浙江省嘉興市五中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題2_第1頁
浙江省嘉興市五中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題2_第2頁
浙江省嘉興市五中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題2_第3頁
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浙江省嘉興市五中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語文試題2_第5頁
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嘉興市第五高級中學(xué)2022學(xué)年第一學(xué)期期中檢測高一語文試題卷考生須知:1.本試卷為試題卷,滿分150分,考試時間150分鐘。2.所有答案必須寫在答題卷上,寫在試題卷上無效。3.考試結(jié)束,上交答題卷。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題3小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:①家庭在西洋是一種界限分明的團體。在英美,家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。而在我們中國“家里的”可以指自己的太太一個人,“家門”可以指叔伯侄子一大批,“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子,表示親熱的人物。②這表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的不同,我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋,愈推愈遠,愈推愈薄,每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。③我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò),可以一直推出去包括無窮的人。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng),有一個中心,就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng),但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心,各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。④在鄉(xiāng)土社會里,地緣關(guān)系也是如此。每一家以自己的地位做中心,周圍劃出一個圈子,這個圈子是“街坊”??墒沁@不是一個固定的團體,而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村,窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子是一樣的。像賈家在鼎盛時期,大觀園里可以住著姑表林黛玉,姨表薛寶釵,后來就更多了,什么寶琴、岫云,凡是拉得上親戚的,都包容得下??墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散,縮成一團。到極端時,可以像蘇秦潦倒歸來,“妻不以為夫,嫂不以為叔”。中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸。⑤在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里,隨時隨地是有一個“己”作中心的。這并不是個人主義,而是自我主義。在個人主義下,一方面是平等觀念,指在同一團體中各分子的地位相等,個人不能侵犯大家的權(quán)利;一方面是憲法觀念,指團體不能抹煞個人,只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的,因為我們所有的是自我主義,一切價值是以“己”作為中心的主義。(選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·差序格局》,有刪改)材料二:①中國古代鄉(xiāng)村社會普遍存在的祠堂,是古代中國人慎終追遠的重要場所,彰顯著“敬宗收族、親親有愛”的禮之精神。祠堂以血緣之基,融道德、信仰、禮三者于一體,規(guī)范禮制,聚族祭祀先人,團結(jié)族人,表達共同的精神寄托。②祠堂的功能之一是祭祀宗族祖先或先賢。祠堂祭祀有多種,有季祭、節(jié)祭等。不管豪門或寒族,對祭祀都十分重視,儀式莊嚴(yán),禮節(jié)隆重。祭祀先人是為了教育后人,立約族規(guī)是為了懲治違規(guī)犯律行為,借祖宗之威,稟祖宗之訓(xùn)。在祭祀中,族長要宣讀族規(guī)和家訓(xùn)以及族譜,族長在此代祖宗立言,宣講傳統(tǒng)倫理,告誡和懲罰犯錯子孫。凡做了錯事的族人須站在特定的位置祭拜,寓意“低人一等”,以這樣的方式來懲戒不良行為。祭畢,后輩向前輩行禮,族人之間相互行禮,這樣,祠堂祭祀就成了一種精神聯(lián)系的紐帶。在這樣的潛移默化中,家族成員從兒童期就受孝悌之禮等熏陶。祭祀活動既加強了血緣關(guān)系,又強化了家族內(nèi)部的向心力,從而對族中成員的行為起到榜樣或約束作用。③祠堂的動文化(祭祀)體現(xiàn)著祠堂的功能,祠堂的靜文化(建筑裝飾)也暗示或滲透著祠堂的功能。裝飾文化作為祠堂文化的載體,涵蓋了濃厚的道德觀念、地域民俗,無論是家居陳設(shè)還是建筑中的雕飾彩繪,又或是牌樓照壁都成為傳統(tǒng)文化的載體。洛陽新安縣呂氏祠堂,照壁上刻畫的“龍蛇龜田”象征呂氏族人要勤勤懇懇才能福臨;各種各樣的墀頭“耕讀”字樣引導(dǎo)后人要辛勤耕作以立身立命,刻苦讀書以立德立行。④祠堂作為禮制性建筑,并非是文化虛構(gòu),而是從對親生父母之愛與敬延伸到對祖父、曾祖、太祖甚至整個宗族真實無妄的倫常尊親的追溯以及對天地諸神的祭拜,關(guān)系著對人倫關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)、政治組織的理解。(摘編自李玲《祠堂之禮:有秩序的愛》)材料三:①時代的車輪滾滾向前,科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,使人們的生活水平普遍提高。電腦、網(wǎng)絡(luò)早已“飛入尋常百姓家”。時代的變遷使得差序格局在現(xiàn)代社會呈現(xiàn)出新的特點。②網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得facetoface的人際交往模式中增加了cmc的交往模式(基于計算機為媒介的人際交往)。在cmc交往模式中,人們可以隱藏自己的真實身份和地位進行無所顧忌的交流,真正做到暢所欲言。這種開放的交流方式正不斷地淡化著傳統(tǒng)差序格局中的等級意識。③網(wǎng)絡(luò)社會的虛擬性使得人們可以無所顧忌地宣泄自己的情緒、表達對上級的不滿、批判政策的不公。于是,網(wǎng)絡(luò)的輿論壓力使得政府不得不考慮民眾的意見反饋,從而制定出民主科學(xué)的決策制度。網(wǎng)絡(luò)成為了人們宣泄的一種渠道,也提升了人們的權(quán)利意識和批判意識,從而使法制觀念得到強化。④網(wǎng)絡(luò)社會下的具有超時空特點的人際關(guān)系擴大了人們的交際范圍,使得“弱關(guān)系”得到發(fā)展。雖然差序格局具有擴張性的特點即差序圈層的向外擴散,但人們的交往范圍始終不能超越時間和空間的限制,且交往的對象往往與自己有血緣或地緣的關(guān)系。血緣、地緣這些先賦性的關(guān)系稱為“強關(guān)系”。與此相對的是“弱關(guān)系”,即個人的社會網(wǎng)絡(luò)異質(zhì)性較強,交往的對象來自各行各業(yè)。與差序格局中的“強關(guān)系”不一樣,網(wǎng)上交到的朋友一般都是“泛泛之交”。⑤當(dāng)水波紋蕩及現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)的差序格局日益演化為一種“新差序格局”。我們要正確認(rèn)識差序格局,逐漸淡化傳統(tǒng)差序格局對人們的負面影響,以促使其朝著更加理性的方向發(fā)展。唯有如此,才能最終實現(xiàn)中華民族的強國夢?。ㄕ幾渣S凱妮《現(xiàn)代社會下差序格局的變化》)1.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是()A.材料一從親緣和地緣兩方面說明了中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特點是差序格局。B.材料二從祠堂的動文化(祭祀)與靜文化(建筑裝飾)兩方面說明了祠堂的功能。C.材料一中“一捆柴”和“丟石頭形成同心圓波紋”都運用了比喻,使說理形象生動。D.材料二第三段與材料一的第四段都是運用舉例論證和對比論證來證明中心論點。2.根據(jù)材料二和材料三,下列說法正確的一項是()A.祠堂以血緣為基礎(chǔ),對于中國人來說,它是一個有著重要地位的場所,祠堂融道德、信仰、儒家思想三者于一體,蘊含了中華民族共同的精神寄托。B.祠堂祭祀的時候,犯錯的族人要受到告誡和懲罰。祭畢,后輩要向前輩行禮,族人之間相互行禮,這些隆重莊嚴(yán)的儀式強化了家族內(nèi)部的向心力,體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理家族觀念。C.網(wǎng)絡(luò)的普及讓傳統(tǒng)社會中面對面的交流變成了虛擬性、開放性的交流,從而徹底淡化了差序格局中的等級觀念。D.只要我們正確認(rèn)識差序格局,逐漸淡化它對人們的負面影響,從而促使其朝著更加理性的方向發(fā)展,就一定可以實現(xiàn)中華民族的強國夢。3.概括材料三的論證結(jié)構(gòu)特點,并作簡要分析。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的選文,完成下面小題。鄉(xiāng)干部動員了幾個婦女,幫我們做些零碎活兒。那位新媳婦也來了,笑瞇瞇地抿著嘴,偶然從眼角上看我一眼,但她時不時地東張西望。后來她到底問我說:“剛才借被子,他可受我的氣了!”說完又抿了嘴笑著,動手把借來的幾十條被子、棉絮,整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見他把自己那條白百合花的新被,鋪在外面屋檐下的一塊門板上。天黑了,我們的總攻還沒發(fā)起。敵人照例是忌怕夜晚的,在地上燒起一堆堆的野火,又盲目地轟炸,照明彈也一個接一個地升起,好像在月亮下面點了無數(shù)盞的汽油燈,把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊,有多困難,要付出多大的代價??!我連那一輪皎潔的月亮,也憎惡起來了。鄉(xiāng)干部又來了,慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節(jié)了。啊,中秋節(jié),在我的故鄉(xiāng),現(xiàn)在一定又是家家門前放一張竹茶幾,上面供一副香燭,幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡,好早些分?jǐn)偨o月亮娘娘享用過的東西,他們在茶幾旁邊跳著唱著:“月亮堂堂,敲鑼買糖,……”或是唱著:“月亮嬤嬤,照你照我,……”我想到這里,又想起我那個小同鄉(xiāng),那個拖毛竹的小伙,也許,幾年以前,他還唱過這些歌吧!……我咬了一口美味的家做月餅,想起那個小同鄉(xiāng)大概現(xiàn)在正趴在工事里,也許在團指揮所,或者……一會兒,我們的炮響了,天空劃過幾顆紅色的信號彈,攻擊開始了。不久,斷斷續(xù)續(xù)地有幾個傷員下來。我登記他們的姓名、單位,輕傷的問問,重傷的就得拉開他們的符號。我拉開一個重彩號的符號時,“通訊員”三個字使我突然打了個寒戰(zhàn),心跳起來。我定了下神才看到符號上寫著×營的字樣。啊!不是,我的同鄉(xiāng)他是團部的通訊員。但我又莫名其妙地想問問誰,戰(zhàn)地上會不會漏掉傷員。戰(zhàn)斗開始后的幾十分鐘里,一切順利。但到“占領(lǐng)敵人前沿攻事打進街了”這里,消息忽然停頓了,下來的傷員,只是簡單地回答說:“在打?!钡珡乃麄儩M身泥濘,極度疲乏的神色上,甚至從那些似乎剛從泥里掘出來的擔(dān)架上,大家明白,前面在進行著一場什么樣的戰(zhàn)斗。包扎所的擔(dān)架不夠了,好幾個重彩號不能及時送后方醫(yī)院。我不能解除他們?nèi)魏瓮纯?,只得帶著那些婦女,給他們拭臉洗手,能吃得的喂他們吃一點,帶著背包的,就給他們換一件干凈衣裳,有些還得解開他們的衣服,給他們拭洗身上的污泥血跡。做這種工作,我當(dāng)然沒什么,可那些婦女又羞又怕,就是放不開手來,大家都要搶著去燒鍋,特別是那新媳婦。我跟她說了半天,她才紅了臉,同意了。不過只答應(yīng)做我的下手。前面的槍聲,已響得稀落了。外邊月亮很明,也比平日懸得高。前面又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了,我就把這位重傷員安排在屋檐下的那塊門板上。擔(dān)架員把傷員抬上門板,但還圍在床邊不肯走。一個上了年紀(jì)的擔(dān)架員,大概把我當(dāng)做醫(yī)生了,一把抓住我的膀子說:“大夫,你可無論如何要想辦法治好這位同志呀!你治好他,我……我們?nèi)w擔(dān)架隊員給你掛匾……”他說話的時候,我發(fā)現(xiàn)其他的幾個擔(dān)架員也都睜大了眼盯著我,似乎我點一點頭,這傷員就立即會好了似的。我心想給他們解釋一下,只見新媳婦端著水站在床前,短促地“啊”了一聲。我急撥開他們上前一看,我看見了一張十分年輕稚氣的圓臉,原來棕紅的臉色,現(xiàn)已變得灰黃。他安詳?shù)睾现?,軍裝的肩頭上,露著那個大洞,一片布還掛在那里?!斑@都是為了我們,……”那個擔(dān)架員負罪地說道,“我們十多副擔(dān)架擠在一個小巷子里,準(zhǔn)備往前運動,這位同志走在我們后面,可誰知道狗日的反動派不知從哪個屋頂上撂下顆手榴彈來,手榴彈就在我們?nèi)丝p里冒著煙亂轉(zhuǎn),這時這位同志叫我們快趴下,他自己就一下?lián)湓谀莻€東西上了……新媳婦又短促地“啊”了一聲。我強忍著眼淚,給那些擔(dān)架員說了些話,打發(fā)他們走了。我回轉(zhuǎn)身看見新媳婦已輕輕移過一盞油燈,解開他的衣服,她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失,只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子,這位高大而又年輕的小通訊員無聲地躺在那里?!颐腿恍盐虻靥鹕?,磕磕絆絆地跑去找醫(yī)生,等我和醫(yī)生拿了針?biāo)広s來,新媳婦正側(cè)著身子坐在他旁邊。她低著頭,正一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫(yī)生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說:“不用打針了?!蔽疫^去一摸,果然手都冰冷了。新媳婦卻像什么也沒看見,什么也沒聽到,依然拿著針,細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了,低聲地說:“不要縫了?!彼齾s對我異樣地瞟了一眼,低下頭,還是一針一針地縫。我想拉開她,我想推開這沉重的氛圍,我想看見他坐起來,看見他羞澀的笑。但我無意中碰到了身邊一個什么東西,伸手一摸,是他給我開的飯,兩個干硬的饅頭……衛(wèi)生員讓人抬了一口棺材來,動手揭掉他身上的被子,要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發(fā)白,劈手奪過被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。衛(wèi)生員為難地說:“被子……是借老百姓的?!薄笆俏业摹彼龤鉀皼暗厝铝税刖?,就扭過臉去。在月光下,我看見她眼里晶瑩發(fā)亮,我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子,這象征純潔與感情的花,蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉。(節(jié)選自茹志娟《百合花》,有刪改)4.下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是()A.文中“皎潔的月亮”因為打破了總攻之夜的黑暗而被我“憎惡”,表現(xiàn)了“我”對前線戰(zhàn)士們的擔(dān)憂心理。B.文中“幾個家做的干菜月餅”是百姓家里的尋常物,卻飽含鄉(xiāng)干部等民眾對前線戰(zhàn)士的關(guān)心與愛護之情。C.文中“我們的炮響了”等零碎話語沒有描寫參加戰(zhàn)爭的畫面,旨在消解淡化戰(zhàn)爭的無情,表達對和平的向往。D.文中“對我異樣地瞟了一眼”一句包含新媳婦在通訊員犧牲后內(nèi)心的不能承受之痛,展現(xiàn)了其人性的善良。5.下列對選文藝術(shù)特色的鑒賞,不正確的一項是()A.選文用多重對比展現(xiàn)了新媳婦在通訊員犧牲前后的心理變化過程,表達細膩而有層次。B.選文聚焦的信息符合通訊員多層次的激烈矛盾沖突,抒發(fā)富有感染力的青春情懷。C.選文中“兩個干硬的饅頭”看似閑筆,實則通過側(cè)面描寫是通訊員形象,更加豐富立體化。D.選文中“百合花”是動態(tài)的中心意象,隨著故事的推進,逐步深化了小說的敘事內(nèi)涵。6.賞析文中畫線句子。7.結(jié)合選文,簡要分析小說中“我”的作用。(三)整本書閱讀(7分)(本題共2小題,7分)閱讀《儒林外史》選段,完成下面小題。[甲]話說周進在省城要看貢院,金有余見他真切,只得用幾個小錢同他去看。不想才到天號,就撞死在地下。眾人多慌了,只道一時中了惡。行主人道:“想是這貢院里久沒有人到,陰氣重了。故此周客人中了惡?!苯鹩杏嗟馈百t東,我扶著他,你且去到做工的那里借口開水來灌他一灌?!毙兄魅藨?yīng)諾,取了水來,三四個客人一齊扶著,灌了下去,喉嚨里咯咯的響了一聲,吐出一口稠涎來。眾人道:“好了?!狈鲋⒘似饋?。周進看著號板,又是一頭撞將去。這回不死了,放聲大哭起來。[乙]范進不看便罷,看過一遍,又念一遍,自己把兩手拍了一下,笑了一聲,道:“噫!好了!我中了!”說著,往后一跤跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。老太太慌了,慌將幾口開水灌了過來。他爬將起來,又拍著手大笑道:“噫!好!我中了!”笑著,不由分說,就往門外飛跑,把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路,一腳踹在塘里,掙起來,頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水,眾人拉他不住。拍著笑著,一直走到集上去了。8.作者是如何描繪范進中舉之后的表現(xiàn)的?層次表現(xiàn)(2個字)描寫方法具體分析效果1昏厥動作描寫語言描寫“看”“念”“拍”“笑”“噫!好了!我中了”①2瘋跑動作描寫②“爬將起來”“拍著手大笑”“飛跑”寫足范進的瘋勁3③動作描寫外貌描寫“一腳踹在塘里”“頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥,淋淋漓漓一身的水”寫出了范進滿身泥水的丑態(tài)4瘋走動作描寫神態(tài)描寫④寫盡范進的瘋態(tài)9.請各用一個字概括[甲][乙]兩段中周進與范進二人相反的行為表現(xiàn),并探究他們不同行為表現(xiàn)的背后有著怎樣相同的社會根源。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。白居易傳(節(jié)選)[元]辛文房居易字樂天,太原下邽人。弱冠,名未振,觀光上國,謁顧況。況,吳人,恃才少所推可,因謔之曰:“長安百物皆貴,居大不易。”及覽詩卷,至“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,乃嘆曰:“有句如此,居天下亦不難。老夫前言戲之耳?!必懺?,中書舍人高郢下進士、拔萃,皆中,補校書郎。元和元年,作樂府及詩百余篇,規(guī)諷時事,流聞禁中。上悅之,召拜翰林學(xué)士,歷左拾遺。時盜殺宰相,京師洶洶。居易首上疏,請亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位,怒。貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜,實無他腸,怫怒奸黨,遂失志。亦能順適所遇,托浮屠死生說忘形骸者。久之,轉(zhuǎn)中書舍人,知制誥。河朔亂兵出無功又言事不見聽乞外除為杭州刺史文宗立,召遷刑部侍郎。會昌初致仕,卒。居易累以忠鯁遭擯,乃放縱詩酒。既復(fù)用,又皆幼君,仕情頓爾索寞。卜居履道里,與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹,構(gòu)石樓,鑿八節(jié)灘,為游賞之樂,茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞,談禪詠古,晏如也。自號醉吟先生,作傳。酷好佛,亦經(jīng)月不葷,稱香山居士。公詩以六義為主,不尚艱難。每成篇,必令其家老嫗讀之,問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑,言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相,率篇百金,偽者即能辨之?!咀ⅰ竣賱子梗哼@里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭:不戴帽子,裸露發(fā)髻。③雞林國:朝鮮半島古國名。10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是()A.乃嘆曰乃不知有漢B.上悅之呼爾而與之C居易累以忠鯁遭擯皆以美于徐公D.雞林國行賈售于其國相戰(zhàn)于長勺11.對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()A.河朔亂/兵出無功/又言/事不見聽/乞外除/為杭州刺史B.河朔亂/兵出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史C.河朔亂兵出/無功/又言事/不見聽/乞外除/為杭州刺史D.河朔亂兵出/無功/又言/事不見聽/乞外/除為杭州刺史12.下列對文中加點詞語的解說,不正確的一項是()A.弱冠:古代男子二十歲行冠禮,即戴上成人的帽子,以示成年,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”。B.樂府:主管音樂的官署,也指其所采制的詩歌。后將魏晉至唐可以入樂及仿樂府古題的作品統(tǒng)稱“樂府”。C.致仕:古代官員正常退休叫“致仕”,也稱“致事”“致政”“休致”等,源于周代,漢以后形成制度。D.六義:指儒家的六部經(jīng)典著作,即《詩》《書》《禮》《易》《樂》和《春秋》。其中《樂》久已失傳。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是()A.白居易才華出眾,得到賞識。他年輕時名聲未振,攜帶詩卷去拜訪顧況,顧況對他前“謔”后“嘆”,評價甚高。B.白居易性格耿直,遭到貶謫。他先寫作詩篇,規(guī)諷時事;后上書言事,請捕盜賊。因此觸怒權(quán)貴,被貶江州司馬。C.白居易寄情佛教,放縱詩酒。在仕途不得志之時,他嘗試借助佛教超脫生死,后來又與朋友結(jié)社游樂,飲酒作詩。D.白居易詩歌平易,辭句曉暢。他作詩追求通俗易懂的風(fēng)格,詩歌語言如同父老鄉(xiāng)親在談?wù)撧r(nóng)桑之事,詩歌流傳甚廣。14.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)有句如此,居天下亦不難。老夫前言戲之耳。(2)每成篇,必令其家老嫗讀之,問解則錄。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面兩首詞,完成下面小題。念奴嬌·赤壁懷古【宋】蘇軾大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢,一尊還酹江月。滿江紅·赤壁懷古【宋】戴復(fù)古赤壁磯頭,一番過、一番懷古。想當(dāng)時,周郎年少,氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪,千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞,今如許?江上渡,江邊路。形勝地,興亡處。覽遺蹤,勝讀史書言語。幾度東風(fēng)吹世換,千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春,搖金縷?!咀ⅰ旷ⅲ涸该瞳F,此處指軍隊、勇士。15.下列對兩首詞的理解和賞析,不正確的一項是()A.《念奴嬌·赤壁懷古》上片,由滾滾東流的江水聯(lián)想到千古風(fēng)流人物,空間廣闊,時間遙遠,為全詞奠定了雄渾豪放的基調(diào)。B.“人生如夢,一尊還酹江月”,抒發(fā)了詞人灑酒酬江月的寬慰曠達之情,此處化解了前文表達的有志報國卻壯志難酬的愁緒。C.《滿江紅·赤壁懷古》下片虛實結(jié)合,實寫赤壁及附近的山川形勝,虛寫朝代更迭,現(xiàn)實與想象結(jié)合,增強了詞作的藝術(shù)張力。D.兩首詞均為詠詩懷古詞,均以歷史陳跡“赤壁”為題材,均借詠嘆史實、懷念古跡達到感慨興衰、逃避現(xiàn)實、詠詩傷世等目的。16.《念奴嬌·赤壁懷古》下片與《滿江紅·赤壁懷古》上片都寫到周瑜和赤壁之戰(zhàn),但寫法及效果不盡相同,試做簡要分析。(三)古詩文名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)《登高》從時空角度表“久客易悲秋,多病獨登臺”之情的句子是“_______________,__________________”。(2)《短歌行》中能體現(xiàn)曹操求賢若渴、統(tǒng)一天下之雄心壯志的句子是“_______________,__________________”。(3)《琵琶行并序》以環(huán)境描寫側(cè)面烘托琵琶演奏余意無窮的句子是“_______________,__________________”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共4小題,12分)閱讀下面的文段,完成下面小題。[甲]漢字書寫正確率低,令人咋(zé)舌,提筆忘字,已成為不爭的事實。書寫正確率屢創(chuàng)新低,表面上看是電腦輸入的普及、語音輸入的推廣有關(guān),但實際上暴露的是語言知識儲備不足。[乙]這一現(xiàn)象讓人赧(nǎn)顏汗下,也引人深思:這么多經(jīng)典雅致的文字,都靜靜地躺在前人的典籍里,如果無人傳承下去,將隨時間而煙消云散。漢字作為的表意文字,集形象、聲音和詞義于一體,在世界文字中是獨一無二的,因而具有其他文字所的獨特魅力。魯迅先生將承載(zǎi)著中華文化的漢字歸納為“三美”,即“意美以感心,音美以感耳,形美以感目”。古人對文字的運用可謂,[丙]從《詩經(jīng)》、《楚辭》,到唐詩、宋詞、元曲,多少優(yōu)美的文學(xué)作品,多少膾灸人口的精美詩句,至今讀之依然令人怦(pēnɡ)然心動?!靶踊ù河杲稀?,看似平常,卻產(chǎn)生了的效果。這是語言大家的本事,也是漢字的魅力所在。18.(1)文中加點字注音有錯誤的是_____________,正確的注音是_____________。(2)文中畫線的甲、乙、丙句中有一錯別字,是_________,正確的寫法是________。19.文中畫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點有誤的一項是()A.甲 B.乙 C.丙20.依次填入文中橫線處的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.典范無與倫比熟能生巧動人心弦B.典型無可比擬爐火純青動人心弦C.典范無與倫比熟能生巧激動人心D典型無可比擬爐火純青激動人心

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