讀書心得體會(huì)總結(jié)200字(18篇)

第頁(yè)共頁(yè)讀書心得體會(huì)總結(jié)200字(18篇)讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇一在《給教師的建議》的建議中，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要進(jìn)步自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來(lái)，深化地考慮?！边@句話深化的告訴了我們：作為一名教師，我們教書育人，我們是人類靈魂的工程師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有頭，才能不斷的滋潤(rùn)學(xué)生的心田;只有不斷的讀書，我們才能跟上時(shí)代的腳步，與學(xué)生走的更近，才能與學(xué)生進(jìn)展心靈的溝通與傳遞;只有我們愛讀書，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書;只有讀書，我們才能促進(jìn)學(xué)生開展。在《心理學(xué)》這本書中，使我明白了許多道理，例如教師要學(xué)生閱讀與考慮，要培養(yǎng)學(xué)習(xí)閱讀的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生考慮的才能，讓知識(shí)活起來(lái)。同時(shí)也是在培養(yǎng)一個(gè)有思想、會(huì)考慮的人。我們面對(duì)的學(xué)生是活生生的、有血有肉的人而不是機(jī)器，所以，教師不僅要告訴他們閱讀的重要性，更要教給他們閱讀的方法。如今很多學(xué)生，學(xué)習(xí)一篇課文就是一篇課文，做一道數(shù)學(xué)題就是一道題，換一種問(wèn)法就不會(huì)了，學(xué)習(xí)很機(jī)械，這就要求我們教師要把握學(xué)生心理，站在學(xué)生的角度多考慮問(wèn)題，教給他們方法，讓他們學(xué)會(huì)閱讀。并在閱讀中樹立自己的觀點(diǎn)和思想，不做一個(gè)人云亦云的人。如今教師所面對(duì)的學(xué)生，身體大都發(fā)育的像成人，但思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有身體發(fā)育的快。平時(shí)遇到問(wèn)題學(xué)生，我們老是說(shuō)：“都那么大了，個(gè)子比教師都高了，還這么不懂事?！逼鋵?shí)換個(gè)角度想想他們畢竟還是孩子。所以對(duì)待學(xué)生，我們要研究他們這個(gè)年齡段的人的共性，要及時(shí)鼓勵(lì)。作為教師，我們不要小看了一個(gè)個(gè)的細(xì)節(jié)，這些細(xì)節(jié)卻關(guān)系著我們工作的成敗。孩子一個(gè)小小的舉動(dòng)，我們都應(yīng)該關(guān)注他要干什么，課堂教學(xué)中一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，都可能決定這節(jié)課的成敗，所以，工作中、生活中。我們都要認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)。感謝讀書，讓我的教學(xué)充滿了活力;感謝讀書，讓我在理論中體會(huì)到了知識(shí)的份量;感謝讀書，讓我可以用智慧的大腦去澆灌含苞待放的花朵，用博愛的心靈給每一個(gè)孩子足夠的信心與勇氣;感謝讀書，讓我變得更加聰明，讓我的工作干得更加出色輕松。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇二余先生說(shuō)，“這是一干宏大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。這句話，我認(rèn)為無(wú)論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒有權(quán)利沒有權(quán)利去改變什么，余先生也成認(rèn)“讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無(wú)論”。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說(shuō)法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為“認(rèn)真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏?，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完畢時(shí)，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里!”俗話說(shuō)：不知者不罪。王道士既然無(wú)知，那么就應(yīng)該無(wú)罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無(wú)罪。因?yàn)樗麩o(wú)知呀，又不是他愿意這么無(wú)知。假設(shè)他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無(wú)知，把文物以高價(jià)賣出去，那么他是賣，他無(wú)恥，他才有罪。但如今錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員?？蓭妆楣賳T們有一顆熱誠(chéng)的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢?八國(guó)聯(lián)軍原來(lái)，還是搶的搶，燒的燒，損失將會(huì)更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的開展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家“盜取”中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極根本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。說(shuō)實(shí)話，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢?至于恥辱嘛，這個(gè)不好說(shuō)。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說(shuō)文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無(wú)國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利中國(guó)燦爛的歷史文化流淌了五千年，莫高窟就是中國(guó)文化的一個(gè)港口，載滿了歷史的得意，然而一下子這里的文化不屬于中國(guó)了，被一個(gè)叫王圓篆的王道士統(tǒng)統(tǒng)賣給了洋人：1920xx年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的我國(guó)商品，換取了一大批文書經(jīng)卷，1920xx年5月，匈牙利人斯坦因用一疊子銀元換取了24大箱經(jīng)卷，5箱織絹和繪畫，1908，1911，1914……莫高窟神秘的面紗全都運(yùn)到外國(guó)去了，中國(guó)的文化自己不保藏，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中，而我們的王道士呢?還自以為得意，笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微缺乏道的銀元，卻不料給自己留下了一個(gè)賣國(guó)辱民的罵名，可是這一切又都是他造成的嗎?恐怕不是吧!那里的中國(guó)，思想落后，文化落后，就連政府也得向洋人求饒，更何況一個(gè)不懂文化的農(nóng)民出生的道士呢?中國(guó)落后的可以任人宰割，中國(guó)人可以任人欺欺侮罵，甚至要把外國(guó)請(qǐng)到中國(guó)聽他們的指揮。中國(guó)軟弱得似一個(gè)病人，無(wú)力還擊，只有喘息的力氣，只有任風(fēng)雨飄搖，只有看別人耀武揚(yáng)威了?？墒窃诙€(gè)世紀(jì)以前，中國(guó)還是世界上的強(qiáng)國(guó)，燦爛的文化吸引著外國(guó)商人，馬可波羅說(shuō)中國(guó)黃金遍地，恐怕就表達(dá)了當(dāng)時(shí)的繁盛場(chǎng)面吧!但為什么后來(lái)會(huì)如此的不堪一擊，也許就是自以為是了吧!閉關(guān)鎖國(guó)，搞自我封閉，在別人高速開展之時(shí)，自己吃老本，最終淪落得一些人靠賣國(guó)寶吃飯，把中國(guó)一批批文化遺產(chǎn)送給了洋人，等待中國(guó)人的卻是一堆堆感到破爛不堪的丟物。中國(guó)的如今國(guó)，正在開展，然而，又更面臨著帝國(guó)的排擠，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，被打倒的危險(xiǎn)也許更大，中國(guó)正在開展需要的更是人才，我不希望中國(guó)再出現(xiàn)一個(gè)王道士，或者再轉(zhuǎn)入病態(tài)。知道余秋雨好似是個(gè)很意外的過(guò)程,以前就知道余秋雨,知道是一個(gè)有名的作家,卻沒有真正看過(guò)他的文章,也不知道他是一個(gè)什么樣的作家,僅僅限于知道名字而已,呵呵.后來(lái)閑逛書店的時(shí)候買了他的書看,從此倒是對(duì)他很感興趣了,覺得他的文章寫的不錯(cuò),不像魯迅似的匕首,卻也不是一般作家的閑適純以事務(wù)風(fēng)景.旅游文學(xué)或者說(shuō)游記中還有對(duì)文化和人文的討論,也可能是這個(gè)原因,所以才有人說(shuō)老余的文章都酸的可以,哈哈,不過(guò)這也正是他不同于人,而我又喜歡的原因吧.讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇三《孝經(jīng)》，以孝為中心，比擬集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的標(biāo)準(zhǔn)，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！敝赋鲂⑹侵T德之本，認(rèn)為“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民可以用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》首次將孝與忠聯(lián)絡(luò)起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的開展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用推而廣之，認(rèn)為“孝悌之至”就可以“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”?！缎⒔?jīng)》對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而繁瑣的規(guī)定。以顯父母”，是孝之終。主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過(guò)程，提出“孝”的詳細(xì)要求：“居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂(lè)，病那么致其憂，喪那么致其哀，祭那么致其嚴(yán)”。卿大夫之“孝”那么在“上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”是忠順事上，保祿位，守祭祀;庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。對(duì)實(shí)行“孝”的要求和方法也作了系統(tǒng)而詳細(xì)的規(guī)定。它主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主效勞聯(lián)絡(luò)起來(lái)，認(rèn)為“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。詳細(xì)要求：“居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂(lè)，病那么致其憂，喪那么致其哀，祭那么致其嚴(yán)”?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的身份差異規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！?諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”;卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無(wú)擇言，身無(wú)擇行”;士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”;庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”?！缎⒔?jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。認(rèn)為以孝為中心，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！?。認(rèn)為孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民可以用孝立身理家，保持爵祿?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)絡(luò)起來(lái)，認(rèn)為“忠”是“孝”的開展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就可以“通于神明，光于四海，無(wú)所不通”。我把《孝經(jīng)》中的知識(shí)運(yùn)用于教學(xué)的如下方面：一、培養(yǎng)學(xué)生生活中的感恩之心。我個(gè)人對(duì)“孝”有了全新的理解認(rèn)識(shí)，并更深一層次的體悟“感恩”。在組織教學(xué)中，起立時(shí)先問(wèn)一聲“祖國(guó)好”借此來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感恩熱愛之情，時(shí)時(shí)刻刻提醒沒有大家就沒有小家。國(guó)乃興家立身之本也。二、培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心。“百善孝為先”、“孝是人道第一步”、“諸事不順因不孝”當(dāng)今社會(huì)所出現(xiàn)的道德敗壞現(xiàn)象以及各種關(guān)系日趨緊張的場(chǎng)面，從一定意義上講是由于人們違犯了“孝”。可見學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》是多么重要，而在理論中傳承“孝”更是改變社會(huì)現(xiàn)狀所必須提倡的。身體是父母給的你不能輕易的傷到它，《弟子規(guī)》講人身的傷有兩種：身有傷，怡親憂。德有傷，怡親羞。也就是說(shuō)我們?cè)诮虒W(xué)中要求學(xué)生從兩個(gè)方不讓親人擔(dān)憂，一、是身體不要有傷。二、品德是不要有傷。這是孝之始也!在教學(xué)中以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;來(lái)要求學(xué)生做到：上課時(shí)要求正確的坐姿來(lái)寫字、坐姿要頭正，身直，臂開，足安。奇經(jīng)八脈只是人體經(jīng)絡(luò)走向的一個(gè)類別。奇經(jīng)八脈是督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽(yáng)維脈、陰維脈、陰蹻(qiāo)脈、陽(yáng)蹻脈的總稱。它們與十二正經(jīng)不同，既不直屬臟腑，又無(wú)表里配合關(guān)系，“別道奇行”，故稱“奇經(jīng)”。其中督脈、任脈重為重要穿于人體的前面與后面，假設(shè)坐不直會(huì)影響到氣血運(yùn)行，引發(fā)上課時(shí)昏昏欲睡，注意力不集中，多動(dòng)等。人的一生又是一個(gè)耗能過(guò)程，如不人為的加以控制，人的這一能量場(chǎng)就只會(huì)減弱而不會(huì)增強(qiáng)。胡思亂想的人最耗神，心靜養(yǎng)神是恢復(fù)自身能量的最好方法。一個(gè)人的能量是有限的，不同的人能量場(chǎng)的強(qiáng)度也是不同的，但有一樣想法人，能量是可以相和的。有特異功能的人就是通過(guò)能量場(chǎng)所產(chǎn)生的意念力，做出了常人所不能做的事。能量場(chǎng)是每一個(gè)人都具有的，中醫(yī)稱之為人的“正氣”，這一能量場(chǎng)可產(chǎn)生一種作用力，既時(shí)刻環(huán)繞在人體的周圍起著維護(hù)身體安康的作用，又能根據(jù)不同的事情對(duì)外產(chǎn)生不同的作用力。靜時(shí)保護(hù)自身，動(dòng)時(shí)向外產(chǎn)生能量。即中醫(yī)所說(shuō)的“正氣內(nèi)存，邪不可干”。身正必然心正，心正行正，生活中一切都是正的，心邪行邪兇災(zāi)禍患。讓我們每個(gè)人都擁有正能量吧!在教育教學(xué)中希望每一位教師都能讓學(xué)生坐直坐正，不要說(shuō)我就一節(jié)課，我上完了事的思想。心態(tài)的平和，多做善事能增加這一能量場(chǎng)?？梢哉f(shuō)德行是人體能量場(chǎng)的泉，人的意念越專一，力量就越大。只要念頭正，越單純?cè)胶?，越單純?cè)饺菀壮晒?。而生性多疑，?yōu)柔寡斷的人做事很難成功。宇宙是一個(gè)大能量場(chǎng)，人體是一個(gè)小能量場(chǎng)，要想與宇宙這個(gè)大的能量場(chǎng)想同步，就要從親愛世人開始，天地道之愛，立身行道，以順天下;孝的主要宗旨為順。所以人的意念力來(lái)自人體的能量場(chǎng)，但人的這一能量場(chǎng)會(huì)隨著后天不斷產(chǎn)生的欲望而減弱。減少欲望，保持三、在《孝經(jīng)》中學(xué)會(huì)教與育，學(xué)與習(xí)?！疤煜轮匦⑿㈩I(lǐng)先，一個(gè)孝字全家安，孝是人道第一步，孝順子弟必明賢，諸事不順因不孝，怎知孝能感動(dòng)天”?！靶ⅰ笔侨寮椅幕凶钪匾妥罡镜膬?nèi)容，是天地大道的直接表達(dá)。《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“人之行，莫大于孝”，“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。而“教”字就是由“孝”和“文”組成的，說(shuō)明一切教育都要從孝開始，在孝中找到什么是教育、學(xué)習(xí)，如何認(rèn)真對(duì)待工作中的細(xì)節(jié)。學(xué)與習(xí)，也是一樣的，學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?？鬃诱f(shuō)："學(xué)過(guò)的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候復(fù)習(xí)，不也是一件很愉快的事嗎?”。如今的教學(xué)是為了學(xué)而學(xué)，只是為了分?jǐn)?shù)，不是正在想學(xué)到知識(shí)技能。我講過(guò)了你怎么就不記得呢，這是我們?cè)诠ぷ髟谕撕⒆恿?xí)了。在教學(xué)中往往會(huì)遇到這樣的問(wèn)題，就是我們?cè)凇敖獭钡倪^(guò)程否重視“育”。什么是教，“教”就是讓他們?nèi)绾握_的做事或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)完了以后時(shí)常的提醒是“育“而且要不厭其煩的去講，只要還有沒做好的就要講，不要到一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)的時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)找到了，才說(shuō)我都講過(guò)，講過(guò)了是教，你育了嗎?讀書是快樂(lè)的，希望我們快樂(lè)也能帶給你快樂(lè)!讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇四《傲慢與偏見》《傲慢與偏見》是英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的感傷小說(shuō)的內(nèi)容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達(dá)西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對(duì)的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承才能以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達(dá)西?？尚λ脑捓锍錆M破綻，而聰明過(guò)人的伊麗莎白雖能與彬格來(lái)小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽著鼻子走。說(shuō)實(shí)話，我并不認(rèn)為伊麗莎白被騙說(shuō)明他是一個(gè)”愚人”。人，總是先入為主，達(dá)西先生傲慢、無(wú)禮的樣子早已進(jìn)入伊麗莎白的頭腦，還怎么對(duì)他產(chǎn)生好感?對(duì)于旁人的點(diǎn)評(píng)又怎能輕易的置假設(shè)罔聞?對(duì)達(dá)西產(chǎn)生偏見是很正常的。我說(shuō)的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認(rèn)，韋翰長(zhǎng)著一張英俊的臉，外表上也裝得非?！奔澥俊?。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之說(shuō)可就連我這個(gè)活在二十一世紀(jì)，以旁觀者的身份看這個(gè)故事，仍然對(duì)韋翰產(chǎn)生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個(gè)生活在過(guò)去時(shí)代的姑娘?其實(shí)這本書，在初一時(shí)已經(jīng)接觸過(guò)了，但當(dāng)時(shí)對(duì)于劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過(guò)再看開頭幾章時(shí)還是覺得很無(wú)趣，到后來(lái)明白才這里是在為以后的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經(jīng)過(guò)去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來(lái)了。合上這本書，仔細(xì)地品味一番，方才發(fā)現(xiàn)，整部小說(shuō)，之所以吸引人，完全是因?yàn)樗p松幽默的風(fēng)格。伊麗莎白的嘲笑挖苦，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來(lái)面目暴露無(wú)疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂(lè)，幸哉?不幸哉?文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養(yǎng)頗高、目光銳利的青年達(dá)西的個(gè)性弱點(diǎn);而所謂「偏見」是指出身中產(chǎn)階級(jí)、教養(yǎng)頗好、機(jī)智聰明的小姐-伊麗莎白的精神弱點(diǎn)。一個(gè)目光銳利，一個(gè)機(jī)智聰明，都屬人中杰，但卻都難免人性的弱點(diǎn)的糾纏。他們?cè)谝淮蔚募彝ノ钑?huì)上初次見面，卻因?qū)Ρ舜说挠∠蟛患?，一個(gè)態(tài)度傲慢，另一個(gè)心懷偏見。第一個(gè)印象先入為主，以后又加上女人們?cè)谂蚤e言碎語(yǔ)，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對(duì)達(dá)西說(shuō)過(guò):“我們的性情非常相似,我們都不愛交際,沉默寡言,不愿開口,除非我們會(huì)說(shuō)出話來(lái)語(yǔ)驚四座,像格言一樣具有榮耀,流傳千古.”就是因?yàn)檫@思想上的一致,才在婚姻中百般受到阻礙,同時(shí)也是因?yàn)檫@才最后促成美滿的婚姻.伊麗莎白:假設(shè)放到現(xiàn)實(shí)社會(huì),可能是個(gè)女權(quán)者.但關(guān)心自己的姐妹.直接,偶爾不懂禮節(jié),淘氣一點(diǎn).卻是這樣迷住了達(dá)西.最重要的是擅長(zhǎng)和敢于像比自己身份高的人說(shuō)“不”。從小說(shuō)看，伊麗莎白聰敏機(jī)智，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見，有很強(qiáng)的自尊心，并擅長(zhǎng)考慮問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)一個(gè)待嫁閨中的小姐來(lái)講，這是難能可貴的。正是由于這種品質(zhì)，才使她在愛情問(wèn)題上有獨(dú)立的主見，并導(dǎo)致她與達(dá)西組成美滿的家庭。這部小說(shuō)中通過(guò)班耐特五個(gè)女兒對(duì)待終身大事的不同處理，表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)婚姻愛情問(wèn)題的不同態(tài)度，從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財(cái)產(chǎn)、金錢和地位而結(jié)婚是錯(cuò)誤的;而結(jié)婚不考慮上述因素也是愚蠢的。因此，她既反對(duì)為金錢而結(jié)婚，也反對(duì)把婚姻當(dāng)兒戲。以后伊麗莎白親眼觀察了達(dá)西的為人處世和一系列所作所為，特別是看到他改變了過(guò)去那種驕傲自負(fù)的神態(tài)，消除了對(duì)他的誤會(huì)和偏見，從而與他締結(jié)了美滿姻緣。伊麗莎白對(duì)達(dá)西先后幾次求婚的不同態(tài)度，實(shí)際上反映了女性對(duì)人格獨(dú)立和平等權(quán)利的追求。這是伊麗莎白這一人物形象的進(jìn)步意義。她強(qiáng)調(diào)理想婚姻的重要性，并把男女雙方感情作為締結(jié)理想婚姻的基石。書中的女主人公伊麗莎白出身于小地主家庭，為富豪子弟達(dá)西所熱愛。達(dá)西不顧門第和財(cái)富的差距，向她求婚，卻遭到回絕。伊麗莎白對(duì)他的誤會(huì)和偏見是一個(gè)原因，但主要的是她討厭他的傲慢。因?yàn)檫_(dá)西的這種傲慢實(shí)際上是地位差異的反映，只要存在這種傲慢，他與伊麗莎白之間就不可能有共同的思想感情，也不可能有理想的婚姻。同時(shí)，奧斯丁的語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)錘煉的，她在對(duì)話藝術(shù)上講究幽默、挖苦，常以幽默詼諧的語(yǔ)言襯托人物的性格特徵。這種藝術(shù)創(chuàng)新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結(jié)合感情升華的最正確表現(xiàn)。假設(shè)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是東方的貴婦人.《傲慢與偏見》那么是西方的娟秀佳人。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣闊的讀者，實(shí)至今日，仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家，在英國(guó)小說(shuō)史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小說(shuō)盡管題材比擬狹窄，故事相當(dāng)平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不管是伊麗莎白、達(dá)西那種作者認(rèn)為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到挖苦挖苦的對(duì)象，都寫得真實(shí)動(dòng)人。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇五非常有幸我讀到了李志敏博士的《做最好的自己》這本書，讀完好本書后，感覺自己收獲了很多，自己的心靈也重新得到了洗禮。我國(guó)偉大詩(shī)人杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。首先吸引我的是書名，當(dāng)書到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒什么本質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書后，感覺與眾不同，如何才能做最好的自己?這需要我們每個(gè)人進(jìn)展考慮。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)理解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我翻開了一扇理解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡(jiǎn)單的樹立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒有理想的人卻一定無(wú)所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的時(shí)機(jī)停留在自己身邊……他不僅提出了粗淺易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中汲取經(jīng)歷和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。世界本來(lái)就是一個(gè)矛盾的集合體，每個(gè)人在生活中，都會(huì)遇到各種各樣的抉擇，但不需要為壓力過(guò)重而苦惱，更不需要為了失敗而哭泣，也不要讓事情來(lái)主宰我們，而是要用積極的態(tài)度來(lái)主導(dǎo)、推動(dòng)事情往更好的方向進(jìn)展。其次，每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。如今看了李教師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)形式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和別人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。最后李博士認(rèn)為：成功就是不斷超越自己，就是“做最好的自己”。多么簡(jiǎn)單多么樸素的道理，為什么我當(dāng)初就沒想到呢，想想我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中難免會(huì)與人產(chǎn)生摩擦，假設(shè)我們只盯著別人的錯(cuò)誤，那么只能讓矛盾越來(lái)越激化，但是我們假設(shè)想別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)使我們很快的冰釋前嫌，問(wèn)什么同樣的問(wèn)題發(fā)生在學(xué)生與教師的身上就這么不可調(diào)和呢?對(duì)此我的理解就是每個(gè)人都有成功的時(shí)機(jī)，形式不同，成功的意義也不同，不要去在乎世俗的形式，只要自己努力去實(shí)現(xiàn)理想，并且每天都在向理想靠近，就是成功。成功的標(biāo)準(zhǔn)并不是單一的，社會(huì)給每個(gè)人提供了不同的舞臺(tái)，只要在自己的舞臺(tái)上將自己的價(jià)值發(fā)揮到極限，無(wú)論是令人矚目還是平凡普通，都是成功。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中或許我們每個(gè)人都有自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，我們的理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)存在著差距。而許多事情是我們無(wú)法改變的，我們所能做到的就是改變心態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，改變考慮方式，不斷超越自己，努力讓自己的生命充分燃燒，做最好的自己。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書是人類的進(jìn)步階梯?！睍俏覀兊暮门笥眩ㄟ^(guò)它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河里的星星，“看”到中華瑰麗的五千年，“看”到風(fēng)土人情和世間萬(wàn)象……對(duì)我們擴(kuò)大視野、增長(zhǎng)見識(shí)、豐富積累、進(jìn)步素質(zhì)，有著非常積極的意義。讀完《做最好的自己》，感到其實(shí)做好自己并不難。作為一名普通教師，工作經(jīng)常陷入一種疲勞的狀態(tài)，經(jīng)常會(huì)被學(xué)生的問(wèn)題搞得自己覺得很累，我知道這不應(yīng)該是年輕教師應(yīng)有的心態(tài)，但是總是控制不住自己的情緒，總是會(huì)被學(xué)生不如意的表現(xiàn)所影響，開始經(jīng)常抱怨這，抱怨那，甚至開始疑心自己到底適不適宜教師這個(gè)職業(yè)，剛參加工作時(shí)的熱情減少了，這種心情影響到我的生活和工作，受李教師的影響，“既然只能當(dāng)教師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高快樂(lè)興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者!”其實(shí)還是緣于“愛”，假設(shè)我們給學(xué)生多點(diǎn)，再多點(diǎn)的愛，對(duì)于他們的錯(cuò)誤我們都用理解之心，包容之心，責(zé)任之心對(duì)待，而不去苛求他們像成年人那么懂事，師生關(guān)系會(huì)不會(huì)更和諧一點(diǎn)呢?在眾多的壓力與競(jìng)爭(zhēng)下，要保持積極的心態(tài)，不管遇上什么困難都不要?dú)怵H，積極心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難，一樣可以做到優(yōu)秀。事實(shí)證明，我們每個(gè)人都可以做一個(gè)最好的自己，都可以做到優(yōu)秀。我們更不必為自己趕不上別人而太過(guò)自責(zé)，也不必因?yàn)榫秤霾缓枚^(guò)感傷，怨天憂人。我們所需要做的，是追隨自己心靈的選擇，不求其他，但求做最好的自己。我們就會(huì)變成一個(gè)更美妙、更大度、更成功的人!讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇六教師的讀書交流，我是以完成任務(wù)的心態(tài)來(lái)這做件事的。這幾年，總想去買幾本書看看，當(dāng)我經(jīng)過(guò)書店時(shí)，始終沒有走進(jìn)門?！缎★w俠彼得潘》是我在當(dāng)班主任時(shí)，按上級(jí)的指示要求學(xué)生買的，我也是在這個(gè)時(shí)期和學(xué)生共讀此書的。這個(gè)是去年的一篇日志，今天又拿出來(lái)做了修改，添了些新的感想，在此呈現(xiàn)了。《小飛俠彼得潘》是英國(guó)的詹姆斯?巴里為我們大家創(chuàng)作的一本美麗動(dòng)人的童話，他給我的心靈帶來(lái)了很大的震撼，同時(shí)我也不得不佩服作者那豐富的想象力。這本書生動(dòng)、詳細(xì)地介紹了溫迪和彼得潘還有一群得意的孩子們一起經(jīng)歷的探險(xiǎn)，還有那些溫馨的、快樂(lè)的場(chǎng)面。我讀《小飛俠彼得?潘》一書，真的一開始讀不懂，細(xì)讀起來(lái)，就有了很深化的印象。主人公彼得潘是一個(gè)頑皮、淘氣、會(huì)飛翔、英勇、有紳士風(fēng)度、又有些傲氣的小男孩!他帶著一群沒有家的孩子住在烏有島，在一個(gè)夜晚，他帶著溫蒂和她的兩個(gè)弟弟飛往烏有島，給孩子們帶去一個(gè)會(huì)講故事的媽媽，從此發(fā)生一系列冒險(xiǎn)。故事的最后，溫蒂長(zhǎng)大，已為人婦，她和當(dāng)年一起冒險(xiǎn)的孩子們一樣都失去了飛翔的才能。但是她的孩子、孩子的孩子不斷地陪著永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的彼得?潘飛翔作者在這部夢(mèng)想作品中創(chuàng)造了一個(gè)非常誘人的童話境界——夢(mèng)幻島!在夢(mèng)幻島上，有孩子們?cè)缇蛷耐捁适轮惺熘南膳?、海盜、紅人、美人魚，在那個(gè)用蘑菇當(dāng)煙囪的地下之家，生活快樂(lè)無(wú)憂。彼得與海盜，海盜與紅人之間的“大戰(zhàn)”，鮮明地烙著兒童打仗游戲的印證。作者正是通過(guò)奇妙的夢(mèng)幻島和不肯長(zhǎng)大的男孩彼得?潘這樣的童話形象深情地告訴人們：童年是人生中最美的樂(lè)章，珍惜可貴的童年時(shí)代，讓孩子們盡情地享受那僅僅屬于他們的歡樂(lè)。無(wú)論哀傷或是歡樂(lè)，彼得?潘已經(jīng)成了一個(gè)活了的小人，成了文學(xué)中走出來(lái)的熠熠生輝的經(jīng)典形象：小孩子因?yàn)楸说?潘而快樂(lè)，大人因?yàn)樾『⒆涌鞓?lè)而快樂(lè)。這是一本很不錯(cuò)的書，可以幫助我找回童年和暫時(shí)逃避這個(gè)復(fù)雜的世界!好書是良藥可以解毒，你可以透過(guò)作者的雙眼看到未知的世界，通過(guò)親密的文字體驗(yàn)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景，一本好書真可以改變對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。最后，以著名女作家畢淑敏的話和大家共勉：日子一天一天地走，書要一頁(yè)一頁(yè)地讀，清風(fēng)朗月水滴石穿，一年幾年一輩子地讀下去。書就像微波，從內(nèi)到外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的構(gòu)造就改變了、成熟了，書的效力就凸現(xiàn)出來(lái)了。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇七我看過(guò)一本書，叫《愛的教育》，《愛的教育》是意大利作家亞米契斯在1886年寫的一部?jī)和≌f(shuō)。小說(shuō)以一個(gè)學(xué)齡前男孩思里克的目光告訴我們：一個(gè)人從小不僅要學(xué)習(xí)好各種文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)比這更重要的東西，那就是孝敬父母、尊敬教師、善待同學(xué)及所有的人。我看書有個(gè)習(xí)慣，喜歡從前言細(xì)細(xì)地看，因?yàn)槊科恼碌那把岳铮寄壑髡呋蛘咦g者的精華和心血，從前言內(nèi)容里可以更加深化地理解到重要信息?！稅鄣慕逃愤@本書是兒子在5歲生日的時(shí)候，特意從書店里購(gòu)置的，直到如今我不知讀了多少遍。每當(dāng)讀到“這本譯著那么是首次從意大利文直接翻譯的全本，遵從了原文的目錄和段落”時(shí)我異常興奮?！懊钡念^銜領(lǐng)著我一路讀下去，這一讀連自己都記不清讀了多少遍。讀了《愛的教育》這本書后，使我受益匪淺。這本書講的是四年級(jí)小學(xué)生的故事，我尤其喜歡卡隆這位學(xué)生。卡隆他是一位火車司機(jī)的兒子，他上課很認(rèn)真，不講話也不笑，甚至動(dòng)也不動(dòng)一下?？〈撕芎?，只要?jiǎng)e人懇求他幫助，無(wú)論是什么學(xué)慣用品他都會(huì)借。另外他還是一個(gè)喜歡助人為樂(lè)的學(xué)生，每當(dāng)有同學(xué)受到別人的欺負(fù)時(shí)，他總是挺身而出?？聛喌僖贿吤χ改静?，一邊見縫插針地復(fù)習(xí)功課，替父母在背后墊好枕頭，整理好被子，學(xué)著煮咖啡，照顧生病的媽媽，在做這一切的時(shí)候，她是那么的開朗樂(lè)觀。我的心感動(dòng)了，眼睛潮濕了，這是一顆多么好心的小童心呀!柯亞蒂所做的一切，在如今生活中，哪些孩子能做到?想想上五年級(jí)的兒子，差距太大了。每次在他做完作業(yè)后，我就讓他看一看，讀一讀這本書，希望他可以從書中懂得一些根本的為人之道。記得一次周末，我看兒子在做作業(yè)，就又把《愛的教育》這本書從頭到尾看了一遍，在看到書中一段落，學(xué)奈利的母親在校長(zhǎng)辦公室里沖動(dòng)的抱著卡羅內(nèi)的雙肩，要找禮物送給卡羅內(nèi)的時(shí)候，淚水又打濕了我的雙眼，我能體會(huì)到一個(gè)母親對(duì)自己那駝背，瘦小的兒子在學(xué)校生活的擔(dān)憂、憂慮和對(duì)保護(hù)兒子的卡羅內(nèi)發(fā)自內(nèi)心的感謝之情。我流的是做母親的淚。做作業(yè)的兒子看到我流淚，奶聲奶氣地問(wèn)：“媽媽誰(shuí)又惹你生氣了，告訴我我一定幫你出氣。”聽到兒子這幼稚的話之后，____淚答復(fù)道：“沒事，媽媽是被書中的故事所感動(dòng)，等你長(zhǎng)大了會(huì)明白的?！弊x《愛的教育》有一種融融的愛意。書中幾乎涉及到了人世間所有高尚的愛、博大的愛。所有的愛內(nèi)容都不空洞，都是生動(dòng)豐富的，都融入了現(xiàn)實(shí)生活的，是看得見摸得找的，感受得到的。期待著愛的教育，我堅(jiān)信作為一個(gè)母親，我能讓兒子的童心走進(jìn)一個(gè)充滿陽(yáng)光、愛意的心靈。樂(lè)于助人的女孩子們值得我們學(xué)習(xí)，這是我對(duì)這個(gè)故事難以忘記的原因。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇八一、班主任素質(zhì)班主任是班級(jí)文化的建構(gòu)者，是學(xué)生全面開展的主導(dǎo)者，是擁有理論智慧的德育研究者，是主題班會(huì)的發(fā)起人和籌劃者、引領(lǐng)者，活動(dòng)有沒有現(xiàn)實(shí)意義，開展得是否生動(dòng)、活潑，到達(dá)的效果如何等等，都和班主任自身的素質(zhì)和修養(yǎng)有關(guān)，班主任的思想、素質(zhì)有多高，學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”“工欲善其事，必先利其器”。通俗地說(shuō)，什么樣的班主任帶出什么樣的學(xué)生。主題班會(huì)的開展，需要班主任具有良好的素質(zhì)。它涉及身體素質(zhì)(體力、精力)，心理素質(zhì)(智力、非智力)和社會(huì)素質(zhì)(文化、道德、經(jīng)歷、機(jī)遇)等方面。詳細(xì)地講，班主任素質(zhì)包括學(xué)習(xí)與研究才能，精神境界與心理安康，教育智慧和機(jī)智。學(xué)習(xí)與研究才能指深廣的知識(shí)修養(yǎng)和刻苦自勵(lì)，“一專多能”，以自身素質(zhì)的全面進(jìn)步和開展去指導(dǎo)學(xué)生實(shí)行全面開展。精神境界與心理安康指有較高的思想覺悟和豐富的感情，具備良好的心理品質(zhì)，包括敏銳的觀察力和符合邏輯的分析^p判斷力。教育智慧和機(jī)智指班主任要淡化選拔意識(shí)，強(qiáng)化普及觀念，結(jié)實(shí)確立面向全體學(xué)生的教學(xué)思想;要發(fā)揮班集體的作用，為學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)活潑、主動(dòng)教育的教育氣氛;要有較強(qiáng)的管理才能，包括組織管理才能、創(chuàng)造才能、協(xié)調(diào)才能，要有良好的言語(yǔ)表達(dá)才能和藹于溝通的才能。另外，班主任要在平時(shí)生活、工作、學(xué)習(xí)中融入青少年元素，充分理解、體會(huì)、體驗(yàn)、感悟?qū)W生的思想、愛好、情趣，從而真正走進(jìn)學(xué)生，與學(xué)生融為一體。在主題班會(huì)的籌劃和施行過(guò)程中，班主任要遵循活動(dòng)的主體性原那么，要面向全體學(xué)生，充分尊重學(xué)生，營(yíng)造良好的教育心理氣氛，讓學(xué)生自主參與、自主體驗(yàn);要采用開放的活動(dòng)控制方式，在活動(dòng)過(guò)程中，引發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生自由展示他們的情感、體驗(yàn)和觀點(diǎn)，使他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)會(huì)自主、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)創(chuàng)造;要積極參與學(xué)生的討論，在活動(dòng)中融入自己的生活經(jīng)歷，以真情感染和引導(dǎo)學(xué)生;在活動(dòng)中注意適時(shí)、恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)并肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，滿足學(xué)生的開展需要，引導(dǎo)學(xué)生跨越思維障礙，提升精神境界。二、確立主題主題班會(huì)是班集體建立的一項(xiàng)必要活動(dòng)，它可討論思想品德問(wèn)題，也可以討論班級(jí)工作，還可以讓學(xué)生談?wù)J識(shí)、交流思想、介紹經(jīng)歷，開展表?yè)P(yáng)與批評(píng)。開好主題班會(huì)，首先要確立與籌劃好主題。主題的籌劃，具有導(dǎo)向性作用，它將確立班會(huì)的開展方向，并到達(dá)預(yù)期的目的。(一)、確定主題之前要考慮的問(wèn)題。1、符合學(xué)校、班級(jí)的當(dāng)前實(shí)際和學(xué)生當(dāng)前的心理需要，有鮮明的時(shí)代性和時(shí)間性、針對(duì)性，能引起學(xué)生興趣，激發(fā)熱點(diǎn)和奮起點(diǎn)。2、內(nèi)容豐富，具有思想性，教育性，知識(shí)性，興趣性，自主性，適宜學(xué)生用多種方式表達(dá)。3、廣泛發(fā)動(dòng)全體學(xué)生，在主題設(shè)計(jì)、活動(dòng)開展、效果展示等階段都應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。4、到達(dá)培養(yǎng)學(xué)生干部才能和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能的目的。5、到達(dá)群體教育的目的。(二)、詳細(xì)可設(shè)置的主題。1、明確常規(guī)管理：遵規(guī)守紀(jì)，做個(gè)守紀(jì)守法的學(xué)生2、競(jìng)選班干部：今天我選我3、學(xué)會(huì)交往：學(xué)會(huì)洞察別人，學(xué)會(huì)寬容別人，學(xué)會(huì)欣賞別人，學(xué)會(huì)與人合作。4、學(xué)習(xí)經(jīng)歷交流：5、感恩教育：孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，回報(bào)社會(huì)6、習(xí)慣養(yǎng)成教育：習(xí)慣與人生7、抑制不良情緒，完善自我，健全人格：8、成長(zhǎng)的煩惱：把握青春，回絕早戀9、平安在我心中：10、誠(chéng)信、節(jié)省教育：11、理想與前途教育：成功觸手可及，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值12、肩負(fù)起人生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)：自我責(zé)任——自尊、自愛、自信、自強(qiáng)、自理角色責(zé)任——在家做個(gè)好孩子，在校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民社會(huì)責(zé)任——立志做有益于社會(huì)的人;把握今天，努力學(xué)到真本領(lǐng);創(chuàng)始明天，在時(shí)代偉業(yè)中展現(xiàn)人生的價(jià)值13、過(guò)一個(gè)平安而有意義的假期：……(三)、主題確實(shí)立與籌劃主題確實(shí)立與籌劃，主要把握好三個(gè)原那么——教育性、針對(duì)性、方案性。1、確定教育目的，富有教育性。主題班會(huì)必須有明確的教育目的，自始自終貫穿、浸透著極強(qiáng)的教育性。主題確實(shí)定與設(shè)計(jì)，必須具有鮮明的目的性，決不能只追求活動(dòng)形式，走過(guò)場(chǎng)。例如，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)目的模糊或錯(cuò)誤，可以組織“我的學(xué)習(xí)目的是什么”、“以優(yōu)異成績(jī)向祖國(guó)匯報(bào)”等主題班會(huì);要對(duì)學(xué)生進(jìn)展人生觀教育，可以組織“我的人生我做主”、“生命的意義”、“讓世界因我的存在而更加美妙”等主題班會(huì)。主題班會(huì)的教育目的大體可以分為如下幾類：(1)思想觀點(diǎn)、政治立場(chǎng)、道德品質(zhì)、心理安康方面的教育，如對(duì)學(xué)生進(jìn)展人生理想教育、國(guó)情教育、愛國(guó)教育、心理安康教育等;(2)明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度的教育，如對(duì)學(xué)生進(jìn)展“熱愛科學(xué)、反對(duì)迷信”的教育、“學(xué)法交流”、“學(xué)習(xí)讓人如此快樂(lè)”的教育;(3)“創(chuàng)三好、比奉獻(xiàn)”教育，“五講四美”教育，愛集體教育、愛勞動(dòng)、比奉獻(xiàn)教育等。在確立和籌劃主題班會(huì)時(shí)，必須思想明確，知道主要是解決什么思想問(wèn)題，應(yīng)該怎樣貫穿教育性，到達(dá)教育目的，進(jìn)步學(xué)生的認(rèn)識(shí)。只有這樣，主題班會(huì)才有實(shí)效，才不會(huì)流于形式。2、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，具有針對(duì)性。主題班會(huì)必須結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，主題確實(shí)定必須尋找學(xué)生中普遍存在的典型的思想問(wèn)題。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，就是根據(jù)學(xué)生的年齡階段及身心特點(diǎn)，思想開展的脈絡(luò)，結(jié)合學(xué)校、家庭、社會(huì)生活實(shí)際，針對(duì)學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活方面出現(xiàn)的問(wèn)題，廣泛選取題材，進(jìn)展挑選、提練、籌劃、組織，及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育。例如：初一、高一開學(xué)時(shí)，學(xué)生因?yàn)閬?lái)到一個(gè)新的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)周圍的一切都感到好奇。他們大多數(shù)都希望能好好學(xué)習(xí)，天天向上，給學(xué)校中的新教師、新同學(xué)留下一個(gè)好的印象，因此表現(xiàn)就比擬好。作為班主任，應(yīng)該抓住這個(gè)契機(jī)，及時(shí)地對(duì)學(xué)生們進(jìn)展點(diǎn)撥、引導(dǎo)，組織諸如“珍惜學(xué)習(xí)的好光陰”、“辭別過(guò)去，重新開始”、“我愛我的班集體”等主題班會(huì)，使學(xué)生的心頭升起理想的光華，使他們的求知欲望更加強(qiáng)烈。要做到有針對(duì)性，班主任必須擅長(zhǎng)搞好調(diào)查研究。作為班主任，對(duì)于本班學(xué)生的精神狀態(tài)、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、安康狀態(tài)、言論、班風(fēng)和當(dāng)前存在的主要問(wèn)題等都要做到心中有數(shù)，了如指掌。只有這樣，才能摸清學(xué)生狀況，抓住當(dāng)前需要解決的主要問(wèn)題，并能尋找解決問(wèn)題的方法和對(duì)策，促使學(xué)生的思想朝安康的方向開展。例如，針對(duì)部分學(xué)生成績(jī)突然下降的情況，班主任應(yīng)該通過(guò)多方面的調(diào)查，分析^p原因，然后召開“改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，和時(shí)間賽跑”的主題班會(huì)，使同學(xué)們?cè)谥v座和交流中明白苦學(xué)和巧學(xué)要結(jié)合起來(lái)，才能獲得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)的道理。針對(duì)班級(jí)學(xué)生交往不當(dāng)，影響思想、生活和學(xué)習(xí)的情況，可召開“我的青春我做主——愛情向左，我向右”的主題班會(huì)，讓學(xué)生明白當(dāng)前的主要任務(wù)，珍惜青春大好光陰，珍愛自己。針對(duì)學(xué)生進(jìn)入高三時(shí)的迷茫和緊張，可進(jìn)展“走進(jìn)高三，超越夢(mèng)想”的主題班會(huì)，解決學(xué)生當(dāng)前的心理困惑，從而輕松應(yīng)對(duì)高三及高考。3、認(rèn)真確立主題，做到方案性。主題班會(huì)必須有方案性，有嚴(yán)密的序列步驟，不能隨意而發(fā)。教育性、方案性二者是統(tǒng)一的。首先，要根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的特點(diǎn)，有方案、有步驟地設(shè)計(jì)出一個(gè)總體方案。其次，對(duì)所在學(xué)期的班會(huì)活動(dòng)有一個(gè)總的方案。第三，對(duì)組織的每一次班會(huì)要有一個(gè)詳細(xì)的方案，如選擇什么樣的主題，采用哪些內(nèi)容和形式，到達(dá)什么教育目的等等。有了方案，主題班會(huì)就會(huì)目的明確，進(jìn)展順利，才能較好地到達(dá)預(yù)期目的。三、根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕M織形式加以組織、施行班會(huì)的形式要符合青少年的特點(diǎn)，要不拘一格、豐富多彩，要充分做好發(fā)動(dòng)、準(zhǔn)備工作，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。要把班會(huì)的思想性、知識(shí)性、教育性、興趣性統(tǒng)一起來(lái)，融為一體。1、主題班會(huì)要適宜學(xué)生年齡特點(diǎn)，寓思想教育于生動(dòng)活潑的形式之中。中學(xué)生正處于長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)身體階段。他們思想活潑，樂(lè)于考慮，對(duì)新穎事物充滿強(qiáng)烈的好奇;他們精力充分、活潑好動(dòng)，有多方面的興趣愛好，有強(qiáng)烈的求知欲望;他們喜歡參加新穎活潑、知識(shí)性強(qiáng)、富于夢(mèng)想的活動(dòng)，而對(duì)抽象的、空洞的說(shuō)教不怎么感興趣。因此主題班會(huì)必須適應(yīng)中學(xué)生的這些特點(diǎn)，多開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，把思想教育浸透在活動(dòng)之中。例如：要進(jìn)展“得意的家鄉(xiāng)，我為你歌唱”的主題班會(huì)時(shí)，我就在會(huì)前組織學(xué)生搞家鄉(xiāng)調(diào)查，查閱有關(guān)家鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)狀，訪問(wèn)老人、采訪____等，然后讓他們把調(diào)查所得拿到班會(huì)上交流，會(huì)上，有的同學(xué)改編唱出家鄉(xiāng)的風(fēng)光和歷史，有的朗讀贊美家鄉(xiāng)的詩(shī)詞、美文;有的介紹家鄉(xiāng)偉人的藝術(shù)成就和地位;有的用小品形式來(lái)介紹家鄉(xiāng)的名稱由來(lái)和特產(chǎn);還有的同學(xué)設(shè)想家鄉(xiāng)城市的建立規(guī)劃和進(jìn)程……這樣，同學(xué)們面前就展現(xiàn)出一幅幅家鄉(xiāng)的美麗畫卷，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中深受鼓舞，為自己生活在這樣的環(huán)境而自豪，也堅(jiān)決了自己早日成才、把家鄉(xiāng)建立得更加美麗的信心和決心。2、不拘一格，采取豐富多彩的活動(dòng)形式。開好主題班會(huì)，除了要有好的主題之外，還必須注意形式的多樣和生動(dòng)。主題班會(huì)可以有如下一些形式：(1)主題報(bào)告會(huì);(2)演講和競(jìng)賽;(3)座談和辯論;(4)野外活動(dòng);(5)社會(huì)調(diào)查成果匯報(bào);(6)文藝表演;(7)技術(shù)操作，實(shí)物交流;(8)經(jīng)歷介紹;(9)團(tuán)隊(duì)心理輔導(dǎo)等班會(huì)的形式是豐富多彩的，不能搞一種死板的形式。只有多樣化，才能適應(yīng)青少年學(xué)生的特點(diǎn)，為他們所喜聞樂(lè)見，滿足他們求知、增長(zhǎng)才干、抒發(fā)思想感情、關(guān)心時(shí)事政治和走向社會(huì)等多方面的需要，從而調(diào)動(dòng)其積極性，使他們受到教育和鍛煉。需要強(qiáng)調(diào)的是，應(yīng)該根據(jù)主題班會(huì)內(nèi)容的需要，選擇發(fā)揮最正確效果和最富教育意義的形式，以對(duì)學(xué)生人生觀的形成、智慧的啟迪、人生道路的選擇發(fā)生影響。3、充分做好發(fā)動(dòng)、準(zhǔn)備工作。凡事“不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)”。充分的準(zhǔn)備才能使班會(huì)到達(dá)預(yù)期的效果，同時(shí)，準(zhǔn)備的過(guò)程本身也是不斷教育、進(jìn)步學(xué)生的過(guò)程。它主要包括精神(心理)方面的準(zhǔn)備和物質(zhì)方面的準(zhǔn)備。每次活動(dòng)都應(yīng)由全班同學(xué)分工合作，各盡所能，讓學(xué)生在準(zhǔn)備的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己，挖掘潛力。4、充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。主題班會(huì)的籌劃與施行，離不開教師的指導(dǎo)，但更重要的是發(fā)動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生成為班會(huì)的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。班主任的指導(dǎo)思想是通過(guò)學(xué)生的主體作用表達(dá)出來(lái)的，因此，在準(zhǔn)備、組織、召開的過(guò)程中，班主任要充分相信學(xué)生、依靠學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生既是主持者、組織者又是參與者，任何情況下都不要由教師包辦代替。四、要擅長(zhǎng)深化主題的穩(wěn)固成果班主任除認(rèn)真考慮主題班會(huì)的選題、組織形式外，還要認(rèn)真考慮主題如何深化和成果如何穩(wěn)固，怎樣讓學(xué)生進(jìn)入并保持最正確狀態(tài)。這就需要搞好主題班會(huì)的總結(jié)，并在總結(jié)中擅長(zhǎng)“借題發(fā)揮”，點(diǎn)到本質(zhì)，“舉一反三”，以教育多數(shù)學(xué)生。同時(shí)還要搞好“追蹤教育”，以深化主題和穩(wěn)固成果。1、要擅長(zhǎng)總結(jié)、集中和提煉。做好總結(jié)是主題班會(huì)中班主任的一項(xiàng)重要任務(wù)。在主題班會(huì)中，學(xué)生的認(rèn)識(shí)有時(shí)并不是一致的，有積極的，也有消極的，有時(shí)還有分歧，甚至有些發(fā)言還有片面性和局限性。由于學(xué)生的年齡、知識(shí)和認(rèn)識(shí)程度方面的原因，他們往往只能看到事物的外表現(xiàn)象，而看不到本質(zhì);有些僅憑個(gè)人好惡來(lái)判別事物的善惡，美丑、尚缺乏客觀的標(biāo)準(zhǔn);有些發(fā)言有明顯的個(gè)人感情色彩，而缺乏理性的分析^p、判斷。在這種情況下，班主任就要利用總結(jié)來(lái)啟發(fā)、誘導(dǎo)和點(diǎn)撥，使同學(xué)們能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到召開班會(huì)的目的，認(rèn)識(shí)到自己今后努力的方向。在總結(jié)中，要針對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)給以集中、分辨、提煉和升華，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)有進(jìn)步，行動(dòng)有準(zhǔn)那么，前進(jìn)有方向。2、要擅長(zhǎng)“借題發(fā)揮”?！敖桀}發(fā)揮”是班主任必須掌握和經(jīng)常運(yùn)用的手段。在班級(jí)管理過(guò)程中，班主任應(yīng)當(dāng)適時(shí)的抓住各種時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)展教育，進(jìn)步他們的認(rèn)識(shí)。有一次，我對(duì)兩個(gè)學(xué)生的座位作了調(diào)整，事后有不少同學(xué)提出了換座位的要求，而且多數(shù)是成績(jī)較好的同學(xué)。由此，我布置了“由座位說(shuō)開去”的主題班會(huì)，并列出一系列與此相關(guān)的問(wèn)題，要求人人都要寫發(fā)言提綱。我提出的問(wèn)題有：我的利益和集體的利益哪個(gè)更重要?歧視差消費(fèi)生的后果會(huì)不會(huì)對(duì)你的學(xué)習(xí)帶來(lái)影響?你知道怎樣珍惜同學(xué)之間的緣份嗎?假設(shè)你來(lái)編排座位，你將怎樣滿足人人都渴望理想座位和理想的同桌的需要等等。班會(huì)以后，學(xué)生們統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，明白了集體的興隆是每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)利益的保障，每一個(gè)同學(xué)是班級(jí)的一份子。事后不僅再?zèng)]有同學(xué)要求換座位，還有些學(xué)生積極要求和成績(jī)較差，紀(jì)律較差的同學(xué)同座，以幫助他們共同進(jìn)步?！敖桀}發(fā)揮”還指在班會(huì)總結(jié)中，班主任要擅長(zhǎng)由此及彼、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，使主題班會(huì)發(fā)揮出多種教育作用。3、要做好“追蹤教育”，穩(wěn)固班會(huì)成果。要使主題班會(huì)真正起到教育作用，決不能忽略最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是深化主題和穩(wěn)固成果，也就是在班會(huì)后要進(jìn)展“追蹤教育”。一是在主題班會(huì)活動(dòng)之后，要及時(shí)掌握來(lái)自學(xué)生中的信息反響，抓住學(xué)生思想情感方面的變化，繼續(xù)加以引導(dǎo)，促其升華。力爭(zhēng)在每次活動(dòng)之后，讓學(xué)生們的心靈深處留下一點(diǎn)有價(jià)值的東西，并使他們?cè)谛袆?dòng)上有所表現(xiàn)。二是班會(huì)做出的決定，班委會(huì)要認(rèn)真監(jiān)視執(zhí)行，并付諸行動(dòng)，從如今做起。例如，在召開了“我為集體做了些什么”主題班會(huì)后，就要及時(shí)表?yè)P(yáng)那些關(guān)心集體利益，為集體做了好事的同學(xué)，給全班同學(xué)樹立好典范，也為他們更進(jìn)一步提供動(dòng)力;對(duì)于差的，要幫助其找到打破口，批評(píng)指正他們的缺乏之處，讓他們明白自己的改進(jìn)、開展方向。只有這樣，主題班會(huì)的成果才能發(fā)揮出它的效用?？傊?，教育的最終目的是要學(xué)生求知、做事、做人。我們學(xué)校的德育工作在“三實(shí)精神”的指引下，需要用心地考慮、全面的管理、長(zhǎng)期的堅(jiān)持。任何一種班級(jí)管理理念和班級(jí)文化都應(yīng)是循序漸進(jìn)、逐步形成的，主題班會(huì)只是德育工作的一種重要形式，不要期望一次主題班會(huì)活動(dòng)就能讓全班學(xué)生收獲很多，改變很多，但假設(shè)每一次主題班會(huì)活動(dòng)都能讓學(xué)生得到真切的情感體驗(yàn)，改善態(tài)度系統(tǒng)，確立正確的思想觀念和道德價(jià)值取向，能促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的進(jìn)步，那么這就是成功的。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇九《新教育之夢(mèng)》這本書讓我深化的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美妙的憧憬。在這樣一個(gè)高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個(gè)學(xué)生和每一個(gè)教師的時(shí)代,雖然是一個(gè)剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢(mèng)想的時(shí)候,卻不敢把教育想的很美妙,教育是一個(gè)富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。假設(shè)不是因?yàn)橐獙戇@一篇，或許就錯(cuò)過(guò)了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢(mèng)》的時(shí)候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對(duì)美育這一章一點(diǎn)淺薄的感想。1、在注重美育的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力席勒在《美育書簡(jiǎn)》中認(rèn)為,在力量的王國(guó),人與人以力相遇,因此人的活動(dòng)受到限制;在倫理的王國(guó)中,人與人以法律相對(duì)峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國(guó)中,人可以通過(guò)自由去給予自由,因此給社會(huì)帶來(lái)和諧,也使人成為和諧的整體。這無(wú)疑提醒了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機(jī)制,也就是說(shuō),通過(guò)審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開拓了人想象的空間,從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的根底教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，假設(shè)在教育的過(guò)程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能，鑒賞才能，想象才能，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。2、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。理想的美育應(yīng)該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學(xué)生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但如今的學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離了大自然,用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來(lái)形容也不為過(guò)。當(dāng)學(xué)生被關(guān)在教室里承受什么叫美育的時(shí)候,早已經(jīng)不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢(shì)了。分開了美育的頭活水大自然,美育從何談起!3、通過(guò)美育讓學(xué)生形成完美的人格。朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無(wú)疑問(wèn),美育的終極目的是指向人性的,學(xué)生安康完美的人格是一切美妙行為的前提條件，如今，我們已經(jīng)不再擔(dān)憂學(xué)生的智力問(wèn)題，而學(xué)生存在的心理問(wèn)題卻是作為父母，教師更應(yīng)該警覺的。我們?nèi)缃竦慕逃泵娆F(xiàn)實(shí)，有太多社會(huì)陰暗面的實(shí)況轉(zhuǎn)播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純粹，沒有了童話和夢(mèng)想，沒有了對(duì)生命一往情深的哀憐和呵護(hù)，以及對(duì)人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導(dǎo)學(xué)生走向美妙的人生。假設(shè)說(shuō),由于種種原因中國(guó)的教育曾經(jīng)忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話,而沐浴著新世紀(jì)的教育理想之光,我們應(yīng)該重新開始追尋美,戰(zhàn)線美,創(chuàng)造美,那么,如今是時(shí)候了。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇十站在自認(rèn)為都到達(dá)不能再大的土地上，抬起頭，卻被更大的天空所震撼，心里默念道：好大啊;飛翔在廣闊無(wú)邊的藍(lán)天下，靜靜地俯視行走在大地上的人們，淡道：真是渺小?？偸窃诤诎档纳钪锌聪蚰且鄣墓饷?，心生羨慕，卻總是抱怨為何自己的生活如此悲慘?但事實(shí)上他們的生活又幸福些嗎?貝多芬是受全世界尊重的偉大之人。人們愛他的音樂(lè)，學(xué)習(xí)他的精神，可是有體會(huì)到他內(nèi)心的那份無(wú)可比擬的痛苦?他的童年是痛苦的。一個(gè)熱愛藝術(shù)的少年而言，過(guò)早地挑起生活的重?fù)?dān)。以致于為生計(jì)奔波，無(wú)疑內(nèi)心是凄涼的。____爆發(fā)，席卷全歐，也占據(jù)了貝多芬的心，他用藝術(shù)去造福窮人、造福全世界。一七九六年，他的病痛開始叩門，且一聲身邊不再分開。耳聾癥開始肆虐，耳鳴不分晝夜的折磨他，內(nèi)臟也疼痛不已，聽覺逐漸衰退。他防止與人交往，怕自己的缺點(diǎn)被人發(fā)現(xiàn)，他將之藏在心里。他出了肉體的困擾還受風(fēng)光很難的折磨。他對(duì)愛總是充滿熱情，一八零一年他鐘情的對(duì)象是珠列塔，兩年內(nèi)他第一次享受幸福的光陰，可是最后，朱列塔竟嫁給了侖貝格伯爵。真是世事難料!一生中，這次他似乎來(lái)到了死亡邊緣。真是值得人們“羨慕”的生活。我們不過(guò)是學(xué)習(xí)上苦了、累了點(diǎn);不過(guò)是面對(duì)別人的專橫與不理解的悲涼;不過(guò)是犯了小小的錯(cuò)誤就被父母夸大的責(zé)備而不甘;不過(guò)是看不懂這個(gè)是是非非的環(huán)境。那又有什么呢?面對(duì)貝多芬的經(jīng)歷，我對(duì)他深感同情，那令人耀目的光環(huán)是絕對(duì)屬于他的?！安唤?jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香”這句話真的很對(duì)。石灰不經(jīng)歷一次粉身碎骨的磨打，怎能造福任內(nèi)?怎能讓世人都無(wú)法分開它而歌贊他呢?樹木不忍受一年又一年的風(fēng)吹雨打，怎能在它們的年輪又刻上一筆又一筆呢?讓人們來(lái)驚嘆它的年歲呢?美妙的將來(lái)是靠如今的錘煉來(lái)構(gòu)成的，沒有如今的次次考驗(yàn)，和能看見亮堂的將來(lái)的道路呢?面對(duì)生活中別人的責(zé)罵、白眼、不理解，不應(yīng)該憤怒的對(duì)抗，而應(yīng)有調(diào)不絮的對(duì)待、解決;遇到生活中難以逾越的坎，不應(yīng)氣得跳腳而亂轉(zhuǎn)悠，應(yīng)靜下心，漸漸考慮……生活，一個(gè)人人都要面對(duì)的，她很公平。假設(shè)先苦而后甜，假設(shè)先甜而后苦，一切都看自己的選擇了。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇十一讀完《班主任根本功的主要內(nèi)容》這篇文章，感受頗深，體會(huì)頗多。在班主任工作理論中，班主任的人格魅力更直接地表達(dá)在對(duì)學(xué)生的熱愛上。一名好的班主任，永遠(yuǎn)要擁有一顆愛學(xué)生的心，愛每一個(gè)學(xué)生。首先，愛學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，決不厚此薄彼。無(wú)論智商高的還是智商低的，無(wú)論家庭條件好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽話的還是淘氣搗蛋的，他們都需要班主任的關(guān)愛。班主任的愛與尊重，是照亮學(xué)生心靈之窗的燭光，相反，任何看似不經(jīng)意的失誤都可能給學(xué)生幼小的心靈留下難以撫平的創(chuàng)傷。其次，愛學(xué)生就要擅長(zhǎng)理解所有學(xué)生，做到心中有數(shù)。在工作中，要擅長(zhǎng)觀察，通過(guò)看學(xué)生在學(xué)習(xí)、課外活動(dòng)、日常生活中的活動(dòng)情況，就會(huì)大致理解到他們的興趣愛好和聰明才智;要細(xì)心詢問(wèn)，通過(guò)與學(xué)生聊天的方式理解學(xué)生的喜怒哀樂(lè)和內(nèi)心世界，同時(shí)也讓他們感受到教師對(duì)他的注意和關(guān)心;要集思廣益，通過(guò)訪問(wèn)家長(zhǎng)，及時(shí)準(zhǔn)確地掌握學(xué)生的家庭生活和成長(zhǎng)環(huán)境，通過(guò)與任課教師交流，掌握學(xué)生的各項(xiàng)特長(zhǎng)和心理特征。只有這樣，才能為下一步的工作打下扎實(shí)的根底，進(jìn)展教育就會(huì)因人而宜，事半功倍。最后，愛學(xué)生就要真誠(chéng)面對(duì)所有學(xué)生，可以親密無(wú)間。小學(xué)生，特別是低年級(jí)小學(xué)生，求知欲望非常高，對(duì)什么都感到新奇，什么都要問(wèn)個(gè)為什么。這就需要班主任始終保持一顆純真的童心，干他們愛做的事，說(shuō)他們愛講的話，與他們打成一片，不斷調(diào)動(dòng)他們的積極性，培養(yǎng)他們的興趣愛好，增加他們的知識(shí)技能，學(xué)生們也就自然會(huì)把你當(dāng)作他們的大朋友，有了快樂(lè)的事就忍不住要告訴你，有了小煩惱也會(huì)第一個(gè)向你傾訴，如此，班主任與學(xué)生之間存在的天然障礙和心理阻隔就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤，教育也就到達(dá)了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。教師經(jīng)常要對(duì)學(xué)生的工作進(jìn)展評(píng)價(jià)，而這種評(píng)價(jià)那么必需要公正，只有公正地評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，才能使學(xué)生信服，從而激發(fā)起他們發(fā)奮向上的愿望。因此，我在教育中力求公正的評(píng)價(jià)每一位學(xué)生，對(duì)成績(jī)好的學(xué)生不護(hù)短，對(duì)學(xué)習(xí)差的學(xué)生不歧視，注意發(fā)現(xiàn)優(yōu)生的缺乏，防微杜漸;擅長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)差生的閃光點(diǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。如在衛(wèi)生工作中，有些學(xué)習(xí)差的學(xué)生勞動(dòng)表現(xiàn)積極，不怕臟、不怕累，爭(zhēng)做重活，而有些所謂的好學(xué)生卻怕臟、怕累，在一旁轉(zhuǎn)圈。勞動(dòng)完畢后，我及時(shí)作了全面的實(shí)事求是的總結(jié)，同學(xué)們聽后響起了熱烈的掌聲。對(duì)于班干部同學(xué)要求更加嚴(yán)格，要求他們每月寫出工作總結(jié)，召開一次干部會(huì)議，推廣各自的工作經(jīng)歷，對(duì)于獲得成績(jī)的同學(xué)適時(shí)地表?yè)P(yáng)，使他們心理上享受到成功的愉悅，以便更加努力地工作和學(xué)習(xí)?？傊?，教育是一門科學(xué)，育人成才是一種精雕細(xì)刻的藝術(shù)，在工作中只有講科學(xué)、講創(chuàng)新、講藝術(shù)，才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需要的高素質(zhì)的人才來(lái)。在今后的工作中，我將不斷多學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)歷，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步，積極探究，擅長(zhǎng)總結(jié)，使自己的工作程度不斷進(jìn)步。在很多人眼里，班主任工作是一項(xiàng)吃力不討好的工作，大部分教師能推那么推，實(shí)在推不了，就勉強(qiáng)應(yīng)付。事實(shí)上，這既是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，也是長(zhǎng)期對(duì)班主任工作的一種曲解。做好班主任工作，不僅是完成了學(xué)校的一項(xiàng)工作，對(duì)自己的教學(xué)也是大有助益的。在《班主任根本功這本書上，我學(xué)到了很多先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的心理學(xué)思想、全新的管理體制，對(duì)我今后的教育教學(xué)工作無(wú)不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。比方第十章《沉迷時(shí)的呼喚學(xué)生問(wèn)題行為的干預(yù)與處理》，里面講到的讓班主任頭痛的學(xué)生問(wèn)題行為，如厭學(xué)、逃學(xué)，網(wǎng)絡(luò)成癮，早戀及未成年人性行為等，哪一樣不是班主任最費(fèi)心里的呢?看到這一章的時(shí)候，我很自然地就想起了我曾經(jīng)教過(guò)的一位男同學(xué)小才。那個(gè)班是我從三年級(jí)一直帶到畢業(yè)的，可以說(shuō)對(duì)每位學(xué)生都是非常理解，摸透了他們的脾氣，我處理什么事情孩子們都是非常服氣的。唯獨(dú)小才，這個(gè)高高胖胖的男同學(xué)，一個(gè)跟隨爸爸生活的單親家庭的男孩，可以說(shuō)是班里最不受人歡迎的同學(xué)了。他懶惰，經(jīng)常不做作業(yè)，上我這個(gè)班主任的課有時(shí)都無(wú)精打采的，其他音樂(lè)課、美術(shù)課根本都在打瞌睡，連衛(wèi)生輪值也經(jīng)常開溜。除了批評(píng)教育外，我還嘗試過(guò)許多方法都不奏效，和他家長(zhǎng)的聯(lián)絡(luò)幾乎兩三天就一次，但他還是老樣子。一天早上，小才打跟我請(qǐng)假，說(shuō)自己生病了，要請(qǐng)一天假。聽他在那頭有氣無(wú)力的說(shuō)話，我急了，再三叮囑他要讓爸爸帶去看病，要休息好。上完第二節(jié)課，我打給他爸爸問(wèn)情況。他爸爸說(shuō)今天早上還好端端地上學(xué)，并且拿了2元錢去買圓珠筆。我倆頓時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，這孩子是曠課了。他爸爸火冒三丈，說(shuō)找到他非打斷他的腿不可!我們?cè)诹胰障卤疾?，足足找了一個(gè)多小時(shí)，才在一家網(wǎng)吧找到他。我雖然生氣，但想起班主任的職責(zé)就是關(guān)心保護(hù)學(xué)生，要循循善誘地做好差生的轉(zhuǎn)化工作。于是，我勸住就要?jiǎng)邮执蚝⒆拥募议L(zhǎng)，并邀請(qǐng)他們父子到談話室里，三人心平氣和地聊一聊。我先是細(xì)細(xì)分析^p了曠課和沉迷游戲的害處，然后和他爸爸一唱一和講了欺騙教師和父母的弊端，小才爸爸也跟孩子訴說(shuō)自己賺錢的不易、不能給孩子一個(gè)更好環(huán)境的內(nèi)疚，聽得孩子眼淚汪汪。第二天，我送了一本陶宏開教授的《救救孩子》給小才，囑咐他要戒除網(wǎng)癮，認(rèn)真學(xué)習(xí)。小才之后的點(diǎn)滴進(jìn)步，我都及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)他繼續(xù)努力。直到畢業(yè)，雖然成績(jī)中上，但人確實(shí)上進(jìn)了很多。在學(xué)習(xí)本章的相關(guān)內(nèi)容后，我對(duì)自己當(dāng)初的處理根本上是滿意的，但我還有個(gè)想法就是，教師不要老擺著師道尊嚴(yán)的架子高高在上，應(yīng)和學(xué)生打成一片，這樣學(xué)生們?cè)敢獍寻嗬锘蛲瑢W(xué)們的任何情況反映給你，平時(shí)也要主動(dòng)多與家長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)，這樣你才能及時(shí)掌握情況，把不良現(xiàn)象消除在萌芽狀態(tài)，不要出了事情才跟在學(xué)生屁股后面跑，弄得自己很被動(dòng)。在《班主任根本功》這本著作中，我受益的何止一兩點(diǎn)!在我工作中出現(xiàn)失誤時(shí)，在我遇到難題束手無(wú)措時(shí)，在我和學(xué)生關(guān)系出現(xiàn)矛盾時(shí)，我都會(huì)靜下心來(lái)看看這本書，有時(shí)候是茅塞頓開，有時(shí)候是虛心借鑒，有時(shí)候是另辟捷徑。在這本書上，我學(xué)到了很多先進(jìn)的教育理念、獨(dú)到的心理學(xué)思想、全新的管理體制，對(duì)我今后的教育教學(xué)工作無(wú)不起著引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，更增添了我努力使自己成為科研型教師的信心。這些理念我會(huì)在日常的教學(xué)中努力嘗試，相信對(duì)學(xué)生一定會(huì)有積極的影響，期待今后的理論效果。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇十二在看這本書之前，我是抱著一種完成任務(wù)的態(tài)度去看的，因?yàn)橐灰黄?。但是在我通讀朱永新的這部著作之后，才發(fā)現(xiàn)為什么學(xué)校建議我們來(lái)讀這樣一本書。對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書籍。“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和將來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》“教育理想”系列摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛、激情、理性和建立態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。這樣的教育著作因其防止了過(guò)多“博大精深”的理論闡述和學(xué)術(shù)語(yǔ)匯的堆砌而能直指教育理論本質(zhì)，引起了一線教師的共鳴，成為廣受歡迎的教育學(xué)著作。所謂理想，就是對(duì)將來(lái)事物的想像或希望。朱永新先生憑著對(duì)教育的至愛和理解，利用自己游學(xué)講學(xué)、出訪考察的時(shí)機(jī)，以教師、教育研究者、教育行政官員的多重身份和國(guó)際視野、專業(yè)目光，向我們介紹、描繪了一幅幅理想教育圖景：比方在《理想的學(xué)?！分邢蛭覀?cè)敿?xì)介紹了全世界十所最好的特色學(xué)校;在《理想的勞動(dòng)技術(shù)教育》中向我們?cè)敿?xì)介紹了蘇州、上海、南京等地有聲有色的學(xué)生社會(huì)活動(dòng)、體驗(yàn)教育基地;在《理想的校長(zhǎng)》中干脆自己提出創(chuàng)立校園文化氣氛的詳細(xì)建議……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或夢(mèng)想，就在于它是有根據(jù)的(扎根成功的教育理論)，它是合理的(符合教育開展要求)。至于在書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人大開眼界。對(duì)一切與教育沾邊的人而言，《新教育之夢(mèng)》是一本現(xiàn)代氣息濃重的教育資訊集，一本如何做好教師、好校長(zhǎng)、好學(xué)生、好家長(zhǎng)的“教育指南”。有人認(rèn)為朱永新先生對(duì)中國(guó)教育“理想”有余，批判缺乏，這種將理想和批判人為對(duì)立的思路殊不可取。我以為，作者之所以有理想，除了“心中有夢(mèng)”，一個(gè)重要的原因是現(xiàn)實(shí)有缺陷。不破不立，朱永新先生對(duì)教育問(wèn)題的批判不可謂不鋒利。比方，在《理想的德育》中，他批判說(shuō)“學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說(shuō)話的教師，最不滿意用那些連自己也不相信的東西來(lái)征服學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師”;在《理想的教師》中，他批判說(shuō)“我們的不少教師，沒有愛心，不是擔(dān)任教書育人的角色，而是擔(dān)任‘教育警察’的任務(wù)，不是肯定成績(jī)，而是發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)。在《理想的美育》中，他批判說(shuō)“我常?？吹教煺鏌o(wú)邪的孩童欣賞昆蟲之間的廝殺，欣賞蚯蚓被踩成兩截之后的掙扎，欣賞受傷后的蝙蝠無(wú)助的顫抖……這樣的孩子無(wú)論他在學(xué)校表現(xiàn)如何品學(xué)兼優(yōu)，我認(rèn)為其人格構(gòu)成都是有缺陷的?！彼麑?duì)名校校長(zhǎng)們說(shuō)：“你得意可以，但不要忘形，因?yàn)椴皇悄愕慕虒W(xué)程度特別高，而是你的學(xué)生造就了你和你的學(xué)校、你的教師?！?《理想的教師》)這些批判因?yàn)榱⒆銓W(xué)生、教師、教育研究者、代表社會(huì)公平的教育行政官員的角度，所以能直指教育“病灶”，至深至切，刀刀見血!朱永新先生是一位清醒的現(xiàn)實(shí)者，他深知，“我們不能希望所有的教師都可以成為理想的教師，那是永遠(yuǎn)不可能的，因?yàn)槿耸怯胁町惖?，人的價(jià)值觀也是有差異的?！敝煊佬孪壬质且晃粷M懷激情的理想者，他說(shuō)：“教育需要理想，只有燃起理想的火焰，才能使我們整個(gè)民族變得強(qiáng)盛，變得有凝聚力，我們才能在與世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中站住腳。”教育沒有理想，既是教育的悲哀，也是社會(huì)的悲哀!朱永新對(duì)于“理想的教師”提出了八點(diǎn)要求。這些要求為我指明了努力的方向，同時(shí)也讓我對(duì)自己的職業(yè)有了更深化的認(rèn)識(shí)。“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)擅長(zhǎng)合作，具有人格魅力的教師”這句話給我的印象最為深化。任何一個(gè)崗位都充滿著競(jìng)爭(zhēng)，教師間的競(jìng)爭(zhēng)往往又是多于合作的。目前，教師這個(gè)行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，工作制度，評(píng)價(jià)方式都需要競(jìng)爭(zhēng)。但是作者在書中說(shuō)，一個(gè)不擅長(zhǎng)合作的教師走不了太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)，社會(huì)如此，教師職業(yè)也是這樣。從書中，可以看到作者對(duì)教師間合作的渴望和信心?！爸挥须p贏才識(shí)真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)”這句話說(shuō)得多好啊!當(dāng)今社會(huì)除了競(jìng)爭(zhēng)，合作也是非常重要。在平時(shí)的教學(xué)中，我們就呼喚培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，社會(huì)需要合作，教師也要學(xué)會(huì)合作。教師要成為受歡迎的教師，作者提出了三點(diǎn)建議：一換位，二尊重，三互惠。這三點(diǎn)建議同樣也在告知人們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)合作。《新教育之夢(mèng)》告訴我，智育不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，也不只是一串阿拉伯?dāng)?shù)字，或是一紙文憑，一張入學(xué)通知書，它“應(yīng)該超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)才能根底”;德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生“自警、自誡、逢勵(lì)”在“陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣”，讓學(xué)生在“自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗(yàn)和感悟道德的境界”;體育不只是追求四肢興隆，它應(yīng)“表達(dá)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求‘更快、更高、更強(qiáng)’，并能完善自我，表達(dá)人性之崇高”;美育不只是提供休閑消遣，它“應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚(yáng)生命”。我們?cè)趺崔k?讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)》，又一個(gè)問(wèn)題在輕叩我的心扉。假設(shè)你是教師——那么你“應(yīng)該是胸懷理想、擅長(zhǎng)合作、充滿愛心、富有創(chuàng)新、勤于學(xué)習(xí)、具有社會(huì)責(zé)任感的人”;假設(shè)你是校長(zhǎng)——那么你“應(yīng)該是一個(gè)可以明晰認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)心的人”;假設(shè)你是學(xué)生——那么你“應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的人”;假設(shè)你是父母--那么你“應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨(dú)立自主、持之以恒、節(jié)省節(jié)約等個(gè)性品質(zhì)和良好習(xí)慣的人”。假設(shè)說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住那本書——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它鼓勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。作為一個(gè)剛剛走上講臺(tái)的新教師，在自己還很迷茫的時(shí)候我讀了這本可讀性很強(qiáng)的書。感謝學(xué)校開展的這次讀書活動(dòng)，讓我聆聽朱永新的新教育思想，讓我審視自己所做一切的意義，讓我尋找到一條自我打破自我開展的道路。我相信，在全社會(huì)的共同努力下，不久的將來(lái)，新教育理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇十三我認(rèn)真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候我們對(duì)幼兒的生活并不是真正的理解。其實(shí)，讀過(guò)此書之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法那么教導(dǎo)孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識(shí)的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法那么，還沾沾自喜的認(rèn)為我們是為他們好。其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì)的日常規(guī)律和相關(guān)法律教導(dǎo)幼兒要怎樣做，而是要認(rèn)真理解孩子的世界，讀懂他們的內(nèi)心，當(dāng)孩子們可以安心放心的敞開心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導(dǎo)者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的開展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分理解幼兒各年齡層開展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導(dǎo)幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(zhǎng)。幼兒的不一樣年齡階段有著相對(duì)應(yīng)的開展關(guān)鍵期。0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對(duì)待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當(dāng)新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個(gè)充滿陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的開展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時(shí)期的幼兒開始用口認(rèn)識(shí)外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對(duì)性的制止。幼兒在不會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)的階段，他們用口去探究這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。當(dāng)我們?cè)谄桨驳臈l件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)，孩子的手及其他器官也會(huì)出現(xiàn)敏感期，到那時(shí)，孩子用口探究世界的方式就會(huì)悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)還是出現(xiàn)“吃手”這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長(zhǎng)的制止的原因。2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀(jì)，由獨(dú)立個(gè)體成長(zhǎng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒有深化的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識(shí)的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細(xì)小事物的敏感期方面的開展。對(duì)待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責(zé)還自己的行為，假設(shè)是強(qiáng)迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì)絲毫感覺不到平安感。在正確引導(dǎo)幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對(duì)細(xì)小事物的觀察，皮亞杰認(rèn)為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式開展認(rèn)知和認(rèn)識(shí)外在世界的。因此，兒童起初對(duì)世界的認(rèn)識(shí)必須是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。“亮晶晶”這一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子搜集的小玩意兒，我深化體會(huì)到觀察細(xì)小事物對(duì)孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶著幼兒進(jìn)展一節(jié)對(duì)“亮晶晶”的觀察教育活動(dòng)課遠(yuǎn)比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。針對(duì)每一年齡階段的幼兒的開展?fàn)顩r和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對(duì)幼兒進(jìn)展理解，是用正確的方法引導(dǎo)幼兒開展的一項(xiàng)必不可少且非常重要的環(huán)節(jié)。不僅僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì)出現(xiàn)“排擠一些幼兒”的個(gè)性現(xiàn)象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認(rèn)識(shí)到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現(xiàn)是一項(xiàng)很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會(huì)受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排擠的兒童。這時(shí)候?qū)⒆舆M(jìn)展正確的行為指導(dǎo)便顯得至關(guān)重要。但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì)受到教師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì)不記得“受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排擠。這時(shí)，我會(huì)經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)展“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì)采取著重讓他們進(jìn)展表演、答復(fù)以下問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問(wèn)題。年紀(jì)再大一些的兒童，比方4--5歲的中班幼兒會(huì)出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5--6歲的大班孩子會(huì)在秩序方面、文字符號(hào)和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導(dǎo)師的我們?cè)谏钪姓J(rèn)真觀察、正確指導(dǎo)幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(zhǎng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的嚴(yán)密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯(cuò)誤，但是當(dāng)他們一旦意識(shí)到就會(huì)自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯(cuò)誤，這是每個(gè)孩子在成長(zhǎng)中的必經(jīng)過(guò)程。教師的耐心教導(dǎo)，家長(zhǎng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的根底，促進(jìn)幼兒安康快樂(lè)的成長(zhǎng)。讀書心得體會(huì)總結(jié)200字篇十四近日抽空拜讀了汪中求先生的《細(xì)節(jié)決定成敗》，頗有收獲，淺薄心得略說(shuō)一二吧。書中從各個(gè)方面，由淺入深，從思想觀念出發(fā)，到細(xì)節(jié)產(chǎn)生的差距，無(wú)視細(xì)節(jié)的代價(jià)，由細(xì)節(jié)的本質(zhì)到細(xì)節(jié)的積累，清清楚楚，淋漓盡致的展現(xiàn)了一個(gè)全新的觀念，從做人，做事，做管理，處處表達(dá)了細(xì)節(jié)的重要性。書中眾多的例子從正反兩面說(shuō)明了細(xì)節(jié)可以表現(xiàn)整體的完美，同樣也會(huì)影響和破壞整體的完美。細(xì)節(jié)在創(chuàng)造成功者與失敗者之間終究有多大差異，人與人之間在智力和體力上差異并不是想象中的那么大。很多小事，一個(gè)人能做，另外的人也能做，只是做出來(lái)的效果不一樣，往往是一些細(xì)節(jié)上的功夫，決定著完成的質(zhì)量?？床坏郊?xì)節(jié)，或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)事情只能是敷衍了事。這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因此在工作中缺乏工作熱情。他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而考慮到細(xì)節(jié)、注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對(duì)待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到時(shí)機(jī)，從而使自己走上成功之路。細(xì)節(jié)是一個(gè)容易被無(wú)視的字眼。要真正做到對(duì)每一件事都細(xì)致入微、周全考慮不是件容易的事。正如書中所說(shuō)的注意細(xì)節(jié)其實(shí)是一種功夫，這種功夫是靠日積月累培養(yǎng)出來(lái)的。____商業(yè)巨子誠(chéng)無(wú)論是在事業(yè)上還是在與人的交往中都可以說(shuō)是獲得了宏大的成功，他就在一次講學(xué)中說(shuō)道："栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)。"海爾集團(tuán)總裁張瑞敏說(shuō)："什么是不簡(jiǎn)單?把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;什么是不平凡?把每一件平凡的事做好就是不平凡。"讓我們以此共勉。讀了《細(xì)節(jié)決定成敗》深深地感到：不管做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透，提醒了"細(xì)中見精"、"小中見大"、"偉大與平凡"的真理。隨著經(jīng)濟(jì)的開展，專業(yè)化程度越來(lái)越高，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，也要求人們做事認(rèn)真、精細(xì)，否那么會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。要想整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須通過(guò)制定和貫徹執(zhí)行各類技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和管理標(biāo)準(zhǔn)，從技術(shù)和組織管理上把各方面的細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)絡(luò)協(xié)調(diào)起來(lái)，形成一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，才能保證其消費(fèi)和工作有條不紊地進(jìn)展。在這一過(guò)程中，每一個(gè)龐大的系統(tǒng)是由無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)節(jié)結(jié)合起來(lái)的統(tǒng)一體，無(wú)視任何一個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)帶來(lái)想象不到的災(zāi)難。當(dāng)今社會(huì)想做大事的人很多，但愿意把小事做細(xì)的人很少;我們不僅需要雄韜偉略的戰(zhàn)略家，更需要精益求精的執(zhí)行者;不缺少各類管理規(guī)章制度，缺少的是規(guī)章條款不折不扣的執(zhí)行。我們必須改變心浮氣躁、淺嘗輒止的缺點(diǎn)，提倡注重細(xì)節(jié)、把小事做細(xì)。而汪中求先生的這本書關(guān)鍵就在這兩點(diǎn)。第一是制度的建立。第二是制度的