《遠(yuǎn)古的傳說》教學(xué)課件

第三課遠(yuǎn)古的傳說第一單元史前時期：中國境內(nèi)人類的活動第三課遠(yuǎn)古的傳說第一單元11、了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)、知道炎帝和黃帝聯(lián)盟構(gòu)成了華夏族的主干。2、掌握黃帝、炎帝的發(fā)明。了解炎帝、黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)。3、理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解炎黃聯(lián)盟的形成、逐鹿之戰(zhàn)、知道炎帝和黃帝聯(lián)盟構(gòu)成了華2一、炎黃聯(lián)盟

1.時間：四五千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。注釋：在原始社會中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。2.基本情況：炎帝和黃帝是我國古老傳說中黃河流域的部落首領(lǐng)。他們和東方的蚩尤是當(dāng)時三位杰出的部落首領(lǐng)。一、炎黃聯(lián)盟1.時間：四五千年前，中國進(jìn)入部落聯(lián)盟時期。3炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中4三位杰出首領(lǐng)之一黃帝

姓姬，號軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創(chuàng)始者。黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。三位杰出首領(lǐng)之一黃帝姓姬，號軒轅氏。著名的部落首領(lǐng)5炎帝部落炎帝姓姜，號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時還是醫(yī)藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝神農(nóng)嘗百草圖三位杰出首領(lǐng)之一原來生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖三位杰出首領(lǐng)之一原來生活6九黎部落三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤

九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額，打仗非常厲害。原來居住在我國東部地區(qū)，后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。九黎部落三位杰出首領(lǐng)之一蚩尤原來居住在我國東部73.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模戰(zhàn)爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結(jié)成聯(lián)盟4.炎黃戰(zhàn)蚩尤黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，

在逐鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，

經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族。3.炎黃聯(lián)盟：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模戰(zhàn)8涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)9《遠(yuǎn)古的傳說》教學(xué)課件10涿鹿之戰(zhàn)場面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）涿鹿之戰(zhàn)場面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）11中國人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？

炎黃部落聯(lián)盟所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)。因此，黃帝和炎帝被尊為華夏族的祖先，尤其是黃帝更為著名，被后人譽(yù)為“人文初祖”。中國人為什么自稱是“炎黃子孫”“華夏兒女”？炎黃部落12倉頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座建造宮室二、傳說中炎帝、黃帝的發(fā)明倉頡造字黃帝養(yǎng)蠶織布造船嘗百草創(chuàng)醫(yī)術(shù)制造指南車觀察出天文星座131、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)；2、他的妻子嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲；3、他的屬下倉頡發(fā)明文字；4、伶?zhèn)惥幊隽藰纷V，等等。1、黃帝—“人文初祖”1、相傳、黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人們挖井，發(fā)明舟車，為14

中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

——孫中山總結(jié)：黃帝對中華文明的貢獻(xiàn)1、黃炎結(jié)盟，形成日后的華夏族2、發(fā)明創(chuàng)造，為日后進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)中華五千年文明始于黃帝時期中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤152、炎帝的貢獻(xiàn)傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發(fā)明紡織，學(xué)會煮鹽，教人們通商交換；制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。2、炎帝的貢獻(xiàn)傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產(chǎn)16堯舜禹三、堯舜禹的禪讓堯舜禹三、堯舜禹的禪讓17堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說明。“禪讓”的含義—原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”制的特點(diǎn)：1、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來2、首領(lǐng)沒有特權(quán)堯舜禪位圖“禪讓”是怎么回事？讀教材進(jìn)行說明?！岸U讓”的含義18“禪讓”傳位傳位“禪讓”傳位傳位19大禹治水舜……行視鯀之治水無狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鹕揭运?。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。……禹乃……命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入?！妒酚洝は谋炯o(jì)》大禹治水舜……行視鯀之治水無狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟?0大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪

水入海。精神：禹全身心投入治水，曾三過家門而

不入，經(jīng)過十多年的努力，終于解

除了水患。尊稱：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊

稱為“大禹”。大禹治水方法：用疏導(dǎo)的方法，開鑿河渠疏導(dǎo)洪精神：禹全身心投入211.針鋒相對，比喻雙方在策略、論點(diǎn)及行動方式等方面尖銳對立。勢不兩立：指敵對的雙方不能同時存在，比喻矛盾不可調(diào)和。語境是“學(xué)好漢語就得弱化英語”，這不是敵對的雙方，也不是“不能同時存在”，而是人們對這兩者的學(xué)習(xí)方面存在嚴(yán)重分歧，故選“針鋒相對”較好。2.學(xué)富五車，形容讀書多，知識豐富。學(xué)貫中西：形容學(xué)問貫通了中國和西方的種種知識。語段中所舉的錢鐘書、林語堂和胡適的事例都是說明“他們的國學(xué)功底異常深厚，他們的英語水準(zhǔn)堪稱世界一流”，而非單純指他們的學(xué)問大，故選“學(xué)貫中西”更合適。3.南轅北轍，比喻行動和目的相反，指自身的行動與自己的目的相反。背道而馳：比喻彼此的方向和目標(biāo)完全相反，是指某人的做法和應(yīng)遵循的大眾化的目標(biāo)相反。語境是“與時代的發(fā)展”相反，據(jù)此應(yīng)該選“背道而馳”。4、合作學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。合作學(xué)習(xí)既是一種方法也是一種能力，未來社會的人沒有合作的態(tài)度是不行的。這節(jié)課我要求學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。5.分小組討論是合作，表演課本劇更是合作的高級形式，在短短的時間內(nèi)，同學(xué)們要把課文內(nèi)容以課本劇的形式表演出來，沒有合作的精神是不可能完成的。演課本劇不是一件簡單的事情，這里有導(dǎo)演、演員的分工，道具的使用，等等。6.因?yàn)槲闹姓f，白兔原本是快樂的，自從擁有了月亮以后，她便產(chǎn)生了無窮的得失之患，所以她放棄了，求諸神之王撤銷那個慷慨的決定。7.文章的結(jié)尾還說，和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯。言外之意是肯定白兔的做法，希望人類也像白兔一樣要學(xué)會放棄。

8.這是這堂課最精彩的部分，不論學(xué)生的質(zhì)疑，還是探究，都熱情高漲，高潮迭起。由于課堂氣氛寬松、和諧，教學(xué)雙方對教材有深入的理解，所以能全身心地投入。9.特別是學(xué)生思維異常活躍，常常迸射智慧的火花，出現(xiàn)精彩的對答。在這一環(huán)節(jié)中，教者的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生的質(zhì)疑與解疑，師生之間思想的碰撞，語言的交流，課文內(nèi)容與表達(dá)形式的交融無不令人賞心悅目。10教者在其中并沒有越俎代庖，而是讓學(xué)生當(dāng)主角，根據(jù)課文脈絡(luò)層層推進(jìn)，剝繭式的教學(xué)提升了學(xué)生要洞悉底細(xì)的情緒。在不斷探究研討的過程中，學(xué)生充分享受了學(xué)習(xí)的樂