鄭義門動(dòng)畫片觀后感450

第頁共頁鄭義門動(dòng)畫片觀后感450鄭義門動(dòng)畫片觀后感450《鄭義門》中，電影級(jí)別的面部綁定和捕捉使表演更真實(shí);影片整體風(fēng)格色彩鮮明，人物表演細(xì)膩，動(dòng)畫質(zhì)量到達(dá)當(dāng)下動(dòng)畫的上乘水準(zhǔn)，鄭義門動(dòng)畫片觀后感450。下面是鄭義門動(dòng)畫片觀后感450范文，!【篇一】中華民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇眹?yán)密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開場?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(11___年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家出名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國教育基地。在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整出名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃重興趣在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏____”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不生疏的明代“開國第一文臣”宋濂就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》的木牌，仍然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來，被家規(guī)溫潤的光輝和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人分布到全國、甚至海外觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲。回望鄭氏義門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)省、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的.理念，仍然散發(fā)著智慧的光輝，成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒，資料共享平臺(tái)《鄭義門動(dòng)畫片觀后感450》(s://..)?！酒恐腥A民族自古以來就重視家庭?！皣摇笔侵腥A民族特有的概念?！皣焙汀凹摇眹?yán)密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家;家是國的細(xì)胞，家和萬事興。治國從治家開場?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(11___年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家出名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》，被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國教育基地。在中國的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整出名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃重興趣在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏____”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不生疏的明代“開國第一文臣”宋濂就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》的木牌，仍然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來，被家規(guī)溫潤的光輝和智慧潤澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人分布到全國、甚至海外觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲?；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏標(biāo)準(zhǔn)》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)省、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，仍然散發(fā)著智慧的光輝，成為今天的人們治國治家的啟示和借