2023年《愚公移山》說課稿21篇

2023年《愚公移山》說課稿21篇《愚公移山》說課稿1

各位領導、專家：

大家好！

今日，我說的文章是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇喜聞樂見的富有神話色調(diào)的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家指責指正！

《愚公移山》選自《列子湯問》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類折服自然的志向和為志向而獻身的精神，具有樸實的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇文章支配在初中階段最終一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的實力。

經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合文章注解進行閱讀，并在老師的指導下進行自主、合作的探究實力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，老師重在指導，賜予方法上的點撥。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中激勵學生在自讀的基礎上，通過探討、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。依據(jù)學生的基礎和已有的學問水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節(jié)課通過自讀文章，達到對內(nèi)容的理解，通過老師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的實力得到提高。

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．知士標：積累肯定數(shù)量的文言詞語，理解文章寓意，理解對比、襯托手法及文章以神話結(jié)尾的作用。

2．實力目標：朗讀本文留意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3．情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。

二、教學重難點的分析

1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發(fā)愛好。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生愛好，讓學生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知文章。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀文章，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語氣、停頓。

關于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，老師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2．檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，老師巡察，后評講，重點賜予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3．再讀文章，復述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學生再讀文章，比照注釋，復述文章。復述的要求：語言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設計意圖是：讓學生駕馭肯定的.閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么

2．文章的主子公是愚公，為什么要寫智叟對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想。

4．這篇寓言的寓意是什么愚公精神有沒有過時。

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀文章，自由思索，后小組探討，最終大組（班級）溝通，形成較統(tǒng)一的相識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的緣由和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀文章，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

其次題：引導學生領悟本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹杉{辯論的形式，培育學生的思辯實力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持究竟的精神值得確定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學生認為，愚公移山的做法不聰慧，不明智，假如搬遷自己的居處，還能節(jié)約大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價時留意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與文章的結(jié)尾作比較，這樣，學生就很簡單解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必需緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延長，實力訓練。（6分鐘）

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學，發(fā)表的粗淺看法，再次請求各位領導、專家的指責指正。感謝！

《愚公移山》說課稿2

《愚公移山》是版人教語文九年級上冊第六單元的一篇課文。這是一篇喜聞樂見的富有神話色調(diào)的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的故事，反映了人類折服自然的志向和為志向而獻身的精神。本文有如下特點：

①濃郁的神話色調(diào)。

②可讀性強，易于背誦、記憶。

③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中三年級階段一個文言文閱讀單元里，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的實力。

經(jīng)過兩年的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在老師的指導下進行自主、合作的探究實力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，老師重在指導，賜予方法上的點撥。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中激勵學生在自讀的基礎上，通過探討、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。依據(jù)學生的基礎和已有的學問水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1、積累肯定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、朗讀本文留意語氣語調(diào)，運用辨證的`、發(fā)展的觀點看問題。

3、學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。

二、教學重難點

1、通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2、愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個部分：

一：導入新課，激發(fā)愛好。

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生愛好，讓學生很快走入文本。

二：整體把握，感知課文。

1、自由朗讀，整體感知。

這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：

①由學生提出應留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，老師點評。

②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2、穿插練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，老師巡察，后評講，重點賜予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

三：合作探討，探究質(zhì)疑。

此版塊共設置了11個問題（略），通過問題的解答即熟識了課文又對文章中的人物形象、主題思想進一步深化。

四：拓展延長，實力訓練。

由課內(nèi)到課外，開闊學問視野，培育舉一反三的遷移實力，這是訓練學生語文實力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)支配的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，詳細見教案。

五：布置作業(yè)，強化鞏固。

此環(huán)節(jié)設置一道題目，供課外練習，加強對課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點，請你寫一篇感受。

《愚公移山》說課稿3

各位領導、專家：

大家好！

今日，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇喜聞樂見的富有神話色調(diào)的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家指責指正！

說教材分析

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類折服自然的志向和為志向而獻身的精神，具有樸實的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中階段最終一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的實力。

說學生分析

經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在老師的指導下進行自主、合作的探究實力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，老師重在指導，賜予方法上的點撥。

說教學設想

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中激勵學生在自讀的基礎上，通過探討、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。依據(jù)學生的基礎和已有的學問水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節(jié)課通過自讀課文，達到對內(nèi)容的理解，通過老師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的實力得到提高。

說教學設計

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1、知士標：積累肯定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實力目標：朗讀本文留意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3、情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。

二、教學重難點的分析

1、通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2、愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

說教學步驟

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發(fā)愛好。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生愛好，讓學生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1、自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語氣、停頓。

關于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應留意的`字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，老師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2、檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，老師巡察，后評講，重點賜予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3、再讀課文，復述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學生再讀課文，比照注釋，復述課文。復述的要求：語言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設計意圖是：讓學生駕馭肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。（20分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1、愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么？

2、文章的主子公是愚公，為什么要寫智叟？對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3、故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想？

4、這篇寓言的寓意是什么？愚公精神有沒有過時？

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀課文，自由思索，后小組探討，最終大組（班級）溝通，形成較統(tǒng)一的相識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的緣由和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

其次題：引導學生領悟本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹杉{辯論的形式，培育學生的思辯實力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持究竟的精神值得確定和發(fā)揚；估計也有少數(shù)學生認為，愚公移山的做法不聰慧，不明智，假如搬遷自己的居處，還能節(jié)約大量的人力和物力，這不是更好嗎？針對以上兩種不同看法，在評價時留意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉。”再將它與課文的結(jié)尾作比較，這樣，學生就很簡單解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必需緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延長，實力訓練。（6分鐘）

由課內(nèi)到課外，開闊學問視野，培育舉一反三的遷移實力，這是訓練學生語文實力的重要環(huán)節(jié)。此環(huán)節(jié)支配的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，詳細見學案。

第五版塊：布置作業(yè)，強化鞏固。（1分鐘）

此環(huán)節(jié)設置一道題目，供課外練習，加強對課文內(nèi)容的理解與消化。題目是：本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點，請你寫一篇簡潔的文學評論。

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學，發(fā)表的粗淺看法，再次請求各位領導、專家的指責指正。感謝！

《愚公移山》說課稿4

各位評委、老師：

大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今日我說課的內(nèi)容就是這篇喜聞樂見的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創(chuàng)意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評委賜予指責指正。

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子。湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：①濃郁的神話色調(diào)，易激發(fā)學習愛好；②可讀性強，易于記誦；③基礎性強，有肯定數(shù)量的文言詞匯須要積累；④寓意深刻，實踐性強；⑤故事性強，人物形象顯明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

本文支配在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領悟文章豐富的內(nèi)涵和精致的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言實力的目的。

二、學生分析：

學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文，具備了肯定的學問基礎，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要老師賜予方法技巧上的點撥指導就能勝利。

三、教學創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發(fā)覺體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。

創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。

四、教學目標

依據(jù)教學目標設計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：

1、知士標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的實力。

3、情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。主動進取，要有戰(zhàn)勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和志氣。

4、創(chuàng)新目標：智叟也智。

教學重點確定為發(fā)覺體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。

五、教法學法：

為充分體現(xiàn)“學生主體、老師主導、訓練主線”原則，結(jié)合教材特點和學科特點，主要采納啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)覺、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參加，主動獲得學問。

六、教學程序：

教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）

教學活動圍繞駕馭課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。

2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清晰人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

（1）著重駕馭以下幾個句子節(jié)奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率/子孫荷擔者/三夫”；

投諸/渤海之尾

（2）著重讀準以下幾個語氣語調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）

“汝心之固，固不行徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）

“何苦而不平？”（堅決反對的語氣）

3、同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思索這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么？

同學們發(fā)言。

同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山堵塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從起先移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大志向?qū)懙接薰粕降暮甏缶瘛?/p>

4、參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先激勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——美麗生動。

翻譯方法指導：（2分鐘）

（1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

（2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必需補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時須要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰慧了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時可省略不譯。

學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

教學板塊之二：學生進行“發(fā)覺體驗”（15分鐘）

教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標上小標題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題溝通：本段中告知了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動溝通可能有：寫太行、王屋兩座山異樣高大，示意挖掉這兩座山簡直是太難了；說明白這兩座山原先的位置所在?！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋€“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么緣由，是什么力氣使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的愛好。為后面寫愚公精神作了鋪墊。激勵學生加小標題。

2、指名朗讀其次段。思索：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的緣由，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱難勞作，鄰人孀妻的'小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅毅的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。激勵學生加小標題。

3、朗讀第三段。思索：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰慧，而訕笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰慧，高傲待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥責智叟自視聰慧，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅決，愚公對人和自然的關系問題有正確的相識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅決的一個重要的思想基礎。激勵學生加段落小標題。

4、朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個結(jié)尾是宣揚封建迷信呢，還是具有神話色調(diào)呢？

讓學生探討后明確：這樣作結(jié)有三個好處：①贊頌了愚公心愿之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心愿之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增加了故事的奇麗色調(diào)，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美妙愿望，借神力懲服自然，以實現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）

向同學們介紹幾種學習方法。

1、多次概括法——用生動、精確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章依次的關鍵字或句子，快速理出文章脈絡。

畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精致的片段，然后給它“命名”。

請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中溝通活動。有的同學假如認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

老師打算來協(xié)作各學法補充的內(nèi)容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳聞

③艱難的任務與微弱的力氣

④遠大的志向，堅韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動地移山情

⑨艱辛的移山，曲折的情節(jié)

文序把握法

文章先制造懸念，然后根據(jù)起因經(jīng)過結(jié)果的依次來寫。

第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

其次部分（2—3）移山的緣由和經(jīng)過。

第三部分（4）移山的結(jié)果

畫面標題法：

其次段：愚氏開山運石或畢力平險

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或志向成現(xiàn)實

教學版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關內(nèi)容改寫成片段作文：

1、在家庭會議上

2、愚公智叟辯難

愚公移山

《列子》

愚公不“愚”———勇往直前

智叟不”智“———成為笑談

《愚公移山》說課稿5

各位領導、專家：

大家好!

今日，我說的課文是蘇教版初中語文九年級下冊第四單元的《愚公移山》。這是一篇喜聞樂見的富有神話色調(diào)的寓言，歷來為人們所傳頌。下面我將從教材分析、學生分析、教學設計、教學過程等幾個方面對本課進行說明。不當之處，懇請各位領導、專家指責指正!

說教材分析

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類折服自然的志向和為志向而獻身的精神，具有樸實的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中階段最終一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的實力。

說學生分析

經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本立的閱讀觀賞實力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在老師的指導下進行自主、合作的探究實力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，老師重在指導，賜予方法上的點撥。

說教學設想

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，在教學中激勵學生在自讀的基礎上，通過探討、切磋，參照注釋，疏通全文，再指導學生復述故事。依據(jù)學生的基礎和已有的學問水平，對《愚公移山》這則寓言故事進行理解，故教學重點放在愚公和智叟兩人的對比上，通過分析兩個人物的性格特點，從而揭示出作者的寫作意圖。教學難點放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話結(jié)尾在文中所起的作用，從而完成教學任務。

本節(jié)課通過自讀課文，達到對內(nèi)容的理解，通過老師點撥、引發(fā)、生生互動，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點，從而使學生的實力得到提高。

說教學設計

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1.知士標：積累肯定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2.實力目標：朗讀本文留意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3.情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。

二、教學重難點的分析

1.通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的.重點。

2.愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

說教學步驟

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為五個版塊：

第一版塊：導入新課，激發(fā)愛好。(3分鐘)

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生愛好，讓學生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知課文。(15分鐘)

1.自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語氣、停頓。

關于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，老師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2.檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，老師巡察，后評講，重點賜予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3.再讀課文，復述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學生再讀課文，比照注釋，復述課文。復述的要求：語言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設計意圖是：讓學生駕馭肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。(20分鐘)

此版塊共設置了四個問題，如下：

1.愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2.文章的主子公是愚公，為什么要寫智叟?對愚公移山的壯舉，談談你的看法。

3.故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4.這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

對于這幾道題的處理方法是這樣的：先讓學生帶著這些問題再讀課文，自由思索，后小組探討，最終大組(班級)溝通，形成較統(tǒng)一的相識。

這四題的設計意圖及處理方式分別是：

第一題：主要引導愚公移山的緣由和經(jīng)過。對于移山的不利的條件，學生可能對愚公其妻與智叟提出的疑問混為一談，對此要因勢利導，讓學生讀課文，明確他們所說的話的不同語氣及在情節(jié)發(fā)展中的不同作用。

其次題：引導學生領悟本文運用的襯托和對比的寫作手法的作用?？刹杉{辯論的形式，培育學生的思辯實力。估計絕大多數(shù)學生認為愚公堅持究竟的精神值得確定和發(fā)揚;估計也有少數(shù)學生認為，愚公移山的做法不聰慧，不明智，假如搬遷自己的居處，還能節(jié)約大量的人力和物力，這不是更好嗎?針對以上兩種不同看法，在評價時留意評價的開放性，只要言之有理，自圓其說即可。

第三題：主要引導學生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義，它是本文教學的難點之一。處理方法是：改寫比較法，即把結(jié)尾換成：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把這兩座山挖掉了。自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作比較，這樣，學生就很簡單解答出來，分解了難點。

第四題：引導學生理解本文的寓意，正確評價愚公的精神，這既是本文教學的重點之一，又是難點之一。讓每位學生寫一段話，說說學了本文后的感受，但必需緊扣本文的寓意來。

第四版塊：拓展延長，實力訓練。(6分鐘)

由課內(nèi)到課外，開闊學問視野，培育舉一反三的遷移實力，這是訓練學生語文實力的重要環(huán)節(jié).此環(huán)節(jié)支配的拓展訓練的形式是課內(nèi)外的文段閱讀，詳細見學案。

第五版塊:布置作業(yè)，強化鞏固。(1分鐘)

此環(huán)節(jié)設置一道題目，供課外練習，加強對課文內(nèi)容的理解與消化.題目是:本文是傳統(tǒng)經(jīng)典的寓言故事，很有特色，就你閱讀后感受最深的一點，請你寫一篇簡潔的文學評論。

以上僅是我個人對《愚公移山》一文的教學，發(fā)表的粗淺看法，再次請求各位領導、專家的指責指正。感謝!

《愚公移山》說課稿6

《愚公移山》選自《列子·湯問》，這是一則具有神話色調(diào)的寓言故事。通過一個年近九十的老人帶領全家人每天挖山不止，最終感動天帝，把山移走的情節(jié)，反映了人類折服自然的志向和為志向而獻身的精神，具有樸實的辨證唯物主義思想。它有如下特點：①濃郁的神話色調(diào)。②可讀性強，易于背誦、記憶。③人物形象顯明，寓意深刻。

本篇課文支配在初中階段最終一個文言文閱讀單元，而且作為略讀課處理，從編者意圖及教學目標上看，是希望通過對本文的學習讓學生達到：借助書下注釋及工具書，理解文章內(nèi)容，駕馭一些常用文言詞語的用法及意義，提高自學文言文的實力。

經(jīng)過兩年半的初中語文的學習，學生已經(jīng)學習了肯定數(shù)量的文言文，積累了肯定數(shù)量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀觀賞實力。在教學過程中，學生已具備了結(jié)合課文注解進行閱讀，并在老師的指導下進行自主、合作的探究實力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，老師重在指導，賜予方法上的點撥。

為充分體現(xiàn)“學生主體、老師主導、訓練主線”原則，結(jié)合教材特點和學科特點，主要采納啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)覺、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參加，主動獲得學問。

一、教學目標的確定

通過對教材及學生的分析，我將教學目標確定為如下幾個方面：

1．學問目標：積累肯定數(shù)量的文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法及課文以神話結(jié)尾的作用。

2．實力目標：朗讀本文留意語氣語調(diào)，運用辨證的、發(fā)展的觀點看問題。

3．情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。

二、教學重難點的分析

1．通過對情節(jié)和人物的分析，體會本則寓言中包含的深刻寓意是學習的重點。

2．愚公與智叟對待移山問題的觀點孰是孰非的理解是難點。

依據(jù)教學目標，我把本節(jié)課分為四個版塊：

第一版塊：導入新課，激發(fā)愛好。（3分鐘）

播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導入。

此設計的目的是：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風味，讓學生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進文本，激活課堂，先聲奪人，使學生頓生愛好，

讓學生很快走入文本。

其次版塊：整體把握，感知課文。（15分鐘）

1．自由朗讀，整體感知。

學生自由、大聲朗讀課文，做到聲音嘹亮，有節(jié)奏感，尤其要留意語氣、停頓。

關于這一小環(huán)節(jié)，可通過2個渠道完成：①由學生提出應留意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理，并朗讀，老師點評。②生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實，自疏文意，有疑難之處，小組探討解決。

2．檢查練習，鞏固反饋。

此部分主要讓學生做學案中的基礎練習，老師巡察，后評講，重點賜予學法指導。如翻譯文句的方法：換、留、刪、調(diào)、補這幾個字的用法等，以起到強化鞏固的作用。

3．再讀課文，復述故事，聯(lián)系語境，突破難點。

學生再讀課文，比照注釋，復述課文。復述的要求：語言要精確，故事情節(jié)要完整，力求生動。此部分分為2個小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講解并描述。②學生小組講解并描述后，舉薦優(yōu)秀者在全班溝通。

此版塊的設計意圖是：讓學生駕馭肯定的閱讀文言文的方法，受之以漁。讓學生學有所得，得之有法，讓學生拿到一把開啟文言文之鎖的鑰匙，使之能自由地閱讀文言文，培育他們閱讀文言文的實力。

第三版塊：合作探討，探究質(zhì)疑。（26分鐘）

此版塊共設置了四個問題，如下：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主子公是愚公，為什么要寫智叟?

3．故事結(jié)尾寫神仙把這兩座大山背走了，對此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒有過時?

這四個問題的設計，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學目標，有利于學生思維實力的訓練。下面詳細談談問題的綻開。

第一個問題的設計，主要是引導學生研讀課文1。3段，了解愚公移山的緣由和經(jīng)過。教學流程是先將學生分為男女兩大組，男生找不利條件的語句，女生找有利條件的語句，并以讀代答，進一步作口頭翻譯，老師適當點撥，并擇要板書，可用多媒體逐一顯示(板書內(nèi)容詳見最終的板書設計)。在回答第一個問題時，學生可能對愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問會混為一談，認為都是移山的不利條件。對此，老師要因勢利導，讓學生讀課文，讀出兩個疑問句不同的語氣以及他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學生明確：愚公之妻的話是從“獻疑”的角度說的，帶有關切的語氣；智叟的話是從旁觀者的角度說的，帶有責難、譏笑和輕視的語氣。他們的話在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話引起大家對運土石地點的`探討，促使大家馬上行動起來；智叟的話引起愚公的反對，并在反對中闡明白人力無窮盡的觀點。由此過渡到神話結(jié)尾，這才顯得自然合理。其次個問題的設計，主要是引導學生領悟本文運用襯托和對比的寫作特色。教學形式可采納探討的方式，。引導學生相識愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的雄偉理想，對人力的無窮盡懷有堅決信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平凡。京城氏之

子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠看法。

第三個問題的設計，主要是引導學生正確理解本文富有神話色調(diào)的結(jié)尾的含義。它是本文教學的一個難點。教學方式是采納比較的方式，老師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，最終把兩座山挖掉了?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對比，讓學生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表看法。通過比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個方面：一是詞語運用生動，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負”二山。“懼”、“感”、“負”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不行抗拒的力氣。二是富有神話色調(diào)，當時科學不發(fā)達，在與自然的斗爭中，人們往往“用想象和借助想象以折服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個問題的設計，目的在于引導學生理解本文的寓意，并正確評價愚公精神，這是學生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學難點之一。突破難點采納辯論的方式，讓學生就“愚公移山是一時感情沖動嗎?現(xiàn)在提這種精神過時嗎?”各抒己見，只要學生言之有理都要賜予激勵，當然最終要明確：愚公精神并未過時。愚公知道人力是可以戰(zhàn)勝自然，并確定將這個道理付諸實踐，且不怕困難，挖山不止；相反，假如繞山麗行或干脆搬家則是膽怯 困難、停滯不前的觀點。而人世間無處不存在著艱難和險阻，那是人們不行能時時、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類改造和折服自然的愿望，現(xiàn)在我們?nèi)皂氁@樣的精神。

(學生互動溝通后啟發(fā)，能使學生從文本中走出來，走進現(xiàn)實生活。發(fā)掘文本的最大價值。讓學生在情感認知上達到實質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節(jié)可激活課堂，使文本與學生現(xiàn)實生活相勾連，形成活潑熱情的辯論局面，讓學生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進一步感悟到愚公精神的珍貴及現(xiàn)實意義，培育自己堅韌的毅力。注意學生情感體驗從課本走出課外，從關注書本到聯(lián)系生活。培育了學生情感看法和價值觀。)

第四版塊：拓展延長，實力訓練。

學生溝通結(jié)束后，要求學生將觀點整理成文，寫一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談愚公精神》。

《愚公移山》說課稿7

各位評委、老師：

大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今日我說課的內(nèi)容就是這篇喜聞樂見的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創(chuàng)意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評委賜予指責指正。

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子·湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：

①濃郁的神話色調(diào)，易激發(fā)學習愛好；

②可讀性強，易于記誦；

③基礎性強，有肯定數(shù)量的文言詞匯須要積累；

④寓意深刻，實踐性強；

⑤故事性強，人物形象顯明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

本文支配在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領悟文章豐富的內(nèi)涵和精致的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言實力的目的。

二、學生分析：

學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文，具備了肯定的學問基礎，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要老師賜予方法技巧上的點撥指導就能勝利。

三、教學創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發(fā)覺體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。

創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。

四、教學目標

依據(jù)教學目標設計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：

1、知士標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的實力。

3、情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。主動進取，要有戰(zhàn)勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和志氣。

4、創(chuàng)新目標：智叟也智。

教學重點確定為發(fā)覺體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。

五、教法學法：

為充分體現(xiàn)“學生主體、老師主導、訓練主線”原則，結(jié)合教材特點和學科特點，主要采納啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)覺、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參加，主動獲得學問。

六、教學程序：

教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）

教學活動圍繞駕馭課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。

2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清晰人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

（1）著重駕馭以下幾個句子節(jié)奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率／子孫荷擔者／三夫”；

投諸／渤海之尾

（2）著重讀準以下幾個語氣語調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）

“汝心之固，固不行徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）

“何苦而不平？”（堅決反對的語氣）

3、同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思索這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么？

同學們發(fā)言。

同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山堵塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從起先移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大志向?qū)懙接薰粕降暮甏缶瘛?/p>

4、參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先激勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——美麗生動。

翻譯方法指導：（2分鐘）

（1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

（2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必需補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時須要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰慧了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時可省略不譯。

學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

教學板塊之二：學生進行“發(fā)覺體驗”（15分鐘）

教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標上小標題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題溝通：本段中告知了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動溝通可能有：寫太行、王屋兩座山異樣高大，示意挖掉這兩座山簡直是太難了；說明白這兩座山原先的位置所在?！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋€“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么緣由，是什么力氣使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的愛好。為后面寫愚公精神作了鋪墊。激勵學生加小標題。

指名朗讀其次段。思索：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的緣由，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱難勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅毅的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。激勵學生加小標題。

朗讀第三段。思索：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰慧，而訕笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰慧，高傲待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥責智叟自視聰慧，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的.這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅決，愚公對人和自然的關系問題有正確的相識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅決的一個重要的思想基礎。激勵學生加段落小標題。

朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個結(jié)尾是宣揚封建迷信呢，還是具有神話色調(diào)呢？

讓學生探討后明確：這樣作結(jié)有三個好處：①贊頌了愚公心愿之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心愿之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。②增加了故事的奇麗色調(diào)，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美妙愿望，借神力懲服自然，以實現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）

向同學們介紹幾種學習方法。

1、多次概括法——用生動、精確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章依次的關鍵字或句子，快速理出文章脈絡。

畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精致的片段，然后給它“命名”。

請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中溝通活動。有的同學假如認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

老師打算來協(xié)作各學法補充的內(nèi)容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳聞

③艱難的任務與微弱的力氣

④遠大的志向，堅韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動地移山情

⑨艱辛的移山，曲折的情節(jié)……

文序把握法

文章先制造懸念，然后根據(jù)起因經(jīng)過結(jié)果的依次來寫。

第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

其次部分（2—3）移山的緣由和經(jīng)過。

第三部分（4）移山的結(jié)果

畫面標題法：

其次段：愚氏開山運石或畢力平險

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智愚公不愚

第四段：神力相助或志向成現(xiàn)實

教學版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關內(nèi)容改寫成片段作文：

1、在家庭會議上

2、愚公智叟辯難

《愚公移山》說課稿8

各位評委、老師，大家好！我說課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來為人們所傳頌，可謂家喻戶曉，眾人皆知。今日我說課的內(nèi)容就是這篇喜聞樂見的寓言。下面，我將從教材分析、學生分析、教學創(chuàng)意、教學目標、教法學法、教學程序等幾個方面對本課的設計進行說明。誠請各位評委賜予指責指正。

一、教材分析：

《愚公移山》選自《列子·湯問》，逝代寓言中的名篇，它有如下幾個特點：

①濃郁的神話色調(diào)，易激發(fā)學習愛好；

②可讀性強，易于記誦；

③基礎性強，有肯定數(shù)量的文言詞匯須要積累；

④寓意深刻，實踐性強；

⑤故事性強，人物形象顯明，但教材偏重于理性，有可能束縛學生對“智叟”的形象思維。

本文支配在現(xiàn)行初中語文教材第六冊第六單元中。從本單元教學目標和編者意圖看，是希望通過本文的學習讓學生達到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意、在反復誦讀中領悟文章豐富的內(nèi)涵和精致的語言、積累一些常用文言詞語，提高學習文言實力的目的。

二、學生分析：

學生已經(jīng)學習了十幾篇文言文，具備了肯定的學問基礎，要學習與現(xiàn)代漢語不完全相同的古代語言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫法，對于初三的學生來說，難度并不大。只要老師賜予方法技巧上的點撥指導就能勝利。

三、教學創(chuàng)意：

創(chuàng)意一：從“體驗”角度組織教學，全課的教學由“朗讀體驗”——“發(fā)覺體驗”——“學法體驗”三個部分組成。在“學法體驗”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進行閱讀實踐。

創(chuàng)意二：師生互動，進行探究與合作學習；激勵性評價貫穿課堂教學。

四、教學目標

依據(jù)教學目標設計的綜合化、系統(tǒng)化、細目化、行為化原則，及以上對教材和學生的分析，我將教學目標定為如下幾方面：

1、知士標：理解積累文言詞語，理解課文寓意，理解對比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。

2、實力目標：文言文的誦讀；多種學法的體驗。運用全面的、辯證的、發(fā)展的觀點看問題，提高分析問題的實力。

3、情感目標：學習古代人民戰(zhàn)勝艱難險阻的宏大氣魄和堅毅毅力。主動進取，要有戰(zhàn)勝生活學習上的“太行、王屋”的決心和志氣。

4、創(chuàng)新目標：智叟也智。

教學重點確定為發(fā)覺體驗。教學難點是通過探討愚公移山舉動的“智”與“愚”，學習愚公的意志與毅力。教學課時為第一課時，教學課型定為學法體驗課。

五、教法學法：

為充分體現(xiàn)“學生主體、老師主導、訓練主線”原則，結(jié)合教材特點和學科特點，主要采納啟思、點撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點撥。分四個版塊進行教學。學法則以誦讀、發(fā)覺、體驗為主。旨在讓學生動口、動手、動腦，全程參加，主動獲得學問。

六、教學程序：

教學版塊之一：同學們進行讀誦體驗。（15分鐘）

教學活動圍繞駕馭課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進行。

1、導入。請一個學生講愚公移山的故事導入課文學習（1分鐘）。

2、同學們聽錄音朗讀，要求：聽準字音，聽清晰人物對話的語氣、語調(diào)，畫出疑點。聽朗讀后的師生互動探討。（3分鐘）

（1）著重駕馭以下幾個句子節(jié)奏：

方/七百里；

懲/山北之塞；

“遂率/子孫荷擔者/三夫”；

投諸/渤海之尾

（2）著重讀準以下幾個語氣語調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”（擔憂的語氣）

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何？”（譏諷的語氣語調(diào)）

“汝心之固，固不行徹，曾不若/孀妻弱子”（痛斥的語調(diào)）

“何苦而不平？”（堅決反對的語氣）

3、同學們集體朗讀課文——理解文章的大意。（4分鐘）

思索這么一個問題：這篇課文從什么寫到什么？

同學們發(fā)言。

同學們與老師的對話可能有：從有大山寫到山被背走，從大山堵塞寫到無壟斷，從愚公移山的想法寫到愚公移山的行動，從起先移山寫到移山結(jié)束，從人的移山寫到神的幫助，從愚公移山的遠大志向?qū)懙接薰粕降暮甏缶瘛?/p>

4、參看課下注釋，讓學生小組合作學生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。（共7分鐘）

首先激勵學生回憶翻譯的原則：信——忠實原文，達——通順流暢，雅——美麗生動。

翻譯方法指導：（2分鐘）

（1）加。如“方”即“方圓”，指面積。

（2）改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長度單位運用，可改為意思相近的詞“丈”來代替。

（3）補。文言文中常有省略主語、介詞的賓語和量詞等，翻譯時必需補出。如“二山”即“兩座山”。

（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時須要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語提前的倒裝句，翻譯時可作“你太不聰慧了！”

（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中語氣助詞，假如省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子立性的作用，翻譯時可省略不譯。

學生自主翻譯課文積累文言詞語。（5分鐘）

教學板塊之二：學生進行“發(fā)覺體驗”（15分鐘）

教學活動圍繞文章的主題寫法、進行探討。并且給每個自然段或情節(jié)標上小標題。

1、指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個問題溝通：本段中告知了我們哪些信息？“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用？

師生的互動溝通可能有：寫太行、王屋兩座山異樣高大，示意挖掉這兩座山簡直是太難了；說明白這兩座山原先的位置所在?！氨尽弊值淖饔迷谟跒楣适轮圃煲粋€“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢？是什么緣由，是什么力氣使這兩座山變動了位置呢？有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂讀文章的愛好。為后面寫愚公精神作了鋪墊。激勵學生加小標題。

2、指名朗讀其次段。思索：這一段包含哪幾層意思？寫了愚公的什么思想精神？寫“其妻獻疑”用意何在？寫孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么？

愚公移山的緣由，移山的決心，愚公移山的'目的，老愚公領著家人投入開山除障的行動，運上搬石的艱難勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來……愚公具有崇高的思想、宏遠的志向、堅毅的決心；“其妻獻疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅毅的意志；小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。激勵學生加小標題。

3、朗讀第三段。思索：智叟責難愚公之不自量力的話有什么用意？愚公是怎樣針鋒相對地駁斥智叟的？愚公的話表現(xiàn)了他的什么思想精神？

講解智叟之先言表明他自視聰慧，而訕笑愚公之不智。為了加強其嘲諷之意，他還用了個倒裝句；智叟之言說是在責難愚公之不自量力，連山上的一根草也無力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰慧，高傲待人，其實是個識陋智拙，胸狹見短之人。通過智叟的言行，更加突出愚公的宏大。

愚公首先斥責智叟自視聰慧，然后用子孫后代是“無窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無言以對，愚公的這些話表現(xiàn)了他的志向的宏遠，心愿的摯誠，意志的堅決，愚公對人和自然的關系問題有正確的相識，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開山平險意志堅決的一個重要的思想基礎。激勵學生加段落小標題。

4、朗讀第四段，提問這則寓言的結(jié)尾寫天帝“感其誠”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否？這個結(jié)尾是宣揚封建迷信呢，還是具有神話色調(diào)呢？

讓學生探討后明確：這樣作結(jié)有三個好處：

①贊頌了愚公心愿之誠，意志之堅，突出了故事的主題。愚公開山平險心愿之誠、意志之堅，使山神“懼”了，天帝也受之感動。

②增加了故事的奇麗色調(diào)，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。

③反映了古代人民的美妙愿望，借神力懲服自然，以實現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問題：明確智叟也有智的地方。

教學版塊之三：同學們進行“學法體驗”（8分鐘）

向同學們介紹幾種學習方法。

1、多次概括法——用生動、精確的語言從不同角度對文章進行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章依次的關鍵字或句子，快速理出文章脈絡。

畫面標題法——從文章中選出一個或幾個精致的片段，然后給它“命名”。

請各位同學任選一種方法進行嘗試，并進行課中溝通活動。有的同學假如認為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

老師打算來協(xié)作各學法補充的內(nèi)容有：

多次概括法：

①壯舉

②移山傳聞

③艱難的任務與微弱的力氣

④遠大的志向，堅韌的毅力

⑤愚公不愚

⑥智叟不智

⑦永不放棄

⑧感天動地移山情

⑨艱辛的移山，曲折的情節(jié)……

文序把握法

文章先制造懸念，然后根據(jù)起因經(jīng)過結(jié)果的依次來寫。

第一部分（1）寫山高大與原來的位置。

其次部分（2—3）移山的緣由和經(jīng)過。

第三部分（4）移山的結(jié)果

畫面標題法：

其次段：愚氏開山運石或畢力平險

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯或智叟不智、愚公不愚

第四段：神力相助或志向成現(xiàn)實

教學版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。（2分鐘）

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關內(nèi)容改寫成片段作文：

1、在家庭會議上

2、愚公智叟辯難

七、板書設計

愚公移山

《列子》

愚公不“愚”—————勇往直前

智叟不”智“—————成為笑談

《愚公移山》說課稿9

教學目標：

1、通過觀故事、講故事理解“愚公移山”的意思，會寫成語;接著學習收集數(shù)字成語，感受數(shù)字成語的奇異。

2、培育學生傾聽、表達、書寫和收集整理學問的實力。

3、教化學生做事要有恒心有毅力，只有堅持不懈努力，才會取得勝利。教學重點：理解“愚公移山”的意思，會寫成語。

教學打算：

多媒體課件、田字格黑板。

教學過程：

一、習舊引新：

師：同學們，誰還記得我們校本課學習的主題?(指名說)

白板出示：趣學成語弘美德。(學生齊讀一遍)

師：上節(jié)課我們新學了那個成語呀?(齊說“井底之蛙”，強調(diào)“底”的寫法)

師：我們一起回憶一下故事的內(nèi)容。

白板出示：《井底之蛙》講的是一只青蛙，住在一口井里，只能望見井口的`一小片天，卻認為自己生活的地方。通過小河貍貝瓦的介紹，青蛙才知道，井外還有那么大的天地。這個故事告知我們：做人不要像“井底之蛙”一樣目光短淺，要做一個放眼世界、博學多才的人。

二、學習新知：

1、觀故事，明其意。

師：這節(jié)課我們一起學習一個新的成語故事。

多媒體播放成語故事《愚公移山》，學生觀看。師板書課題。

喜愛這個故事嗎?誰能用一句話說說故事講了誰做的什么事?

2、講故事，練表達。

出示內(nèi)容提示：

很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的門口有兩座好高好高的山，正好擋在愚公家的門口，讓愚公每天出門都要繞好遠好遠的路!愚公跟家人商議后，全家人一起扛著鋤頭，挑著扁擔，到山邊起先挖。

這時候，有一個叫智叟的老先生，訕笑他們說：”愚公呀!你實在太糊涂了。你這么老了，還要去移什么山?就算搬到你死的那一天，也不行能把大山移走啊

可是愚公卻說：”我雖然很老，我還有兒子可以接著去做呀;兒子還會生孫子，孫子還會再生兒子，我們的子子孫孫可以始終搬下去，總有一天我們會把這兩座山搬走，天底下哪兒有不能克服的困難呢?”智叟沒有話好說，只好走開了。

后來天帝被愚公的恒心感動了，就派了兩個神仙去把王屋山與太行山背走，放到別的地方去了。

學生自由讀一讀。

指名講故事。

說說故事中的愚公有什么好品質(zhì)?從中懂得了什么道理?

出示：“愚公移山”比方堅持不懈地改造自然和堅決不移地進行斗爭。

只要有人做事情不怕困難始終做，我們就說他有“愚公移山”的精神。

3、寫成語，記心里。

師范寫，生書空、練寫。重點指導寫好“愚”字。

課間休息：請你像我這樣做。

三、拓展積累：

在成語家族中，有好多好多成員，我們要堅持不懈的學習和積累，和更多的成語交摯友。今日老師又給大家?guī)砹藥讉€數(shù)字成語摯友，請同學們選擇喜愛的抄到本上，和他們成為好摯友。

四、總結(jié)延長：

1、同學們，這節(jié)課我們學習了“愚公移山”這個成語故事，我們對待學習要有“愚公移山”的精神，只要堅持不懈地努力，就會取得好成果。

2、課后再搜集五個帶數(shù)字的成語，弄懂意思，抄在本上。

《愚公移山》說課稿10

教學目標

知士標

1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

2．理解課文深刻的寓意。

實力目標

1．反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培育文言文自讀實力。

2．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

德育目標

學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

教學重點、難點

1．積累文言文常用的詞語，培育語感。

2．理解本文的時代意義，培育多角度分析問題的實力。

2．理解神話結(jié)尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細微環(huán)節(jié)的作用。

課時支配1課時

教學過程

一、導語設計

愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如。下面請看動漫flash——愚公移山。

學生觀賞畫面，品嘗奇妙的樂曲。

二、朗讀課文，整體感知

1．老師示范背誦課文。學生循聲跟讀。

2．學生齊讀課文，老師提示句子停頓。

懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

3．學生依據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間探討溝通，老師巡察，答疑解惑。

4．指出下列句中的通假字并說明。

始一反焉汝之不惠亡以應

一厝朔東無隴斷焉

三、思讀課文，理解寓意

1．學生分兩組，綻開課堂辯論。

辯題：愚公、智叟究竟淮愚?

正方：愚公實愚

反方：智叟不智

辯詞選摘：正方：愚公實愚

兩座山宏偉高大．實難移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力氣微弱，

況且只有一個七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外；路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；”指通豫南，達于漢陰”，確知移山之利，有長期奮斗的思想打算；有子孫的'支持，使移山之役得以順當起先；深明可移之理，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增”，有發(fā)展改變的觀點；感動天帝，將山搬走，顯示愚公移山力氣之大，精神感人至深；智叟知難而止，無所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

老師總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提問：這是一篇古代寓言，它通過愚公移山勝利的故事說明白一個什么道理呢?

示例：要克服困難，就必需下定決心，只要堅持不懈，勝利終會屬于我們。

做任何事。都要有堅決的信念，要有恒心和毅力。

凡事預則立，不預則廢。

大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化，勝利、失敗亦如此。

四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征

1．提問：如何理解課文的神話結(jié)尾?

生1：這是作者迷信思想的反映。

生2：這反映了作者階級的局限性。

生3：這是對愚公移山巨大力氣和宏大精神的確定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄予于神話向自然斗爭并取得成功的愿望。這個神話結(jié)尾，增加了故事的藝術(shù)效果，使“愚公移山”的形象更為高大、感人。

老師點撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力氣的神來幫助人類折服自然。這個神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美妙愿望。

2．關于對比、襯托手法

學生探討，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實現(xiàn)“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的雄偉理想，對人力的無窮盡懷有堅決信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的宏大，認為愚公移山是“不惠之舉”，兩相對比，一個高尚，一個平凡。京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠看法。愚公之妻對丈夫關切，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕視，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。

文中運用襯托的例子也不少，如寫太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現(xiàn)愚公的氣魄，說明移山勞動的艱難具有襯托作用。寫操蛇之神的“懼”和天帝的“感”也從側(cè)面反映了愚公的決心不行動搖。

五、研讀課文，總結(jié)升華