論語孟子與儒學

第二講《論語》《孟子》與儒學主要內(nèi)容解說《論語》中“仁”與“禮”的內(nèi)涵及相互關系了解《孟子》對于儒家學說的貢獻思考“半部《論語》治天下”一說的合理性探討儒家傳統(tǒng)思想能否適應現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型關于儒家學派中國古代思想文化的燦爛時期是春秋時代（前770-前476）和戰(zhàn)國時代（前475-前221），這是社會發(fā)生巨大變化的時期。戰(zhàn)國時代的思想學派繁多，被稱為“諸子百家”。漢代司馬談按照諸子學說的主要傾向，把他們劃分陰陽、儒、墨、名（辯）、法、道德六家（見《史記·太史公自序》）。班固《漢書，藝文志》則將諸子分為儒、道、陰陽、法、名（辯）、墨、縱橫、雜、農(nóng)等九家。儒家思想的創(chuàng)立與發(fā)展時期發(fā)展情況代表人物主要情況春秋開創(chuàng)孔丘儒家的創(chuàng)始人，主張以德治民?！叭省?，“禮”

戰(zhàn)國

發(fā)展并完善理論

孟軻性善論；除“仁”外，還提出“義”，“仁”、“義”相輔相乘；提出“民為貴，君為輕”的思想。其邏輯思維是：人性善→仁義→仁政→愛民→愛民之道在養(yǎng)民荀況性惡論；唯物主義思想家；民心向背是成敗的關鍵。其邏輯思維是：人性惡→需用禮儀來改造人→要尊師重禮→重君父與法紀→一切君父與法紀以人為本秦朝被禁——焚書坑儒西漢成為統(tǒng)治思想董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”；“大一統(tǒng)”；“三綱”孔子生平與思想孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。孔子生平：【家世】

據(jù)考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的一位大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺，其子為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人?？鬃拥母赣H叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰(zhàn)功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在?？鬃由剑骸旧健抗?51年（魯襄公二十二年），孔子生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚?？鬃由剑骸旧健靠鬃釉缒陠矢?，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時曾做過“委吏”（管理倉廩）與“乘田”（管放牧牛羊）。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學”。他善于取法他人，曾說：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z*述而》）他學無常師，好學不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學”。孔子“三十而立”，并開始授徒講學。凡帶上一點“束修”的，都收為學生。如顏路、曾點、子路、冉有、子貢、顏淵等，是較早的一批弟子。連魯大夫孟僖子其子孟懿子和南宮敬叔來學禮，可見孔子辦學已名聞遐邇。私學的創(chuàng)設，打破了“學在官府”的傳統(tǒng)，進一步促進了學術文化的下移?？鬃由剑骸旧健靠鬃右簧苡瘟袊?，宣傳自己的政治主張，但終不被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上?？鬃觿┥截灒骸攫埳\平著】在中激國5團00隨0年浸的歷啞史上同，對航華夏繼民族鍬的性餡格、收氣質(zhì)飲產(chǎn)生興最大減影響乎的人贊，就精算是令孔子蹦了。淹孔子臉是一忍個教割育家均、思治想家熟，也豬可算的半個頸政治被家，鵝但他哨首先添是一穗個品宵德高獻尚的駐知識任分子銹。他程正直舅、樂倚觀向筑上、錦積極退進取行，一碼生都沃在追管求真梯、善次、美美，一饑生都回在追勾求理難想的妖社會覺。他呀的成膽功與宜失敗嗚，無歌不與但他的磁品格轎相關灑。他好品格右中的杜優(yōu)點扁與缺散點，沙幾千妄年來搞影響出著中香國人踏，特冤別是男影響徒著中挑國的甚知識未份子缸。孔子厚其人狼：安貧欲樂道孔子子說：“不未義而秩富且割貴，絕于我碰如浮套云”，在澆孔子夸心目賞中，孔行義泄是人跑生的麻最高峰價值越，在宜貧富晝與道堵義發(fā)黨生矛袍盾時氏，他賺寧可修受窮編也不蹈會放位棄道向義。語但他影的安匯貧樂桑道并恨不能劍看作棟是不旬求富驕貴，孔只求壩維護仆道，咸這并季不符潛合歷撐史事詞實。悄孔子筑也曾訓說：“富賓與貴即，人采之所雅欲也每；不蔽以其輩道，疤得之童不處姜也。觸貧與集賤，賠人之茫所惡醋也；嚼不以額其道森得之錢不去也。掩”“費富而稼可求延也，頁雖執(zhí)復鞭之走士，型吾亦愛為之吊。如川不可隆求，項從奇吾所慌好。店”?？鬃友钙淙巳簩W而班不厭腔，誨凝人不揪倦孔子碌以好傳學著士稱，堤對于爛各種用知識錫都表供現(xiàn)出辛濃厚才的興冠趣，望因此捧他多童才多炭藝，豪知識法淵博霸，在姑當時極是出遮了名醫(yī)的，蛇幾乎蓮被當酒成無褲所不右知的燃圣人申，但桌孔子脖自己琴不這亞樣認僻識，梯孔子諒曰：雕“圣則腔吾不露能，輝我學析不厭友，而綱教不賞倦也逝。”孔子壩學無過常師吊，誰道有知犯識，稠誰那縮慧里有蓋他所須不知獅道的東東西諷，他深就拜證誰為掠師，克因此珠說“三人孟行，絮必有濕我?guī)熛堆伞??？鬃釉钇淙藝崳喊l(fā)憤狼忘食佳，樂澤以忘乞憂孔子載63位歲時求，曾巴這樣珠形容翅自己費：“發(fā)憤穿忘食餃，樂魔以忘域憂，永不知垮老之位將至趴。”當時蒙孔子雷已帶曉領弟羞子周膨游列馬國9孫個年般頭，卵歷盡玩艱辛況，不綱僅未且得到圣諸侯渡的任捎用，獲還險耳些喪俱命，陳但孔發(fā)子并稻不灰菊心，蔽仍然爭樂觀仇向上鍵，堅幟持自百己的高理想罷，甚斯至是干明知堤其不描可為閱而為刻之?？鬃觿钇淙伺c人降為善孔子淺創(chuàng)立體了以債仁為引核心象的道脅德學伙說，鳥他自喂己也護是一舊個很霸善良布的人麥，富海有同盤情心柱，樂衡于助蛛人，聚待人丈真誠福、寬躺厚。奪“己所任不欲閥，毋儉施于啟人”響、“攻君子尼成人專之美袖，不踐成人所之惡嘩”、孤“躬埋自厚幟而薄胖責于厭人”等第括，都脖是他棋的做棟人準松則。冰子衡曰：“吾廈十有梅五而傷志于憲學，高三十翻而立拒，四趁十而項不惑蕉，五阻十而沖知天綱命，滔六十泉而耳固順，怕七十址而從構心所活欲，色不逾逆矩?！边@涉是孔嚇子對懂自己牙一生扣各階餐段的低總結港。后人注評孔塔子《詩學》有歸之：妄“高富山仰僵止，美景行艱行止。條”雖熊不能兔至，初然心箭向往禽之。隊余讀孝孔氏書魂，想蒜見其騰為人侄。…孤…天話下君籠王至堂于賢人走眾矣谷，當猛時則箱榮，堵沒則輸已焉佳?？壮弊硬家驴?，傳姐十余柴世，趙學者緞宗之臣。自銷天子凱王侯，執(zhí)中國憐言六捧藝者挺折中籮于夫率子，冊可謂裹至圣矣豪！《史朽記·需孔子辨世家哄》天不牢生仲槍尼，喪萬古補長如妻夜?！吨鞌y子語訓類》粒卷九鎖三蓋聞藏先孔惹子而攪圣者伸，非裝孔子伐無以硬明；跡后孔臘子而何圣者議，非臨孔子惜無以判法。納所謂耽祖述繞堯舜咳，憲興章文罷武，軋儀范邪百王協(xié)，師愧表萬乓世者女也。元《辣加封汁孔子鵝制》曲阜枯孔廟連中的酒孔子棵塑像清康搶熙題駱寫的塵匾額孔子練問李圣老聃樸圖（宜明代具畫）孔子校思想賽要點仁、采禮觀釘念關于陸人的駝理想忽的學鏟說文化屯觀和見教育破思想“中蒼庸”槐的認充識方仗法仁、疾禮觀飄念孔子職說的“仁”：他的鎖學生排問什殿么是“仁”?？走~子回覽答說:“愛人”(遙《論語·顏淵》炮)其內(nèi)視容一國方面阻是“己所妨不欲桿，勿輔施于沸人”;另一頑方面適是“己欲洗立而和立人叨，己團欲達貼而達懲人”?？鬃诱普J為宅，有構了“仁”,以“禮”就多復一分醋溫情派，少駕一分背嚴酷山，社臨會就知可以暮穩(wěn)定秋，用《論語·為政》的話列說，童就是“道之便以政懇，齊帥之以解刑，矮民免軟而無要恥，堡道之當以德葉，齊勤之以崇禮,有恥岡且格”。仁、遲禮觀雙念孔子潑的“仁”是包膨含多惠種道襲德規(guī)窄范的啦最高衣觀念匙。《論語·陽貨》:趣“子張麥問仁畝于孔垃子。鴉孔子抗曰:‘能行遺五者擺于天色下為店仁矣。’請問嚴之。盤曰:‘恭、訴寬、抖信、洋敏、掙惠冬。恭夠則不族侮，杏寬則銜得眾搬，信踢則人桂任焉碧，敏架則有供功，趟惠則懇足以怖使人方。”恭即極自重背；寬該即寬弟厚；矩信即堡信用固；敏凳即敏濾捷，宅引申方為孜小孜不歪倦；服惠即拜關心裙他人鉗。除此浩，在凈《論撤語》中還程有多氧種道本德規(guī)增范，旗如:溫(溫和)、良(善良)、儉(儉樸)、讓(謙獸讓)。(見《論語·學而》畫)仁、來禮觀辟念除去“仁”以外忠，孔為子關薪于“禮”的言紀論相期當多姥。他礙是擁沙護周光禮的租，但紅他所陵說的滴禮，宣在范春圍和賞含義井上與嫁西周嬸有所垃不同完。首先司，孔柔子擴格大了賭禮的悠適用箱范圍檢。在梨他看它來，嬌禮并帳不是飯貴族嗚的專蠟利品遲，庶青人也安應當區(qū)學習晌禮、鑒樂，傭這是抽西周恩思想歲中沒節(jié)有的到主張繼。其次孟，孔設子所羨說的酸禮基宗本意儀思是鑒禮義可、禮鹽制，起強調(diào)牲其現(xiàn)泉實的夢政治驅(qū)含義熟，反炸對把待禮變湯成徒踩具形麗式的閃東西愈。最后隙，孔獵子強派調(diào)將"仁"的思陳想灌皮于禮繞制，罰使禮源制具濤有新滾內(nèi)容泉。關于爺人的佩理想淹的學蠢說孔子援認為踏，有袍道德畏修養(yǎng)懷的君計子，咱必須清要有徒崇高漏的理畢想；燦此理言想他粗稱之驕為“道”。孔窄子說:“朝聞腎道，請夕死橫可矣艘?！碑?道"與人電的生僻命相肯沖突粥，應則當毫鐮不猶督豫地敬犧牲黑個人首的生房誠命，徐以維切護"道"之尊肝嚴，犧這就甘是孔握子所馳說的"志士墓仁人表，無般求生夠以害充人，眼有殺子身以羨成仁“人有警高尚陡理想沒并有寄為此搏而奮震斗的鞠精神喪，因較為人俗有道也德，津人能壇思考降，人講超越身于其標他動析物。他這某個過筑程，呼孔子乓用"人能店弘道飾，非縣道弘渣人"這八加個字董加以兔理論哨概括腫，認溪為人縱才有免發(fā)現(xiàn)公和宣弟傳真尾理的印能力見，因充而君污子所壞追求李的不嫁是個才人的網(wǎng)富貴語尊榮財，而煉升華音為強挪烈的返歷史瓜使命描感。文化浸觀和他教育卡思想“和而區(qū)不同”的文芬化觀悠?？鬃庸险f:“君子下和而嘩不同胖，小許人同壯而不涉和。”意思抬是，捏君子視以“和”為準利則，石但不戰(zhàn)肯盲驅(qū)從附咬和，橋敢于資提出汗自己舌的意旗見；援小人日處處向盲從破附和劑，不娘敢提買出自奇己的埋見解?？鬃佑颜硗┪髦苴w文化沸遺產(chǎn)摩時提芳出"述而儀不作"的原短則，雷強調(diào)掘尊重索文化喉遺產(chǎn)辰，保由持文曬化遺絨產(chǎn)的府原貌符，廣伐泛吸歇取歷板史上婚積累齊起來權的精蒜神財科富。（三）澆文化盒觀和頓教育燈思想孔子效是中醋國歷龜史上襪第一裕位創(chuàng)局辦私扇學的將教育華家，進他的檢教育隸思想辰有很尋高成即就?？鬃庸轮鲝垺坝薪听g無類”,不問量出身獸地位誦，只直要有膀?qū)W習怎的志林愿，企都可彎以前貫來求損學。案他的格弟子卵，據(jù)穗古代玩文獻叨記載煮，就棉有三借千之急多；頁現(xiàn)在暖可以直查到逗姓名蹤蝶的有民七十具余人幫?？鬃峪澾€根帥據(jù)長看期教下學的尋經(jīng)驗笨總結沫出許么多行態(tài)之有賣效的湊學習鐘方法晃。他廉說的"學而籮時習境之"、"溫故喉而知磚新"等，小都成口為學妹習的蔽格言題，而互最有苦意義傘的是獲他提怪倡學授習和康思考腸結合錦，認閑為"學而背不思餓則罔罩，思光而不騰學則賽殆"(四)"中庸"的認允識方菌法孔子悶把"中庸"作為哨人格售完善稍的標盞準，帝由此閥引申平出:"中庸"作為突一種喂認識啟方法謀，它腸能比降較全滾面地寺觀察科事物誤。什么戀叫"中庸"?肌《論語·先進》有這墨樣的須材料:"子貢韻問：愛‘師濕與商粱也孰躍賢?'子曰:揮‘師也饞過，珠商也容不及喬。'曰：稍‘然綿則師譜愈與?'子曰繼：‘質(zhì)過猶董不及更。'"孔子堤認為斑一個睡人說形話做斷事都輸要有薦限度帆，超狂過或腸者達拌不到擁應當重達到佩的界揭限，奏那就貝不能鬧正確瞇認識迎事物替，也殖不能歪具有午高尚俊的品奴德。(四)"中庸"的認蜻識方跑法孔子得強調(diào)騎一個亭人的息言語預行動鋸要力醋求合干乎中佩庸之午道，津用他殘的另該一種赴表述澡，稱振之為“中行”,后來犧孟子禁又稱哥為“中道”。在孔井子學跪生們襖的眼床里，吵他就鏟是“中庸”的楷標模,“子溫色而厲素，威澇而不蠻猛，譜恭而犁安。適”孔避子溫護和而滲又認吳真，沃有威俱嚴而狡不兇滲猛，談恭重凍而安秋靜，企這樣碗才能旱為人伍師表壩?！墩撊姓Z》腎講析【原濤文】棚1·淹1袖子曰惹：“付學而鉗時習棵之，離不亦胖說乎慢？有虹朋自搞遠方離來，隔不亦付樂乎劉？人獻不知和，而栗不慍陽，不竄亦君敵子乎密？”【譯糟文】壓孔子黃說：頃“學東了又紛時常分溫習磁和練爹習，伯不是潑很愉嬌快嗎悠？有模志同銜道合鑒的人銳從遠勇方來起，不耐是很趁令人姜高興漆的嗎揀？人斤家不澇了解真我，絮我也英不怨柿恨、深惱怒胳，不狀也是震一個閉有德拉的君遲子嗎走？《論濕語》膚講析【原猾文】耽子酬曰：凈巧言旱令色徐，鮮程仁矣繭?！薄咀g井文】孔子止說：斥“花知言巧買語，奪裝出稻和顏音悅色京的樣袋子，霜這種旬人的憲仁心貿(mào)就很律少了晃。”《論晶語》休講析【原毯文】愛曾子防曰：饒“吾墻日三因省吾謝身。糊為人收謀而條不忠本乎？盾與朋精友交對而不彩信乎胃？傳西不習隨乎？蛇”【譯癢文】魔曾子涌說：為“我晚每天秋多次癥反省站自己膜，為高別人鄉(xiāng)豐辦事臭是不箱是盡期心竭找力了瘦呢？筍同朋看友交趟往是姿不是唯做到碰誠實恰可信癥了呢腸？老然師傳饑授給猶我的唐學業(yè)序是不議是復圍習了款呢？浮”《論霜語》焦講析【原爭文】昌子曰淹：“陣道千醫(yī)乘之磨國，株敬事袍而言藝，節(jié)介用而受愛人宴，使夢民以濟時”【譯搶文】由孔子陣說：突“治辭理一箱個擁揉有一煩千輛收兵車鹽的國徐家，穗就要閘嚴謹貓認真逗地辦豬理國秧家大查事而襲又恪喬守信翼用，多誠實議無欺搜，節(jié)借約財紐奉政開運支而前又愛培護官孤吏臣擇僚，有役使遍百姓除要不斑誤農(nóng)索時”《論掃語》慮講析【原隨文】亦子曰尖：“為君子武食無仔求飽渣，居必無求吉安，管敏于盼事而舞慎于鋸言，將就有者道而殘正焉梅，可承謂好兩學也沒已。貢”【譯安文】換孔子堂說：競“君機子，類飲食滿不求田飽足鈔，居區(qū)住不咳要求欄舒適暗，對舉工作惠勤勞抗敏捷甜，說叨話卻超小心償謹慎券，到忙有道夾的人哪那里僻去匡爹正自澡己，警這樣冬可以初說是豈好學跟了?！墩撉逭Z》睛講析【原多文】源子貢原曰：收“貧誼而無椒諂，嫂富而喝無驕哈，何慢如？杠”子結曰：那“可笛也。員未若省貧而雁樂，椒富而挎好禮逢者也分?！备遄迂暪庠唬喉棥对婎B》云侄，‘巴如切食如磋工！如菌琢如僑磨’宣，其笨斯之勇謂與駛？”畜子曰功：“吐賜也乞！始織可與杰言《糕詩》低已矣鮮，告踏諸往跨而知睡來者擠?！薄咀g衫文】慰子貢壤說：退“貧壇窮而貿(mào)能不誘諂媚屑，富演有而喊能不發(fā)驕傲緒自大就，怎仿么樣演？”舌孔子薄說：味“這扔也算做可以怎了。存但是去還不阿如雖改貧窮矮卻樂杜于道屢，雖走富裕漲而又佛好禮故之人住?！逼拮迂曊艺f：浸“《覺詩》抱上說布，‘晚要像畫對待呈骨、捐角、撇象牙破、玉楊石一尚樣，紗切磋孤它，圣琢磨雙它’鑼，就叢是講哭的這死個意汪思吧粱？”菠孔子串說：招“賜忘呀，盛你能樹從我灶已經(jīng)洽講過家的話俘中領咳會到蕉我還灶沒有秧說到煩的意閑思，詠舉一徑反三吹，我繞可以乒同你崖談論世《詩澆》了裳。《論很語》使講析【原課文】姥子豈曰：挺“不扒患人桿之不剝已知楚，患歐不知笛人也蠻?！薄咀g膀文】半孔子偵說：逼“不宜怕別方人不炎了解扒自己素，只撥怕自漠己不件了解浮別人屢?！薄墩撃Z》俯講析【原持文】監(jiān)子曰破：“派為政偶以德枝，譬央如北霜辰，孝居其移所而藍眾星帶共之羞?！鄙炯糇g文雷】贈孔建子說增：“鴨（周亮君）矛以道碰德教貍化來凝治理川政事腹，就避會像頌北極腦星那侵樣，央自己蔑居于禽一定應的方蹈位，挎而群煙星都將會環(huán)耕繞在趨它的襖周圍斷?！薄墩撜{(diào)語》忙講析【原圓文】記子曰撤：“搭詩三旦百，援一言等以蔽河之，泳曰：俯“思酷無邪牲?！薄咀g吸文】鄙孔子衰說：乞“《選詩經(jīng)券》三勢百篇糟，可笨以用作一句蠶話來醫(yī)概括戲它，吉就是犧‘思找想純展正’化?！薄墩搼姓Z》丙講析【原床文】爆子曰杜：“祥吾十棚有五允而志土于學聲，三妻十而驕立，怖四十練而不堤惑，正五十岡而知蹤蝶天命鬼，六悅十而黎耳順恢，七它十而婆從心陜所欲爸不逾帆矩。鏈”【譯搞文】煩孔子占說：嚷“我碼十五域歲立疼志于盜學習云；三病十歲住能夠莖自立盼；四席十歲司能不遼被外摔界事上物所右迷惑交；五耗十歲去懂得綠了天則命；早六十京歲能擺正確蠅對待踐各種撓言論盼，不售覺得斬不順山；七今十歲斬能隨絡心所急欲而中不越底出規(guī)贏矩?！墩摐收Z》悄講析【原零文】禿子曰睛：“插溫故租而知狼新，散可以良為師逢矣。遇”【譯贈文】暴孔子甚說：鮮“在秒溫習獨舊知煉識時謀，能盾有新膏體會相、新螞發(fā)現(xiàn)肌、就與可以蓬當老攔師了礦?！薄墩撎诱Z》釀講析【原補文】叫子曰曉：“相君子姥不器也?！背咀套g文醫(yī)】搜孔縣子說面：“轉(zhuǎn)君子習不像亡器具兇那樣翼，（廊只有鄭某一掩方面沈的用乒途）指?！薄墩撨~語》離講析【原削文】子貢呈問君鈔子。琴子曰暖：“米先行槳其言仙而后煌從之回?！蓖狻灸嘧g文速】捆子兔貢問繁怎樣碰做一展個君燥子。馳孔子韻說：率“對確于你播要說店的話替，先季實行罰了，講再說垃出來搜，（飲這就釘夠說奮是一身個君綱子了王）。射”《論公語》惹講析【原鬧文】些子曰械：“灘君子飄周而輕不比晉，小灶人比切而不輝周。存”群【課譯文固】狐孔訓子說牛：“宣君子抖合群撥而不箱與人炮勾結眠，小歌人與桃人勾遲結而傘不合把群?！墩摰勒Z》怕講析【原因文】歌子曰藝：“脹學而敢不思加則罔散，思鄉(xiāng)豐而不桐學則恨殆。殺”秋【靠譯文黎】出孔篇子說善：“辭只讀搞書學鏡習，切而不滴思考針問題舊，就硬會罔廈然無上知而氧沒有糧收獲徒；只雷空想翻而不昂讀書成學習脂，就卷會疑脂惑而璃不能晃肯定授?！啊墩摼诱Z》康講析【原歸文】惑子曰頌：“態(tài)由，蔑誨女這，知釋之乎貼？知亭之為沒知之濱，不紛知為煌不知狠，是計知也宅?！睍浴臼孔g文逢】拔孔龜子說碧：“嘴由，涉我教賊給你酒怎樣轎做的倍話，沒你明炒白了爭嗎？江知道裳的就色是知瘡道，坡不知驅(qū)道就子是不慣知道住，這爆就是世智慧謹啊！甚”《論暫語》析講析【原伙文】子張彎學干壯祿，站子曰折：“屋多聞驅(qū)闕疑緒，慎掌言其總余，直則寡抄尤；農(nóng)多見稅闕殆螺，慎靜行其標余，角則寡蠟悔。鉆言寡女尤，寧行寡吊悔，朽祿在安其中芬矣。桿”【譯俱文】貨子張國要學攀謀取禽官職籍的辦獅法。毀孔子業(yè)說：?！耙獎⒍嗦牅?，有短懷疑臘的地斤方先撕放在午一旁盯不說厭，其漏余有蹦把握野的，笛也要禽謹慎夠地說柴出來世，這煩樣就館可以棚少犯凝錯誤討；要齡多看狼，有都懷疑培的地謠方先犯放在共一旁處不做董，其住余有詠握的捧，也危要謹照慎地戴去做改，就敵能減屈少后廣悔。批說話蒜少過徑失，名做事誓少后悄悔，灑官職返俸祿嚴就在膜這里蒙了。傳”《論黑語》符講析【原閑文】萬子曰用：“伶《關娃睢》岸，樂飯而不兼淫，付哀而歪不傷舞?！薄咀g裳文】腎孔子基說：端“《蒸關睢剛》這釣篇詩船，快什樂而這不放軍蕩，符憂愁私而不搬哀傷茫。”孟子孟子，名律軻，萍字子商輿，時戰(zhàn)國謝時鄒耍人。陳是儒處家繼艘孔子霞之后灶又一泡位重衰要的直代表牢人物魂，被鄰后世威尊為登“亞牧圣”螞。孟子倡繼承躺和發(fā)捆揚了紡孔子屠的思柏想，庸反對莊“霸肢道”失，提辣倡以杜“仁融”“苦義”雨為中貴心的輸“仁草政”馬、“核王道招”。孟子驢提出罪“民婆貴君筑輕”唇、對套人民霸作一壘定的促讓步喝、反留對掠滲奪性通戰(zhàn)爭是等主皆張。梯他到托各國牢去游羅說諸絲式侯，視希望坡能夠約在諸計侯中繞選出避一位辯王天犁下的但君主漸。由沫于他祖的這谷些主普張與妙當時速激烈棚混戰(zhàn)升的社某會狀朋況不詠符，新所以途均未義被統(tǒng)塑治者刃所采佳納。酸孟子備退而喊與弟京子著稻書，陣遂成反《孟磚子》藏。孟子何生平胃--隔--糊生于集鄒國關于招他的再其生歉卒年練，歷中來有降不同怠說法厲。根疏據(jù)有志關記孕載推謊斷，嘗他大宵約生布于公庫元前欠38塞5年扁，卒古于公么元前臺30叉4年啊。他亡本是柱魯國碧貴族字孟孫野氏的塞后代足，但剛家族谷早已巖淪落脂為平鉛民。頂他自乏幼喪策父，穿家境你貧寒嚴，但偉受到辨良好栽的家旬庭教易育孟子毯生平喜--毛--紙孟母役三遷孟子散3歲秧喪父熟，由慰母親偵撫養(yǎng)肆長大蹄。孟摘母很需有教梁養(yǎng)，水非常織重視伍對孟搏子的邊教育孟家柱附近宋有一椅塊墓拉地，侵送葬手的隊礙伍經(jīng)建常從倍他家河門前些走過產(chǎn)。孟嗚子經(jīng)曬常模磚仿隊容伍中黃吹鼓墊手和室婦女閑哭啼頂?shù)臉哟?鴉還不趴時到挖墓地秩上玩向死人障下葬媽的把貧戲,裙在地伯上挖沿一個向坑,北把朽苦木或辛腐草維當作被死人周埋下循去。逢孟母當對兒匯子這仗樣玩訴耍很稠生氣條,認幻玉為不補利于敬他讀脾書,陳便把庭家遷奔到了季城里孟子錘生平返--傅--頌孟母沸三遷到了融城里鑄孟母糞要兒全子熟判讀《兇論語勾》，伍像孔倒子那洗樣做惜人。務可是條他家霸處于禁鬧市涼中，洽打鐵疑聲、張殺豬追聲、智叫賣月聲終蝕日不研斷，彼聽著受聽著座，他灑就讀閃不下村去了愉。接收著，者他就錯和鄰振居家若的孩勾子玩包起了洽做買桂賣的咐游戲愁，孟命母覺穴得這隔個地劉方，趁確實釋很難首集中藏心思店讀書壞，便笑再次適搬遷賽到城賺東的災學宮佳對面逼居住濾.孟子妙生平樂--陵--籍孟母押三遷學宮斬那里耽的環(huán)拘境很躲好,指書聲頃瑯瑯垃,讀帶書的賺氛圍賄很濃修。孟鑰子很灣快的風安下虜心來介讀書裳。有格時,稠他還項向?qū)W椒宮里欠張望沖，觀食看里坑面的劇學生聽是怎沒樣讀覽書,炮又是單怎樣碼跟隨避老師凈演習襯周禮摩的，激回到巡壽家里蘇，也酒模仿顫起來賢。紐奉一天筑，孟饒母發(fā)李現(xiàn)兒仍子在搭磕頭茅跪拜毒,以干為他蛙又在肚玩埋鐘死人寨的把即戲了炎，心箏里很談難過搜，在冬聽兒牛子說糖是在劑演習馳周禮偉后，很就又項高興留起來膚。受業(yè)漆于子照思之弦門孟子薦從小斷立志完學儒宅習禮屈，十矛五歲含左右業(yè)，他宏入學健讀書挪。后今來又險受業(yè)見于孔踩子嫡層孫子姨思的取門人檔，因蓋此，缺他的脊學術搜淵源淘與孔呼門一恒脈相法承。收徒遼講學大約節(jié)三十銳歲到須四十壟歲之守間，過孟子刮在鄒傍魯一扒帶收丹徒講禿學，例門生料約有幻玉數(shù)百撐人。周游雪列國孟子層生活征的時北代，旺各國新諸侯歉都在戒設法咬保存府自己戰(zhàn)，擴佛張勢鼓力，搜最盛說行的沒學術獵是兵順家、扔法家蝕和縱鍋橫家彼。面坑對諸枝侯之徒間的歷非正柴義戰(zhàn)悟爭，南大約全四十裙多歲爛時，給孟子黑懷著異救民坑于水肺火的薦美好聞愿望掀，肩乘負平裹治天脾下“蘇當今舅之世封，舍容我其扣誰”鍛的歷蓄史責芒任感鉛和使場命感雄，帶源領弟映子，目周游介列國荒，推招行仁層政。冷他曾宿游說拔于梁孩（魏熔）、堂齊、勻宋、恐滕、抬魯?shù)葷L國，冶但仁器政理受想未溜能實暗現(xiàn)。主張給仁政在稷怕下學迷宮，電孟子犁吸收雷各家六所長役，突憶破了百孔子堡的思眉想局客限，貫較全棉面、繼系統(tǒng)篩地闡橡明了甲君仁濤臣義弟、尊郵賢使偏能、還以民衰為本液、統(tǒng)遭一天統(tǒng)下等院仁政籮理論序。這競既是酷孟子犬從事陪政治例活動秒的一則個重料要階誦段，惜又是紅其思皺想發(fā)辛展成恭熟的久一個驢重要紙標志測。著書哀立說回到鍋鄒國何時，享孟子嬌已六暖十多寶歲，脖從此毫他不繳再出鎮(zhèn)游，愛而是腐在家資鄉(xiāng)興礎辦學讓校，義廣收秀門徒吵，與效萬章引、公墻孫丑拴等弟映子答察疑解在難，便編著伯《孟土子》駛。此損書記矮述了曲他一秀生的蜓主要排言論吩、活岡動及絮其思律想學命說，禽豐富脹多彩蝦，博幫大精傻深，怒是他俯留給帳后人蠟的寶勵貴精佩神財損富。浩氣粥長存公元飼前2郊89燃年冬倒至，日孟子灰去世擋，享煤年8球4歲兼，葬盛于鄒用國境讀內(nèi)（么今鄒歉城市材城東罵北約筍12榨公里杏）的榨四基償山西州麓，恥即今倍孟子旦林。茶鄒國贊人因攜孟子轎去世色十分會悲痛陣，廢慘除了陶在冬蓬至日霞賀冬找的習暈俗（榴“鄒獲人因鬼哭孟扒子而懼廢賀吃冬之沸禮”哈）高。孟子衛(wèi)的思晌想仁政是《孟子》一書釋的主辯線。雷什么乘是仁姓政?仁政先就是代以黎直民百齒姓為撐本的車政治,這和助孟子窮的“民為暴貴,社稷杯次之,君為德輕”(武《孟子·盡心賽下》蔽)的思柴想相盯符。暗這種紫觀念駝在古兇代稱不為民李本主度義,要求后使百箭姓過遼上溫全飽生紀活,稱為“小康”。再有,這種妄以民我為本甩的政匙治依減賴于站人治(即依黎賴于躺治者喇的力勿量和牢實際連措施),和近蒙代社曲會的哄法治光不同哈。"仁政"主張汁以道消德服挽人,即儒刮家主陸張的豈王道坡政治,也叫尤做道我德教記化的買政治堡。孟子品的思輛想孟子失描繪欲的"小康"社會掉是這屠樣的:“五畝聲之宅,樹之錯以桑,五十懇者可疤以衣帛矣。拆雞豚店狗彘之畜,無失逢其時,七十簽者可柄以食蛇肉矣器。百瘦畝之飛田,勿奪慚其時,數(shù)口物之家蹦可以參無饑炕矣。石謹庠序之教,申之棒以孝悌之連義,頒白決者不形負戴派于道溝路矣抱。七泰十者答衣帛食肉,黎民懂不饑店不寒,然而夢不王疤者,未之期有也殖。"(造《孟子·梁販惠王棚上》化)孟子先的思巡壽想孔子餃、孟茶子為押代表艱的儒鍵家提僑出過鳴大同絞和小艷康兩額個社場會的聚理想臭目標獄。無洗論大些同和葬小康,都有痰一個矛共同盯的特半征,就是只它緊倆緊圍肢繞著滑人的仇物質(zhì)橫生活資的滿議足和膏精神縱品格單的提衛(wèi)升。扭他們癢都認足為教蠟育是睛實現(xiàn)殼社會白理想施最重虎要的凍途徑舊。孟子蹦的思障想孔子因、孟蜓子為勸代表充的儒口家提店出過大同和小康兩個初社會酬的理銜想目寬標。企無論如大同蛛和小廳康,都有繳一個賭共同閱的特眉征,就是洋它緊航緊圍表繞著蹈人的抽物質(zhì)攔生活款的滿攜足和扔精神啄品格遺的提藍升。涉他們悟都認盯為教刑育是攻實現(xiàn)耀社會命理想竿最重帶要的墻途徑輝。孟子艦提出“仁政”理想，那押么這個塞理想稼怎樣唐才能滲實現(xiàn)?嚼《孟子》對此弓作了鬧詳細島的論閱述，報他將賤道德剪倫理省觀與朝性善孤說聯(lián)腳系起宮來，播認為膊發(fā)揮游人的洽善良快本性,這就賓是實搏現(xiàn)仁杯政的販基點銅。孟子撇的思踏想性善格論孟子擱認為享人人詞都有龜善良炒的天畫性負，惻隱崖之心，人遇皆有秘之；羞惡植之心，人那皆有展之；恭敬狹之心，人擦皆有鍛之；是非來之心，人跨皆有棟之…挖…人性含善，加因為跌人有振此"四心",它們顧才產(chǎn)途生仁兇、義漏、禮吳、智撕四種稅道德弓倫理績。孟子逼的思宇想重視借道德眾修養(yǎng)孟子控強調(diào)部人們毀后天魔的奮墾發(fā)努疫力?？∪藗儾斨Ф?人要故做成部一番培事業(yè),必須色經(jīng)過尺長期拴艱苦頌的磨喚練。他說:"故天座將降斯大任援于斯拖人也辜，必噸先苦裂其心腔志,勞其幣筋骨腫，餓盤其體降膚，晃空乏蔽其身膜，行罷拂亂楊其所訊為，聯(lián)所以棟動心旋忍性扭，曾岸益其棟所不嘆能……然后粒知生蠻于憂墨患而功死于蹄安樂錯也。"(濫《孟子·告子咸下》塔)孟子響的思喝想人們宗懂得蔬這樣酸的人屢生哲錯學，應當乞把它氧化為客自己衫的行牛動，提高嗓自身征的精古神品假格,用孟智子的穗話說劍就是"養(yǎng)氣",即培粱育"浩然繭之氣"。(同上《公孫在丑上》旅)冶"氣",即精朗神品鼓格，匙這要型用正畫氣去梅培育嘩，一競點不嶺加傷落害，呀就會情充滿謝上下悲四方再。孟子池的思舍想孟子搶還提鉗出"大丈寺夫"的概囑念，訓其標濁準，萄按照捧他的捎說法循是:"富貴題不能倡淫,貧賤渠不能愁移,威武粥不能禍屈,此之大謂大東丈夫魔。"(聞《滕文垃公下》叼)一個言人身揀處富惡貴溫扭柔之餡鄉(xiāng)，呼不能秀喪失冰志向壯；身摩處貧蓮賤困急苦之理地，吐不能持改變理人格馬；身退處強影暴威語脅之汁時，胳不能塔丟掉白氣節(jié)廣，這逆才是番真正竭的"大丈己夫"(高尚樣人格)孟子賭和孔披子的尖思想宮差別第一償是仁