近代以來的中日關(guān)系教學(xué)課件

近代以來的中日關(guān)糸緒論站在歷史的高度審視中日關(guān)系中日兩國有著“特殊”的關(guān)系。在古代,中國(以老師的身份)改變了日本;在近代,日本(以敵人和老師的角色)改變了中國。時(shí)至今日,“日本”詞經(jīng)常在中國人心里激起最強(qiáng)烈的民族情緒,憎日似乎是一個(gè)愛國者必備的標(biāo)簽中國人眼里的日本,更多是一個(gè)可惡又可美的模糊形象。國人對日本、對中日關(guān)系史的認(rèn)知存在幾個(gè)誤區(qū)1、由于歷史慣性造成的文化優(yōu)越感,潛意識里總是蔑稱“小日本”,不愿認(rèn)真理解中日文化的巨大差異人們熟知的中日關(guān)系史經(jīng)過階級斗爭史觀和外交政策變化的折射,發(fā)生了一定的扭曲3、缺少一以貫之的理性態(tài)度。友好時(shí)則淡化歷史放松原則,宣傳日本人民的可愛,對未來無限憧憬;冷淡時(shí)則滿腔仇恨,態(tài)度僵硬,籠統(tǒng)指責(zé)日本的右傾化,強(qiáng)調(diào)軍國主義復(fù)活之類的杞人之憂凡此種種,說明我們?nèi)鄙倨匠Ｐ暮湍托?需要站在歷史的高度,超出一時(shí)、一事的限制,冷靜客觀地對待中日關(guān)系當(dāng)代中國的民族主義與中日關(guān)系沒有純粹的外交,外交或多或少是內(nèi)部狀況的副產(chǎn)品。探討近代以來的中日關(guān)系,離不開雙方國內(nèi)情勢的演變上世紀(jì)90年代以來,中日關(guān)系不斷惡化。這固然是國際格局和地緣政治的產(chǎn)物,但表現(xiàn)方式、激烈程度與中日兩國的社會氛圍息息相關(guān)1992年,中國發(fā)生一件天翻地覆的大事(南巡講話)和一次靜悄悄的變化(修繕黃帝陵)。此后,民族主義逐漸成為引人矚目的社會現(xiàn)象,2019年出版的《中國可以說不》堪稱宣言書。2000年以來,“網(wǎng)絡(luò)民族主義”大行其道,將這一潮流推到新的階段近十幾年來民族主義的流行與中國社會重新分層的過程相互重疊。在迅速分化、和諧匱乏的社會環(huán)境中,任何公共性的話題都會引起對抗性的論爭,具有分裂性的效果。唯有民族主義話語是凝聚性的,變成珍貴的政治資源,可以用它的糖衣來包裹各種立場這一波民族主義浪潮以大眾傳媒和商業(yè)出版物為依托,以美、日、臺為主要對象,目標(biāo)是形形色色、或有或無的“中國威脅論”,維護(hù)中國的崛起。前期的內(nèi)容多是反美和反臺獨(dú),近幾年來轉(zhuǎn)向反日和反臺獨(dú)。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)民族主義階段,其組織性、敏感性和攻擊性都大大增強(qiáng)。因此,最近一年多以來,其聲勢有所收斂上述特點(diǎn)決定了這一波民族主義浪潮的特點(diǎn):感情色彩濃厚,理性有所不足;口號的成份多,務(wù)實(shí)的作為少。尚未擺脫長期處在國際邊緣地位帶來的影響,欠缺大國心態(tài)。簡言之,在大眾文化時(shí)代,新時(shí)期的民族主義潮流雖然具有脫離“控制”的傾向,但未真正擺脫功利主義和情緒化的弱點(diǎn)就中日關(guān)系而論,一方面,人們熱衷于談?wù)撊毡?而不愿認(rèn)真了解日本,對日本的看法和策略難免隔靴搔癢。要改變這種狀況,需要從歷史和文化入手,真正看清楚這個(gè)“討厭”的鄰居;另一方面“厭日”的情緒更多像是愛國的ρose,曾經(jīng)的英雄和死難同胞并未得到應(yīng)有的照顧和紀(jì)念。這樣的“民族主義”對中日文化比較文化概說文化是最容易談的事情,也是最難說清楚的事情說容易,因?yàn)槿巳私杂性S多的印象和意見。說難,因?yàn)樗遣谎宰悦?、若隱若現(xiàn)的集體無意識,外面的人往往隔靴搔癢,里面的人又會當(dāng)局者迷這里所說的文化,專指某一民族特殊的行為模式和價(jià)值取向。就人性而言,過去和現(xiàn)在生活在地球上的人都差不多。但是,每一種文化都將人性的某個(gè)或者幾個(gè)相互關(guān)聯(lián)的側(cè)面凸顯出來,形成所謂“文化模式”。它是“文化中的支配力“樹立在人類經(jīng)過選擇的某些特質(zhì)上,而使人類其它特質(zhì)失去作