2020年高考名校模擬預測語文作文題及示例(五篇)

2019年高考名校模擬卷作文題及示例

1.閱讀下面材料，按要求作文。

日前，貴州興義民族師范學院的一則招聘啟事，耿直地自我描述："學

校一般，交通一般，待遇一般。"接著筆鋒一轉(zhuǎn)，介紹了學校的優(yōu)勢：

評職稱容易、壓力不大、牛肉便宜，等等。這則招聘啟事被贊為"史

上最真誠的高校招聘啟事"。然而，該校宣傳部負責人次日卻對媒體

表示，此招聘系一名雷姓院長發(fā)布，未經(jīng)審核，學校正介入調(diào)查，進

行約談。隨后，學院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。

陶行知先生創(chuàng)辦曉莊師范學校時，"征集一百萬位同志，改造一百萬

個鄉(xiāng)村”，并提出招生要求："少爺、小姐、小名士、書呆子、文憑迷

最好不要來。"彼時，街頭巷尾，人們看著這份另類的招生廣告，覺

得特別新鮮、有趣。一時間，名師高徒紛至沓來，曉莊師范學校成為

當時"教育界關(guān)注的中心”。

對此，你有什么看法？

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自

擬標題；不得套作，不得抄襲。

【答案】中國范的招聘就應該體現(xiàn)"活力"

一個民族有自己的“民族范兒"，一個國家有自己的"國家

范兒"。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨一

無二的"范兒”呢？雷姓院長獨特的招聘廣告不就是顯示出

充足的活力和個性么，我們又為何要責之怪之呢。中國在文

藝、氣度、創(chuàng)新上歷來就是不落入俗套的。

一.文藝

中華文明中，最值得一提的，莫過于我中華的“文藝范兒"。

從春秋時期的《詩經(jīng)》，到唐詩，再到宋詞。流傳下來的都

是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。如《詩經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，

在河之洲I"，如李白的"床前明月光，疑是地上霜"，如蘇

軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。細細品讀，品味無窮，

耐人尋味。除了詩詞，古琴曲中一曲"鳳求凰"迷倒萬千少

女的心;棋藝中圍棋、象棋所蘊含的智慧和思想更是讓人傾服;

王羲之《蘭亭集序》誰與爭鋒，張擇端《清明上河圖》，誰

人不服;陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。中華

文明的璀璨瑰寶，訴說著穿越時空的“文藝范兒"。

二.氣度

孔子提出的“和為貴"，一直是我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，

從漢唐直至當代，彰顯著大國氣度。昭君出賽，維系著漢匈

50年的友好相處;唐太宗被尊稱為"天可汗"；抗戰(zhàn)勝利后，

我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭賠款，只是希望可以銘記歷史，不要

讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險

家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標示葡萄牙王室

的主權(quán)。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人

早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標示大明主權(quán)的旗幟，而

是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳

遞友好，這就是我中華的氣度，我們的"大國范兒"。

三.創(chuàng)新

不管是哪個時代都不缺乏創(chuàng)新的人物。比如四大發(fā)明、地動

儀、神機炮等等。不僅僅是這些，政治方面也有許多創(chuàng)新。

從商鞅變法到王安石革新;從張居正的一條鞭法到康有為等

人的戊戌變法，都是在創(chuàng)立新的形象，更好地為百姓服務。

這些都是我們不斷努力進取的表現(xiàn)，是中華文化的"創(chuàng)新范

兒"。

"俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝"。中華民族獨一無二的

范兒一一盡顯，這些“范兒"引領(lǐng)我們向前，讓世界聽見中

華巨龍咆哮的聲音！

【解析】

【詳解】本題考查的是寫作能力。這是一則材料作文，考生

要注意首先要認真研讀所給的材料，綜合兩則材料，學校的

招聘和招生啟事代表著學校形象，反映了學校教育的辦學理

念和治學態(tài)度，可結(jié)合社會現(xiàn)實談自己的看法和認識。所以

雷姓院長的招聘詞就頗受非議。考生根據(jù)對以上材料的理解

可以從如下兩個角度進行立意：

1、從反面立意：大學應是最有思想、最有活力的地方，招

聘啟事不可過于僵硬，要鼓勵創(chuàng)新，尊重和珍惜學校師生的

思想活力，應對其"自由之思想、獨立之人格"保持溫情和

敬意。

2、也可從正面?zhèn)让媪⒁猓赫J為應保持嚴謹治學態(tài)度、語言

莊重真誠等等。

考生在立意精準后，在寫作的時候要注意扣住對材料中心的

理解，在行文過程中要時刻理解材料，提出觀點后要充分結(jié)

合現(xiàn)實進行充分論述，這樣作文才能更符合考場作文的要

求，這樣作文才能升格。

【點睛】

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單

則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異

同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理

性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向

傾向和感情傾向）。

第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即

可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立

意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：

"一事多人”的材料，有幾個"人"往往就有幾個審視角度；

"一事多因"的材料，有幾個"因"往往就有幾個審視角度。

一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不

同的審視角度。

比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關(guān)鍵點在于：此招

聘系一名雷姓院長發(fā)布，未經(jīng)審核，學校正介入調(diào)查，進行

約談。隨后，學院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事。面對

以上的事件，考生要有自己獨到的認識和評價，在說理的時

候要注意結(jié)合材料的同時，也要向社會更深層次去拓寬。這

樣才能符合材料作文的寫作的要求。

2、閱讀下面的材料，按要求作文。

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！闭Z出《禮記?中庸》，意思

是萬物共同在一起生長而不互相殘害，道在一起施行而不相違背。

各美其美，美人之美，美美與共，天下大同一一費孝通

文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。一一領(lǐng)袖

大同是中國古代思想，指人類最終可達到的理想世界，代表著人類對

未來社會的美好憧憬，也顯示出對待文化多元性的傳統(tǒng)智慧。中華民

族歷來追求大同，但當今世界，也有人對此持不同意見。以上材料觸

發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談談你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲，不得泄露信息；不少于800字。

【答案】

從漢字看文化的包容性

隨著時代的發(fā)展，國與國不再是一個個分離的主體，彼此間

的聯(lián)系逐漸加強，慢慢走向融合。而語言作為文化傳播的媒

介與工具，也有了自身的改變，這種改變來源于人們不同的

思維碰撞、不同行為方式的沖突。歸根結(jié)底，還是文化在其

中起著潛移默化的作用。《現(xiàn)漢》自1978年至今的五次改

版便完美地詮釋了這點，雖然這種改變遭到了部分人的批

評，但不可否認的是：當今文化需要有包容性，與此同時，

毫無疑問的，這種“包容”必將帶來巨大的益處。

漢字作為中華文化的特殊象征，具有極強的影響力，而《現(xiàn)

漢》作為最權(quán)威的收錄現(xiàn)代漢語的詞典，便相當于中國的名

片。它收錄"洋文"以一種無聲的方式表達著對異域文化的

尊重和包容，所以，并不是《現(xiàn)漢》的身段"放低"了而是

文化開始逐漸相互包容了。漢字只是眾多中國文化中的一小

部分，從其他方面：衣、食、住、行也不難看出各種不同的

文化在慢慢磨合、碰撞、融合。這種改變是順應時代潮流的，

是大勢所趨的，人不能始終生活在一成不變的小圈子里，這

種改變帶給后輩的不僅是詞匯量的豐富，更是開闊眼界的機

會，使認知不再停留在我國家的"，更多的停留在"世界的"。

更進一步說，讓眼光注視于"國家”這一層面上，這種包容

更代表著中國對自身文化的自信與對他國文化的認同，這種

"包容”不是狹隘的。面對他國文化的沖擊，中國"取其精

華，去其糟粕"，使"他人的"變成"自己的"，在此過程

中完善并提升自身文化，令國家在今后的發(fā)展中更加有利且

迅速，如魚得水?？梢哉f，中國利用對《現(xiàn)漢》改版這一方

式向他國展現(xiàn)獨一無二的中華文化的風采是十分睿智與自

信的。

林則徐曾說："海納百川，有容乃大?！敝袊谡宫F(xiàn)其自信

力的同時，也獲得了他國的尊重。外國人也在逐漸接納與吸

收我們的文化，而正是這種接納與尊重令中國在國際舞臺上

發(fā)揮著越來越重要的作用，也正是這種接納與尊重令中國日

益強大。

從漢中看文化的包容性，看的不僅是文化，更是一個國家的

自信力與實力，若一個國家連接受他國文化的勇氣都沒有，

那何來"強國"之說呢？

中國恰恰做到了，包容了他人也證明了自己，以此換來的是

他國對我國的尊重。由此可見，以一種和平有益的方式展現(xiàn)

自信、應得尊重——包容，何樂而不為呢？

【解析】

【詳解】命題方式：任務驅(qū)動型作文

審題要點：任務驅(qū)動型作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞

和材料的主旨進行立意。題目提出了明確的寫作任務，即當

今世界也有不贊同追求天下大同的人，寫作時應該以這類人

為對象，以說服或感染他們。抓住材料關(guān)鍵詞："大同”思

想立意。

具體過程：

首先要理解所給的三則材料的意思和內(nèi)涵。

1、"萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡囊馑际牵喝f

物同時生長而不相妨害；日月運行四時更替而不相違背。是

一個宇宙大自然的法則，要實現(xiàn)社會和諧，就要提倡：萬物

并育而不相害，道并行而不相悖的包容精神與和合之道。同時

也是一種哲學的相輔相成的辯證關(guān)系：就是說，各種物種共

同存在而并不相互影響（危害），各種道理、道路共同存在

而并不沖突?？此埔环N簡單的相輔相成的統(tǒng)一關(guān)系，其實也

是一種選擇和競爭的辯證關(guān)系。

2、"各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的意思

是：先是發(fā)現(xiàn)自身之美，然后發(fā)現(xiàn)、欣賞他人之美，再到相

互欣賞、贊美，最后達到一致和融合。"各美其美"，是說

尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)

展好本民族文化。因為尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的

內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹。在一個民族的

歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定

的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。"美人之美"，

就是要尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性、尊重不

同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化

交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界

文化的繁榮。"美美與共，天下大同"，即尊重文化多樣性

是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。文化既是民族的又是世界

的。各民族文化都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共

同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。只有保持世界文化的多樣

性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。

3、"文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值。"

對待文化差異，不應該是排斥，而應該是溝通，既要尊重自

己民族文化的價值，又要尊重其他民族文化的價值，主張平

等交流、相互學習。面對文化的差異，我們應有開放的胸懷。

我們應采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導致的行

為方式的差異，要虛心學習其他文化的優(yōu)點、長處。我們在

弘揚中華民族文化時，也要尊重、珍惜和保護各個國家、民

族的文化，它們也是人類共同的文明成果。

【立意】

三則材料由古及今，雖然時代不同，但其核心都指向了"尊

重差異與共同發(fā)展”這一問題，這個問題從大的方面可以談

國際關(guān)系中文明的交流與發(fā)展，求同存異是構(gòu)建人類命運共

同體的基本原則；也可以談人與人相處中，求同存異、相互

包容是和諧相處（大同）的基礎；還可以縱向談中國人對待

多元文化"和而不同”的智慧。寫作時要善于大處著眼，小

處著筆，結(jié)合身邊的事例或見聞表達觀點。

【素材】

1.領(lǐng)袖對中華"和合”文明有精深獨到的見解，他說："這

種’貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同’的寬容品

格，是我們民族所追求的一種文化理念。自然與社會的和諧，

個體與群體的和諧，我們民族的理想正在于此，我們民族的

凝聚力、創(chuàng)造力也正基于此，甚至還可以毫不夸張地說，我

們中華民族傳統(tǒng)文化的精神也正是在于這種偉大的和諧思

想。

2.《論語》中講：君子和而不同?！吨杏埂分幸仓v到：萬物

并育而不相害，道并行而不相悖。

3.千百年來，研究莎士比亞的偉大著作的人不計其數(shù)；探究

曹雪芹的巨著《紅樓夢》的"紅學"人士多不勝數(shù)；鉆研模

仿王羲之的書法的人數(shù)之不盡。他們的共同特點都是對各自

研究的名人具有崇拜心理，他們花費幾年甚至幾十年的時間

來研究，來探討，可是能從中悟出自己的一套來的人又有多

少呢？

4.鑒真六次東渡，他帶去佛教經(jīng)典以及建筑.雕刻和醫(yī)學等

知識，對促進中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了巨大的

貢獻。

【結(jié)構(gòu)】

議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。此題

可采用層進式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀

點；然后采用層進式進行論述，并列式注意分論點的提取，

如此題可圍繞"‘和而不同’是中國人自古尊崇的處世之道"

這一中心論點，先論述"如何正確看待不同民族之間的文化

差異"，再論述"在處理不同文化之間的關(guān)系時，如何做到

‘和而不同’"；最后回扣論點總結(jié)全文。安排結(jié)果時刻意

凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應關(guān)系。

如何正確看待不同民族之間的文化差異？由于各民族間經(jīng)

濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了

各民族文化之間存在著差異。各民族文化都是世界文化中不

可缺少的色彩。差異并不是差距，不同民族文化之間沒有高

低優(yōu)劣之分。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的

文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。

每個民族文化都為世界文化的繁榮和人類的文明進步作出

過貢獻。文化的差異不是沖突的根源，差異是文化交流、借

鑒、融合的起點。

如何做到"和而不同"？在處理不同文化之間的關(guān)系時堅持

"和而不同”的原則，必須做到既要認同本民族文化，又要

尊重其他民族文化。承認世界文化的多樣性、尊重不同民族

的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，

要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁

榮。

【點睛】

任務驅(qū)動型作文基本結(jié)構(gòu)模式構(gòu)建："三部六向"模式。三

部”就是文章的開頭、主體和結(jié)尾三大部分，"六向"就是

在思考這三部分具體寫什么內(nèi)容時的六個思維趨向：明任

務、論意義、挖根源、提辦法、聯(lián)現(xiàn)實、做結(jié)論。

開頭部分具體寫法：（1）用簡潔的語言轉(zhuǎn)述試題材料。（2）選

好角度對所引材料做簡單分析或提出觀點或提出下文要探

討的問題（論題）。常見的寫法：選好角度對所引材料做簡單

分析再提出自己的觀點。對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵

概念作必要闡釋，但沒有馬上提出觀點，只是為下文的深入

分析作了分析說理范圍上的界定，以便下文的分析說理更有

針對性主體部分：論意義（危害或好處）、挖根源、提辦法。

具體寫法：緊扣上文材料所提出的觀點或問題進行多方位多

層面的分析就事論事或材料的意義或事件的根源。分析說理

的方式：綜合運用因果分析、對比分析、假設分析、類比分

析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進行

多方位多層面的分析。有時為了使分析更深入透徹或者為了

使文章的內(nèi)容更充實厚重也可以適當拓展聯(lián)系現(xiàn)實或歷史

引述相關(guān)的典型事例或名言警句（經(jīng)典論述）。結(jié)尾部分：聯(lián)

現(xiàn)實、做結(jié)論。具體寫法：再次回到試題材料與自己的觀點

聯(lián)系現(xiàn)實總結(jié)全文升華主旨；或倡議勸勉、呼吁號召。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

根據(jù)《咬文嚼字》編輯部公布，2018年有如下流行語：命運共同體、

錦鯉、店小二、教科書式、官宣、退群、佛系、巨嬰。

請你從中選出兩到三個流行語，結(jié)合生活實際，寫一篇文章，談談你

的感受與思考。

要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不脫離材料的內(nèi)容及含意的

范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】年度流行語的價值可在

自有互聯(lián)網(wǎng)以來，年度流行語已經(jīng)成為當代文化的新景觀，

其背后折射的大眾心理和訴求，值得思索和回味。

年度流行語凝聚了時代的縮影。當今世界，各國相互依存、

休戚與共。領(lǐng)袖提出的"人類命運共同體”已引起各國關(guān)

注，得到全球認同，成為推動全球治理體系變革、構(gòu)建新型

國際關(guān)系的國際共識。"退群"本是源于微信群的網(wǎng)絡用語，

但隨著全球單邊主義、保護主義的抬頭，美國接連退出一些

國際協(xié)議或組織，被形象地稱為"退群"，并廣泛出現(xiàn)在新

聞報道中。今年浙江等地提出"政府要努力做好店小二"，

是指推進經(jīng)濟發(fā)展、為企業(yè)提供周到服務，"店小二"由此

演化出新義。這幾個流行語緊扣時代特征忠實記錄了大時代

的變化。

年度流行語記錄了對社會的觀察。"教科書式"，源自一段

上海民警街頭執(zhí)法的視頻，其中記錄的執(zhí)法程序和現(xiàn)場指令

等都無可挑剔，具有教科書-樣的規(guī)范性，承載了人們對社

會治理體系和治理能力現(xiàn)代化的期待。信息爆炸時代，人們

產(chǎn)生了信息焦慮，尤其是找不到有效信息的焦慮，有兩組流

行語與此有關(guān)。"官宣"，即"官方宣布"，把個人、機構(gòu)

等行為稱為“官方"，有強調(diào)其權(quán)威性、可靠性的意味。與

此同時，"確認過眼神”的流行，反映的是人們面對海量消

息甚至虛假信息時希望得到確認"甄別"的心理。

年度流行語蘊含著對生活的體悟。曾經(jīng)流行的"感覺身體被

掏空""葛優(yōu)躺"等，都可以窺見一種"喪文化”的端倪，

這次依然有所體現(xiàn)。"錦鯉"被認為是好運的象征，隱含著

人們對美好生活的向往，也是對生活壓力的一種表達釋放。

與此相關(guān)，"佛系”更為直接，它源于某種自嘲心態(tài)，是一

種不可取的生活態(tài)度。"杠精"，是指不問真相、不求是非、

為反對而反對的人。"巨嬰"，則是指以自我為中心、缺乏

規(guī)則意識、沒有道德約束的人，這兩個概念能夠上榜，背后

是人們對某些不理性行為的反思與批判。

從流行語中，我們可以研判時代走向、汲取成功力量。那些

具有時代烙印的流行語固然寶貴，但是關(guān)注社會、關(guān)注個體

的流行語，也在等待我們進一步挖掘，去讀懂大眾心中所想，

從中找到新的方向。

4、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

秩序是自由的第一條件。一一黑格爾

天下之事，不難于立法，而難于法之必行。一一張居正

當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應該脫

巍然聳立。一一領(lǐng)袖

綜合上述材料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。

【注意】①角度自選，立意自定，題日自擬。②明確文體，不得寫

成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【答案】自由與秩序

秩序，只有秩序才有自由。這世上從來沒有絕對的自由，自

由只存在于束縛之中，風箏飛得再高再遠，也并不完全自由，

如果沒有一根線牽著它，它便會在這天地間隨風飄蕩，無所

適從。"海闊憑魚躍，天高任鳥飛"這話聽起來非常自由，

事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約

束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，

一旦跳到陸上來，便不能生存。

在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權(quán)利

能夠得到最大的保護。比如槍支的使用。只要有持槍牌照就

能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。但美國因此每年

都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障;而在中

國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不

自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發(fā)生，

不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。

莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運。相

比與蜩與學鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，"夫

列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，

未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。"所以說，小到

塵埃，大到鯉鵬，都無法達到絕對的自由。

那么，為什么做不到絕對自由呢？老子云"物極必反"，自

由也是如此，過分的自由便與放縱無異。一個人如果沒有了

秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進入別人的家，

拿別人的東西，你可以隨時插別人的隊……這是一個人的自

由，卻侵犯了更多人的自由。完全的自由不僅不可能，還會

造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分

自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不

妨礙他人實現(xiàn)一定的自由。

秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻

也保障了自由。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序

的自由也無法存活。秩序雖然是用來保護自由的，但過分的

秩序也會摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯

水，上個廁所也要嚴格按照法律條約，處處受束縛，誰受得

了？

中國很多朝代，為了加強中央集權(quán)，都立有不少的律法，但

當秩序到達一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導致

社會動蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。

自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對的自由，

也不會有絕對的秩序。

【解析】

【詳解】該題考查學生能寫論述類、實用類和文學類文章的

能力。能力層級為表達運用E。本次作文為任務驅(qū)動型作文，

寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料

蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構(gòu)思。

本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。第

一句是黑格爾的話"秩序是自由的第一條件"，談論秩序與

自由的關(guān)系。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩

序，在秩序前提才能談自由。由此可以立意：沒有絕對的自

由，自由是相對的，當然也可以從辯證的角度分析這二者的

關(guān)系。第一，自由的實現(xiàn)有賴于秩序的建立；

第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的

辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務關(guān)系的本質(zhì)。第

二條是張居正的話"天下之事，不難于立法，而難于法之必

行"，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認真

切實地貫徹執(zhí)行?？梢粤⒁猓河蟹ū匾?，執(zhí)法必嚴。

第三條是領(lǐng)袖的話“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，

中華民族精神的大廈也應該巍然聳立"，這句話是談論當人

們物質(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設取得成效取得進步時，精神

文明建設要同步跟上。要兩手抓。可以立意為：物質(zhì)文明和

精神文明建設要共同進步，要兩手抓住。其他立意，只要從

材料出發(fā)，言之有理，亦可?？忌鷮懽鲿r，要做到觀點鮮明

準確，對材料分析到位準確。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談

自己對這個事件這個問題的認識。有什么好的建議或辦法可

以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。

分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性?？捎杀砑袄铮?/p>

淺入深，由此及彼談論自己想法。比如，假如以領(lǐng)袖的話為

立意構(gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用領(lǐng)袖的

話，然后分析亮出觀點，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，

共同進步。接著再聯(lián)系現(xiàn)實生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，

而忽視了精神文明生活。舉例說明普遍現(xiàn)象。然后分析追求

物質(zhì)生活本沒有錯，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平

提高的同時，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，

舉例說明。然后分析這樣的危害，會產(chǎn)生的嚴重后果。繼而

提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共

同提高，共同進步。最后收尾，簡潔有力。

【點睛】

任務驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務驅(qū)動型作文。其

實質(zhì)也就是有些地方所說"時評類"作文，其本質(zhì)還依然是

材料作文，只是在材料的基礎上，增加了明確的指向性任務，

意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學

生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，

表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的

東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到

要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗

之地。

任務驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認為，

有如下五部分。

（-）一個響亮的標題

就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一

個有搶眼的題目。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的

"核心立意"，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的

簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約

定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。

（二）引述+表態(tài)+觀點

正文第一段就用"引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到"閃

亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必

須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈

現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。

（三）分點分層闡述理由

有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三

步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；

還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到

抽象等。如此才能展示一個學生思維的深廣度。

（四）進一步深入闡述

這個步驟一般的同學很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆

者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義

的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展""縱

向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預設反方，

然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任

務型作文"文明說理"的要求。

（五）聯(lián)系實際，快速收尾。

任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，

該文章就遜色多了。因此，學生習作也好，考場作文也好，

聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如

一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

一篇習作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中

規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，

而后定然可取得高分好評。

素材：

自由與秩序名言

人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的

歷史。——毛澤東

自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心

靈?！⒏袼鳡?/p>

人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一

切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。一一盧梭

囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

言論自由是一切權(quán)利之母。一一卡多索

自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去?！?/p>

奇生

沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。—

一西奧多?羅斯福

自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事

的權(quán)力?！系滤锅F

人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，

人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的

動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。一一黑格爾

我認為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同

制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力?！系滤锅F

道德是自由的保衛(wèi)者。一一斯米茨

紀律是自由的第一條件。一一黑格爾

一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。一

—羅登?羅二

自由就在于把國家由一個站在社會之上的機關(guān)變?yōu)橥耆?/p>

從這個社會的機關(guān)。一一馬克思

自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)

律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務。一一

恩格斯

要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得

到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行

知

秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由。——法國

秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩

序就是力量....秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所

在?！⒚谞?/p>

一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意

義上從自我解放出來。一一愛因斯坦

真正的自由是有做你應該做的事情的自由，而不是獲得你想

要得到的東西?！筛珩R利

任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己?！?/p>

（德國思想家）馬克思

一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備--------賈爾

斯

秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩

序就是力量....秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所

在--------阿米爾

只有在集體在，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也

就是說，只有在集體中才可能有個人的自由?！谡鎸嵉?/p>

集體的條件下，各個個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲

得自由---------馬克思、恩格斯

要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就

要先有良好的教育。把美育特別提出來，與體智德并為與其

守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。美育者，

與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。人的健全，不但靠

飲食，尤靠運動。囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并

包。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦若無德，則雖體魄智

力發(fā)達，適足助其為惡。知教育者，與其守成法，毋寧尚自

然；與其求劃一，毋寧展個性。--------蔡元培

人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，

人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的

動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。--------黑格

爾

社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的；孤獨生活中

的閑逸是愉快的，因為它是自由的、出于自愿的。--------

盧梭

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

歲末，一場冬雪后學校的停課，讓正在讀高二的小明不用早起上學，

在舒適的家中享受溫暖的空調(diào)。對此，小明家里的長輩們有著不同的

看法。參加過自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的爺爺認為，下雪就放假，孩子不能接受風

雪的磨礪，這是被慣壞的一代；媽媽認為，學校這么做是保護學生安

全，屬暖心之舉；爸爸卻認為，一代人有一代人的際遇，時代已經(jīng)進

化到競爭無需用苦力的時候了，今天的孩子需要面對的絕不只是自然

界風雪的考驗。

小明把家中長輩們的爭論發(fā)到班級群里，引發(fā)了老師、同學和家長們

更大范圍、更多角度的討論。

假如你是小明，你會有怎樣的思考和看法？請就此寫一篇文章，向長

輩或同齡人，也可以向其他相關(guān)方面，表達自己的觀點和感受。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得

抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】不經(jīng)歷風雪，無以識英才

——致校領(lǐng)導的一封信

親愛的校領(lǐng)導：

您好！

我是一名來自高二的學生，小明。一場冬雪的停課，讓我能

夠不用早起上學，在舒適的家中享受溫暖的空調(diào)，學校出于

學生人身安全考慮的暖心之舉，讓我感受到了校領(lǐng)導對我們

學生的關(guān)愛以及校園濃厚的人文關(guān)懷氛圍。能夠在這樣的學

校學習并接受熏陶，我感到無比的榮幸。

然而，僅僅因一場冬雪就停止課程，是否有些小題大作、過