意識(shí)觀意識(shí)的起源本質(zhì)作用詳解演示文稿

意識(shí)觀意識(shí)的起源本質(zhì)作用詳解演示文稿當(dāng)前第1頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)（優(yōu)選）意識(shí)觀意識(shí)的起源本質(zhì)作用當(dāng)前第2頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)一、意識(shí)的起源：1、意識(shí)是自然界的產(chǎn)物

當(dāng)前第3頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)意識(shí)的起源

人為萬物之靈

水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知也有義，故最為天下貴也。

——荀子·王制當(dāng)前第4頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)H2H2OCH4H2SHCN無機(jī)小分子物質(zhì)

氨基酸核苷酸單糖有機(jī)小分子物質(zhì)宇宙射線紫外線閃電

生成

原始蛋白質(zhì)核酸分子有機(jī)高分子物質(zhì)長期積累縮合聚合

形成多分子體系濃縮凝聚

組成原始生命

演變長期演變相互作用有原始界膜原始物質(zhì)交換原始新陳代謝繁殖當(dāng)前第5頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)意識(shí)作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。

一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性

低等生物的刺激感應(yīng)性

高等動(dòng)物的感覺和心理

最終發(fā)展為人類的意識(shí)當(dāng)前第6頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)當(dāng)前第7頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)

思考:自然界的長期發(fā)展是不是意識(shí)產(chǎn)生的唯一途徑？

思考:

意識(shí)的產(chǎn)生還需要什么條件？當(dāng)前第8頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)意識(shí)的起源：2、意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物

當(dāng)前第9頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)

人類起源于新第三紀(jì)中新世的森林古猿中的一支，經(jīng)過臘瑪古猿（晚中新世到早上新世）和南方古猿（中、晚上新世）兩個(gè)過渡階段的演化，終于在上新世末-第四紀(jì)初出現(xiàn)了真正的人類，從而有了人類及其文化、社會(huì)形態(tài)。

當(dāng)前第10頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)人類進(jìn)化圖當(dāng)前第11頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身

意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

當(dāng)前第12頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)勞動(dòng)產(chǎn)生了語言，進(jìn)而使猿腦轉(zhuǎn)化為人腦

“這些正在形成中的人，已經(jīng)到了彼此間有些什么非說不可的地步了。需要產(chǎn)生了自已的器官；猿類不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷增多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會(huì)了發(fā)出一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié)”。

意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

當(dāng)前第13頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)在共同的勞動(dòng)中，為了協(xié)同動(dòng)作和交流意圖，語言逐漸發(fā)生了，這是非常重要的，因?yàn)檫@樣，人們可以脫離實(shí)際事物而使用“概念”進(jìn)行抽象思維，猿腦開始發(fā)生質(zhì)的變化，進(jìn)化為人腦。

當(dāng)前第14頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)勞動(dòng)使人的思維機(jī)能得以形成和完善，使意識(shí)的內(nèi)容得到豐富和發(fā)展意識(shí)是社會(huì)勞動(dòng)的產(chǎn)物

當(dāng)前第15頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)

從上述內(nèi)容我們來進(jìn)一步討論一下恩格斯的這段話:

“人是人的產(chǎn)物,是歷史和文化的產(chǎn)物”.

通過學(xué)習(xí)意識(shí)起源的觀點(diǎn),談?wù)勂渲械氖澜缬^與方法論意義

當(dāng)前第16頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)3、意識(shí)起源理論的世界觀和方法論意義

首先，馬克思主義意識(shí)起源理論科學(xué)地闡明了意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的自然前提和社會(huì)基礎(chǔ)，即物質(zhì)對意識(shí)的決定作用。特別是揭示了意識(shí)是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對意識(shí)的產(chǎn)生、作用和檢驗(yàn)的重要作用，這是馬克思主義哲學(xué)所做出的突出貢獻(xiàn)。

當(dāng)前第17頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)

其次，在現(xiàn)實(shí)生活中，要豐富和發(fā)展人的意識(shí)，提高人的反映外界的能力和水平，就必須理論聯(lián)系實(shí)際，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積累社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)社會(huì)交往聯(lián)系，特別是投身到現(xiàn)代社會(huì)生活之中，才能提高自己的意識(shí)水平和思維能力。社會(huì)實(shí)踐是意識(shí)產(chǎn)生、豐富和發(fā)展的決定性契機(jī)，是意識(shí)水平、思維能力提高的重要途徑。當(dāng)前第18頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)二、意識(shí)的本質(zhì)：1、意識(shí)是人腦的機(jī)能

當(dāng)前第19頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)人腦產(chǎn)生意識(shí)的原因

人腦結(jié)構(gòu)復(fù)雜、機(jī)能完善當(dāng)前第20頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)人腦具有獨(dú)特的第二信號(hào)系統(tǒng)第一信號(hào)人腦產(chǎn)生意識(shí)的原因

當(dāng)前第21頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)望梅止渴前面有梅林，到那里吃梅子。人腦具有獨(dú)特的第二信號(hào)系統(tǒng)人腦產(chǎn)生意識(shí)的原因

當(dāng)前第22頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)齊白石是畫蝦的高手，但他從來不畫龍。2、意識(shí)是客觀事物的反映

當(dāng)前第23頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)

“天才們無論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼、長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已”。意識(shí)是客觀事物的反映

當(dāng)前第24頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)

問題

人腦是意識(shí)的源泉嗎？有了人腦就有意識(shí)嗎？當(dāng)前第25頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)分析:意識(shí)是對客觀存在的反映

“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。

當(dāng)前第26頁\共有28頁\編于星期二\7點(diǎn)意識(shí)是客觀存在的主觀映象客體主體