淺析女權主義思潮在女權運動中的發(fā)展

淺析女權主義思潮在女權運動中的發(fā)展

民族主義思想起源于19世紀中期。19世紀，她的出現(xiàn)表明女性開始有意識地研究自己，探索自由的可能性和具體路徑。隨著女權主義理論的研究深入,傳統(tǒng)的女權主義和激進的女權主義漸漸地被學者認為在理論上空泛,在實踐中不合時宜。為了進一步有效地發(fā)展和研究女權主義的理論,一些女權主義者開始把女權主義與馬克思主義相結合,以圖科學地建造新的女權主義理論。一、馬克思主義女權主義的興起馬克思主義女權主義是與激進女權主義同時代流行的一種很有代表性的女權主義,它是將社會主義的思想同兩性關系相結合的產物。它在歷史上分為前后三個階段:第一個階段興起于20世紀70年代初期,主要運用馬克思主義的分析方法考察兩性問題,也被理論界稱作馬克思主義女權主義;第二階段興起于70年代中后期,在吸收馬克思主義分析方法的同時,在很大程度上吸取了自由主義女權主義、激進女權主義、心理分析女權主義、后現(xiàn)代女權主義的某些理論成果。雖然這兩個發(fā)展階段有一定的區(qū)別,但都受到馬克思主義的深刻影響,采用馬克思主義的術語和分析方法來考察當代資本主義國家的女性問題,不但在時間上前后相繼交叉盛行,而且思想主線都是一致的,在保持馬克思主義的激進批判態(tài)度的同時,結合自己的經(jīng)驗,努力沖破傳統(tǒng)馬克思主義束縛,確立自己的理論框架的女權主義。第三階段則是80年代末90年代初,馬克思主義女權主義出現(xiàn)了更新的變化和發(fā)展。馬克思主義女權主義雖興起于70年代,但其奠基卻在19世紀末20世紀初就開始了。主要有美國的C·吉爾曼、E·古德曼、英國的E·潘克斯特等人。60年代末70年代初期,一批信奉和研究馬克思主義的女學者試圖用馬克思主義觀點分析女性問題,如美國的海迪哈特曼、莉絲沃格爾、英國的琳詹姆斯等人。她們宣稱把馬克思主義的婦女解放理論作為研究的基礎,贊同馬克思、恩格斯的關于婦女的歷史地位、經(jīng)濟地位等論述,繼承了他們的歷史分析法和階級分析法,關注婦女在資本主義社會中的經(jīng)濟地位和經(jīng)濟利益,著重考察婦女在資本主義商品經(jīng)濟中的勞動力價值,在家務勞動中的被剝削地位等問題。七八十年代的馬克思主義女權主義,主要觀點認為:第一,資本主義制度下的家庭具有重要的經(jīng)濟、意識形態(tài)和心理功能,其家務勞動已不僅僅是家庭內部的服務于男性,而是服務于整個資本主義經(jīng)濟制度;第二,女性壓迫不僅僅來自于家務勞動,更來自于社會生產勞動,因為她們在勞動力市場中一直被作為“替補”和“低質”的代表者出現(xiàn),勞動力市場僅僅計算了她們的生產價值而沒有計算再生產價值;第三,資本主義與父權制是互相依存的,資本主義社會除了以經(jīng)濟生產模式為基礎外,還以性別、情感生產模式作為基礎,后者歸結起來就成為了資本主義父權制。在此前提下,資本主義可以把女性放在對男性的依附地位上,使家務勞動和生產勞動分離,而無酬的家務勞動使資本主義利潤最大化的目標更易實現(xiàn)。這一時期的馬克思主義女權主義主要引進馬克思主義關于經(jīng)濟基礎和階級壓迫的思想來分析婦女受壓迫地位的形成,同時又引進了激進女權主義關于父權制和非經(jīng)濟決定因素方面的思想。80年代末90年代初,馬克思主義女權主義出現(xiàn)了新的發(fā)展,主要是由于整個女權主義內部發(fā)生了巨大變化,特別是后現(xiàn)代主義思潮的廣泛沖擊,使得馬克思主義女權主義既因后現(xiàn)代理論的沖擊而不斷更新,又與之結成更緊密的聯(lián)盟。這一時期的代表人物主要有韋斯特伍德、格林絲、米爾克曼、S·沃爾拜、弗拉則等人。他們主要是從早期的概括性方法轉向關注婦女的日常生活經(jīng)驗和情感,反映動態(tài)的社會環(huán)境,主要貢獻在于重新編織源于馬克思主義的批判傳統(tǒng)、對晚期資本主義社會進行批判的當代批判理論。二、各階段的觀點分歧和連續(xù)性雖然女權主義馬克思主義內部有各種差異,各階段關注的重點和領域各有不同,但她們的基本觀點和立場有一定的共同性和連續(xù)性?？偟膩砜?她們有以下一些基本主張。1.婦女受壓迫、受剝削的地位沒有改變雖然資本主義社會中的工業(yè)和技術發(fā)展使得婦女所承受的勞動壓力較歷史上有所改變,長期的女權運動也使得婦女獲得了在經(jīng)濟、政治、法律等方面的諸多利益,但并沒有擺脫受壓迫、受剝削的處境。正如H·哈特曼在《資本主義、家長制與性別分工》中所指出的,婦女所受的壓迫是一種廣泛的、綜合的、有形與無形相結合的壓迫,存在于社會生產和生活的方方面面。2.以性別剝削理論論證婦女受壓迫的原因在現(xiàn)代資本主義社會,既不存在純粹的資本主義,也不存在純粹的父權制,資本主義制度和父權制已經(jīng)結成了完整的壓迫體系,使女性承受著整體性的壓迫。馬克思主義女權主義者對二者的結合有兩種認識觀點:“雙元制”或“單元制”。主張“雙元制理論”的馬克思主義女權主義者如哈特曼、米切爾等人認為,父權制自古存在,資本主義是近代的產物,它們是兩種不同的壓迫機制,正是資本主義的出現(xiàn)使得婦女的受壓迫狀況加劇。資本主義在家庭之外通過社會方式特別是經(jīng)濟剝削方式起作用,父權制則在家庭之內通過性別剝削起作用。主張“單元制理論”的沃格爾、A·揚等人則認為資本主義本身就是一種整合的“資本主義父權制”或“父權制的資本主義”,父權制和資本主義已經(jīng)溶為一體,不可分割,“勞動的性別分工”代替了“階級”成為這個社會的基本概念,因為無論處于統(tǒng)治階級還是被統(tǒng)治階級,男人總是發(fā)號施令而女人則聽命于男人。3.婦女獲得平等社會權利從經(jīng)濟上講,她們所從事的社會再生產勞動價值不被承認,所從事的直接社會勞動價格與價值也是不相符合的。從政治上講,婦女在形式上獲得了平等的社會權利,但實質上并沒有改變資本主義政治體制的父權性質。從文化和意識形態(tài)講,資本主義社會存在一個強大的觀念力量,它廣泛滲透于社會生活的所有領域,積淀在人們的思想和心靈中,成為一種維護男性統(tǒng)治女性的現(xiàn)實的巨大力量。在這一領域,總是用“男性氣質”、“女性氣質”、“女人文化”、性別教育等來證明兩性不平等的合理性。4.婦女的地位和地位是現(xiàn)代社會發(fā)展的前提和基礎馬克思主義女權主義者主張女性的解放必須是從生產、生育、性和兒童社會化等多重結構上的整體解放。這四個方面是緊密結合的,共同決定了婦女的處境和地位?！叭绻淖兤渲幸粋€結構,則會被另一個結構的加強抵消掉,結果只是改變了剝削形式?！币虼?只有改變全部結構才能完成大的轉變。一般而言,應當包括經(jīng)濟、政治和思想三個方面的解放。5.婦女以家庭為主戰(zhàn)爭為主馬克思主義女權主義者認為社會已被實際分裂為家庭內和家庭外兩個不同領域,所以,婦女應該從這兩個方面進行斗爭,特別應以家庭為主戰(zhàn)場。在家庭內婦女要單個的進行反父權制的斗爭。哈特曼等人指出,婦女要有不同于反對資本主義的策略,“這種策略的特點,就是每個婦女要一對一的和掌握父權的男子斗爭。但同時婦女們也應該聯(lián)合起來采取共同的策略,進行集體抗爭,這就需要婦女團體和組織的支持與幫助,在家庭外要開展有組織的反對資本主義的斗爭。三、馬克思主義自由主義的特點綜上所述,馬克思主義女權主義的理論特點和意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面:但是,馬克思主義女權主義也存在以下一些不足之處和矛盾狀態(tài),主要體現(xiàn)為:1.馬克思主義女權主義建立的基礎是馬克思主義的經(jīng)濟基礎學說和階級學說,雖然也指出了造成女性壓迫還有諸多系統(tǒng)性因素,但畢竟以這兩個學說為主體,面對紛繁復雜特別是階級斗爭與矛盾不如以前明顯的現(xiàn)實狀況,諸多問題是不完全能用馬克思主義經(jīng)濟基礎與階級理論解釋的;相反,后現(xiàn)代主義等新學派的研究更具有前沿性和現(xiàn)實意義,因而馬克思主義女權主義在當今面臨一個革新難度巨大的問題。2.馬克思主義女權主義試圖把馬克思主義與女權主義進行有機的整合,并試圖突破傳統(tǒng)馬克思主義的局限,對馬克思主義的運用大范圍地采用批判手法,這雖然在一定程度上有著對馬克思主義的發(fā)展成分,但事實上也嚴重地削弱了馬克思主義的基礎,因此當馬克思主義已經(jīng)面臨諸多新問題的挑戰(zhàn)時,它對女權主義的幫助也就變得女權主義自己也難以自圓其說了。3.馬克思主義女權主義內部并不是鐵板一塊,而是存在著明顯的分歧,甚至是最基本問題即性別與經(jīng)濟基礎差異的關系問題上也有嚴重分歧,這給馬克思主義女權主義向后現(xiàn)代女權主義探頭留下了一個伏筆,也使得它無法穩(wěn)定地發(fā)展。1.將社會主義的終極目標與女權主義的特殊形式結合起來,既是對女權主義的發(fā)展,又是對馬克思主義的發(fā)展運用,特別是打破了傳統(tǒng)馬克思主義經(jīng)濟基礎學說和階級理論的束縛,拓展了馬克思主義關于女性解放的思想道路。2.比之自由主義女權主義和激進女權主義,馬克思主義女權主義所能提供的現(xiàn)實性探討和可操作性意見要多得多,既吸收了前兩者的一些精華,同時拋棄了濃厚的理想化傾向。3.馬克思主義女權主義探討的女權不僅僅涉及到資本主義社會,更涉及蘇聯(lián)、東歐等社會主義制度下的女性問題,具有普遍意義,更易于被兩種社會制度共同作為思考的首選對象。4.馬克思主義女權主義比較巧妙地處理了階級沖突與性別沖突間的調和性問題,一定程度上