打造優(yōu)秀教師團隊課件-002

打造優(yōu)秀教師團隊1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。打造優(yōu)秀教師團隊打造優(yōu)秀教師團隊1、舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。注重學校文化建設(shè)與管理

打造名師與優(yōu)秀教師團隊主講張昭軍4/9/20212近日濰坊市高新區(qū)文教局“輕負擔、高質(zhì)量”深化區(qū)域素質(zhì)教育從四個方面提出了走輕負擔、高質(zhì)量之路的策略和辦法。一是把握形勢，努力打造品牌強區(qū)。將2010年定為“深化素質(zhì)教育——內(nèi)涵發(fā)展與提升年”。緊緊圍繞文教局確定的十個重點項目，追求“輕負擔、高質(zhì)量”目標，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，深化區(qū)域素質(zhì)教育，通過學校建設(shè)和內(nèi)涵提升實現(xiàn)教育均衡發(fā)展新跨越，擦亮名片、打出品牌，努力爭創(chuàng)全省、全國素質(zhì)教育示范區(qū)。二是五條途徑，向改革創(chuàng)新要質(zhì)量。高新區(qū)將良好師德，作為實現(xiàn)“輕負擔、高質(zhì)量”的前提；將高效培訓，作為實現(xiàn)“輕負擔、高質(zhì)量”的關(guān)鍵和基礎(chǔ)；將優(yōu)質(zhì)高效課堂，作為實現(xiàn)“輕負擔、高質(zhì)量”的主陣地；將學生的積極心態(tài)、良好習慣、科學方法，作為實現(xiàn)“輕負擔、高質(zhì)量”的落腳點；將完善科學評價機制，作為實現(xiàn)“輕負擔、高質(zhì)量”的向?qū)?。引言一、上海學習感受1、辦學思想是學校的靈魂2、學校抓住教學質(zhì)量不放松3、加強校本研訓促進教師化專業(yè)成長1、辦學思想是學校的靈魂

辦學思想是學校具有生命活力的表現(xiàn)。學校辦學思想的形成是一個過程。校長的辦學思想轉(zhuǎn)化成學校的辦學思想；作為校長必須有切合學校實際的辦學理念。辦學理念是一所學校的靈魂，是學校發(fā)展的行動指南，也是學校有別他校的特色。如果沒有理念，學校、教師、學生就有可能陷入平庸，不能適應(yīng)教育形勢，更談不上可持續(xù)發(fā)展。校長怎樣形成辦學理念。產(chǎn)生辦學理念有兩種途徑。一種是演繹，校長向書本學習，向他校學習，貫徹教育方針和國家辦學理念形成學校的辦學理念，理念的演繹是從理論到理論，從書到書，很可能脫離學校的實際，很可能變成一句口號。另一種是歸納，關(guān)注自己學校、教師、學生，產(chǎn)生問題，通過思考，利用集體智慧，在實踐中不斷發(fā)展和完善而逐漸形成的，這樣來自學校的理念容易產(chǎn)生師身生的共鳴，促進學校的發(fā)展。張校長就在思考，學習知識是否有最佳時期呢？教育提倡以人為本，最佳發(fā)展期是否是以人為本的體現(xiàn)呢？

理念指導教育實踐。理念不指導教育實踐，就變成一句空話。學校的辦學思想轉(zhuǎn)化成師生的外在行為；學校的辦學思想要轉(zhuǎn)化成家長和教師的教育共識。學校辦學思想要根據(jù)社會進步不斷繼承和發(fā)展。每一所學校的辦學思想，肯定會受到當時社會發(fā)展水平的限制。面對發(fā)展，內(nèi)涵和外延的界定肯定會有所局限。所以隨著社會的進步以及人們認識的提高，學校辦學思想的內(nèi)涵需要不斷的提升和發(fā)展，當然這是繼承和發(fā)展。如何面對社會的發(fā)展，教育改革的深入以及人民對教育要求的不斷提高，在現(xiàn)階段更好的落實和完善學校的辦學思想呢？第一，傳承與發(fā)展應(yīng)同步進行。在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中進一步積淀使其豐富。第二，學校內(nèi)部的搞活與對外的開放同步進行。不能就事論事，按部就班地培訓，而是要建立起教研組的運行機制，在研究→實踐→再研究中內(nèi)化愉快教育，實化教育新理念。同時，要進一步對外開放，不能怕出問題，要借外力促進內(nèi)部的提升。第三，確定自己的辦學基點：即把發(fā)展愉快教育作為主題，把課程改革作為主線，把改變學生的學習方式作為主攻方向。尚文中學的“以課堂教學為突破口，以民族精神教育為主線”校本德育研究成績突出，市北中學的數(shù)學特長教育碩果累累。2、學校抓住教學質(zhì)量不放松

學校在推進素質(zhì)教育的同時并不避諱教學質(zhì)量。通過新德育、做中學、心理輔導、排球、軍鼓隊、學科競賽、英語長廊等校本課程，通過教師培訓，轉(zhuǎn)變觀念，貫徹校長辦學理念，積極推進素質(zhì)教育。學校從三年級開始都進行全區(qū)統(tǒng)考，五年級畢業(yè)班統(tǒng)考，六年級（新初一）9月中旬進行初始考，每學期統(tǒng)考，把成績發(fā)還給學校。尚文中學有預課班，也就是小學六年級的學生，在初中上課。市北初級中學有數(shù)學特長班，在普通班進行數(shù)學、英語學科的分層教學，每兩個班為一個單位，將學生按數(shù)學、英語成績分成A、B兩部分，兩科同時上課，學科教師根據(jù)學生基礎(chǔ)知識分層施教，便于學生學習和對教師的考核。

實施課程改革，提升教育質(zhì)量，體現(xiàn)素質(zhì)教育精神”的要求。面向全體學生，讓每個學生全面發(fā)展、自主發(fā)展；以課程改革促進師資隊伍建設(shè)，以師資隊伍的水平提升來進一步體現(xiàn)課程改革理念。“課堂”、“教學”是教育的核心，對學校課程與教學改革作出了整體規(guī)劃，并從關(guān)注學生的發(fā)展著手，提出了“按最佳發(fā)展期設(shè)課，創(chuàng)最近發(fā)展區(qū)教學”的理念：即課程設(shè)置要充分考慮學生學習這門學科效益最高的年齡段——最佳發(fā)展期。有時采取長課與短課相結(jié)合，有時采取大班與小班相結(jié)合，充分提高了資源的利用率，如上科普方面的講座可以是大班，上英語口語課改為小班；有時固定班與流動班相結(jié)合，部分年級數(shù)學、英語基礎(chǔ)課嘗試采用分層教學，學習程度不同的學生班級動態(tài)變化，探究型課程由任課教師掛牌授課，學生擇師學習。通過探究型課程的學習和實踐，學校要求初中學生廣泛聯(lián)系社會實際，掌握科學研究的基本方法，逐步養(yǎng)成自主從事科學研究的能力，并在探究意識、合作精神、科學態(tài)度、提問能力、方案設(shè)計能力及創(chuàng)新實踐能力6個方面提出了具體目標。無論課程做“減法”還是做“加法”，目的都是一個：從學生的實際出發(fā)，切實提高教學質(zhì)量。“課程改革說到底就是要提高效率，提高了效率，也就減輕了負擔”開放的課堂。學校的推薦課，由教學處在開學初將開課學科和次數(shù)落實到教研組，由組長安排人員，在開放日前一至二周教研活動時間集體備課，開課前一天試講，課任教師所在教研組無課教師聽課。開放活動形式，先聽課，然后由教研員組織評課，在評課這個環(huán)節(jié)上，圍繞教學有效性這個中心，每次都有一個主題，如教學目標的達成度、提問的有效性、例題安排的合理性、課堂容量的合理性等。包括外校教師在內(nèi)，教師的參與意識很強表現(xiàn)欲很強，雖然有不少是對上課教師的肯定，但有更多的是提出不同的看法，引起同行的討論、思考，引起大家的關(guān)注與反思。通過這個載體，教師也認識更多的同行和專家，利于教師走出去，博采眾長，提高自己的教學、科研水平。同行、家長到校，對學校的德育、科研、管理等方面也是促進，也利于提高學校的各方面的水準和知名度。要求教研員參加開放日活動，教研員要求兄弟學校教師參加活動，教研員組織評課。尚文中學每周邀請教研員和其它學校名師到學校聽課、評課，指導教學。閘北區(qū)每學年組織四次統(tǒng)一考試，每次主抓一個年級，成績分析具體到班級、任課教師。3、加強校本研訓促進教師化專業(yè)成長學校對區(qū)中心組成員、區(qū)（校）學科帶頭人每月給以補貼。學校每月進行開放，請兄弟學校、家長來校聽課，搭建平臺，促進教師成長。學校注重教學反思，提倡相互借鑒，促進專業(yè)化成長。老師們課上好后，不管成功與否，都要寫教學反思，并在備課組內(nèi)進行交流，找出教學實施過程中的成功與不足，為調(diào)整教學策略建立可靠依據(jù)，如果一個教師寫三年反思有可能成為名師”以校為本，是新世紀學校教育改革與發(fā)展的全新的教育理念。以校為本的研究，是將教育教學研究的重心下移到學校，以課程實施過程中教師所面對的各種具體問題為對象，以教師為研究主體，理論和專業(yè)人員共同參與。如何將課程改革的先進理念切實有效地轉(zhuǎn)化為廣大教師的教育教學行為。

校長營建校本教研制度有創(chuàng)意。制定了和完善了各種相應(yīng)的制度：如專題講座學習制度，學校優(yōu)秀教研組評比制度、連續(xù)十二年的青年教師大獎賽制度，骨干教師示范制度，師徒結(jié)對和名師帶教制度等等，這些為校本研修活動的開展提供了保障，同時也進一步促進了每位教師的參與和投入。這些成功的做法都充分體現(xiàn)了校長的組織能力和領(lǐng)導智慧。形成學校教研文化。在課程改革實踐中，基于對教師群體的分析，開發(fā)和利用教師之間的差異，開展了一系列形式多樣的正式或非正式的研修活動，提升教師專業(yè)化素質(zhì)，使一大批中青年教師得到了跨越式的成長，同時也培育了校本研修文化。各校教研形式有了創(chuàng)新與發(fā)展。學校不同、學科不同、教師本身的特點不同，各個學校校本研修的組織形式和開展方式也表現(xiàn)的不盡相同。1、開放性的跨校本研修活動形式。為了擺脫本校經(jīng)驗的束縛，吸收外校的優(yōu)秀校本教研經(jīng)驗，避免學校校本教研的盲目探索，有些學校紛紛走出校門，與兄弟學校開展跨校、跨區(qū)、跨省教學實踐交流。這種課堂教學互動、教學觀點碰撞、教學管理的探討、教研組建設(shè)等話題，打開了教研工作的新思路，創(chuàng)新了校本研修活動形式。2、沙龍式“研修形式。近年來，各校先后建立起類似”沙龍式“的教育對話場所。3、科研型研修形式。大部分學校將校本研修制度建設(shè)以課題的形式引領(lǐng)各個學科進行教研活動，使校本研修制度建設(shè)朝著有序、科學、規(guī)范的方向發(fā)展。校本教研內(nèi)容有發(fā)展。第一學期將開展學校課程改革的現(xiàn)狀和未來，以及課程改革對教師提出了更高的要求等等，要求廣大教師是學校校本課程的參與者、設(shè)計者、實踐者、評價者之一。整期校本培訓從宏觀到微觀，從理論到實際，通過學習、討論、寫小結(jié)，全體教師都感到得益非淺，既有理論支撐，又有實踐內(nèi)容，從教育理念到教育方法，都得到了提升。教研組實施的校本研訓與學校的教學計劃相對應(yīng)，第一學期要就新課程教學中出現(xiàn)的課程教學、教師預設(shè)問題與學生實際接受度的差異、生成性問題的解決等方面開展進行。教師專業(yè)素質(zhì)的提升依賴于教育科研，要發(fā)展教師的科研能力，必須要讓教師認識到自己的價值和作用，倡導教師以“小小科研在身邊”為載體，挖掘身邊教育教學工作中生成性問題加深研究，積累經(jīng)驗，經(jīng)過實踐論證后，成立校本研訓項目組。使教師通過反思、靈活運用教與學的基礎(chǔ)原理，思考發(fā)現(xiàn)并提煉出教學中遇到的問題，成功地加以解決。一課一反思，如：令我驚喜的亮點環(huán)節(jié)，亮點環(huán)節(jié)產(chǎn)生的原因；如何體現(xiàn)朗讀指導的層次性；對學習方式的思考———如何培養(yǎng)學生的合作技能，如何培養(yǎng)學生的發(fā)問能力；課堂中孩子的“悲”與“樂”等等。

尚文中學的特級教師黃靜華，在平凡的崗位上給尋找夢境的孩子們引路，以愛作筆，以理當紙，為在學生在心里寫下了一本很美的書。關(guān)于教育?！皩懭沼洝笔屈S老師布置給自己的功課。在每天的班主任隨筆中，她記下了學生的成長，記下了教師的甘苦：一天中，哪些事處理成了，哪些事處理失敗了。十幾年來，黃靜華出版了《班主任日記》和《愛的心泉》兩部專著。她還將自己多年的經(jīng)驗總結(jié)成“班主任工作八法”。在她的眼里：“教育的每一天是新的，每天的感悟都是新的?！睂⑽覀兊母形?、隨筆都一一記錄下來，并且進行交流。做老師是要一輩子學習的。關(guān)于工作室。在教育局的支持下，她還成立了名師工作室，將班主任工作經(jīng)驗傳授給青年教師。這個名師工作室的成立，是為了緩解上海市青年骨干教師青黃不接情況而設(shè)立的。名師工作室有固定的場所，并由上海市較有名的老師來坐鎮(zhèn)，不以贏利為目的，運作經(jīng)費全部由政府來提供。從2002年的5個名師工作室，到今天已經(jīng)發(fā)展到70個名師工作室，涉及中小學所有學科和教學管理。與集中開班和遠程授課相比，名師工作室更像一個高級“手工作坊”，“招生”規(guī)模一般不超過10人，而且招生的面試還很嚴格。這樣便于給青年教師個別化培訓，名師還與青年教師定期碰頭，共同開展教研活動。名師工作室正成為上海市中小學教科研的新基地，它們的目的就是全面推進素質(zhì)教育，同時承擔了絕大部分市級和區(qū)級的科研課題。名師工作室的培養(yǎng)模式有讀書活動、研究性學習、實踐活動、聽專家報告、互相聽課、考察學習等等。在整個教育思想中保持“民族精神教育”和“生命教育”兩條主線。這個名師工作室和我們的師徒結(jié)對方式還是有不一樣的地方。它更像一個導師帶著一些研究生搞項目。以一個團隊組合的方式，來進行學習和研究。同時因為名師的效應(yīng)，為其旗下的教師搭建了一個鍛煉的平臺，促進了青年教師的成長。二、走進江蘇栟茶高級中學1、校風育人機理2、校風育人機制3、校風育人工藝4、校風育人功效“把每一件簡單的事做好就是不簡單；把每一件平凡的事做好就是不平凡?！弊哌M江蘇栟茶高級中學的辦公大樓，這幅異常醒目的大標語給人留下了深刻的印象。校風育人，經(jīng)長期探索，逐步確立,并臻于完善的學校德育工作傳統(tǒng)項目。校風育人以其科學的機理、健全的機制、成熟的工藝和顯著的功效在全省乃至全國產(chǎn)生了較大影響，成為新時期學校德育工作的品牌項目。1、校風育人機理

在長期辦學實踐中，栟茶中學建設(shè)并弘揚“自覺、文明、勤奮、創(chuàng)新”的校風，包括“秉正、扎實、民主、求新”的政風，“嚴謹、樸實、團結(jié)、進取”的教風和“自主、踏實、合作、求真”的學風，形成強大的“校風場”，源源不斷地產(chǎn)生著同化、凈化、序化、強化的“場效應(yīng)”。學校成員在校風建設(shè)的實踐中提高道德認識，在校風濡染的過程中加強道德修養(yǎng)，在校風教化的環(huán)境里形成道德風范；自覺堅持正確的價值取向、鮮明的方針導向和積極的行為傾向；個體、群體素質(zhì)不斷增強，教育教學資源從根本上得以優(yōu)化。2

、校風育人機制

學校建立健全校風育人十個責任制：黨總支、校長室集體領(lǐng)導下的分管校長全面負責制、年級主任分塊負責制、班主任包干負責制、任課老師分科負責制、導護人員分項負責制、學生干部參與負責制、各處室協(xié)同負責制、家長學校保障負責制和實踐基地配合負責制。校風建設(shè)、校風教育和領(lǐng)導班子先進性教育相結(jié)合，和教師校本培訓相結(jié)合，和學生常規(guī)管理相結(jié)合，覆蓋到學校所有時空領(lǐng)域。

3、校風育人工藝注意校風發(fā)展的階段性和一貫性把握校風確定性和倡導性本質(zhì)特征，在政風扎實、教風樸實、學風踏實不變的前提下，與時俱進，不斷豐富校風內(nèi)涵，提升校風境界。如自覺，由自覺遵章守紀提升到自覺堅持正確的政治方向；文明，由言行文明提升到將各種行為規(guī)范內(nèi)化為自身文明素養(yǎng)；勤奮，由刻苦自礪提升到主動探索；創(chuàng)新，由加強“雙基”提升到加強“三基”，由發(fā)展智能提升到培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。講究校風要求的具體性和形象性設(shè)置“栟中八景”，提升校園文化品位。以高雅的氛圍陶冶人，以健康的信息感染人，以積極的輿論引導人。依據(jù)校風要求頒行各種條例。如《栟中學生守則》14項100條，起始年級系統(tǒng)學，過渡、畢業(yè)年級常對照，各種要求全部實施到位。晚自修“準時、定位、安靜、專心”，晚就寢“不遲歸、不雙睡、不串宿、不缺寢”，男生頭發(fā)“側(cè)不過耳根，后不掃衣領(lǐng)”等細節(jié)性要求一一落實。力求校風建設(shè)的整體性和滲透性發(fā)揮政風主心、教風主導和學風主體作用，“三風”和諧共建，互動互生。領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者、教育者與受教育者相互促進，共同發(fā)揚良好校風。學校成為真理的殿堂、文明的搖籃和溫馨的港灣。確保校風成份的純潔性和穩(wěn)定性校風育人列為總攬全校的重要工作，舉行制度化開學校風建設(shè)動員、期中校風建設(shè)小結(jié)和期末校風建設(shè)總結(jié)。實行全方位、全天候?qū)ёo輪值和點面結(jié)合、導堵結(jié)合、知行結(jié)合、定量定性分析結(jié)合的公益公德考核，全面、全程、全員評優(yōu)檢缺，揚長補短?！芭钌橹校环鲎灾薄?，一些行為不良的學生轉(zhuǎn)學或借讀栟中，時間不長，便能改弦易轍，和其他同學一樣，恪守“守規(guī)矩方可日日進步，肯吃苦才能代代成才”的校訓，全面健康發(fā)展。同時，通過系列化師德講座和演講、新教師培訓、多側(cè)面民主測評等，促進良好教風和政風不斷傳承發(fā)揚。4、校風育人功效良好校風對青少年健康成長和對學校各項工作起著重要的導向、動力和保證作用。多年來栟茶中學以良好校風立德育人，教育質(zhì)量高位走強，學校事業(yè)持續(xù)發(fā)展。三、注重學校文化建設(shè)與管理

1、用“靜心辦學”引領(lǐng)學校文化變革2、以“文化自覺”引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展3、“以校為根”尋求學校特色發(fā)展4、立足曲阜地方特色，建設(shè)良好的校園文化1、用“靜心辦學”引領(lǐng)學校文化變革辦教育，辦學校，這是需要有志于此的人士為之獻出全部身心的事業(yè)，來不得半點浮躁和虛驕。濟寧市霍家街小學校長張軼瑞認為，當前的學校文化建設(shè)在指導思想上，表現(xiàn)出明顯的大而空，缺乏準確性，難以具體持續(xù)操作；在愿景設(shè)計上，通篇充斥的是大大小小的概念，讓人霧里看花，不知所云；在規(guī)劃實施上，往往是走一步停兩步，看不到連續(xù)性；在操作形式上，難脫墻壁、走廊、名言、文藝演出窠臼；在動機目的上，則更多地考慮上級的要求、“先進單位”標準和給予社會各界的視覺效果。這些都是一些學校文化浮躁征的具體表現(xiàn)。張軼瑞指出學校文化建設(shè)上的浮躁現(xiàn)象，絕不是要否定人們對建設(shè)學校文化所進行的積極探索。建設(shè)真正意義上的學校文化，理念的提煉、愿景的規(guī)劃、制度的落實、校園的美化等方面，都是重要的組成部分。只是由于浮躁征的負面效應(yīng)，沖淡了核心思想的凸顯。這說明在以往的探索中還缺乏對學校文化的內(nèi)涵、對“三個面向”和科學發(fā)展觀的深刻理解。如何讓學校文化建設(shè)走出浮躁，返璞歸真，張軼瑞提出，一是要把無形的學校文化建設(shè)視為重中之重，而無形的學校文化首先是校長的人格魅力、學識、能力、品質(zhì)、涵養(yǎng)。二是要有“把持力”，切忌急功近利。朝令夕改，形勢變我也變，是跟風文化，不是學校文化。三是珍愛自身的傳統(tǒng)積淀，并在與時俱進中注入活力和時代特色。

但是目前校長靜下心來辦學牽涉眾多因素，就校長的辦學價值追求、辦學理念和辦學行為而言，起碼要做到“三要”：一要對違反教育規(guī)律的辦學行為敢于說“不”。二要克服辦學的“短跑心態(tài)”，教育是“慢”的藝術(shù)。三要做好辦學的“加減法”，讓校園多一點書香,少一點銅臭；多一點務(wù)實，少一點作秀；多一點長遠規(guī)劃，少一點急功近利；多一點辯證法，少一點形而上學。2、以“文化自覺”引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展教師是學校文化的第一體驗者和首要行動者，各個地域和學校具有相同的價值追求而又富有自身特色的教師文化，正是學校文化的靈魂部分。抓好了教師文化的轉(zhuǎn)型，學校組織文化、課程文化、教學文化、學生文化的重建就有了根基。近年來，教師專業(yè)發(fā)展從比較多地關(guān)注制度建設(shè)、標準建設(shè)、課程開發(fā)、手段革新等“技術(shù)”方面，逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注教師文化這一深層次領(lǐng)域?！皩W校管理文化應(yīng)該與教師發(fā)展文化訴求相適應(yīng)。教師專業(yè)提升，是教師文化發(fā)展訴求的關(guān)鍵?！北本┦行鋮^(qū)回民小學校長米君蘭認為，每一位充滿鮮活個性的教師，都有著崇高的理想追求，他們期待著創(chuàng)業(yè)有機會、干事有舞臺、發(fā)展有空間。面對教育工作者追求的價值取向，學校就要堅持科學的、和而不同的發(fā)展觀，從個性多樣化的統(tǒng)一看發(fā)展的“和”，而不是統(tǒng)一規(guī)格的“同”。要尊重教師，最大限度地激活人力資源，讓教師在這充滿陽光的環(huán)境里，專心謀事而無需分心謀人，師德與師能的卓越品質(zhì)得到鍛造。這是實現(xiàn)教師發(fā)展訴求的魅力所在。對此，黑龍江省哈爾濱市閩江小學校長李蔭蓮深有同感。她認為，校長尊重教師的需求就要著力促進教師的專業(yè)發(fā)展。作為社區(qū)配套設(shè)施小學，初建的閩江小學教師隊伍薄弱，一線教師中非師范專業(yè)人員占了總數(shù)的44.2%。在多數(shù)人眼中，這支可能連日常教學都無法勝任的教師隊伍，卻成了李蔭蓮的寶，因為，他們的年輕、熱情和強大的創(chuàng)造力，是任何經(jīng)驗和榮譽都無法取代的巨大財富。

李蔭蓮以“尊重每位教師的個體差異”為治校理念，將尊重滲透到教育的各個環(huán)節(jié)中，讓教師分享“尊重”對于每個人的價值和意義。她認為，尊重教師就是要成就教師，尊重教師的個體差異和自主選擇，使教師得到心靈的慰藉。幾年來，學校通過尊重管理提升教師的新思想、新理論、新觀念，形成了尊重型教師文化。學校把教師、學生當主人，受到尊重的教師和學生也真正做起了主人，熱情和創(chuàng)造欲大大被激發(fā)了并且得到迅速發(fā)展?！白鹬卣Q生力量，尊重促進發(fā)展”，李蔭蓮相信，一個健康、成熟的教師文化體系，不僅僅是學校邁向和諧的推動力，更是教師、學生走向成功的關(guān)鍵。四川省成都市泡桐樹小學校長楊昭濤認為，教育人生可以不一樣，這里的不一樣是指看似平凡，其實不平凡。平凡的是教師職業(yè)，不平凡的是教育事業(yè)；平凡的是以教謀生，不平凡的是以教求生；平凡的教育人生不斷地重復昨天，不平凡的教育人生每天都是新的；平凡的是教書匠，不平凡的是教育家。因此，只有不斷地促進教師的專業(yè)發(fā)展，才能實現(xiàn)“讓實踐者成家”的理想。只有不斷地“了解-滿足-超越-引領(lǐng)”教師專業(yè)發(fā)展的文化訴求，才能持續(xù)地促進教師的專業(yè)發(fā)展。作為校長，要了解教師專業(yè)發(fā)展的文化訴求，用激勵來滿足教師專業(yè)發(fā)展的文化訴求，用學習來超越教師專業(yè)發(fā)展的文化訴求，用理念來引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展的文化訴求。校長引領(lǐng)教師成功實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型有多種途徑，可以從理念凝聚人心、機制引領(lǐng)發(fā)展、搭建成功舞臺、指導生涯規(guī)劃等四個方面入手。要以文化自覺引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，首先需要營造民主和諧的文化氛圍，尊重教師專業(yè)發(fā)展自主權(quán)利。其次，要創(chuàng)新校本研修制度，促進教師自我超越、群體發(fā)展。再其次，要建設(shè)學習型團隊，促進教師組織文化變革。

3、“以校為根”尋求學校特色發(fā)展新課程標準的實施，校本課程的深入推進，為中小學改變以往“千校一面”的狀態(tài)創(chuàng)造了有利的氛圍。在賦予校長更多的辦學自主權(quán)的同時，也對校長的管理提出了新的要求。重慶市人民小學校長丁繼泉認為，要形成學校特色，專家的引領(lǐng)無法照搬，別人成功的經(jīng)驗也不能簡單移植，必須立足于校情?！案咂肺坏膶W校文化，是有根基的文化?！敝貞c市人民小學從60多年的辦學歷史中，從主動尋求教育改革的探索中，找到了“艱苦奮斗、自強不息”的主人翁精神的根基?！案咂肺坏膶W校文化，也是有活力的文化。”這表現(xiàn)出對人的精神境界的極大喚醒、激勵和提升。在重慶市人民小學學校特色文化的建構(gòu)中，學校以權(quán)利文化、學術(shù)文化和角色文化為支點,勾勒出管理文化、教師文化和生命文化三條主線，形成了以“主人翁精神”為主要特征的、多元開放、民主和諧的學校文化，在辦學思想、教育理念、個性特色、體制創(chuàng)新、規(guī)模設(shè)施、教育質(zhì)量等方面有針對性地進行改革，開拓出一條可持續(xù)發(fā)展的特色之路。優(yōu)質(zhì)學校的穩(wěn)定性就在于形成了優(yōu)良的學校文化，學校文化的核心是學校的價值取向即辦學理念，而辦學理念必須是全校師生所認同的東西。作為紹興這一歷史文化名城窗口學校的魯迅小學教育集團總校長，陶月梅不無感慨地說：“我們是幸運的?！倍嗄陙恚斝∪嗽隰斞感W這塊沃土中，不斷地獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命滋養(yǎng)，特別是以偉人魯迅名字命名的文化個性，更給代代魯小人以強大的思想支柱和精神動力，并由此生發(fā)出個性化的學校教育文化基因，產(chǎn)生了不可小覷的社會品牌效應(yīng)。陶月梅說，學校以先生的英名命名，確立以弘揚魯迅文化、構(gòu)建集團的現(xiàn)代教育創(chuàng)新格局為辦學理念，這既是一種歷史責任，而且實踐證明，也是唯一的正確選擇。優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的、不斷創(chuàng)新的學校文化是有效提高學校教育質(zhì)量的根基，是一所學校賴以生存的、可持續(xù)發(fā)展的支柱。學校文化一旦形成，便成為學?？沙掷m(xù)發(fā)展的原動力，是學校辦學特色最集中的體現(xiàn)，同時也是一種最重要的教育資源。作為學校發(fā)展的根，學校文化建設(shè)需要精心策劃、悉心培育；需要師生積極參與、努力實踐，在實踐中不斷總結(jié)、提煉、充實；需要了解學校的歷史，挖掘?qū)W校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，學習相關(guān)政策和教育理論，認真思考辦學思路，在實踐中不斷創(chuàng)新。湖北省荊州市沙市區(qū)紅星路小學校長王建軍認為，學校特色文化建設(shè)的基點是學校的優(yōu)質(zhì)教育資源。學校要抓住契機發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢資源，選準學校特色文化的生長點。紅星路小學的寫字教育以及圍繞寫字教育進行的學校特色文化建設(shè)經(jīng)歷了三個階段，從1990年起步，當時一位剛畢業(yè)來校任教的黃文泉老師每天清晨以水代墨、以地作紙，專注而忘情練習書法的舉動吸引了眾多教師、學生，吸引他們加入到晨間習字的行列。抓住這一契機，學校將以寫字技能訓練為目的的書法納入了活動課系列，并使之成為學校特色建設(shè)的生長點。從看似偶然的開發(fā)過程中，學校看到了課程開發(fā)的必然趨勢。學生的需要才是課程開發(fā)的第一需要，而教師的特長、愛好、志趣甚至個性是引發(fā)并滿足學生需要的重要資源。校長是課程建設(shè)的拓荒者，而拓荒的關(guān)鍵就在于教育者要善于從一般的學校現(xiàn)象中，發(fā)現(xiàn)學生的興趣與需要，善于挖掘?qū)W校的優(yōu)勢資源，為學生提供感興趣和需要的課程。在不斷研究的過程中，學校通過開發(fā)校本課程，構(gòu)筑學校特色文化的支撐點。1998年，通過課題研究，學校明確將寫字活動課提升為寫字教育，使寫字教育跳出了技能訓練的局限，通過對寫字教育理性的本質(zhì)的把握，體現(xiàn)了學校教育的精神內(nèi)核。學校特色文化建設(shè)的最高追求是提升學生的生命質(zhì)量。2002年，在專家的指導下，學校將寫字教育的目標鎖定在學校教育的兩個指向——人和文化上，從而完成了由關(guān)注學生外部發(fā)展到聚焦學生生命成長的提升。

4、立足曲阜地方特色，建設(shè)良好的校園文化。繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和孔子教育思想，結(jié)合曲阜特色，圍繞“古、儒、文、雅”四個字做文章，重點以讀經(jīng)誦典活動的開展為主線，以建立完善各類校園文化陣地為載體，以鮮明的視覺效果和充分的參與氛圍達到了陶冶學生情操、培養(yǎng)良好品格的目的。把傳統(tǒng)文化進課堂列入全市教育發(fā)展規(guī)劃，根據(jù)《曲阜市中小學傳統(tǒng)文化教育實施綱要》，積極開展傳統(tǒng)文化教育研究，努力探索語文教學弘揚傳統(tǒng)文化的途徑和方法，對閱讀教學的概念、目標、達成目標等問題作了重新定位。

要圍繞“校?？鬃酉瘛喟嗾撜Z章、處處經(jīng)典句、園園有書香”的整體要求，積極建構(gòu)具有人文情境的校園，營造一種形理兼?zhèn)?、氣韻流暢的文化氛圍。校園里的宣傳窗、教室內(nèi)的后黑板上要建立“誦讀板塊”“古詩角”“經(jīng)典園地”，教學樓、教室的墻壁上懸掛歷代名人畫像、警句。定期舉辦詩文長廊、詩文圖展、師生作品展等，營造出濃郁的書香校園氛圍，達到“潤物細無聲”的育人效果。

要把建設(shè)良好的校風作為德育的中心內(nèi)容，按照明確的辦學宗旨努力發(fā)展自己，做到以良好的校風作依托，全面提高教育教學質(zhì)量。（1）注重校風發(fā)展的階段性、一貫性。

要從校風、教風到學風，注重傳統(tǒng)與社會現(xiàn)實和學校實際的結(jié)合，突出“實”是本質(zhì)，實實在在抓學校管理，同時把校風建設(shè)作為專題研究。（2）、講究校風要求的具體性、明確性。校風決不是一句空洞抽象的概念，而是體現(xiàn)在對廣大師生的要求上具體、明確。比如說對學生的早讀課、自習課，要求做到準時、定位、安靜、專心。（3）力求校風建設(shè)的整體性、滲透性。在校風建設(shè)中，學校領(lǐng)導是靈魂，

校風建設(shè)決不能依靠哪一兩個人，應(yīng)該是全方位的、整體聯(lián)動的。領(lǐng)導們的一言一行，點點滴滴都會滲透在校風建設(shè)當中。（4）確保校風建設(shè)的純潔性和穩(wěn)定性。幫助廣大教職工樹立校風育人的觀念，具體表現(xiàn)為崗位育人、課程育人、三“全”育人（即全面育人、全員育人、全程育人）。真正讓校風建設(shè)落到實處，不留空白。各學校的校訓、校風、教風、學風建設(shè)亦多于孔子的教育思想有關(guān)。曲阜一中的“篤學明德”校訓，杏壇中學的“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”校訓等無不體現(xiàn)儒家教育之風范。充分挖掘?qū)W校校訓、校風、教風、學風的思想內(nèi)涵，把其精神實質(zhì)貫徹到學校工作的方方面面。

四、打造名師與優(yōu)秀教師團隊

1、讀書2、實踐3、反思4、研究5、向他人學習認真分析，名師發(fā)展的路徑有：一是自學成才之路；二是教育成才之路。其中，教育成才之路又細分為：綜合教育與教師教育兩類。其實，無論是自學成才者還是教育成才者都有其共同特點，那就是以育人為職志，以服務(wù)社會為鵠的，以自主發(fā)展為主要發(fā)展方式，學而不厭，誨人不倦，百折不撓，勇往直前，最終成就為名師。其自主發(fā)展共性方式有：讀書，實踐，反思，研究，向他人學習等。一、讀書眾所周知，教育是一門需要持續(xù)學習的專業(yè)。只有堅持讀書，教師才能不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)。目前，我國的教師教育明顯存在職前受訓不足、入職教育欠缺與繼續(xù)教育不力的問題。這就更需要教師把讀書當作第一精神需求。仔細分析，教師讀書有多方面的價值：提高自己；解決教育行動中的問題；以身立教，影響學生。歸納起來，名師一般注意閱讀下列幾類圖書：

一是所教學科知識類圖書。如語文、數(shù)學、地理、化學圖書等。這類圖書在西方稱為本體性知識（subject-matterknowledge)。研究表明，學生的年級越高，教師的威信越取決于其本體性知識的水平。名師魏書生主張一位語文教師盡可能讀一點語文教法、語文知識方面的書。因此，他才能做到經(jīng)過與學生反復商量，將語文知識用樹式結(jié)構(gòu)表述，歸納為閱讀與寫作、文學常識、基礎(chǔ)知識、文言文知識4部分、22項、131個知識點，脈絡(luò)清晰，層次分明，知識點明確。這其實是魏書生自身所讀語文學科知識的外顯。也正是基于此，魏書生才能在語文教學中做到收放自然，得心應(yīng)手。

二是文化基礎(chǔ)知識類圖書。這類圖書在西方稱為文化知識（cultureknowledge)。博覽群書，博通古今，學貫中西，旁征博引，是名師在文化基礎(chǔ)知識上的顯著特征。中外名著、百科全書、人物傳記等是名師的必讀書。例如，魏書生就經(jīng)常讀一些古人著作，《周易》、《道德經(jīng)》、《論語》、《孫子兵法》便被其置于床頭讀了多遍?！恶R克思傳》、《列寧傳》、《毛澤東傳》、《周恩來傳》、《愛因斯坦傳》、《愛迪生傳》、《邱吉爾傳》、《林肯傳》、《釋迦牟尼傳》、《戈爾巴喬夫傳》等，都是魏書生喜歡閱讀的人物傳記。此外，名師在文化基礎(chǔ)知識方面往往還有一技之長。例如，書法、寫作、朗誦、航模、音樂、體育、美術(shù)等方面的特長。實踐證明，這些一技之長對學生的影響作用是多方面的。例如，陶行知擅長作詩，于漪擅長朗誦……三是生理學、教育學與心理學知識類圖書。這在西方稱為條件性知識（conditionalknowledge)。這方面的知識是否充裕扎實是判斷一位教師是否名師的重要標準。因此，建議擬成為名師的教師一定要注意多讀此類圖書，尤其是其中的名著。例如，《論語》、《孟子》、《學記》、《勸學》、《師說》、中國近現(xiàn)代教育家文集、《大教學論》、《普通教育學》、《教育論》、《教育漫話》、《民主主義與教育》、《教學過程最優(yōu)化》、《教學與發(fā)展》等。四是實踐知識類圖書。在西方稱為實踐性知識（practiceknowledge)，這是教師必須具備的教育情境知識及相關(guān)知識。研究表明，名師面對復雜的不確定的教學情況能夠調(diào)動教學機智，做出適當?shù)暮侠矸磻?yīng)，并采取分寸適度的教育措施，圓滿地解決問題。這種實踐性知識具有明顯的經(jīng)驗性、情境性、機智性、閱歷性、主體性與細節(jié)性等。研究名師發(fā)展從中發(fā)現(xiàn)，名師特別愿意選擇由著名教育家或名師撰寫的實踐知識類圖書。例如，魏書生撰寫的《語文教學探索》與《班主任工作漫談》、斯霞撰寫的《我的教學生涯》、李鎮(zhèn)西撰寫的《愛心與教育——素質(zhì)教育手記》與《走進心靈——民主教育手記》、蘇霍姆林斯基撰寫的《給教師的建議》與《帕夫雷什中學》、馬卡連柯撰寫的《教育詩篇》、尼爾的《夏山學?！返?。五是哲學類圖書。這是在人生發(fā)展中具有指導意義與定向意義的圖書。例如，魏書生就有非常扎實的哲學素養(yǎng)。早在初中讀書時，魏書生就“不知不覺愛上了哲學，一本艾思奇的《辯證唯物主義講課提綱》居然翻來覆去地讀，愛不釋手，初三的時候更把一本廣播大學的《哲學講義》一遍遍地看，看得遍數(shù)最多的還是馬、恩、列、斯《論共產(chǎn)主義》。名師于漪曾經(jīng)指出：“人的學習不可能一次完成，要做到‘清如許’，就須天天學，堅持不懈地學。教師只有孜孜不倦地汲取知識，以涓涓清泉滋潤心田，在教學中才能像長流水一般進行灌溉。如果知識貧乏，孤陋寡聞，那就難以引導學生在知識的海洋中揚帆遠航。”［3］這就要求以名師為職業(yè)理想的教師不僅必須注意做到“讀書，讀書，再讀書”，而且要注意做到有選擇地、有針對性地讀書。惟有如此，他才能踏踏實實地拾級而上，最終攀上名師之巔。二、實踐實踐不僅是人們認識的泉源，檢驗真理的唯一標準，也是最好的教師。一名教師不僅要向書本學習，還要向“無字之書”實踐學習。這一是因為只有在實踐中，教師才能獲得直接經(jīng)驗，取得真經(jīng)。二是因為書本知識只有在實踐中才能化為現(xiàn)實，并得到實踐的檢驗。三是只有在實踐中，教師才能進行教育創(chuàng)造。實踐證明，名師主要是在后天的教育實踐中，在與學生的雙向交流中，在知與行彼此轉(zhuǎn)換中，理解了教育的要義，驗證了理論的真?zhèn)?，感受到學生的朝氣，體悟到教育的價值，搜尋到教育的本真，把握到教育的要訣，深入到教育的荒域，探尋到教育的新理，享受到教育的快樂，體味到教育的幸福，達到教學相長、師生共進的教育最高境界。名師教育觀念的樹立、教育精神的養(yǎng)成、職業(yè)道德的高尚、教學方法的創(chuàng)立、教學風格的形成、教學個性的張揚、教學業(yè)績的彰顯等，都是在教育實踐中、在與學生的交流中完成的。如果離開了事必躬親的教育實踐，離開了魂牽夢縈的學校校園，離開了朝夕相處的莘莘學子，離開了平凡神圣的三尺講壇，名師也就難成名師，也難稱名師，更難符名師之名與實。這就要求以名師為職業(yè)理想的教師必須注意躬身教育實踐，緊扣教育脈搏，緊貼教育現(xiàn)實，在實踐中教，在實踐中學，在實踐中思，在實踐中問，在實踐中辨，在實踐中研，在實踐中創(chuàng)，在實踐中行。教師應(yīng)該注意從平時的一點一滴小事做起，認真對待教學實踐中的每一件事，注意不斷積累教育實踐經(jīng)驗。例如，魏書生堅持記兩種日記、一種筆記：一種工作日記，內(nèi)容主要記一天自己做了什么事，開了什么會，接待了哪些客人，校內(nèi)有哪些大事。這種日記魏書生截止到2000年共寫了15本，約80萬字；另一種是普遍日記，寫所思所感，寫風土人情，寫崇敬的人，贊喜歡的書籍，頌感人的文章等，截止到2000年共寫了19本約150萬字。一種筆記是寫作筆記?！笆裁磿r候閃過一個新的觀點，哪怕是正在走路，也停下來，摘要寫在提綱上。哪一天又發(fā)現(xiàn)了一個新材料、新證據(jù)也立即掏出提綱，再補上這一內(nèi)容。在上課時，或與學生交談時，對學生的心靈世界有了一點新發(fā)現(xiàn)，也立即寫上幾個字或一句話。在報刊書籍上發(fā)現(xiàn)了與自己的文章有關(guān)的內(nèi)容，也掏出筆記記下來。這樣日積月累，材料豐富了，期末不用費太大的勁，整理潤色，就成了一篇文章?！边@種將自己的感性知識記錄下來，以便日后在反思或研究中使用的方式，具有極其重要的研究價值。三、反思近期，西方在教師教育中倡導一種“反思模式”。這種模式認為教師提高自身素養(yǎng)的關(guān)鍵在于改進自身教學行為，要求教師主體依據(jù)所學理論與其他知識，對自身教學活動加以自我覺察，探求與建構(gòu)教學過程性知識，從而不斷改進自身教學行為?？茖W而言，反思，是教師依據(jù)一定的價值標準，自覺地對教學實踐及相關(guān)因素進行理性的分析、思考，以改進教學行為，提高教學績效的過程。換言之，教師的反思，是指教師進行的回憶、思考與評價過去教學經(jīng)驗的活動過程。這一過程包括：明確反思目的、確定反思內(nèi)容、觀察與分析、重新概括、實踐驗證五個階段。美國心理學家波斯納（G·J·Posner）曾提出了一個教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思，布魯克菲爾德（S·D·Brookfield)大力倡導批判反思教師的四個境頭：“（1）我們作為教師和學習者的自傳，（2）我們同學的眼睛，（3）我們同事的感受，以及（4）理論文獻?！绷殖绲陆淌趧t主張：優(yōu)秀教師=教育過程+反思，認為教師在教育工作中多一份反思與監(jiān)控，就多一份提高，就與優(yōu)秀教師更接近了一程，特別強調(diào)教師教學監(jiān)控能力在教師教學成功中的作用。實踐證明，反思是名師發(fā)展的一條重要路徑。假如用公式表示則是：名師發(fā)展路徑=讀書+教育實踐+反思+研究+向他人學習。

例如，名列當代中國教育家之列的楊瑞清自進曉莊師范學校讀書始，就開始寫教育日記，從未間斷，140本550萬字的教育日記真實地記錄了他一位農(nóng)村小學教師、農(nóng)村小學校長的工作內(nèi)容與細節(jié)，也記錄了其名師發(fā)展歷程。其實，這些教育日記是其反思結(jié)果的真實記錄。再如，朱永新主編的《中國著名班主任德育思想錄》中的7位著名班主任都是名師，也都是善于反思的行家里手。他們在反思中學習、在反思中求索、在反思中實踐、在反思中進步……留下了一道道反思的軌跡，刻下了一條條成功的范例。任小艾就曾在《教師素質(zhì)與班主任工作藝術(shù)》一文中特別強調(diào)反思的意義。在她看來，反思具有關(guān)鍵作用，因此她用“關(guān)鍵的自我反省”替代反思一詞。在該文中，任小艾詳細描述了自己從教后的三步曲：第一步，“一開始，我由于缺乏育人的知識和經(jīng)驗，在與學生交往過程中，掌握不好師生間的分寸，因而也就難以駕馭學生?！钡诙?，“我開始在學生面前收起笑容，板起面孔，即使是表揚學生，也是一副嚴肅的表情。甚至有時在語文課上遇到課文中可笑的情節(jié)，也要裝出一副不茍言笑的模樣……我漸漸鎮(zhèn)住學生了?！钡谌剑髞斫?jīng)過外語教師的談話：“我說今天學生聽課怎么會這么安靜呢？原來是‘貓’在那兒呢?！迸c在北京動物園參觀倍受學生冷落的反思，任小艾注意更新教育觀念，拓寬教育思路，致力建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，最后發(fā)展成為名師。這就要求以名師為職業(yè)理想的教師必須注意反思。了解反思的意義，掌握反思的方法，時時注意反思，事事注意反思，處處注意反思。目前常用的反思方法主要有：反思總結(jié)法、研討反思法、錄像反思法與檔案袋法等。朱永新教授曾于2002年6月26日在“教育在線”網(wǎng)站上發(fā)表了《朱永新成功保險公司開業(yè)啟事》，要求投保條件為：“每日三省自身，寫千字文一篇。一天所見、所聞、所思，皆可入文。十年后持3650篇千字文（計：360萬字）來本公司。”理賠方法為“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司愿以一賠百，即現(xiàn)投萬元者可成百萬富翁或富婆。”［8］事實上，反思就是教師不斷思索、不斷改進、不斷完善、不斷提高的過程。它既是教師自我教育的過程，也是教師發(fā)展的過程。正是在反思中，部分教師會拾級而上，抵達名師之巔。教學經(jīng)驗是教師專業(yè)化成長的階梯。為了引導廣大教師盡快從教學經(jīng)驗中汲取成長精華，帶動教師專業(yè)化成長，煙臺開發(fā)區(qū)教育局提出“十二字建議”，引導廣大教師用系統(tǒng)的思想和全方位的視野理性對待教學經(jīng)驗?？偨Y(jié)——總結(jié)自己的教學經(jīng)驗。強化教師進行教學經(jīng)驗總結(jié)的意識，并鼓勵教師養(yǎng)成教學經(jīng)驗總結(jié)的習慣，引導廣大教師科學地、文本地總結(jié)教學經(jīng)驗。借鑒——借鑒別人的教學經(jīng)驗。要求廣大教師通過書籍、報刊和網(wǎng)絡(luò)等途徑學習別人的經(jīng)驗，找準方向。注重他人教學經(jīng)驗和自己教學實踐的有效結(jié)合，鼓勵在借鑒的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。積累——善于積累教學經(jīng)驗。鼓勵教師結(jié)合本職工作和個人專長定向積累經(jīng)驗。鼓勵教師勤于積累教學經(jīng)驗，并做到持之以恒。在結(jié)合教學實際的前提下，淘汰過時的教學經(jīng)驗。四、研究蘇霍姆林斯基曾經(jīng)特別指出：“教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧?！笨少F的是，他還進一步指出：“這里指的并不是按其嚴格意義來說的那種科學研究工作。一個人可以創(chuàng)造性地工作，但是并不一定進行那種通過大量事實而做出科學概括的研究工作。我們這里講的是研究那些已被教育科學解決了的問題。一個創(chuàng)造性工作的教師，一旦成為理論和實踐的中介人，他對上述那些問題就會有新的發(fā)現(xiàn)。”在此我們所說的研究，主要是指行動研究。行動研究是近期我國學者翻譯的西方詞匯，英文為actionresearch，是指教育情境的參與者基于解決教育實際問題的需要，與教育專家或教育組織中的成員共同合作而進行的有系統(tǒng)的探究活動。其特點包括：一是為行動而研究，即以解決教育中實際問題為主要研究任務(wù)，研究的過程就是就是解決問題的過程，研究的結(jié)果就是問題的解決。二是在行動中研究，即教師在真實的教育情境中進行的研究，可謂邊教邊學邊研邊做。三是由行動者進行的研究，即行動研究以教師自己為研究主體。簡而言之，行動研究是教師為了解決自己在教育工作中遇到的問題而采用各種行之有效的方法的過程。實踐證明，盡管教師的行動研究并不像人們期望的那么成功，但是卻有助于教師改進教學行為，進行有效教學。

歸納起來，名師可謂行動研究的楷模。凡是名師都不僅是行動研究者，而且是行動研究的行家里手。情境教育的創(chuàng)立者李吉林曾經(jīng)圍繞行動研究的目的有過下列精彩的論述：“進行研究的目的是為了學生健康成長，充分發(fā)展。這樣研究的方向才不失偏頗，研究的內(nèi)容才有價值?！睂嶋H上，李吉林也是這樣做的。為了解決語文教學中存在的與智能發(fā)展脫節(jié)問題，1979年，她將外語情景教學法拿來試用，從創(chuàng)設(shè)單一的情景到創(chuàng)設(shè)連續(xù)的情景，對學生進行片斷語言訓練，初獲成功。這是李吉林情境教學研究的第一階段。此后，善于思考的李吉林，“不為外語教學中的情景所限