藝術(shù)學(xué)概論1：藝術(shù)的社會本質(zhì)課件

第二講藝術(shù)的社會本質(zhì)1第二講藝術(shù)的社會本質(zhì)1一、藝術(shù)在社會中的位置二、藝術(shù)與社會生活三、藝術(shù)與社會生產(chǎn)2一、藝術(shù)在社會中的位置2一、藝術(shù)在社會中的位置（一）藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑。（二）作為社會意識形態(tài)的藝術(shù)，同其他形式的社會意識形態(tài)一樣，是建立在一定社會基礎(chǔ)之上的上層建筑，它的發(fā)生和發(fā)展，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并為之服務(wù)的。（三）藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)。（四）藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它同“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系。（五）藝術(shù)和宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)的關(guān)系。3一、藝術(shù)在社會中的位置3（四）藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它同“中間環(huán)節(jié)”的關(guān)系。1.藝術(shù)和政治的關(guān)系2.藝術(shù)和道德的關(guān)系4（四）藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它同“中間環(huán)1.藝術(shù)和政治的關(guān)系從整個社會歷史的發(fā)展來看，政治對于藝術(shù)有著巨大的影響，但是這種影響是在上層建筑里的互相影響的關(guān)系，不是決定與被決定的關(guān)系。政治與藝術(shù)雖然是相互影響的關(guān)系，但它們又不是一種平行的關(guān)系，它們在上層建筑所處的地位是不一樣的。鄧小平：“文藝是不可能擺脫政治的，任何進(jìn)步的、革命的文藝工作者都不能不考慮作品的社會影響，不能不考慮人民的利益、國家的利益、黨的利益?！?1.藝術(shù)和政治的關(guān)系5法國新古典主義6法國新古典主義6大衛(wèi)自畫像7大衛(wèi)7“藝術(shù)不是目的，而是手段，它為了幫助某一個政治概念的勝利而存在”。

88履行國民的神圣義務(wù)、報(bào)效祖國9履行國民的神圣義務(wù)、報(bào)效祖國9蘇格拉底之死

1787年

129.5x196.2cm

收藏：紐約大都會博物館

鼓舞革命者為信仰和真理而獻(xiàn)身的精神10蘇格拉底之死

1787年

129.5x196.2cm為國家利益而大義滅親的賢明君王11為國家利益而大義滅親的賢明君王1112121313141415151616雷卡米埃夫人像

1800年

174x244cm

收藏：巴黎盧浮宮1717安格爾大衛(wèi)的弟子安格爾是一位擅長于人像畫歷史畫及風(fēng)俗畫的法國畫家。他不過安格爾跟大衛(wèi)不同的地方是，他沒有大衛(wèi)那種革命的激情，他對波旁王朝和七月王朝并不反感。18安格爾大衛(wèi)的弟子安格爾是一位擅長于人像畫歷史畫及風(fēng)俗畫的法國191920202121《泉》1856年22《泉》1856年222.藝術(shù)和道德的關(guān)系道德影響著藝術(shù)，藝術(shù)反過來又影響和改造人們的道德觀念，起到移風(fēng)易俗的作用；進(jìn)步的藝術(shù)總是努力反對舊道德，建立新道德，目的在于破壞舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。藝術(shù)是從美的角度反映社會文化生活，而道德是從善的角度反映這一點(diǎn)，應(yīng)該用辯證的思維方式看待藝術(shù)和道德。美與善在藝術(shù)作品中不僅是并行不悖的，而且也是可以相互促進(jìn)的，美的藝術(shù)也就是道德的藝術(shù)，道德的藝術(shù)也是美的藝術(shù)。沒有道德價值保障的藝術(shù)就會顯得很蒼白，易走向頹廢；而沒有審美價值作基礎(chǔ)的藝術(shù)就會變得乏味，由于其功利目的太強(qiáng)而最終淪為道德的工具。

232.藝術(shù)和道德的關(guān)系23東晉-顧愷之女史箴圖1馮媛?lián)跣?4東晉-顧愷之女史箴圖124修容飾性25修容飾性25262627272828（五）藝術(shù)和宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)的關(guān)系。1.藝術(shù)和宗教的關(guān)系2.藝術(shù)和哲學(xué)的關(guān)系29（五）藝術(shù)和宗教、哲學(xué)等意識形態(tài)的關(guān)系。291.藝術(shù)和宗教的關(guān)系首先，宗教對藝術(shù)的影響，從根本上說是對藝術(shù)的否定。主要在于宗教利用藝術(shù)為自己服務(wù)，他的教義必然對藝術(shù)嚴(yán)加約束，把藝術(shù)當(dāng)成吹捧和鞏固自己的手段，從而限制了藝術(shù)發(fā)展的自由與獨(dú)立性。其次，從世界范圍和人類歷史來看，宗教對藝術(shù)的影響是很大的，宗教藝術(shù)占去了中外藝術(shù)史的很大一部分篇章。301.藝術(shù)和宗教的關(guān)系30中世紀(jì)基督教藝術(shù)31中世紀(jì)基督教藝術(shù)3132323333法國巴黎圣母院始建于12世紀(jì)34法國巴黎圣母院343535德國科隆大教堂始建于13世紀(jì)36德國科隆大教堂36德國科隆大教堂內(nèi)部37德國科隆大教堂內(nèi)部37哥特式教堂中的玻璃鑲嵌畫《圣母像》（12世紀(jì)》38哥特式教堂中的玻璃鑲嵌畫《圣母像》（12世紀(jì)》38玻璃鑲嵌畫13世紀(jì)《魚在陸上吐出圣約拿》39玻璃鑲嵌畫13世紀(jì)39404041414242佛教藝術(shù)43佛教藝術(shù)434444454546464747舍身飼虎48舍身飼虎48割肉貿(mào)鴿49割肉貿(mào)鴿49第20窟50第20窟50第20窟51第20窟51奉先寺盧舍那大佛52奉先寺盧舍那大佛52

奉先寺盧舍那大佛53

奉先寺盧舍那大佛53龍門奉先寺54龍門奉先寺542.藝術(shù)和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)以主觀意識感悟客觀世界，藝術(shù)用外在表現(xiàn)體現(xiàn)主觀感受。羅素說，要了解一個時代或者民族，必須首先了解她的哲學(xué)。哲學(xué)是一切文化的核心，是民族精神生命力的體現(xiàn)，是文明成熟的標(biāo)志，是文明人類對自身命運(yùn)的思考。藝術(shù)是人類運(yùn)用的一種特殊方式，她以情感和想象為特性來把握和反映世界，并表示對世界和自身及二者關(guān)系的看法。她通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)情感和理想，在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體及客體的相互對象化。552.藝術(shù)和哲學(xué)的關(guān)系55孔孟哲學(xué)是一種以倫理為本位的理性早熟的農(nóng)業(yè)文化，自強(qiáng)不息、厚德載物是其基本精神。在此基礎(chǔ)上形成了以溫柔敦厚、和諧圓滿為審美理想的古典主義藝術(shù)文化模式?！爸泻椭馈?6孔孟哲學(xué)是一種以倫理為本位的理性早熟的農(nóng)業(yè)文化，自強(qiáng)不息、厚57575858595960606161二、藝術(shù)與社會生活(一)、藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映（二）、藝術(shù)反映全面的社會生活從歷史上來看，藝術(shù)的覺醒往往是社會思潮發(fā)生變遷的先聲。如達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、莎士比亞的創(chuàng)作，先于啟蒙運(yùn)動的興起；

藝術(shù)家更多地依靠的是感性而不是理性。所以他們往往只提出問題而不解決問題。62二、藝術(shù)與社會生活(一)、藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反三、藝術(shù)與社會生產(chǎn)（一）、藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)（二)、藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”的實(shí)質(zhì)和意義63三、藝術(shù)與社會生產(chǎn)（一）、藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生藝術(shù)不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)作為一種生產(chǎn)形態(tài)，也有著生產(chǎn)的一般性質(zhì)；藝術(shù)創(chuàng)作活動作為一種生產(chǎn)勞動活動，也有著一般生產(chǎn)勞動所具有的實(shí)踐性、目的性、知覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個生產(chǎn)勞動過程的可表述性，等等；產(chǎn)品即藝術(shù)作品，也與一般物質(zhì)產(chǎn)品相似，有使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術(shù)生產(chǎn)的本質(zhì)是精神生產(chǎn)，是一種精神生產(chǎn)。64藝術(shù)不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。64藝術(shù)反映社會生活和對生活的審美熟悉、審美情感、審美理想。藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。65藝術(shù)反映社會生活和對生活的審美熟悉、審美情感、審美理想。65米勒米勒是法國近代繪畫史上最受人民愛戴的畫家，他的藝術(shù)具有質(zhì)樸無華的特色。擅長表現(xiàn)農(nóng)民生活。1840年代末，他定居在巴黎附近的巴比松村，和家人過著真正的農(nóng)民生活，直到去世，始終生活在底層農(nóng)民之中。米勒從不虛構(gòu)畫面的情景，每一幅畫都是從對法