《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)錄課堂

《在馬克思墓前的講話》》教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)錄(課堂)————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:?《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)錄山東省兗礦二中

李麗一、學(xué)習(xí)目標(biāo)１．熟讀文本,體味馬克思的偉大貢獻(xiàn)。2．品味語(yǔ)言,感受恩格斯對(duì)馬克思逝世的悲痛與惋惜及兩個(gè)人的友情。３．通過有層次的閱讀，提高學(xué)生的閱讀水平。二、教學(xué)重點(diǎn)通過文本的整體感知和語(yǔ)言的揣摩,理解馬克思的偉大人格與高尚情操，感受二人的深刻友情。三、教學(xué)難點(diǎn)在閱讀過程中,引導(dǎo)學(xué)生多角度多層次的對(duì)文本解讀,掌握閱讀方法。四、教學(xué)過程（一)導(dǎo)入新課二戰(zhàn)中犧牲的一位戰(zhàn)士的妻子在他的墓碑上寫下:對(duì)于世界,你只是一個(gè)人;對(duì)于我,你卻是全世界。一個(gè)人的離去,也許只是一個(gè)生命個(gè)體的消逝,也許是一個(gè)感情世界的倒塌?？捎械娜说碾x去卻是一片人類歷史的空白,他就是馬克思。今天我們學(xué)習(xí)《在馬克思墓前的講話》。教師:1844年8月恩格斯與馬克思見面后,這兩位歷史的巨人結(jié)成摯友，共同為全世界無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗了近四十年。對(duì)于馬克思的了解，最清楚的莫過于恩格斯;對(duì)于馬克思的逝世,最哀痛的莫過于恩格斯;對(duì)于馬克思逝世所造成的巨大損失的洞察，最深刻的也莫過于恩格斯。（二)研習(xí)課文閱讀《在馬克思墓前的講話》，你看到了什么,想到了什么，悟到了什么?以這這個(gè)問題為綱，根據(jù)學(xué)生的思維流動(dòng)進(jìn)行反復(fù)閱讀，可以在閱讀中完成以下重點(diǎn),攻破。這些問題的介入,依據(jù)學(xué)生在課堂上生成的順序研討，沒有固定的先后順序。1.馬克思的偉大貢獻(xiàn)有哪些？劃出這些語(yǔ)段和句子,反復(fù)閱讀,體味其內(nèi)在邏輯性?！斑@個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！边@主要寫了他的貢獻(xiàn)。對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)是說他是的革命實(shí)踐，對(duì)于歷史科學(xué)是說他的理論貢獻(xiàn)。思想家、科學(xué)家、革命家這三種稱謂都出現(xiàn)了。思想家,是就他的理論貢獻(xiàn)而言。補(bǔ)充一點(diǎn),馬克思主義意義的偉大不在于它發(fā)現(xiàn)一種理論,而在于它把這一切付諸實(shí)踐。在馬克思以前，有的哲學(xué)家的理論未必就不深刻,但他們的理論始終停留在宇宙本位,停留在書齋里。所以馬克思說：“哲學(xué)家用不同的方式解釋世界,而關(guān)鍵是改造世界。”他不是流于清談，不是經(jīng)院式的哲學(xué)，而是把自己的理論作為推翻舊制度的武器。所以在恩格斯看來，他把“實(shí)踐”、“革命”放在第一位。那么,馬克思從“思想家”到“革命家”，是怎么過渡的呢?這就是靠馬克思對(duì)理論作用的認(rèn)識(shí),用恩格斯的話來說,就是“在馬克思看來,科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”！所以“任何一門理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)都使馬克思感到衷心喜悅”,而“當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,他的喜悅就非同尋常了”。這就可以理解馬克思為什么很注重實(shí)踐。恩格斯要先說馬克思是理論家，后說他是革命家，這前后幾部分的關(guān)系不是并列的,而是遞進(jìn)的。這篇文章的一個(gè)特點(diǎn):結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)。２.馬克思偉大的人格的表現(xiàn)，劃出這樣的句子，有感情朗讀，并品味語(yǔ)言。如:“拂去”（文章倒數(shù)二、三段反復(fù)揣摩)通過對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的揣摩感受文本。“在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！?/p>

通過對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的比較揣摩感受文本?！罢?yàn)檫@樣,所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無論專制或共和政府——都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派——都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。”通過對(duì)相同知識(shí)與情景的聯(lián)想與想象揣摩感受文本。

3.恩格斯與馬克思的深厚友誼。184４年8月恩格斯與馬克思會(huì)見后，這兩位歷史的巨人結(jié)成摯友,共同為全世界無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)奮斗了近四十年。對(duì)于馬克思的了解，最清楚的莫過于恩格斯;對(duì)于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯;對(duì)于馬克思逝世所造成的巨大損失的洞察,最深刻的也莫過于恩格斯。恩格斯沒有宣泄自己的哀痛,而是將哀痛隱于字里行間?！爱?dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了?！彼苏f明他一生都在奉獻(xiàn)。馬克思主義的追隨者還只是少數(shù),就連當(dāng)時(shí)參加馬克思葬禮的人也只有十來個(gè)人，而共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)還剛剛興起。在恩格斯看來，“人類失去了一個(gè)頭腦,而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦?！倍鞲袼拐f“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，而我認(rèn)為他的英名就活在他的“事業(yè)”之中,我也認(rèn)為這個(gè)“將”是表明了恩格斯對(duì)馬克思主義不朽生命力的信心。1９9９年１1月1５日登載報(bào)道英國(guó)BBＣ廣播電臺(tái)在公眾推選千年世界偉人名單中，馬克思位居榜首，就是對(duì)恩格斯的預(yù)言的一個(gè)最有力的佐證!列寧說:馬克思和恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說”你從哪看到馬克思和恩格斯的偉大友誼?(可進(jìn)行與其他人友誼的略微比較)4.悼詞特點(diǎn)及主要寫作內(nèi)容（可根據(jù)學(xué)生特點(diǎn),略作拓展）。（一)標(biāo)題標(biāo)題的組成方式有兩種情況。一種是直接由文種名稱承擔(dān)標(biāo)題。如《悼詞》。另一種由死者姓名和文種名共同構(gòu)成。如《在宋慶齡同志追悼會(huì)上的悼詞》。（二)正文悼詞的正文通常由開頭、中段、結(jié)尾三部分構(gòu)成。(１）開頭以沉痛的心情說明召開或參加此次追悼會(huì)的目的，盡可能全面而準(zhǔn)確地說明死者的職務(wù)、職稱和稱呼，以示尊崇，要注意這些稱呼之間的先后排列順序。接著簡(jiǎn)要地概述死者何年何月何日何時(shí)何原因與世長(zhǎng)辭，以及所享年齡等。(2)中段承接開頭、緬懷死者。這是悼詞的主體部分。該部分主要由兩方面組成。一是介紹死者的生平事跡，即對(duì)死者的籍貫、學(xué)歷以及生平業(yè)績(jī)進(jìn)行集中介紹,應(yīng)突出死者對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。二是對(duì)死者的思想、精神、作風(fēng)、品質(zhì)、修養(yǎng)等作出綜合的評(píng)價(jià)，介紹其對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生的積極影響。如鼓舞、激勵(lì)了青年人，為后人樹立了榜樣等。該部分的介紹可先概括地說,再具體介紹;也可先具體地介紹,再概括地總結(jié)。（３）結(jié)尾主要寫明生者對(duì)死者的悼念及如何向死者學(xué)習(xí)、繼承其未竟的事業(yè)、化悲痛為力量，為國(guó)家、為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)等內(nèi)容。最后要寫上“永垂不朽”、“精神長(zhǎng)存”或“安息吧”之類的話。悼詞的結(jié)尾要積極向上,不應(yīng)該是消極的。所以最后的結(jié)尾盡量不用“安息吧”這句話。因?yàn)椤鞍蚕伞笔俏鞣教熘鹘虨樗勒吲e行儀式時(shí)用的一句話,這里面含有人生在世是痛苦的，只有死后才能幸福的消極思想。落款悼詞一般在開頭就已介紹了參加追悼會(huì)的人員情況,所以悼詞的最后落款一般只署上成文的日期即可。要想寫好一悼詞，關(guān)鍵是要記格式。標(biāo)題正文結(jié)束語(yǔ)，——都要寫進(jìn)去。正文一定要寫清，死者生平和事跡。另外還需要謹(jǐn)記，形式也可各不一。5.學(xué)生由文本產(chǎn)生的自我情感共鳴和自我經(jīng)驗(yàn),習(xí)得如何為文,如何為人。馬克思的精神是偉大的,值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)這樣的文章,不能就文論文，要想到自己，想到生活,想到社會(huì),想到時(shí)代,這才算真正把課文讀活了，而不是讀死書，不是為考試而讀書。馬克思主義是不是離我們很遙遠(yuǎn)，他與我們中國(guó)的歷史有怎樣的聯(lián)系？6.對(duì)文章未懂問題的捕捉(閱讀不僅是釋疑更是產(chǎn)生更多疑問與思考的開始)。用馬克思的精神來學(xué)習(xí)有關(guān)馬克思的這篇文章。（大屏：“您的座右銘？思考一切。”)最后可對(duì)閱讀方法略做指導(dǎo)和總結(jié)：對(duì)于閱讀來說，首先是讀出自己?！白x出自己”，這是創(chuàng)造的起點(diǎn)。其次是讀出問題?！白x出問題”。這是求知的開始。在解讀文本的過程中,教師根據(jù)教學(xué)需要在不同的時(shí)間段內(nèi)呈現(xiàn)ppｔ,以馬克思的格言作為激勵(lì),幫助學(xué)生形成對(duì)馬克思的全面了解。(三）拓展延伸再次閱讀文本，走進(jìn)的馬克思心靈就是對(duì)馬克思最好的悼念！他的偉大是跨越時(shí)空的美麗!在我們的心中,馬克思的形象越來越清晰,請(qǐng)大家四人一個(gè)小組思考交流一下,你心目中的是馬克思怎樣一個(gè)人,另外,如果用一個(gè)比喻句來形容他,你會(huì)把他比喻成什么?完成自我視角對(duì)馬克思一生的定位。（學(xué)生分組討論，屏幕顯示燭光,遙遠(yuǎn)的思念的樂曲輕輕想起)(四)結(jié)課。我們把所有美好的事物都用在馬克思的身上，以表達(dá)我們的敬意和緬懷。現(xiàn)在，我感覺和大家一起學(xué)習(xí)這篇《在馬克思墓前的講話》不是一件困難的事,而是一種幸福:同學(xué)們可能有了一些新的收獲，打開了思維;我們走近了馬克思，也讓馬克思走近了我們,而我們也從中感到心靈的震撼。用馬克思《青年時(shí)期職業(yè)的選擇》的一段話結(jié)課。作為對(duì)學(xué)生的勉勵(lì),也為對(duì)我所從事的職業(yè)的從新審視:“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！绻粋€(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人,然而他永遠(yuǎn)不能夠成為完美無疵的偉大人物?！比绻覀冞x擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí),但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚!”教師:讀完《在馬克思墓前的講話》，同學(xué)們看到了什么，想到了什么,悟到了什么？（學(xué)生開始思考。)學(xué)生:讀完本文我認(rèn)為恩格斯沒有表達(dá)自己的哀痛,甚至從表面根本讀不出他的哀痛,他重點(diǎn)寫了馬克思的偉大精神和貢獻(xiàn)。恩格斯表達(dá)的是自己深深的悼念和贊美之情。師：你認(rèn)為恩格斯沒有宣泄自己的哀痛，而是將哀痛隱于字里行間,對(duì)么?生:是的。師：那大家能找到表達(dá)恩格斯對(duì)馬克思贊美的句子么？生：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”，說明馬克思的精神是偉大的，流傳千古。師:很好。哪位同學(xué)對(duì)這句話還有自己的理解?生:說明恩格斯對(duì)馬克思貢獻(xiàn)的肯定。師：江總書記在鄧小平同志的追悼會(huì)上說的是“鄧小平同志永垂不朽”,他沒有說“將永垂不朽”。同學(xué)們想想,這里恩格斯為什么要說“將”永垂不朽？生:我認(rèn)為,馬克思當(dāng)時(shí)處在資本主義社會(huì)，并不被大多數(shù)人理解，因此,恩格斯認(rèn)為馬克思的事業(yè)“將”永垂不朽，就是說共產(chǎn)主義事業(yè)的勝利可能是將來的事。師:好,又有一個(gè)同學(xué)舉手,請(qǐng)講。生:我認(rèn)為這是恩格斯對(duì)馬克思主義充滿信心。師：我也認(rèn)為這個(gè)“將”是表明了恩格斯對(duì)馬克思主義不朽生命力的信心。師:除了此處,哪里還表現(xiàn)了恩格斯對(duì)馬克思的贊美與悼念?生：“當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！薄八恕闭f明他一生都在奉獻(xiàn)。師:“睡著了”說明恩格斯此時(shí)的情感是——生(齊答):不忍。師：對(duì)，他一生都在為人類的解放而斗爭(zhēng),恩格斯懷著沉痛的心情,不忍再說又不能不說,內(nèi)心傷感又不失自持，因而“睡著了”要讀的——生(齊答)：低而慢。師：“睡著了”是一種委婉的說法,這種修辭叫諱飾。下面我把這句讀一下，大家比較一下，我讀的和大家讀的有什么不同。生:你讀得比較慢,也更有感情，安靜地睡著了確實(shí)讓我們感到恩格斯的痛惜之情。師:那大家發(fā)現(xiàn)我讀后半句時(shí)停頓了一下，為什么呢？生：那兒有一個(gè)破折號(hào)。師：那個(gè)破折號(hào)的作用是什么?生(小聲說）:解釋，停頓。師:對(duì),解釋,停頓。師:除了恩格斯的悼念與贊美之情,你們還看到了什么，想到了什么,悟到了什么?生:“這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失?！边@句話主要寫了他的貢獻(xiàn)。師：這句話是對(duì)馬克思貢獻(xiàn)的分述還是整體評(píng)價(jià)!生：整體評(píng)價(jià)。師:除此之外,課文中還有敘述馬克思貢獻(xiàn)的句子么？生：“以某種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家制度的事業(yè)?！M(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效,是很少見的?！边@說明他一生所做的主要事情是從事人類的解放事業(yè)。師:大家看“熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效”這幾個(gè)詞應(yīng)該怎么讀？生:加重并緩慢。師：對(duì),大家齊讀，要表現(xiàn)出大家對(duì)其精神的贊美。（學(xué)生齊讀。）師:這一段主要說他是——生:革命家。師：除此之外，還有敘述馬克思貢獻(xiàn)的句子么?生:他還發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。師：這說明他是——生:思想家。師：除此之外,他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，他還是一個(gè)科學(xué)家。(老師板書：思想家科學(xué)家革命家。)師:同學(xué)們不知注意到?jīng)]有,恩格斯在談到馬克思的貢獻(xiàn)時(shí)說了兩個(gè)“對(duì)于”:“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失?！币粋€(gè)指革命實(shí)踐，一個(gè)指理論貢獻(xiàn)。前面的兩個(gè)“對(duì)于”，實(shí)際上說的是實(shí)踐和理論，對(duì)不對(duì)?可是，這是我這次備課第一次發(fā)現(xiàn)的這個(gè)問題,文章的下面并沒有對(duì)應(yīng)。如果按上面的順序，下面先應(yīng)該講馬克思是什么“家”？生:革命家。師:對(duì)，應(yīng)該講馬克思是一位革命家。這是就“對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)”而言;然而，恩格斯接下來，卻先講馬克思的理論貢獻(xiàn),這是為什么呢?是不是恩格斯的一個(gè)疏漏?如果不是,又是什么原因呢？(學(xué)生都陷入了沉思。)師：這是一個(gè)很難的問題，大家要有知難而上相信自己的克服困難的勇氣。生:因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。師：我建議同學(xué)們注意段與段之間的銜接性語(yǔ)句。生:因?yàn)橄旅嬉欢蔚拈_頭說“他作為科學(xué)家就是這樣,但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！薄暗钱?dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了?！彼鳛樗枷爰?、科學(xué)家所做的一切都是為革命事業(yè)服務(wù)的。師:對(duì),在恩格斯看來,他把“實(shí)踐”“革命”放在第一位。恩格斯要先說馬克思是理論家、后說他是革命家,這前后幾部分的關(guān)系不是并列的,而是——生：遞進(jìn)的。師:對(duì)，是遞進(jìn)的。(板書：遞進(jìn)）師:這篇文章的一個(gè)特點(diǎn):結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層層遞進(jìn)。師：作者主要寫了馬克思的偉大精神和貢獻(xiàn),恩格斯表達(dá)出自己的深深悼念和贊美(板書：悼念和贊美)除此之外，你們還看到了什么，想到了什么,悟到了什么?生：我感到馬克思和恩格斯的偉大友誼。師:大家看大屏幕(馬克思與恩格斯的畫像）。列寧說：馬克思和恩格斯的友誼“超過了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說?！蹦銖哪目吹今R克思和恩格斯的偉大友誼?生:“在整個(gè)歐洲和美洲,從西伯利亞礦井到加利福尼亞,千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人,但未必有一個(gè)私敵?！彼麄兊挠亚楸憩F(xiàn)在恩格斯對(duì)馬克思的理解上。師：對(duì)這句話還有什么理解?生:從“而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人,但未必有一個(gè)私敵”可以看出他一生都在為人類的解放事業(yè)奮斗,他的敵人是無產(chǎn)階級(jí)的共同敵人。生:恩格斯是千百萬革命戰(zhàn)友中的一人。他們尊敬、愛戴和悼念他。生：馬克思有著高尚的人格?！罢?yàn)檫@樣，馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府──無論專制或共和政府──都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者──無論保守派或極端民主派──都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意,把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?！睅?你對(duì)這句話還有什么理解?生：表明他將全身心地投入到工作中去，無暇顧忌敵人的意見。生:表現(xiàn)了他對(duì)敵人的極大蔑視。師:從哪能看到他對(duì)敵人的極大蔑視？生:對(duì)一切毫不在意。師:還有呢?生：輕輕拂去。師:改用“輕輕抹去”好不好？生：（齊聲答。）還是用“拂”好。師：為什么?生：“拂”比“抹”更輕，更能表現(xiàn)他對(duì)敵人的蔑視和對(duì)這一切毫不在意。師:大家可以跳出文本，聯(lián)系一下實(shí)際。生：馬克思的精神是偉大的,值得我們學(xué)習(xí)。生：“其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的”，他的學(xué)習(xí)和探究的精神值得我們學(xué)習(xí)。師：我也談一點(diǎn)我備課時(shí)悟到的看法。馬克思主義是不是離我們很遙遠(yuǎn)？他與我們中國(guó)的革命實(shí)踐有怎樣的聯(lián)系?（學(xué)生沉思。)師：我認(rèn)為主要有兩點(diǎn):一、正是在馬克思主義的指導(dǎo)下我們推翻了舊的制度,建立了嶄新的中國(guó)；二、毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”,都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義不朽的象征,更是馬克思主義蓬勃發(fā)展的一個(gè)里程碑！馬克思主義離我們并不遙遠(yuǎn),如果馬克思恩格斯今天能在這世紀(jì)之交,親眼看見自己所創(chuàng)立的科學(xué)理論被中國(guó)人民的實(shí)踐注入新的生機(jī)活力,那該多好！師：走進(jìn)馬克思心靈就是對(duì)馬克思最好的悼念！他的偉大是跨越時(shí)空的美麗！在我們心中,馬克思的形象越來越清晰，請(qǐng)大家四人一個(gè)小組思考交流一下，你心目中的馬克思是怎樣一個(gè)人,另外,如果用一個(gè)比喻句來形容他,你會(huì)把他比喻成什么?(學(xué)生分組討論，屏幕顯示燭光，“遙遠(yuǎn)的思念”的樂曲輕輕響起。)生：他像蠟燭，燃燒了自己照亮了別人,“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！鄙合灎T。師:對(duì)馬克思就像蠟燭一樣，驅(qū)走了黑暗,也照亮了我們的心靈。生:他像蒼鷹,孤獨(dú)地在蔚藍(lán)的天宇飛翔，愈飛愈高。生:我覺得馬克思像高山，偉岸，崇高！生:他是巨人，一步都得下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印。生:我覺得他不像蠟燭，因?yàn)橄灎T的光亮終會(huì)熄滅,他應(yīng)該像太陽(yáng)，光熱無比。師:是啊，他的光輝猶如太陽(yáng)，萬丈光芒，永遠(yuǎn)普照人間。（學(xué)生發(fā)言踴躍，又有很多學(xué)生舉手。)生：“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”他是那雖然離去，但依然奉獻(xiàn)的楓葉。師:他是落紅，是那飄落的花朵。(將學(xué)生的“楓葉”糾正為“花”)生:我覺得他是白楊，扎根于土地,但挺拔向上,堅(jiān)貞不屈。師:也有同學(xué)說他是仙化的胡楊，活著一千年不死，死后一千年不倒，倒后一千年不朽，他有無數(shù)個(gè)“一千年”。生：他是燭臺(tái)。(停頓）師：為什么