2023年《雖有嘉肴》教學(xué)反思

2023年《雖有嘉肴》教學(xué)反思《雖有嘉肴》教學(xué)反思1

《雖有嘉肴》是選自《禮記·學(xué)記》的一篇短小精悍的爭論文，文章本身特別短，多用對仗句，音節(jié)和諧，讀起來朗朗上口，易于記誦。對初一的學(xué)生來講，在學(xué)過《論語》、《世說新語》中的選段、選文之后，字詞的積累和文意的理解問題不大。同時，從文章的形式來講，這是一篇爭論文，學(xué)生上初中以來，第一次接觸到爭論文，學(xué)的多是記敘文，從文體來講，對爭論文不熟識，不能過分強(qiáng)調(diào)文體和論證手法，但也不能不涉及。

這篇課文主要論述了教與學(xué)相互促進(jìn)的道理。文章一開頭就運(yùn)用了類比論證的手法，從“即使有美味的菜肴，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的.道理。接著講到教與學(xué)的關(guān)系，一個人只有通過學(xué)習(xí)，才能知道自己的不足之處，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)覺自己也有不懂的地方，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最終得出教學(xué)相長的結(jié)論。在結(jié)尾部分引用《尚書》中《兌命》篇中的話來證明自己的結(jié)論。

在上課的過程中，學(xué)生問我，為什么“雖有嘉肴”的“嘉”和“美味佳肴”的“佳”不是同一個字？這個問題難住了我。首先，我想到可能是通假字，但是書下注釋中沒有出現(xiàn)，我又想是不是繁體字和簡體字的區(qū)分。但是也查不到相關(guān)的資料。后來我想到了從字本身動身，從這兩個字的造字本義動身來看：在甲骨文中，“嘉”是一個合體字，由“壴”（即鼓的象形）、“力”和“口”組成。很明顯，它是一個形聲字，上面表意，下面的部分是表示讀音。鼓在古代表示快樂的氛圍，祥和的氣氛，“喜愛”的“喜”上面也是這個字。“嘉”是好和美的意思，而“佳”的字形則是一個人靠在兩塊玉石上。明顯，用第一個更為合理。這個發(fā)覺令我歡樂，這不正是“教學(xué)相長”的實(shí)踐嗎？

學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動，必需用實(shí)事求是的看法來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。我想到了教學(xué)活動。其實(shí)教學(xué)本身是一個雙邊活動，沒有老師的引導(dǎo)，學(xué)生不行能高效迅捷地獲得學(xué)問，沒有學(xué)生的主動參加，老師的教學(xué)活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，就讓我們共同學(xué)習(xí)吧。

《雖有嘉肴》教學(xué)反思2

文章一開頭就運(yùn)用了類比的手法，從“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美”引申到“即使有最好的道理，不學(xué)就不知道它的好處”的道理。接著講教與學(xué)的關(guān)系，一個人只有學(xué)習(xí)了，才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反省。而教授別人之后才發(fā)覺自己學(xué)問的淺陋，這樣才會反過來不斷地鉆研、提高，最終得出教學(xué)相長的結(jié)論。

學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動，必需用實(shí)事求是的`看法來對待，一就是一，二就是二，把明白了的道理付諸行動，通過行動來證明道理的正確。

由此，我想到了教學(xué)活動。其實(shí)教學(xué)本身是一個雙邊活動，沒有老師的引導(dǎo)，學(xué)生不行能高效迅捷地獲得學(xué)問，沒有學(xué)生的主動參加，老師的教學(xué)活動便不得施展，事半功倍。就像《師說》中說的那樣“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，就讓我們共同學(xué)習(xí)吧！

《雖有嘉肴》教學(xué)反思3

課堂是學(xué)生的舞臺。

老師是也只能是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，過多的展示勢必撼動學(xué)生的主體地位，他們?nèi)狈α吮憩F(xiàn)的機(jī)會，缺乏了“綻放”的體驗(yàn)后確定是影響留意力的。這節(jié)課，我何不在“質(zhì)疑”、“解疑”上再多給學(xué)生一些時間和空間呢？何不取消那幾個“有梯度”、“見水平”的預(yù)設(shè)問題呢？

公開課的目的不應(yīng)只關(guān)注老師素養(yǎng)的檢閱，還應(yīng)成為學(xué)情探討的真實(shí)素材。

過多地關(guān)注老師素養(yǎng)，只會促使“作秀”、“表演”，而關(guān)注學(xué)情，課后共同探討學(xué)情，則能使教學(xué)的有效性和科學(xué)性增加。比如這節(jié)課中，學(xué)生不能提出“‘由學(xué)講到教沒有過渡，缺乏邏輯性’的.說法正確嗎？”這個問題，老師值得探討；學(xué)生看投影的目的就是為了抄筆記值得探討；平日里學(xué)生發(fā)言主動，大型活動就膽識小了，值得探討；成果最差的張文迪同學(xué)大膽發(fā)言，正確地回答出問題值得探討……

完不成既定任務(wù)又何妨。

絕大多數(shù)執(zhí)教公開課的老師坦承：“這課還得‘回火’，不然孩子沒法吃透”，我也是，明天確定得講深講透文意，否則學(xué)生月考就要“愁斷腸”了。何不上成常態(tài)課？何不實(shí)實(shí)在在地完成前幾個環(huán)節(jié)？我警醒自己。下次，咱就在教室上課，就盡情地讀，放開了說，熱情地探討，不見得不精彩。

“撐一支長篙，向青草更深處漫溯”會發(fā)覺自己課堂中缺漏甚多，惟求循著“人的教化”的初衷不變，惟愿學(xué)生們能歡樂地馳騁！

《雖有嘉肴》教學(xué)反思4

《雖有嘉肴》這篇課文選自十三經(jīng)之一的禮記，主要論述了教與學(xué)的關(guān)系，文章開頭運(yùn)用了類比的修辭手法，將嘉肴和至道進(jìn)行類比，提出了學(xué)習(xí)過程中實(shí)踐的重要性，接著探討教與學(xué)的關(guān)系，只有學(xué)習(xí)了，才有可能知道自己的不足之處，知道了自己的不足之處，然后才能自我反省的可能。教人之后才有可能發(fā)覺自己不理解的`地方，反過來才能不斷地鉆研、提高，得出了教與學(xué)是相互促進(jìn)的這樣一個道理。

學(xué)習(xí)的確是一種實(shí)踐活動，必需實(shí)事求是，一點(diǎn)兒也不能馬虎，道理明白了，就要付諸行動，通過實(shí)踐來證明理論的正確與否。

所以，上這一課時，我對翻譯課文這個環(huán)節(jié)做了嘗試，要求學(xué)生給同桌翻譯，當(dāng)一回老師。之后再結(jié)合課文內(nèi)容談體會，效果較好。

《雖有嘉肴》教學(xué)反思5

看了這段文學(xué)，很簡單讓我們想起在《實(shí)踐論》當(dāng)中說的一段話：“要知道梨子的味道，就得親口嘗一嘗?！睆倪@里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：特別重視實(shí)踐，要求把明白了的`道理付諸于行動，通過行動來證明道理是否正確。

進(jìn)行實(shí)踐必需抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的看法，以醒悟冷靜的看法面對現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說是二。即使錯了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對空頭理論。這樣就有了