高考作文寫作提升課堂：議論文技法主題之舉例論證法

高考作文寫作提升課堂：議論文技法主題之舉例論證法一、故事導(dǎo)航從小父母就告訴我們要勤奮，勤奮能得到好成績，勤奮能致富，但如果有人對你說，偷懶也能致富，偷懶也能有所發(fā)明創(chuàng)造，你信嗎？你會搖頭不信。但如果有人講了以下兩個事例，你可能不再搖頭了。例1多年前，有個叫約瑟夫的美國人，在加里福尼亞州的一個牧場里當(dāng)牧羊童。他一邊放羊、一邊看書。但當(dāng)約瑟夫埋頭讀書時，牲口卻常常撞倒放牧柵，成群地跑到附近的田里去偷吃莊稼。每次發(fā)生這種事時，老板就沖著約瑟夫咆哮：“混蛋！放羊要什么學(xué)問！把書丟掉，好好看著羊！”約瑟夫既要放羊，又不想放棄讀書，便不得不思考“能偷懶就偷懶”的對策。他想：“難道沒有一種可以加強(qiáng)放牧柵，使羊群跑不出來的辦法嗎？”于是，他弄來鐵絲，把細(xì)鐵絲剪成5公分長的小段，然后纏在鐵絲柵上，并將細(xì)鐵絲的兩端剪成尖刺。羊被鐵絲刺痛了身體，再也不敢撞擊放牧柵了。“成了！”約瑟夫高興得手舞足蹈。小約瑟夫不僅可以偷懶看書了，而且因發(fā)明出“不用看守的鐵絲網(wǎng)”受到牧場主的贊揚。富有商業(yè)頭腦的牧場主建議與約瑟夫合伙，開設(shè)工廠專門生產(chǎn)這種新的圍柵以滿足牧場的需要。為了偷懶，約瑟夫又發(fā)明了一些制作鐵絲網(wǎng)的工具和設(shè)備，既提高了產(chǎn)量，又降低了成本。帶刺鐵絲網(wǎng)的應(yīng)用效果，不久也引起了陸軍總部的重視、他們認(rèn)為將其用作戰(zhàn)場防御網(wǎng)是一種好工具。也正是軍界的垂青，約瑟夫發(fā)明的鐵絲網(wǎng)更帶來滾滾美金。據(jù)說，等到約瑟夫的發(fā)明專利權(quán)有效期屆滿時，他的財產(chǎn)曾動用11個會計師花費了近一年的時間才統(tǒng)計出。例2不久前，山西出了個現(xiàn)代“大懶漢”。據(jù)報道，曹生吉從部隊轉(zhuǎn)業(yè)回到家鄉(xiāng)后，對種棉花興趣尤濃。但種棉花工序比較復(fù)雜，勞動強(qiáng)度大。曹吉生想：有沒有懶辦法呢？于是，他嘗試著不整枝，不打叉，不中耕，晚播種，單行大壟，株間疏稀。許多人見他這樣懶，譏笑他種的是“懶棉花”。誰知‘懶人有懶?！保芗摹皯忻藁ā本尤淮螳@豐收，而且品質(zhì)也不錯。有關(guān)曹吉生的報道，都說他“懶得有理”，“懶得有利?！奔s瑟夫因偷懶而致富，曹生吉因偷懶而有所發(fā)明，看這兩個事例，你對偷懶也能致富，偷懶也能有所發(fā)明創(chuàng)造的觀點，可能會相信了，這就是事例的力量。我們寫議論文，就是要讓別人相信自己的觀點，這就離不開用事例來說幫助說理。二、范文引路風(fēng)景隨心一考生某鄉(xiāng)黨委書記在其他人不肯多待的窮鄉(xiāng)僻壤干了八年，將其建設(shè)為美麗鄉(xiāng)村。面對山水，他感慨道：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里?！币徽Z中的，風(fēng)景隨心。（用簡潔的語言概述材料引出中心論點）俗語“情人眼里出西施”不就是風(fēng)景隨心的道理？某個人、某些事不見得多么美好，只因你的心在那里，那里便成為你眼里最美好的風(fēng)景。（引用俗語闡述風(fēng)景隨心的道理）美國攝影師安德烈一直希望自己拍攝的紀(jì)錄片能在美國紀(jì)錄片頻道播出，對攝影師而言，那是不可磨滅的驕傲。他努力了很多年，妻子陪伴他很多年，但他一直都沒有成功。其間他閑來無事，會隨手拍幾張妻子的照片。后來他將這些照片展出，在美國引起了不小的反響。這些照片，有妻子在洗碗的，有妻子曬衣的。安德烈最喜愛的一張，是一個陰雨天，妻子目送兒女離家上學(xué)后，坐在桌邊看書，她將長發(fā)挽起，安靜的側(cè)臉美得不可思議。安德烈在接受采訪時說：“或許我更該觀察身邊，現(xiàn)在我的心只在家人身上”。風(fēng)景隨心，心停留在家里，最美的風(fēng)景就在家里。（舉例論證風(fēng)景隨心這一觀點）普通人覺得恐怖的熱帶雨林，在冒險家、植物學(xué)家、動物學(xué)家的眼里，有著世界上最美的風(fēng)景。戈壁灘上不華麗的白楊，在茅盾眼里是最美的風(fēng)景。人們不愛這些景色，只因心不在那兒，若心在那兒，那兒的佳景便無可比擬。（概括舉例對比說明風(fēng)景隨心這一觀點）居里夫人的心在實驗室，放射性元素放射出的射線繪制的云空圖是她眼中最美的景色；球迷們的心在球場上，球飛出時的軌跡是他們眼中最美的風(fēng)景；雷杜德的心在玫瑰花上，畫紙上的玫瑰花是他眼中最美的風(fēng)景。風(fēng)景隨心，都說江南美景太美，可江南美景在構(gòu)造上能有多美？究其原因，怕還是余秋雨在名篇《江南小鎮(zhèn)》中提到的：“江南不僅是江南，還是許多人夢境的發(fā)生地?！比藗儗⑾胂螅瑢⑿姆旁诮?，于是有了陽春三月，草長鶯飛，山水畫一般的美江南。（進(jìn)一步舉例論證）心的所在地，就是風(fēng)景的所在地。（推出結(jié)論）卞之琳在《斷章》中說：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”看風(fēng)景的人的心在橋上人身上，橋上人成了樓上人眼里唯一的風(fēng)景，就像張充和是卞之琳眼里唯一的風(fēng)景一樣，風(fēng)景隨心。（引用卞之琳的詩靈活解說“橋上人成了樓上人眼里唯一的風(fēng)景”）心在哪里，風(fēng)景就在哪里。游子的風(fēng)景在家鄉(xiāng)，雄鷹的風(fēng)景在云端，種子的風(fēng)景在土里。（列舉三例進(jìn)一步擴(kuò)展文章內(nèi)容）風(fēng)景隨心，讓風(fēng)景盛開在心上。（總結(jié)全文，照應(yīng)開頭）【點評】本文是一篇優(yōu)秀的議論文。表現(xiàn)在：論據(jù)豐富，新穎別致。作者主要運用舉例論證的方法，既有具體的例子，又有概括的例子，既有中國的例子，更有鮮為人知的外國的例子。即使是常見的例子，也采用了非常見的視角來審視。舉例論證法用得靈活自如。敘議結(jié)合，表達(dá)靈活。本文擺事實與講道理緊密結(jié)合起來，有時是先敘后議，有時是先議后敘，敘議結(jié)合，表達(dá)靈活。本文綜合運用了引用、設(shè)問排比等修辭手法來論證中心論點，既增強(qiáng)了本文的文化底蘊，也強(qiáng)化了文章的論辯色彩。幸福是什么何啟治在人世間，人人都渴望幸?！欠N讓人心情舒暢、稱心如意的境遇和生活。而托爾斯泰告訴我們：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。也許，托翁在《安娜·卡列尼娜》開篇頭一句話所說的意思有所特指，而我在經(jīng)歷過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨之后，卻不再猶豫地對自己，也想對讀者說：與其說每個人心里向往的幸福大都相同，還不如說，幸福其實也只能是各人有各人的幸福。（引用托爾斯泰的話引出自己的觀點，然后文章的主體部分從三個不同的角度來闡述中心論點）首先，幸福因人而異。偉大的政治家不僅為自己的國家、民族創(chuàng)建殊勛偉業(yè)，還想為人類文明的進(jìn)步多做貢獻(xiàn)，這是他心里渴望的幸福；而一位普通勞動者所渴望的幸福不過是辛勤勞作后的豐收和殷實的日子。教師以為社會培育有用的人才為幸福，戰(zhàn)士以為保衛(wèi)祖國而獻(xiàn)身為幸福，科學(xué)家以在自己所迷醉的科研領(lǐng)域中馳騁為幸福；而貪婪的商人當(dāng)然視巨額利潤為最大的幸福，賭徒自然只想大把大把地贏錢。一個懶惰的美籍華人小伙子曾一點都不難為情地對我說，如果什么活都不用干，手里又有很多錢，想怎么吃喝玩樂就怎么吃喝玩樂，那就太幸福了。（概括舉例證明幸福因人而異的觀點）

其次，在人生的不同階段，對幸福也會有不同的理解。對天真爛漫的孩子來說，跟著父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果點心，就能滿足他們對幸福的渴望。對剛剛成年的年輕人而言，成績優(yōu)秀，學(xué)業(yè)有成，異性的愛戀，網(wǎng)上的遨游，往往都是他們所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就應(yīng)當(dāng)是事業(yè)的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，那“健康是金，平安是福”也就道出了他們對幸福的企盼了。（從小孩、年輕人、中年人、老年人的角度分析論證在人生的不同階段，對幸福的理解是不同的）但是，幸福和不幸，其實融注在人們每天的日子里。應(yīng)該說，幸福還因每個人不同的生存境遇而有別。當(dāng)你跋涉在沙漠戈壁灘上渴得嗓子冒煙的時候，一杯清水就意味著幸福；當(dāng)你爬行在華山那段不到兩米寬的“鯽魚背”(兩邊都是云遮霧罩的深淵)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢時，能安全到達(dá)目的地就是幸福。對于一個被無邊的憂郁所包裹的孤獨者，真摯的呵護(hù)，友善的關(guān)愛，就是他的幸福。在大饑荒的年代，對于在饑餓和浮腫中艱難度日的人，不要說什么美味佳肴，只需一個菜窩頭，幾根手指粗細(xì)的胡蘿卜，也就意味著幸福。在以極“左”為特征的歷次政治運動中，當(dāng)你被推來搡去，被帶銅扣的皮帶抽打，被連著幾天幾夜的“車輪戰(zhàn)”式的批斗折騰到出現(xiàn)幻視幻聽的時候，別說是安臥床榻，就是能短暫地讓你坐在椅子上，或靠在墻角上打一會兒盹，也就得到一時的幸福了。（舉跋涉在沙漠中、爬行在華山上的人等具體例子證明幸福還因每個人不同的生存環(huán)境而有別的觀點）可見，幸福真是因人因時因境遇之不同而有別。我惟愿每一個人每一天都能得到幸?！媚阈燎诘膭趧樱媚阏鎿吹膼?，用你的智慧和勇氣去贏得應(yīng)該屬于你的真正的幸福。【點評】這篇文章的中心論點是“幸福其實也只能是各人有各人的幸?！?。為了證明中心論作者將中心論點分解為三個分論點進(jìn)行論證：即“幸福因人而異”、“在人生的不同階段，對幸福也會有不同的理解”、“幸福還因每個人不同的生存境遇而有別”。對于每個分論點的論證都是運用列舉事例的方法，如證明第一個分論點作者列舉了政治家、普通勞動者、教師、戰(zhàn)士、科學(xué)家他們各自的幸福是什么，又從反面列舉了貪婪的商人、賭徒們等他們的幸福又各自什么，從而有力地證明了第一個分論點，其它兩個分論點的證明也是運用這種方法。在上面分說的基礎(chǔ)上作者用一句“幸福真是因人因時因境遇之不同而有別”對上文進(jìn)行總括，用作者美好的祝愿結(jié)束全文。三、技巧點撥1、議論文中的記敘議論文中的記敘是指議論文敘述事實論據(jù)的敘述，議論文敘述事實論據(jù)，不是為敘述而敘述，而是為議論而敘述，目的是為了證明論點，因此，敘述事實論據(jù)必須簡單、清楚和精要。要做到清楚而概括地敘述事實論據(jù)，首先要善于截取材料中能充分證明論點的部分，而舍去與論點無關(guān)的內(nèi)容；其次要學(xué)會用概括性的語言來表達(dá)。要寫好議論文，必須運用好敘述，敘述的重點是定向轉(zhuǎn)述。定向轉(zhuǎn)述，不是把人物原來的經(jīng)歷和事件經(jīng)過照抄照搬，而是服從議論需要的再創(chuàng)作。為了議論的需要，定向轉(zhuǎn)述要選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌然蚩趶?，轉(zhuǎn)述有關(guān)的事件，為議論提供依據(jù)，使敘述的材料與觀點一致起來。定向轉(zhuǎn)述關(guān)鍵在“定向”上，同一個材料，服從于不同的議論觀點就有不同的方向、角度的轉(zhuǎn)述，就有不同的論證效果。2、緊扣論點敘述：議論文中運用的事例在生活中都是完整、充實，充滿細(xì)節(jié)的，可是在寫作議論文時，卻不能照搬照抄。我們必須根據(jù)中心論點對事例進(jìn)行恰如其分的剪裁，提煉事例中與論點相聯(lián)的本質(zhì)、規(guī)律加以敘述，為論證論點服務(wù)；而不能以詳盡的敘述代替議論。如課本中寫作借鑒中所列舉的幾個例子，都很好得體現(xiàn)了這一點，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀、揣摩。請看教材中的兩個例子例1白求恩同志是加拿大共產(chǎn)黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰(zhàn)爭，受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨的派遣，不遠(yuǎn)萬里，來到中國，去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。——毛澤東《紀(jì)念白求恩》短短幾十個字的敘述，就將白求恩的籍貫、身份、年齡、到中國來的目的以及到中國后的經(jīng)歷，直到他殉職敘述得清清楚楚。這是一種典范的議論文中的敘述語言。例2曾獲得諾貝爾和平獎，受全球敬仰的德蘭修女，因為死期與黛安娜皇妃接近，曾有人拿她們二人來相提并論；可是她們卻是截然不同的兩種類型。德蘭修女并沒有黛妃的絕代年華，她個子瘦小，其貌不揚；她有的，是一顆美麗的心。黛妃在安全設(shè)備十足的醫(yī)院里跟艾滋病人握手，會有人拍下照片登在報上，讓人歌頌她的愛心；可是德蘭修女卻不知多少回在骯臟、污穢的街道擁抱那些患皮膚病、傳染病，甚至滿身膿瘡的垂死人，把他們帶回自己的住處，照顧他們，安葬他們。很多人提起德蘭修女的時候，都會覺得她是個偉大的人，和她相比，自己是卑微無能的，不可能像她，也不可能做她所做的事?？墒窃谝淮纬堪輹?，講員忽然又提起她，且引用了她的一句話來勉勵我們：“我們都不是偉大的人，但我們可以用偉大的愛來做生活中每一件最平凡的事?！边@句話叫我深思。真的，德蘭修女不像耶穌那樣叫死人復(fù)活，也不曾搞過叫天地變色的社會革命，她不是一個翻天覆地的偉人，她所做的，是每一個有手有腳的平凡人都能有能力作到的事：照顧垂危的病人，為他們洗腳、抹身，當(dāng)他們?nèi)绲氐啄喟惚皇郎掀渌僳`踏的時候，還給他們一個人的尊嚴(yán)，如此而已。這些，我們做不到，不是因為沒有能力，而是因為不肯，因為不愿。因此，當(dāng)我走過羅斯福路的地下隧道到中大校園散步，看到那人躺在隧道里，他的臉上長著遮住半邊臉的腫瘤，赤腳上滿是黑泥，穿著一件像是幾年不曾換洗的臟衣。我曾以駐足，曾經(jīng)難過，曾經(jīng)心中充滿憐憫。可是我不曾伸出手來碰一碰他，不曾跟他說過一句話，不曾讓他感覺到我的尊重，不曾告訴他，他也是一個應(yīng)該得到愛的人。3.根據(jù)論述中心的不同對同一材料當(dāng)作不同的敘述如《水滸傳》中林沖棒打洪教頭的片段，原文是1400多字的故事。為服從議論的需要，則有不同方向的轉(zhuǎn)述。林沖遭受高太尉的陷害，被開封府發(fā)配滄州。一天午后，兩個差人押解林沖來到了柴進(jìn)莊上。柴進(jìn)見了林沖，心中大喜，忙叫莊客殺雞宰羊，厚禮款待。席間莊客來報：“洪教頭來了！”柴進(jìn)說：“正好請洪教頭一起來坐坐。”林沖轉(zhuǎn)身一看，只見來人挺著胸脯，歪戴著頭巾。林沖尋思，莊客稱他教頭，想必是柴大官人的師父了，連忙站起來躬身施禮。洪教頭全不理睬。柴進(jìn)指著林沖對洪教頭說：“這位是林教頭?！绷譀_起身讓座，洪教頭也不相讓，便去上首坐了。洪教頭向柴進(jìn)問道：“大官人今天何故厚待一個犯人？”柴進(jìn)說：“這位林武師非比他人，乃是東京八十萬禁軍教頭?！焙榻填^冷笑了兩聲：“只因大官人好習(xí)槍棒，往往流配的犯人都來依草附木，冒稱武師，找你騙吃騙喝，你怎么能如此輕信呢？”柴進(jìn)說：“哦，你可別小瞧了他。”洪教頭跳起來說：“我偏不信他，他敢和我較量一下，我就承認(rèn)他是真教頭。”林沖連說“不敢，不敢”。洪教頭見他退讓，以為他真的不會槍棒，便越發(fā)要跟他交手。柴進(jìn)說：“我也正想看看二位教頭的本事，林武師就不要推辭了?！痹铝烈呀?jīng)上來，照得廳堂外面如同白晝。眾人來到堂前空地上。洪教頭先脫了衣裳，拿起一條棒掂量一番，獨自耍了一陣，然后喝道：“來！來！”林沖只好也從地上拿起一條棒來說：“請教了?！焙榻填^恨不得一口吞了林沖，便把棒在地上猛敲一下，沖向林沖。兩個教頭就在月光下一來一往，交起手來。戰(zhàn)了四五個回合，林沖縱身跳出圈外，叫了一聲：“我輸了！”柴進(jìn)問：“還沒見二位較量呢，怎么便輸了？”林沖說：“小人戴著木枷，就算是輸了吧。”柴進(jìn)連忙請兩個差人開了枷，笑著說：“請兩位教頭使出本事，再試一棒?！焙榻填^提起棒來就要打。柴進(jìn)說：“慢！二位教頭比試，不同一般，這錠銀子權(quán)且作為彩頭，誰贏得就將這銀子拿去?！闭f著將一錠二十五兩重的大銀丟在地上。洪教頭惱恨林沖，又想贏得這錠銀子，便用了渾身的功夫，使出個“把火燒天”的招式。林沖把棒一橫，還了個“撥草尋蛇”的招式。洪教頭跳起來大喊：“來！來！來！”舉起棒劈頭打來，林沖往后一退。洪教頭一棒落空，他一個踉蹌，還沒有站穩(wěn)腳跟，就又提起了棒。林沖看他雖然氣勢洶洶，但腳步已亂，便掄起棒一掃，那棒直掃到他的小腿骨上。洪教頭措手不及，“撲”的一聲倒在地上，棒也甩出老遠(yuǎn)。眾人見此情景，哈哈大笑起來。洪教頭滿面羞慚，灰溜溜地走開了。先看茅盾《談〈水滸〉的人物和結(jié)構(gòu)》，為了證明《水滸》故事發(fā)展的“前后勾聯(lián)”“搖曳多姿”“錯綜而富于變化”的特點，茅盾這樣定向轉(zhuǎn)述：“要說比武了，卻又不比，先吃酒，當(dāng)真開始比武了，卻又半真（洪教頭方面）半假（林沖方面），于是柴進(jìn)使銀子叫解差開枷，又用大錠銀作注，最后是真比，只百余字就結(jié)束了?！敝挥昧?0來字就轉(zhuǎn)述了這個比武的故事，抓住故事發(fā)展的三個波折點：不比、假比、真比，這樣的定向轉(zhuǎn)述有力地證明了“搖曳多姿”“錯綜而富于變化”的觀點。毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，為了論證“戰(zhàn)略退卻”是“為了保存實力，待機(jī)破敵，而采取的一個有計劃的戰(zhàn)略步驟”的觀點，也引用了林沖與洪教頭比武的故事。他是這樣定向轉(zhuǎn)述的：“《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個‘來’‘來’‘來’，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭?！庇昧瞬蛔?0個字定向轉(zhuǎn)述了這個故事，緊扣“退讓”，突出“退讓”后的勝利，有力地論證了“戰(zhàn)略退卻”的必要性。假如從《水滸》“人物的一切都由人物本身的行動去說明，作者絕不下一按語”的觀點出發(fā)，這個故事還可作如此定向轉(zhuǎn)述：洪教頭要求比武，林沖卻是“不敢”；真要比武了，林沖又“尋思”“躊躇”；待到洪教頭步步逼近，林沖方禮貌地出場，只四五棒便“讓輸”了；解枷后真比，林沖略識破綻，洪教頭便“撲地倒了”。用了不到90個字，揭示了林沖謹(jǐn)小慎微、委曲求全的性格及武藝高強(qiáng)，而洪教頭則盛氣凌人、外強(qiáng)中干，證明了“人物的一切都由人物本身的行動去說明”的觀點。古人說“凡為文以意為主?！弊h論文的“意”就是論點。一篇議論文，中心論點確定以后，就得通過擺事實和講道理去論證它。這就有一個圍繞中心論點展開論述的問題?！罢摗?，是講道理；“述”，是擺事實。在論證過程中，要善于把“論”和“述”這兩個方面結(jié)合起來，而關(guān)鍵是“圍繞”，即緊緊扣住中心論點，而不是與中心論點相游離，甚至風(fēng)馬牛不相及。議論中的記敘應(yīng)做到：1、敘述的事例要與論點一致：議論文中的記敘，要受觀點的制約。記敘的事例要與論點一致，為論點服務(wù)。例如《想和做》一文，為了論證“想和做是分不開的，一定要聯(lián)結(jié)起來”這一觀點，文章就敘述了學(xué)游泳的事例：“人怎樣才能學(xué)會游泳的呢？光靠觀察各種物體在水中浮沉的現(xiàn)象，光靠觀察魚類和水禽的動作，那是不夠的；一定要自己跳下水去試驗，一次，兩次，十次，幾十次地試驗，才學(xué)會了游泳。如果只站在水邊，先是一陣子呆看，再發(fā)一陣子空想，即使能夠想出一大堆‘道理’來，自己還是不會游泳……”這樣的記敘，用來說明“想”和“做”一定要聯(lián)結(jié)起來的道理，是十分一致的。2、對記敘的事例耍辨別真?zhèn)危鹤h論文中所記敘的事例，要辨別真?zhèn)?。所謂“真”，就是指符合論點的事例；所謂“偽”，就是指不符合論點的事例。有一位同學(xué)寫的議論文《驕者必敗》，引用了很多事例，來證明論點。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項羽自刎于烏江。巴黎公社失敗，希特勒為蘇聯(lián)紅軍所敗等等。我們把這些事例仔細(xì)思鑒別一下，就會發(fā)現(xiàn)這些事例并不是都能說明“驕者必敗”的論點的。歷史上的項羽、曹操，他們都是由于驕傲，在某種場合下失敗了，所以這些事例是符合論點的，是“真”的。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當(dāng)?shù)摹ＯＬ乩盏氖?，是由于他發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，它是違背全世界人民利益的非正義戰(zhàn)爭，他的必然失敗，并非由于驕傲。巴黎公社失敗，是由于缺乏經(jīng)驗和外部敵人的過于強(qiáng)大，也并非由于驕傲。而趙括這個“紙上談兵”的人物，理論脫離實際，所以敗給秦國，主要的也不是由于驕傲。這些事例都不能用來證明“驕者必敗”的論點，所以這些材料是“偽”的?！罢妗钡氖吕梢栽鰪?qiáng)文章的說服力，不是有句話叫做“事實勝于雄辯”嗎？而“偽”的事例，則不但無助于突出論點，而且會出現(xiàn)自相矛盾、歪曲原意的不良作用。3、根據(jù)論點的需要來確定記敘的角度：一個事例，往往可以從不同的角度說明不同的論點。論點不同，材料敘述的側(cè)重點也要有所不同。像《黃生借書說》中，作者扣緊了黃生家貧時借書不得的心情和“通籍”后購書而不讀的情形，通過對比，用很短的篇幅，就有力地證明了自己的論點。二、事例論證在議論文中運用的形式1、用典型事例增強(qiáng)論證的力量這是議論文運用事例的主要作用?？捎靡粋€事例來論證觀點，整篇文章只使用一個事例，或?qū)κ吕M(jìn)行橫向的敘述，或?qū)κ吕骺v向的剖析，來證明自己的觀點?！皩τ谶@一點，優(yōu)秀的企業(yè)家感觸更深，在許多成功的商業(yè)案例中，我們都發(fā)現(xiàn)‘最好的防御戰(zhàn)略，就是勇于攻擊自己’”。簡言之，就是通過引入新的產(chǎn)品和服務(wù)——它們足以淘汰你現(xiàn)存的產(chǎn)品和服務(wù)——來加強(qiáng)你現(xiàn)在的地位。在這方面，“吉列”一直做得十分成功，它通過不斷地攻擊自己的優(yōu)勢產(chǎn)品而長久地統(tǒng)治著剃須刀市場。上世紀(jì)60年代初，吉列的競爭對手威克森·索德公司向市場推出了一種不銹鋼刀片，將吉列公司打得暈頭轉(zhuǎn)向。1970年，威克森公司又推出了一種粘合型剃刀，即把金屬刀片以最宜剃須的角度嵌合在塑料刀架中，結(jié)果市場好評如潮。置之死地的吉列此時如夢方醒，意識到不可以跟在后面跑了，必須主動出擊。很快，吉列推出了特瑞克（世界上最早的雙刃剃須刀），這是對自己以往產(chǎn)品的顛覆，在廣告中，吉列坦率地說：“兩面刀刃比一面的好，它比超級藍(lán)牌（這是吉列的拳頭產(chǎn)品）更好。”這種刀片贏得了消費者的贊許，人們紛紛購買新產(chǎn)品以替代舊產(chǎn)品，而對于吉列公司來說，雖然老牌子被扔掉了，但自己奪去自己的生意總比被人奪走更好。六年以后，吉列公司又引入了阿特拉（最早的可調(diào)整的雙刃剃須刀），它再一次“否定”了自己的優(yōu)勢產(chǎn)品（不能調(diào)整的雙刃剃須刀特瑞克）。緊接著，吉列毫不猶豫地推出了“好消息”牌剃須刀，一種便宜的、可自由使用的剃須刀（帶有兩個以上的備用刀片）。在對手還沒有反應(yīng)過來時，吉列又馬不停蹄地采用無情地攻擊自己的戰(zhàn)略，生產(chǎn)出了皮伏特（使用起來更自由的剃須刀），“好消息”很快變成了“老消息”。盡管看上去，吉列是在一次次地?fù)]刀自割，但事實上，它卻一點點擴(kuò)大了自己的領(lǐng)先優(yōu)勢，如今它的市場份額已達(dá)60％以上。”整段文章只舉了一個例子。即“吉列”公司不斷地否定舊的產(chǎn)品創(chuàng)造新的產(chǎn)品這一事例，對“吉列”公司的發(fā)展壯大作了縱向的剖析，從而有力地證明了中心論。2、可用多個事例，進(jìn)行列舉，構(gòu)成排比的形式，以加強(qiáng)議論的力度。如范文2中為了證明“幸福還因每個人不同的生存境遇而有別”這一觀點，作者是這樣寫的：“當(dāng)你跋涉在沙漠戈壁灘上渴得嗓子冒煙的時候，一杯清水就意味著幸福；當(dāng)你爬行在華山那段不到兩米寬的“鯽魚背”(兩邊都是云遮霧罩的深淵)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢時，能安全到達(dá)目的地就是幸福。對于一個被無邊的憂郁所包裹的孤獨者，真摯的呵護(hù)，友善的關(guān)愛，就是他的幸福。在大饑荒的年代，對于在饑餓和浮腫中艱難度日的人，不要說什么美味佳肴，只需一個菜窩頭，幾根手指粗細(xì)的胡蘿卜，也就意味著幸福。在以極“左”為特征的歷次政治運動中，當(dāng)你被推來搡去，被帶銅扣的皮帶抽打，被連著幾天幾夜的“車輪戰(zhàn)”式