大多數(shù)的投考者和送考者的觀念中，都把杭州的學(xué)校這樣地排列著高下等第.……萬(wàn)一考得取，可以爬得高些。省立學(xué)校的‘省’字仿佛對(duì)他們發(fā)散著無(wú)限的香氣。大家講起了不勝欣羨的。”

“考取了學(xué)校的人都鼓著勇氣，跑回家去取行李，雇人挑了，星夜啟程跑到火車(chē)站，乘車(chē)來(lái)杭入學(xué)?？既∈×W(xué)校的人尤加起勁，跑路不嫌勞苦，置備入學(xué)的用品也不惜金錢(qián)。似乎能夠考得進(jìn)去，便有無(wú)窮的后望，可以一輩子榮華富貴、用不盡似的?！?/p>

學(xué)生們都把這考試當(dāng)作今后榮華富貴的踏板，從中也流露出了我對(duì)考試制度的弊端的憎惡

“不久，所有的學(xué)生都撈得了一個(gè)學(xué)校?！?/p>

考試本來(lái)應(yīng)該是很?chē)?yán)肅的事情，而“撈”卻是很隨便的，說(shuō)明無(wú)論考得如何，每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)?？扇ィ珜W(xué)生還是對(duì)考試很緊張，他們看待考試的性質(zhì)決定的，這也表露出了作者對(duì)考試制度的不滿?？偨Y(jié)：孩子們被殘酷的考試摧殘得已經(jīng)失去了許多童年該有的歡笑和純真，在他們幼小的心靈里，也深深地埋下了考得一個(gè)好學(xué)校就是今后有好的生活的開(kāi)始的觀念。這不得不說(shuō)是一種悲哀。而作者對(duì)此雖有不滿，但也只能無(wú)奈地付之一笑。三、閱讀文中被刪去的部分，感悟作者對(duì)所經(jīng)歷的考試的態(tài)度。（文前）今年的早秋，我不待手植的牽?；ㄩ_(kāi)花，就舍棄了它們，送一群孩子到杭州來(lái)投考。種牽?；?，扶助它們攀緣，看它們開(kāi)花，結(jié)子；是我過(guò)去的秋日的樂(lè)事。今秋我雖然依舊手植它們，但對(duì)它們的感情不及以前好。因?yàn)槲铱闯隽怂鼈円环N弱點(diǎn)：一味想向上爬，盲目地好高。我在墻上加了一排竹釘，在竹釘上絆了一條繩，讓它們爬；過(guò)了一二晚，它們?cè)缇团莱鲞@排竹釘之上，須得再加竹釘了。后來(lái)我搬了梯子加竹釘，加到我離去它們的時(shí)候，墻上已有了七八排竹釘，牽牛花的卷蔓比芭蕉更高，與柳梢相齊，離墻頂不過(guò)三四尺了。看它們的意思還想爬上去，好像要爬到青云之上方始滿足似的。為此我討嫌它們，不待它們開(kāi)花結(jié)子就離棄它們，伴送一群小學(xué)畢業(yè)生到杭州來(lái)投考。（文后）我吃不下跑路，被旱災(zāi)阻留在杭了。我教我的兒女們也不須回家，托人帶信去教家里人把行李送來(lái)。行李送來(lái)時(shí)，帶到了關(guān)于牽?；ǖ南ⅲ簱?jù)說(shuō)我所手植的牽?；ǖ浇裆形撮_(kāi)花，因?yàn)樘鞎r(shí)奇旱的緣故。我姊給我的信上說(shuō)：“你去后我們又加了幾排竹釘?，F(xiàn)在爬是爬得很高，幾乎爬上墻頂了。但是旱得厲害，枝葉都憔悴，爬得高也沒(méi)有用，看來(lái)今年不會(huì)開(kāi)花結(jié)子的。”生討論后師總結(jié)：這是豐子愷先生描繪30年代考試眾生相的一篇散文，此文延續(xù)著他樸實(shí)、率真、細(xì)膩、生動(dòng)的文筆。作者是虔誠(chéng)的佛教徒，他以悲天憫人的眼睛和心靈見(jiàn)證了“考試”對(duì)孩子幼小純真的心靈所造成的深深創(chuàng)傷。如果說(shuō)對(duì)童真世界的追求弘揚(yáng)的是“真”的話,那么,慈悲為懷的佛家教義倡導(dǎo)的是“善”。童心之“真”與佛理之“善”融合而為豐子愷的審美理想。天真爛漫、質(zhì)樸無(wú)華的童心是豐子愷追求的“自然境界”,深厚微妙的佛理則是他景仰的“天地境界”,他一生的精神追求游移于這兩種境界之間。童年生活作為人生理想的感性體驗(yàn),張揚(yáng)的真摯、樸素與成人社會(huì)的矯飾、偽善是水火不容的。成人的蠅營(yíng)狗茍、處心積慮在孩子們的率真自然面前,顯得卑瑣而渺小。孩子們敢說(shuō)、敢做、敢哭、敢笑,無(wú)拘無(wú)束、童趣盎然,充分體現(xiàn)了人類(lèi)掙脫羈絆、自由發(fā)展的天性。佛家教義是豐子愷確立人生理想的理性背景。佛教的堅(jiān)忍篤行、超然達(dá)觀、寬厚仁慈使他能淬去多余的煙火氣、塵俗氣而達(dá)于“清”的境