晚清白話文運(yùn)動(dòng)的興起

PAGEPAGE1晚清白話文運(yùn)動(dòng)的興起背景清朝晚期，由于內(nèi)外多種原因，國(guó)家日益衰弱，民生疾苦不斷加劇，同時(shí)西方思想文化及科技產(chǎn)業(yè)進(jìn)入中國(guó)大陸，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，文化落后成為了制約中國(guó)發(fā)展的重要原因之一。為了趕上時(shí)代潮流，全面提高國(guó)家軟實(shí)力，晚清社會(huì)開(kāi)始對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行一系列修改和改革，其中之一便是白話文運(yùn)動(dòng)。白話文運(yùn)動(dòng)的興起白話文運(yùn)動(dòng)主要是晚清儒生及新興的維新派人物發(fā)起，通過(guò)推廣使用白話文，以取代文言文的傳統(tǒng)語(yǔ)言，作為傳統(tǒng)文化革命的重要部分，其目的主要有兩個(gè)：反對(duì)傳統(tǒng)文化束縛：白話文運(yùn)動(dòng)在起初是出于一種反傳統(tǒng)文化束縛的形式出現(xiàn)的。由于傳統(tǒng)文化在中國(guó)幾千年的歷史中一直把文言文作為重要的表達(dá)形式，白話文很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都被貶低并被視為低賤的、不正式的語(yǔ)言。晚清維新派及儒生們希望通過(guò)推廣使用白話文來(lái)反對(duì)傳統(tǒng)文化的束縛，也是希望普通人更容易理解、學(xué)習(xí)，提高教育普及率。深化文化交流：進(jìn)入近代以來(lái)，西方文化逐漸進(jìn)入中國(guó)，并逐漸取代了一些傳統(tǒng)文化的片段。新式教育制度、民主思想不斷滲透到了中國(guó)社會(huì)，而白話文的普及就可以為革新的思想帶有更廣泛的傳播類(lèi)似平等治理等。白話文運(yùn)動(dòng)的歷程晚清白話文運(yùn)動(dòng)主要發(fā)生在19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)初期，期間經(jīng)歷了三個(gè)階段：提倡、試行和推廣。1.提倡階段提倡階段是白話文運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始階段，此時(shí)白話文還未被公認(rèn)為一種正式語(yǔ)言。首先提倡白話文的是儒生，由呂布先等人在1898年首倡使用白話文提供會(huì)議發(fā)言，并成立了刊物《維新》來(lái)推廣白話文。1903年，楊仁基在《三省志》中呼吁使用白話文寫(xiě)作，這使得白話文運(yùn)動(dòng)的提倡進(jìn)入了新的階段。不久之后，眾多知識(shí)分子和維新派人物都加入到了白話文運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)一步推動(dòng)了白話文運(yùn)動(dòng)的提倡。2.試行階段在提倡階段之后，白話文開(kāi)始被部分知識(shí)分子和學(xué)者嘗試使用。試行階段的目的是通過(guò)實(shí)踐，驗(yàn)證白話文在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的可行性。1902年，在康有為的提倡下，清華、北洋等大學(xué)開(kāi)始嘗試使用白話文教授課程。到了1911年，康有為又在《新學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《白話文在學(xué)術(shù)上的應(yīng)用》一文，呼吁使用白話文作為傳統(tǒng)文言文的替代形式，以此提高教育水平和文化交流。3.推廣階段在發(fā)展評(píng)估過(guò)程中，白話文經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的改革和發(fā)展，開(kāi)始在民間正式推廣使用。官方文書(shū)和文獻(xiàn)開(kāi)始使用白話文，報(bào)紙雜志和小說(shuō)也開(kāi)始使用白話文來(lái)進(jìn)行傳播。首創(chuàng)白話小說(shuō)的魯迅透露他也是借鑒了西方流派之一的小說(shuō)，自己才開(kāi)始嘗試自己的文學(xué)之路，通過(guò)自己的小說(shuō)作品不斷呈現(xiàn)新思想新思路。在1920年代前后，白話文小說(shuō)逐漸被廣大讀者接受。同時(shí)，白話文也逐漸普及到了廣大民眾中，成為了日常生活中的重要表達(dá)形式?？偨Y(jié)白話文運(yùn)動(dòng)的興起是中國(guó)近代化運(yùn)動(dòng)的一部分。在文化變革過(guò)程中，早期的白話文運(yùn)動(dòng)起到了擴(kuò)大文化交流和提升教育水平的作用；而后期運(yùn)動(dòng)的普及，也是中國(guó)現(xiàn)代文