中國書畫傳統(tǒng)裝載材料研究

中國書畫傳統(tǒng)裝載材料研究

目前，作為中國古代絲綢的稀有藝術(shù)品，中國書畫的傳統(tǒng)裝飾技術(shù)越來越受到重視和歡迎。但是人們普遍注重的僅僅是它的技術(shù)價(jià)值,卻忽視了承載著裝裱技術(shù)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的載體——材料。由于對(duì)傳統(tǒng)裝裱材料的研究重視不夠,學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱,理論研究資料貧乏,這對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承非常不利。探究裝裱材料的演變歷史和運(yùn)用,不僅能還原其在傳統(tǒng)裝裱和藝術(shù)表現(xiàn)中的重要作用和地位,而且能為我國書畫史、裝裱史、紡織史、造紙史以及書畫鑒定研究,提供極其寶貴的資料和重要依據(jù)。一、傳統(tǒng)運(yùn)輸用化工材料中國書畫傳統(tǒng)裝裱作為我國一門古老而獨(dú)特的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),已被列入首批《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄》,但是對(duì)于裝裱所依賴的物質(zhì)材料缺乏研究。中國書畫傳統(tǒng)裝裱材料是用傳統(tǒng)工藝對(duì)中國書畫進(jìn)行加固保護(hù)、裝飾美化時(shí)所用的材料,區(qū)別于現(xiàn)代的利用化工粘合劑裝裱的化工材料。傳統(tǒng)裝裱材料經(jīng)過兩千多年的演變,發(fā)展到現(xiàn)在已有上百種材料,如宣紙、花綾、錦綾、絹、面粉、天桿、地桿、軸頭、絲絳、絲帶,還有石蠟、花椒、銅絲、墨汁、國畫顏料,等等。它完全是從自然界直接取用的天然材料;粘合用的漿糊也是用天然植物小麥的面粉,加入適量的水?dāng)嚢韬蠹訜嶂瞥?。傳統(tǒng)裝裱就是利用材料的伸縮原理進(jìn)行純手工操作,所用的材料都經(jīng)過自然環(huán)境中的伸縮變化,穩(wěn)定性較強(qiáng),對(duì)書畫的損傷極小;而非傳統(tǒng)的裝裱對(duì)作品損害較大,甚至無法再次揭裱。傳統(tǒng)裝裱材料的天然性保證了已裝裱的作品能多次反復(fù)揭裱,歷經(jīng)千年的陳舊、破損的裱件仍可以揭裱修復(fù)如故,整個(gè)過程是可逆的,所以很多珍貴的書畫文物能夠留傳至今。二、中國傳統(tǒng)雕塑材料的發(fā)展1.最最早的運(yùn)輸材料傳統(tǒng)裝裱材料是以傳統(tǒng)書畫材料為基礎(chǔ),且隨著傳統(tǒng)書畫材料的發(fā)展而發(fā)展的。而中國書畫材料是伴隨著我國漫長的書畫歷史發(fā)展,先歷經(jīng)石頭、龜背、金屬、竹木后,到春秋戰(zhàn)國時(shí)期精美的帛問世了。綿軟的帛有輕便和宜于書畫的特點(diǎn),于是帛便成為當(dāng)時(shí)我國書畫的重要材料。戰(zhàn)國以前的絲織品統(tǒng)稱為帛,畫在絲織物上的畫則稱為帛畫。出于懸掛、觀賞帛畫的實(shí)際需要,綿軟的帛畫需要加固、輔襯。西漢時(shí)期開始用粗糙的麻紙和布帛等材料,在帛畫背面裱褙一層或數(shù)層使其變得厚實(shí)、堅(jiān)固,這就是最早的裝裱和最早的裝裱材料。帛成為裝裱材料的同時(shí),出現(xiàn)了支撐的竹竿和懸掛的絲帶,還有裝飾的絲絳。帛的出現(xiàn)豐富了我國的書畫材料,是書畫材料的進(jìn)步,比之前的其他較硬材料,書寫作畫的藝術(shù)效果更好。秦代時(shí)期毛筆和墨的發(fā)明,不僅為書畫藝術(shù)的繁榮發(fā)展創(chuàng)造了條件,而且為書畫裝裱技藝的繁榮帶來了契機(jī)。綿軟的帛更適于用柔軟動(dòng)物毛制成的毛筆書寫,也最大程度地滿足了墨和顏料的暈染技巧。唐代制成了技術(shù)較成熟的絹,在絹上的書畫藝術(shù)表現(xiàn)更佳,書畫材料就以絹本為主,而綾則成為裝裱的主要材料。秦漢時(shí)期造紙業(yè)的興盛,使紙本成為書畫的主要材料。據(jù)考證,晉代開始用黃麻紙作書畫材料,黃麻紙也作為裝裱材料。隋唐時(shí)期出現(xiàn)了宣紙,由于宣紙有潤墨性、變形性和經(jīng)濟(jì)實(shí)用的特點(diǎn),使它一躍成為書畫的最主要材料。同時(shí)宣紙的耐久、抗蟲、抗腐特點(diǎn),使宣紙和綾也成為了裝裱的主要材料。到宋代,絹的質(zhì)地更加細(xì)密、精美,紙的種類也更加豐富。宋代以后書畫材料就逐漸普及紙本,不僅促進(jìn)了書畫藝術(shù)極大地發(fā)展,而且使裝裱材料空前豐富。于是,絹、綾和宣紙成了裝裱的固定材料,一直沿用至今。隨著紡織業(yè)和造紙業(yè)的高速發(fā)展,綾和紙的質(zhì)量越來越精美,種類越來越多,各色圖案的錦綾和宣紙逐漸出現(xiàn),錦綾和宣紙成為傳統(tǒng)裝裱的材料。隨著人們審美水平的提高,又用天桿、地桿、軸頭、絳帶、絲帶等材料加以裝飾。2.傳統(tǒng)壁畫的運(yùn)輸和運(yùn)輸特點(diǎn)隨著傳統(tǒng)書畫技法的不斷發(fā)展,我國傳統(tǒng)書畫裝裱的各種形式逐漸萌芽,裝裱材料的種類更加豐富,裝裱也由最初的簡單加固,方便保存、懸掛,慢慢升華出美化的功用。由實(shí)用價(jià)值逐漸轉(zhuǎn)變、提升為藝術(shù)價(jià)值,為裝裱材料的豐富和發(fā)展創(chuàng)造了條件。中國書法藝術(shù)的繁盛發(fā)展是從帛書開始的。帛書出現(xiàn)在春秋晚期,當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)已達(dá)到較高的水平。帛書是裝裱格式橫卷的雛形,即后來的橫幅或橫披。據(jù)《書林清話》載:“帛之為書,便于舒卷,故一書謂之幾卷?！碑?dāng)時(shí)帛書在書寫時(shí),在前面要留一段空白,以便寫完后用木棍做軸。木棍作為裝裱材料,逐漸演變?yōu)楹髞淼奶鞐U。雖然裝裱加工的材料并不多,但此時(shí)為裝裱格式的形成和裝裱材料的準(zhǔn)備打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。帛畫出現(xiàn)是中國繪畫藝術(shù)發(fā)展的里程碑,是毛筆繪畫藝術(shù)的體現(xiàn),無論是技法、著色和布局,都已達(dá)到很高的藝術(shù)水平。隨著國畫技藝的提高,裝裱也開始萌芽。1972年在湖南長沙漢墓出土的《馬王堆帛畫》,是最早的裝裱格式立軸的雛形。雖然裝裱較為簡單,但對(duì)帛畫起到了很好的美化和裝飾作用,襯托得帛畫更加精美。丁字形《馬王堆帛畫》的頂部裹縫一根竹竿(圖一中的②),一根棕色的細(xì)帶兩端分別系在竹竿中間兩側(cè)(圖一中的①),便于帛畫的懸掛,帛畫中部和下部的兩個(gè)下角,分別綴著青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶(圖一中的③)。兩幅帛畫所用的竹條演變?yōu)楹髞硌b裱材中的天桿,竹條具有天桿支撐畫幅的功能,細(xì)帶即為后來裝裱的絲絳,細(xì)帶具有與絲絳一樣的實(shí)用性和裝飾性。帛的出現(xiàn)使書法和繪畫技藝得以空前的施展和飛速提高,也為裝裱創(chuàng)造了新材料,而且對(duì)古代書畫裝裱的發(fā)展有著劃時(shí)代的意義。隨著書畫技藝的推進(jìn),裝裱技藝越來越精美,材料也更加豐富、華麗、昂貴。晉時(shí)期,中國傳統(tǒng)書畫裝裱正式以一門獨(dú)立的技藝登上歷史舞臺(tái)。所用的裝裱材料不同,裝裱完成的質(zhì)量和藝術(shù)效果及價(jià)值也會(huì)有差別。隋朝畫家展子虔所作,存世最古老、藝術(shù)價(jià)值極高的畫卷《游春圖》,裝裱所用的絹本材料,是由生絲制成的,有細(xì)密勻凈的特點(diǎn),更顯豪華富貴之氣,與精細(xì)的工筆以及畫心絹本材料相匹配,襯托出整幅作品古樸典雅、悠閑沉穩(wěn)的藝術(shù)風(fēng)格,表現(xiàn)出畫面中皇宮貴族們高貴的身份和優(yōu)越的生活;其絹本的青綠色,與畫面中礦物顏料所表現(xiàn)的色彩效果相呼應(yīng),使畫面中的紅色紅而不艷、貴而不嬌的,裝裱材料與畫面相得益彰。裱件的前隔水所用的物質(zhì)材料,不是一般的竹料紙,而是呈褐黃色的樹皮紙,樹皮紙的質(zhì)感和褐黃色的色調(diào)顯現(xiàn)出極其淳樸、自然的韻味,極具宋代時(shí)期皇家宮廷用紙的貴和雅的特征。既使后來元代揭裱所用的紙,也符合以往自然而淳樸的裝裱風(fēng)格。所有的裝裱材料、色調(diào)、品式等都與整幅作品樸素、雅致的色調(diào)相協(xié)調(diào)。在注重書畫藝術(shù)水平的同時(shí),裝裱材料逐漸受到重視,書畫作品的藝術(shù)效果也依賴裝裱材料來烘托。隨著書畫藝術(shù)的發(fā)展,裝裱流派逐漸繁多,品式更加多樣,裝裱材料的種類不斷增加。裝裱材料作為藝術(shù)作品表現(xiàn)力的物質(zhì)基礎(chǔ),為中國書畫的傳承提供了保證。3.通經(jīng)回緯法隋朝時(shí)期,國家統(tǒng)一,社會(huì)安定繁榮,紡織、造紙技術(shù)高度發(fā)達(dá),裝裱材料近乎完備,中國書畫、裝裱史上重要的材料——宣紙誕生了。至此,沿用現(xiàn)在的絹帛、麻紙、皮料紙以及各色加工紙都已齊全。史料記載,“煬帝內(nèi)府所藏書畫,裝潢極為華麗”。裝潢即裝裱,是指當(dāng)時(shí)的裝裱材料質(zhì)地色澤非常華貴艷麗。到唐朝時(shí)期,裝裱用料更為珍貴,開始使用制作精良、價(jià)格昂貴的緙絲,把緙絲裝作裱件的包首。緙絲又稱刻絲,是采用生蠶絲作經(jīng)線,彩色的熟蠶絲作緯線,以通經(jīng)回緯的方法織成的,是絲綢品中的精華,被譽(yù)為織中之圣,唐宋以來一直是皇家御用織物。裝裱材料的品種到北宋時(shí)期達(dá)到高峰。裝裱材料由單一的帛或麻、紙、綾發(fā)展至錦、絹、紙、軸頭、木桿等數(shù)十種;材料的顏色也有淺米黃、金黃、杏黃、咖啡、茶綠、蘭英湖、墨綠、煉白、紫紅、駝色等等上百種。出現(xiàn)了高麗紙、砑花紙和粉箋紙。朝廷頒布了裝裱書畫材料使用的不同規(guī)格。北宋把裝裱材料的選擇作為確定作者書畫水平和社會(huì)地位的標(biāo)志,嚴(yán)格規(guī)定了裝裱材料必須按書畫年代和書畫者的等級(jí),分別使用不同尺寸、顏色、質(zhì)地的綾、絹、綿、紙、軸頭、木桿等進(jìn)行裝裱。據(jù)南宋學(xué)者周密所著《紹興御府書畫式》文中記載:“兩漢、三國、二王、六朝、隋、唐君臣墨跡。用克絲作樓臺(tái)錦褾,青綠簟紋錦里。大姜牙云鸞白綾引首。高麗紙賻。出等白玉碾龍簪頂軸,檀香木桿,鈿匣盛。”意思是:兩漢、三國、王羲之、王獻(xiàn)之、六朝、隋、唐各代君臣的墨跡,用刻絲樓臺(tái)圖案的錦作包首,青綠色席紋錦作天頭,大姜牙云鸞白綾隔界,高麗紙拖尾,特等白玉雕龍簪頂狀軸頭,檀香木作天、地桿?！懊总琅R晉、唐雜書上等,用紫鸞鵲錦裱。紫施民里,楷光紙賻,次等簪頂玉軸?！本褪钦f,米芾臨摹晉、唐各種書法中的上品,用紫鸞鵲錦作包首,紫馱尼作天頭,楷光紙拖尾。次等簪頂狀玉作軸頭。宋高宗在《翰墨志》中記載:“其間書法名跡……皆用皂鸞鵲木錦褫,白玉珊瑚為軸?！笔占降拿藭?命專人裝裱,都必須用黑色鸞鵲木錦作裝裱材料,白玉珊瑚作為軸頭,足見宋代對(duì)裝裱材料的重視、規(guī)定之嚴(yán)格,且材料種類繁多和華貴。三、研究傳統(tǒng)書法和紙張的重要性1.湖南方面的圖畫《人物御龍對(duì)象》據(jù)考證,我國的絲織業(yè)已有五千年的歷史。我國的紡織業(yè)不僅萌芽早而且發(fā)展非常迅速,特別是隨著養(yǎng)蠶紡織業(yè)的發(fā)展,春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)能制成精良的絲織品,考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國時(shí)期楚國的《人物御龍帛畫》和漢代《馬王堆帛畫》即為證據(jù)。這兩幅帛畫是考古發(fā)現(xiàn)最早使用裝裱材料的,證明當(dāng)時(shí)帛的制作技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高?！度宋镉埐嫛纷钌隙藱M邊裹著一根細(xì)直的竹條,并在竹條上系著棕色絲繩,可以垂直懸掛。最初的裝裱材料完全是由當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)所決定,是就地取材的結(jié)果。兩幅帛畫有力地證明湖南當(dāng)?shù)亟z織技術(shù)發(fā)達(dá)較早的歷史,同時(shí)也說明當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的竹子質(zhì)地堅(jiān)韌防潮,不易變質(zhì)變形,湖南不愧為裝裱發(fā)祥地。帛包括生絲制成的絹和熟絲制成的綾。到唐代織造技術(shù)已經(jīng)非常成熟,制成的絹更宜于書畫,書畫效果更佳。隋代展子虔的畫作《游春圖》,用的就是單絲織成的絹。漢恒帝時(shí)期的《列女屏風(fēng)》是用較粗的麻紙裱背的,證明了秦漢時(shí)期造紙業(yè)的興盛。當(dāng)時(shí)人們利用植物纖維造紙,制成了相對(duì)于絲織品價(jià)格要低廉多的麻紙。保存至今的《五牛圖》是唐代韓滉的畫作,是宣紙作品,距今已逾1200年。證實(shí)隋唐宣紙的制作工藝已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)?，F(xiàn)存《游春圖》在宋徽宗時(shí)期重新裝裱,用黃絹?zhàn)骶硎?隔水所用的是樹皮紙,黃絹后隔水,后有拖尾紙?？梢?宋代絹的質(zhì)地更加細(xì)密、精美,紙的種類也更加豐富。2.清代、南北朝的江寧區(qū)、宋的書體和畫畫品種鑒定中國書畫裝裱材料的質(zhì)地、色調(diào)等都是鑒定書畫真跡的重要證據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。不同年代的書畫,裝裱所用的材料絹、綾和錦以及紙不同,其質(zhì)地、花紋、圖案、色澤也不相同,各個(gè)朝代的裝裱材料都有其特有的性質(zhì)。各類紙出現(xiàn)的年代各不相同。絹帛在各年代的紡織方法皆不同。晉代、唐朝時(shí)的絹是單絲絹,就是經(jīng)、緯線都是一根,如展子虔的畫卷《游春圖》,裝裱所用的材料為青綠色的絹本。五代到南宋的絹,又出現(xiàn)了雙絲絹,即經(jīng)線兩根,緯線為一根,如宋徽宗趙佶的《祥龍石圖》就是雙絲絹。元朝的絹比宋代的絹粗糙,不如宋絹潔白細(xì)密,如元代吳鎮(zhèn)的《竹石圖》用的絹就比較稀松。明代的絹寬度有增加,但比較粗糙。明代出現(xiàn)了兩種綾:無花素綾和有花紋的花綾。清代的絹更稀薄,質(zhì)量較差。裝裱格式和印章等也是鑒定書畫作品真跡的證據(jù)。宋朝的裝裱格式之嚴(yán)格為當(dāng)今的書畫鑒定提供了非?？煽康淖C據(jù),北宋梁師閔的《蘆汀密雪圖》所裝裱的宣和裝是標(biāo)準(zhǔn)的格式,而那些唐宋假的畫作被裝成了假的宣和裝。鑒定專家在準(zhǔn)確鑒定一件中國書畫作品的真跡時(shí),會(huì)把裝裱材料作為鑒定書畫的依據(jù),這也是鑒定作品真?zhèn)蔚淖羁煽俊⒄鎸?shí)的旁證。3.傳統(tǒng)裝裝材料已具備的基礎(chǔ)傳統(tǒng)裝裱材料是傳統(tǒng)裝裱技術(shù)的載體,無數(shù)珍貴書畫能保存至今,都是依賴傳統(tǒng)裝裱技術(shù)運(yùn)用傳統(tǒng)裝裱材料的結(jié)果。傳統(tǒng)裝裱技術(shù)是與傳統(tǒng)裝裱材料相依存的,技術(shù)的具體操作方法就是材料運(yùn)用的過程,材料改變必會(huì)促使技術(shù)的改進(jìn),技術(shù)的革新必然從材料入手。晉朝時(shí),為延長裝裱書畫的壽命,所用的裝裱材料黃麻紙,經(jīng)