《在-人民報(bào)-創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《+在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

教學(xué)設(shè)計(jì)｜《在<人民報(bào)>創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》、《在馬克思墓前的講話》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解演講詞的相關(guān)知識，學(xué)習(xí)本文善用比喻、典故來說理的演講技巧。思維發(fā)展與提升：深入體會文章深邃的思想、形象的語言和厚重的文化。審美鑒賞與創(chuàng)造：設(shè)想作者演講時候的現(xiàn)場氛圍、揣摩演講者的語氣、語調(diào)。想象其表情和肢體語言，學(xué)會在公共場合表達(dá)意見。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命的精神，樹立對正確觀點(diǎn)，加深對“抱負(fù)與使命”的認(rèn)識?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】掌握演講詞的特點(diǎn)與課文結(jié)構(gòu)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】?揣摩重點(diǎn)語句的深刻含義和感情色彩，揣摩演講詞的感情、語氣和文采，體會其鼓動性和藝術(shù)性的結(jié)合?！窘虒W(xué)方法】自主學(xué)習(xí)、合作探究、誦讀感悟、課堂展示。【知識鏈接】1.我所知道的馬克思。卡爾·亨利?！ゑR克思（1818—1883），全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。2.馬克思與《人民報(bào)》。馬克思與英國工人運(yùn)動保持著密切的聯(lián)系，經(jīng)常參與英國工人的報(bào)刊活動。19世紀(jì)50年代，英國工人憲章派運(yùn)動處于衰落期，馬克思和恩格斯參加了多家憲章派左翼報(bào)刊的工作，這些報(bào)刊中影響最大的是憲章派左翼領(lǐng)導(dǎo)人厄內(nèi)斯特·瓊斯（1819—1869）主編的周報(bào)《人民報(bào)》。1852年5月8日《人民報(bào)》創(chuàng)刊。從6月起，馬克思參與該報(bào)的編輯和出版工作，并提供各方面的新聞材料。1856年4月，《人民報(bào)》創(chuàng)刊四周年之際，報(bào)紙編輯部舉行了一個小型紀(jì)念會，馬克思第一個發(fā)表了演說。3.馬克思與恩格斯。弗里德里?！ゑT·恩格斯（1820—1895），德國哲學(xué)家，馬克思主義的創(chuàng)始人之一。恩格斯是卡爾·馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，他為馬克思創(chuàng)立馬克思主義提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，在馬克思逝世后，幫助馬克思完成了未完成的《資本論》等著作，并且領(lǐng)導(dǎo)國際工人運(yùn)動。1844年9月，馬克思和思格斯在巴黎相見（恩格斯于1820年生于普魯土萊茵省的巴門城）。從此“這兩位朋友的畢生工作，就成了他們的共同事業(yè)”。他們在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論。1846年，馬克思和恩格斯在布魯塞爾建立了共產(chǎn)主義通訊委員會。1847年，他們參加共產(chǎn)主義者同盟，共同草擬了該同盟的綱領(lǐng)，即《共產(chǎn)黨宣言》。1864年，在倫敦創(chuàng)建了國際工人協(xié)會（在第二國際成立后才稱第一國際），奠定了工人國際組織的基礎(chǔ)。4.關(guān)于演講。演講又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進(jìn)行宣傳鼓動的一種語言交際活動。演講的主要功能：第一，“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。第二，“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。第三，“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。第四，“使人動”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。第五，“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常用于喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。悼詞是對死者表示哀悼的話或文章，它有廣義和狹義之分。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的一切形式的悼念性文章。狹義的悼詞專指在追悼大會上對死者表示敬意與哀思的宣讀式的專用哀悼的文體?！緦W(xué)習(xí)過程】情景任務(wù)為了充分展示我校學(xué)生的文明素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩學(xué)校、感恩社會、感恩祖國的情感，進(jìn)一步豐富同學(xué)們的課余文化生活，提升同學(xué)們的語言表達(dá)能力，今年4月，校團(tuán)委在全校開展了以“感恩教育”為主題的演講比賽。我們班級擬舉行如下活動：“演講稿知識競賽”、“感恩教育----感恩教師”主題演講，并推舉學(xué)校演講人等。為了圓滿完成班級任務(wù)，在了解演講稿知識外，還需要深入了解演講稿語言特點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C結(jié)構(gòu)和深刻的思想內(nèi)涵。請結(jié)合文本，完成活動任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)一瀏覽文本，進(jìn)一步了解演講稿的特征活動一：整體感知，理清思路。（通讀課文，完成表格。）圖片活動二：反復(fù)朗讀,梳理兩篇演講詞的論述思路,理解作者的觀點(diǎn)?；顒尤簽g覽《在馬克思墓前的講話》，歸納馬克思一生的貢獻(xiàn)主要有哪些？學(xué)習(xí)任務(wù)二精讀文本，鑒賞文章雋永的語言特點(diǎn)，體會演說魅力?；顒右唬貉葜v是語言的藝術(shù)，精彩的語言更能吸引聽眾，達(dá)到演講的目的。如果你是演講者，你最喜歡文中的哪些句子？找出來試著讀一讀，并分析其妙處。學(xué)習(xí)任務(wù)三學(xué)以致用，展示自我演講風(fēng)采。請同學(xué)們根據(jù)情景任務(wù)以“感恩教育”為演講主題，寫一個簡短的演說。要求:語言簡潔,感情真摯,能清晰傳達(dá)自己的觀點(diǎn),有效激發(fā)同學(xué)們積極向上的情緒,字?jǐn)?shù)350左右?！菊n外拓展】我有一個夢想（馬丁·路德·金）一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長夜。然而一百年后的今天，黑人還沒有得到自由，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個貧困的孤島上。一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。今天我們在這里集會，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。我并非沒有注意到，參加今天集會的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾早居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。你們是人為痛苦的長期受難者。堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅萊納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。我們不要陷入絕望而不能自拔。朋友們，今天我對你們說，在此時此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想。這個夢是深深扎根于美國的夢想中的。我夢想有一天，這個國家會站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的;人人生而平等。”我夢想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。我夢想有一天，甚至連密西西比州這個正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評判他們的國度里生活。我今天有一個夢想。我夢想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。我今天有一個夢想。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。這就是我們的希望。我懷著這種信念回到南方。有了這個信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。有了這個信念，我們將能把這個國家刺耳的爭吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。有了這個信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由;因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會自由的。在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個山岡?！比绻绹蔀橐粋€偉大的國家，這個夢想必須實(shí)現(xiàn)。讓自由的鐘聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來!讓自由的鐘聲從紐約州的崇山峻嶺響起來!讓自由的鐘聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起!讓自由的鐘聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落磯山響起來!讓自由的鐘聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來!不僅如此，還要讓自由的鐘聲從佐治亞州的石嶺響起來!讓自