第七章 當傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代-中國流行音樂

第七章當傳統(tǒng)遭遇現(xiàn)代

--中國流行音樂第一節(jié)中國流行音樂總述一、“流行音樂”概念的界定和特點某種程度上“中國當代流行音樂”具有一定的特殊含義，所謂的“時代曲”、“抒情歌曲”、“黃色歌曲”、“輕音樂”、“通俗歌曲”與“流行音樂”有著千絲萬縷的聯(lián)系，也存在各種不同。流行音樂泛指為一種通俗易懂、輕松活潑、易于流傳、擁有廣大聽眾的音樂，是與我們印象中的嚴肅音樂、古典音樂和傳統(tǒng)民間音樂相區(qū)別的，并且將“通俗音樂”亦稱為“流行音樂”?！傲餍幸魳贰倍嘁該u滾樂、校園歌曲等形式為主，其受眾群體一般都是處于思想觀念正在形成過程中的青少年，特點與受眾群體本身存在著吸引和被吸引的關系，其音樂本身的音域適當、歌詞上口和旋律簡單等特點。“流行音樂”的創(chuàng)造者和倡導者在突出了其本身娛樂、消遣的特點之外，更在傳播的過程中體現(xiàn)出了它的各種商業(yè)或者產業(yè)特點?！傲餍幸魳贰碑a生的目的與其所處的文化環(huán)境，其娛樂性、商業(yè)性及與社會各種文化緊密相結合的各種特性，決定了當代“流行音樂”的綜合性質。二、與“流行音樂”相異的各色當代音樂1．時代曲20世紀二三十年代，上海就已經產生了迎合市民階級的各種歌曲和舞曲，并且出現(xiàn)了以黎錦暉為代表的一批作曲家和具有鮮明特色的代表作，但由于此類作品的受眾群體是低俗的市民階級，故當時的“時代曲”成為眾矢之的。這一時期，在政治權力的影響下，“時代曲”被摒棄為不敢觸及的“黃色音樂”。無論如何，“時代曲”代表了當時一個時代的音樂特點與追求，成為當時社會某階層的主流娛樂音樂。2．抒情歌曲

“抒情歌曲”在中國當代音樂的發(fā)展過程中，經歷了非常波折的道路，并最終冠以“革命”性質才得到真正的發(fā)展，這與中國當代的政治社會環(huán)境緊密相關?！拔母铩睍r期一系列的政治運動造成了該音樂內容空虛和音樂形式的僵化，稍微有些真情實感的作品就會被當做批判的對象，使抒情歌曲音樂的創(chuàng)作深深地陷入了一種進退兩難的僵局。隨后，在民主觀念和個人意識逐漸增強的大環(huán)境中，人們對于“抒情歌曲”是否“革命”已經不再過度敏感，在這種情況下，抒情歌曲的正常發(fā)展成為后期的流行音樂的先行者。3．輕音樂“輕音樂”的發(fā)展道路不是一帆風順的。新中國成立初期對“輕音樂”還沒有狹隘的理解，對其評論還是相對客觀的，發(fā)展方向也不存在原則上的偏離。改革開放后，“輕音樂”得到正名，但相對寬松的政治社會環(huán)境造成了各色各類輕浮和輕佻的“輕音樂”都涌入了當時的樂壇和音樂制品市場，引起社會各界對輕音樂發(fā)展的質疑。近年來，我國各音樂研究和管理部門對“輕音樂”的流行、發(fā)展已不像以往，對“輕音樂”的“輕”特別強調是輕快、輕巧、輕盈的輕，并且此類音樂已經逐漸被后來的“通俗音樂”或者“通俗歌曲”的概念所代替，且被大家認同。4．通俗歌曲“通俗歌曲”是與“通俗音樂”、“通俗唱法”同根同源的，而通俗唱法是相對于“美聲唱法”和“民族唱法”而言的?！巴ㄋ壮ā币辉~現(xiàn)在在理論界和實際生活中已逐漸被“流行歌曲唱法”所替代，最有力的證據就是中國中央電視臺藝術頻道舉辦的全國兩年一度的“全國青年歌手大獎賽”中對這種歌曲和唱法的稱呼的轉變。三、中國當代流行音樂的發(fā)展階段1．我國當代流行音樂的肇始我國在20世紀70年代末期，進入了經濟迅速發(fā)展的重要時期，直至改革開放后10年內，隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展，人們的文化需求，包括娛樂形式、消費觀念，都已經發(fā)生了多種多樣的改變，最典型的就是“流行音樂”已經逐漸商業(yè)化。改革開放以后，除了人們自身對音樂文化的需求之外，它也逐漸被社會各界和政府重視起來，因此傳播方式不再是單一的政府廣播，而是通過各種社會環(huán)境拓寬了傳播的途徑。視聽欣賞：

《鄉(xiāng)戀》李谷一視聽欣賞：

《

軍港之夜》蘇小朋2．我國“當代流行音樂”的發(fā)展

20世紀80年代后半葉，我國的文化環(huán)境已經不像改革開放初期時對流行音樂存在各種爭論與非議，相反，大環(huán)境已逐漸承認并認可流行音樂的地位，對之前并不敏感的版權一類的法律問題也開始有了新的認識。這一時期的人們對音樂文化的需求更是有增無減，使得以錄音磁帶為主要產品的商業(yè)化音像出版單位獲得了極大的利潤。3．我國當代流行音樂的轉折承接前一發(fā)展階段，我國“當代流行音樂”的轉折出現(xiàn)在20世紀80年代末至90年代初。由于政治上的原因，當時的流行音樂的發(fā)展蹣跚前行。這一時期的代表人物為搖滾歌手——崔健，他的《一無所有》曾在1988年漢城奧運會時向全球展示了我國當代流行樂壇中的特色元素和文化內涵。4．我國當代流行音樂的發(fā)展高潮期隨著流行音樂的商業(yè)化、產業(yè)化的不斷發(fā)展，管理機制的不斷完善，音樂風格的逐漸穩(wěn)定，音樂作品開始向自我延伸的方向發(fā)展，當然，其目的還是具有商業(yè)性的，用著名音樂人李宗盛的話來解釋，“我們是在研究大眾心理，確定一個可能流行的主題后，才投其所好，進行創(chuàng)作的”。抓住了大眾的主導心理，音樂人創(chuàng)作出大量深入人心的音樂作品，如李春波的《一封家書》、童杰的《想家的男孩》、陳少華的《九月九的酒》、甘萍的《大哥，你好嗎》等。李春波《一封家書》磁帶視聽欣賞：

《一封家書》

音樂作品總是以其藝術性見長，在當代流行音樂的創(chuàng)作中，也體現(xiàn)出了此類特點，如王焱的《紅腰帶》、朱哲琴的《阿鼓姐》、老狼的《戀戀風塵》、高楓的《天那邊的愛》等；廣州是改革開放的前沿，也是最早引進、完善流行音樂管理機制的城市，大批流行歌手聚集此地，因此，其商業(yè)化的程度較北京、上海要深入得多，著名的代表歌手有楊鈺瑩、甘萍、毛寧等。老狼高楓楊鈺瑩甘萍毛寧

隨之而來，豐富的音樂作品相應地產生了大量優(yōu)秀的音樂演唱新人才，并在良好的音樂發(fā)展環(huán)境中鍛煉成熟。音樂新人輩出，這一時期的音樂作品仍然遭到很多人的質疑。例如，當時的流行音樂民族化—也就是“西北風”——的傳播；以李春波的《小芳》、艾敬的《我1997》、《校園民謠1》、《軍營民謠》為代表的各類民謠歌曲和以崔健的《不是我不明白》為代表的音樂，人們均對其歌曲的內容和演唱的風格形式進行了評論。崔健5．我國當代流行音樂的規(guī)范發(fā)展

我國當代流行音樂的發(fā)展，從20世紀末香港和澳門相繼回歸祖國時起，逐漸走上了正規(guī)的發(fā)展道路，最典型的實例就是作為音樂傳播的方式越來越豐富，并且也越來越合法化，隨著網絡產業(yè)的發(fā)展，網絡音樂已經成為20世紀末的時尚音樂元素，快捷的傳播方式，眾多的聽眾，方便的存儲方式，給當代流行音樂的喜愛者們創(chuàng)造了現(xiàn)代化的欣賞感受，但這一系列新的傳播方式也都給傳統(tǒng)的音樂傳播媒體造成了極大的影響6．我國“當代流行音樂”的健康發(fā)展邁入21世紀以后，我國的流行音樂進入了一個健康發(fā)展的時期，除了延續(xù)規(guī)范的發(fā)展道路，各相關政府文化部門對當代流行音樂的態(tài)度也由以前的質疑與指責，變成了有計劃地引導和規(guī)劃其進一步健康發(fā)展，并從各方面給予了有力的支持，如各類公益義演、主題演唱會等，既給歌手們以展示自我的舞臺，又達到了正確引導的目的。其中不乏現(xiàn)在仍然流行的歌曲，如《童年》、《渴望》、《一二三四歌》、《萬事如意》、《共和國之戀》、《駝鈴》等。第二節(jié)港臺流行音樂一、港臺流行音樂的入境1．港臺流行音樂的社會經濟背景

20世紀70年代末，我國實施了改革開放的政策，社會環(huán)境和經濟發(fā)展已經有了相當?shù)幕A。在國內，人們的生活水平逐漸提高，這就預示著人們在文化等精神方面的需求會不斷增加。這些音像制品的內容和形式大多還是符合我國內地流行規(guī)格的，至于香港、臺灣地區(qū)或者國外的一些音像制品，則多是通過正常的旅游、訪友等途徑獲得。但就是這些不成規(guī)模的音像制品卻打開了中國內地流行音樂的市場，并且直接影響著內地的音樂文化環(huán)境的發(fā)展。2．電子科技在流行音樂領域中的運用在港臺流行音樂慢慢滲入大陸音樂市場的背景下，除了音像制品之外，電子科技的發(fā)展對流行音樂的傳播起到了十分關鍵的作用。伴隨電影電視作品數(shù)量的不斷增多，其主題曲、插曲也逐漸深入人心，例如香港電視劇《上海灘》主題曲《上海灘》、《霍元甲》的主題曲《萬里長城永不倒》等一些影視劇中的音樂作品，成為當時人們平時傳唱的經典曲目。3．港臺流行音樂的創(chuàng)導者和傳播者越來越豐富多樣的市場需求，必然給流行音樂的創(chuàng)作和演繹提出更大的挑戰(zhàn)。臺灣著名音樂人侯德健以一曲《龍的傳人》唱出了億萬中國人民的心聲，也因此獲得了內地主流音樂界的較高評價，隨即在內地發(fā)展他的流行音樂事業(yè)，客觀上也帶動了內地流行音樂的國際化發(fā)展。除音樂創(chuàng)作之外，更重要的一個方面，是一批極具個性和特色的港臺流行音樂歌星，是他們打開了內地流行音樂的市場。他們中的杰出代表即是鄧麗君?！短鹈勖邸吩~作者莊奴，曲改編自印尼民歌“DayungSampan”。1979年11月，寶麗金公司發(fā)行的專輯《甜蜜蜜》以其作為第一主打歌曲，當年就售出超過百萬張，是1979年鄧麗君獲得的三張白金唱片之一。從那個時候開始，很多人家里開始出現(xiàn)鄧麗君的大幅海報。流行音樂開始在中國普及開來。但在當時的內地，因為她的政治傾向和《何日君再來》等曲目，有人對鄧麗君的歌唱頗有微詞，甚至一再貶低她的歌唱作品。然而，就是在這種艱難的環(huán)境下，她的演唱因為歌唱方法的自然、演唱風格的親切和演繹曲目的通俗，贏得了廣大的聽眾、觀眾。鄧麗君莊奴二、政府主要新聞傳播媒體對港臺流行音樂的傳播

作為我國的主要新聞傳播媒體——中央電視臺，從1983年的春節(jié)聯(lián)歡晚會開始就在全國各地征集、推出各流行音樂作品，并從1984年的第二屆春節(jié)聯(lián)歡晚會開始，從港臺地區(qū)邀請當時代表流行樂壇特點的歌星參加演出，這是第一次通過官方的途徑，向內地人們介紹港臺流行音樂作品及其歌手?！段业闹袊摹吩?984年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會上，被身著中山裝，戴著金絲眼鏡，貌不驚人的張明敏一唱，立刻風靡大陸。這首歌不僅喚起了國人的愛國熱情，更拉近了全世界華人之間的距離。

1984年8月，張明敏應《北京青年報》的邀請，作為第一位香港歌星在首都舉行個人演唱會，并為當時全國開展的“愛我中華，修我長城”活動舉行了義演。1984年春晚，奚秀蘭也表演了《阿里山的姑娘》，當時這種載歌載舞的表演形式還不多見，演出后立刻引起了轟動。當年她還唱了《花兒為什么這樣紅》、《天女散花》、《我的祖國》三首歌。奚秀蘭演唱《阿里山的姑娘》

隨后，在1987年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上，身高1.90m，擁有一張混血臉龐的費翔，先是文雅深情地唱了一首《故鄉(xiāng)的云》，突然，他以一種特別的舞姿，像拉著繩子擺渡的姿勢，夾帶著臺下的驚詫和掌聲，唱了一首《冬天里的一把火》。隨即，這首歌風靡大江南北。費翔成為無數(shù)少男少女心目中的完美偶像。自從費翔在那年的春節(jié)聯(lián)歡晚會上一夜成名后，出版了《跨越四海的歌聲》專輯，共賣出2000萬盒錄音帶。1989年，費翔在中國內地12個城市舉辦了65場演唱會，場場爆滿。1988年春晚卑南族老牌歌手萬沙浪演唱了《娜魯灣情歌》，并和韋唯合唱了《相聚在龍年》。1989年春晚，來自臺灣的潘安邦也很閃亮，演唱了《跟著感覺走》、《外婆的澎湖灣》、《太陽與月亮》三首歌。同年中央電視臺和中國唱片公司國際視聽部門發(fā)行出版?zhèn)€人專輯《情義無價》、《太陽與月亮》、《戀曲1990》，唱片銷售打破全國紀錄。萬沙浪《娜魯灣情歌》姜育恒1991年春晚，滄桑憂郁的演繹、婉轉流暢的旋律讓《再回首》這首歌曲在內地廣為流傳，姜育恒也從此打開了內地的流行音樂市場。

“我想有個家，一個不需要多大的地方”。一首聽了想哭的《我想有個家》讓觀眾熟悉了一身黑裝像男孩子的臺灣歌手潘美辰。這首歌的魅力在于，旋律流暢，悲凄卻蘊涵豪情，鼓舞人們勇敢地去面對生活，搏擊人生。潘美辰庾澄慶劉德華王菲三、港臺流行音樂以各種形式進軍大陸樂壇

20世紀八九十年代港臺流行歌手在內地有關文化部門的邀請下，開始正式進入內地音樂文化生活的方方面面，20世紀80年代，奚秀蘭、張明敏、汪明荃、羅文、張德嵐、雷安娜和梅艷芳都先后在內地的各種場合舉辦過演唱會，他們是眾多年輕人競相模仿的偶像，但