九年級(jí)人教版語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

九年級(jí)人教版語文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)十份信心，十份努力，十份成功。語文要想成績(jī)提高，多記多看多做題是錯(cuò)不了的，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟，況且勤能補(bǔ)拙。下面是小編給大家整理的一些九年級(jí)語文的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)大家有所幫助。初三語文必考知識(shí)點(diǎn).潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣，因受各種因素的影響，無形中起了變化。.白駒過隙：形容時(shí)間過得飛快，像白色少壯的馬在縫隙前飛快地越過。駒，少壯的馬。.談笑風(fēng)生：有說有笑，興致高。形容談話談得高興而有風(fēng)趣。風(fēng)，風(fēng)趣。生：生動(dòng)。.茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。比喻閉塞的思路，由于得到啟發(fā)，忽然開通了。.出謀劃策：謀，計(jì)謀；劃，籌劃。指為人出主意，制定計(jì)謀策略。.賞心悅目：看到美好的情景而心情愉快。.海納百川：大海容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西廣泛，數(shù)量巨大。.無欲則剛：千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因?yàn)樗鼪]有世俗的欲望。借喻人只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。.物華天寶：物有光華，天有珍寶，指各種珍美的寶物?！稌x書？張華傳》記載了這樣的傳說:晉武帝時(shí)，牛、斗兩宿之間常有紫氣照射，張華請(qǐng)南昌人雷煥來看，雷煥說那是寶劍的光芒上通于天。后來雷煥做豫章鳳城縣令，掘監(jiān)獄地基，得到兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。寶劍出土后，兩宿間的紫氣也消失了。后來兩劍沒入水中，化為雙龍。.人杰地靈：人有俊杰，地有靈秀之氣。在《滕王閣序》中指東漢時(shí)南昌名士徐稚（字孺子），家貧，常親自耕種。他品行高潔，為人所景仰。2、文學(xué)常識(shí)。.重點(diǎn)作家：魯迅、沈從文、朱自清、老舍、安徒生；蘇軾、泰戈?duì)?、韓愈、孔子、蒲松齡。.重點(diǎn)作品：《湯姆？索亞歷險(xiǎn)記》、《社戲》、《聊齋志異》、《論語》、《水經(jīng)注》、《安徒生童話選集》。3、古詩文默寫篇目。.王灣《次北固山下》（唐）.韓愈《早春呈水部張十八員外》（唐）.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（唐）.劉禹錫《秋詞》（唐）.杜牧《赤壁》（唐）.蘇軾《浣溪沙山下蘭芽短浸溪》（宋）.蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》（宋）.辛棄疾《西江月夜行黃沙道中》（宋）.《古詩十九首迢迢牽牛星》（南朝梁）.《論語》八則.酈道元《三峽》4、文言文閱讀。重點(diǎn)篇目：《三峽》、《以蟲治蟲》、《梵天寺木塔》。九年級(jí)語文下冊(cè)一單元知識(shí)點(diǎn)家課文分為三個(gè)部分：第一部分“家是一只船”是在觀察漁民以“船”為家的生活現(xiàn)象之后進(jìn)行深入思考才得出的。在人生的長(zhǎng)河里漂流，家承載著親人戰(zhàn)勝前方變幻莫測(cè)的命運(yùn)。第二部分“家是溫暖的港灣”是在第一個(gè)比喻的基礎(chǔ)上將人生比作乘船遠(yuǎn)航，既是遠(yuǎn)航，就需要休息、?？扛蹫?、補(bǔ)充給養(yǎng)、恢復(fù)體力、放松精神、放飛自由。第三部分“家是永遠(yuǎn)的岸”是在第二比喻的基礎(chǔ)上提出的，既是遠(yuǎn)航，就要有目標(biāo)，學(xué)要有彼岸和歸宿。家就是航行的目標(biāo)和?？康谋税丁Ｊp間的生命潸（shdn）：流淚的樣子。如：潸潸。擷（xi6）：摘下，取下。如：采擷。吮（shtin）：吮吸，囁。如：吮乳。扼G）：1.用力掐住。如：扼殺。2.把守，控制。如：扼守。本文取此義。瘠（ji）：1.瘦。如：枯瘠。2.不肥沃。如：瘠田。本文取此義。蔓：1.（mdm）細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖。多用于合成詞。如：蔓草。2.（wdn）細(xì)長(zhǎng)不能直立的莖。如：豆蔓兒。本文取此義。義同“蔓”（獻(xiàn)m）,用于口語。廢墟的召喚廢墟，是歷史的見證，通過對(duì)圓明園廢墟的憑吊，聆聽，而思考，表達(dá)作者呼喚人們改造這、“凝固的歷史”的愿望，并號(hào)召人們?cè)诟脑鞖v盡每一個(gè)\“我”的責(zé)任。主題的表達(dá)并非直接說明，而是借對(duì)廢墟的描寫、回憶、聯(lián)想逐漸明朗的。更浩瀚的海洋卡里？紀(jì)伯倫（KahlilGibran）1883年出生在黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里，1931年逝世。紀(jì)伯倫是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家，被稱為“藝術(shù)天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人,20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。其主耍作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。代表作品有《我的心靈告誡我》，《先知》，《論友誼》。初三語文學(xué)習(xí)方法的精髓語文，是語言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱，包括口頭語言和書面語言：口頭語言較隨意，直接易懂；而書面語言講究準(zhǔn)確和語法。文學(xué)包括中外古今文學(xué)等。此解釋概念較狹窄，因?yàn)檎Z文中的文堂不但有文藝文（文學(xué)、曲藝等），還有很多實(shí)用文（應(yīng)用文）。通俗的說，語言就是說話藝術(shù)。語文是基礎(chǔ)教直課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語言文化,其運(yùn)行的形式也是語言文化。語文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。學(xué)好語文的重要性：語文具有基礎(chǔ)性及工具性在所有的學(xué)科中，語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，一個(gè)人只有具備了一定的語文知遲，有了一定的語言積累，掌握了必備的語法知識(shí)，才能有條件去學(xué)習(xí)其他學(xué)科。所有學(xué)科的教材都離不開語言文字，要靠語言文字來傳達(dá)和表達(dá)信息，建立和學(xué)生的聯(lián)系，學(xué)生也只有在通過語文知識(shí)理解了教材內(nèi)容后，才有可能將信息進(jìn)行內(nèi)化，借助語言在大腦中形成相關(guān)的知識(shí)體系。“工欲善其事，必先利其器?！闭Z文既是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)其他學(xué)科必備的工具。捷登教育機(jī)構(gòu)實(shí)力雄厚，口碑一直很好!鄭州捷登教育依靠強(qiáng)大的師資力量、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的教學(xué)理念、優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)時(shí)刻關(guān)注教育動(dòng)態(tài)，整合教育資源，引導(dǎo)每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)和人生的道路上闊步向前！鄭州捷登教育的目標(biāo)是學(xué)科教育，做人教育，父母教育的完整化教育。如何學(xué)好語文：1、專心： “人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無成?！彼未軐W(xué)家張載認(rèn)為，人如果沒有遠(yuǎn)大抱負(fù)，就不會(huì)用心做事，即使學(xué)習(xí)，也不會(huì)成功。這句話強(qiáng)調(diào)學(xué)業(yè)成功的兩大重要因素：一個(gè)是立志，一十是專心。二者缺一，終將不成。志向是人學(xué)習(xí)與奮斗的動(dòng)力，專心是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、真正掌握本領(lǐng)的基本要素，二者相互依賴，相得益彰。學(xué)習(xí)語文最重要的就是專心，尤其是學(xué)習(xí)文言文、詩詞時(shí)，因?yàn)橛迷~多晦澀難懂，如果不專心學(xué)習(xí)，是很難學(xué)會(huì)的。2、留心： “生活處處皆學(xué)問，細(xì)節(jié)之處見真章。”語文和我們的生活是息息相關(guān)的，我們每天與人交談、在紙上寫字，其實(shí)都是接觸語文、學(xué)習(xí)語文的過程，所以只要留心生活，生活處處有語文。尤其是在寫作文的時(shí)候,很多同學(xué)表示沒有可以寫的題材，也沒什么發(fā)揮的空間，這就是沒有留心日常生活導(dǎo)致的，其實(shí)只要細(xì)細(xì)留心，你也可以寫出“凌晨三點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”這樣令人驚艷的句子。3、積累： “讀書破萬卷，下筆如有神。”語文的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過程，有的孩子