高中語(yǔ)文必修510談中國(guó)詩(shī)市公開課一等獎(jiǎng)省優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

請(qǐng)你談?wù)勚袊?guó)人形象。“黃色臉，黑色眼，不變是笑容”歌詞第1頁(yè)那么歐洲人？黃色或金黃頭發(fā)，藍(lán)色或棕色眼睛，白色皮膚第2頁(yè)在回答這兩個(gè)問題時(shí)利用了什么思維方式？比較思維人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)往往是從認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)開始，但怎樣去把握其特點(diǎn)？這就需要一定方法，比較法是利用最普遍一種。第3頁(yè)談中國(guó)詩(shī)錢鐘書第4頁(yè)作者介紹：錢鐘書：１９１０年１１月２１日出生于江蘇無錫縣。１９１１年，周歲抓周，抓了一本書，父親為他正式取名“鐘書”。１９９８年１２月１９日，因病在北京逝世。當(dāng)晚，江澤民總書記親自給錢先生夫人楊絳打電話，對(duì)錢先生逝世表示深切悼念。在翌日新華社播出新聞通稿中，出現(xiàn)“永垂不朽”字樣。第5頁(yè)散文集:《寫在人生邊上》長(zhǎng)篇小說:《圍城》短篇小說集:《人?獸?鬼》學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。

《圍城》已經(jīng)有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本?！墩勊囦洝肥且徊亢虚_創(chuàng)性中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)著名經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋，并從中西文化和文學(xué)比較上闡發(fā)、辨析。代表作品第6頁(yè)

錢鐘書先生在觀察中西文化事物時(shí)，不拒絕任何一個(gè)理論學(xué)說，也不盲從任何一個(gè)權(quán)威。他一生致力于促使中國(guó)文學(xué)藝術(shù)走向世界，加入到世界文學(xué)藝術(shù)總格局中去。為此，他既批評(píng)中國(guó)人因?yàn)橐恍┗糜X而對(duì)本土文化妄自尊大，又毫不留情地橫掃了西方人因?yàn)闊o知而以歐美文化為中心偏見。錢著對(duì)于推進(jìn)中外文化交流，對(duì)于使中國(guó)人了解西方學(xué)術(shù)，使西方人了解中國(guó)文化，起了很好作用。本文就是這么作品。課文背景第7頁(yè)本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》（浙江文藝出版社1997年版）。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人演講，后節(jié)譯為漢字。第8頁(yè)課文生字詞第9頁(yè)第10頁(yè)第11頁(yè)第12頁(yè)第13頁(yè)探究梳理：

一、本文是一篇演講稿，面對(duì)一群金發(fā)碧眼美國(guó)人，錢鐘書先生是用什么方法來論中國(guó)詩(shī)？使用這種方法有什么好處？比較文學(xué)1、使文章通俗易懂。2、利于全方面、科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)第14頁(yè)二、細(xì)讀全文，用比較文學(xué)觀點(diǎn)，抓文中關(guān)鍵語(yǔ)句，概括中外詩(shī)歌異同？①發(fā)展詩(shī)史-----異外國(guó)：史詩(shī)—戲劇---抒情詩(shī)中國(guó)：抒情---戲劇---無史詩(shī)②篇幅------同外國(guó)：詩(shī)篇幅愈短愈妙中國(guó)：文藝觀賞里閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘，長(zhǎng)詩(shī)比起外國(guó)詩(shī)，也只是聲韻里輕鳶剪掠。第15頁(yè)③韻味技巧-----同外國(guó)：聽不見音樂更美。中國(guó)：言有盡而意無窮。④語(yǔ)言格調(diào)-----異外國(guó)：有拔木轉(zhuǎn)石獸力，和驚天動(dòng)地神威。中國(guó)：筆力清淡，詞氣安和—像良心聲音又細(xì)又靜。⑤內(nèi)容----同中西詩(shī)內(nèi)容同，作風(fēng)暗合。中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)在內(nèi)容上無甚差異。第16頁(yè)第17頁(yè)三、作者經(jīng)過比較中西詩(shī)異同，得出什么結(jié)論？中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)雖有詳細(xì)特征差異，但沒有本質(zhì)不一樣第18頁(yè)文章思緒中國(guó)詩(shī)引論:根本立場(chǎng)——比較文學(xué)（1）本論:基本特征（2—7）結(jié)論：沒有尤其“中國(guó)”地方（8）第19頁(yè)主題歸納：

文章先談作者論詩(shī)根本立場(chǎng)。就是說必須用比較文學(xué)觀點(diǎn)來對(duì)待，然后重點(diǎn)敘述中國(guó)詩(shī)各個(gè)特點(diǎn)。最終論說中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)雖有詳細(xì)特征差異，但沒有本質(zhì)不一樣，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以敘述，只有這么才全方面科學(xué)。

第20頁(yè)1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟。早熟代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至高尚境界，以后就缺乏改變，而且逐步腐化。

這句話本體不是普通意義上“中國(guó)詩(shī)”，是指中國(guó)詩(shī)發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹抒情詩(shī)精華和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”；早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至高尚境界，以后就缺乏改變，而且逐步腐化”。這句話，借助比喻和比喻中對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展角度，簡(jiǎn)明地說明了中國(guó)詩(shī)藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生負(fù)面影響。品味文章語(yǔ)言

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2.中國(guó)人心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文《百喻經(jīng)》說一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無窮地聰明。這句話有兩層意思：一是借梵文《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)藝術(shù)和思想體構(gòu)上缺欠，意在批評(píng)；

二是點(diǎn)明造成這種缺欠根本原因。批評(píng)中國(guó)藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒有堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)健康、穩(wěn)定地發(fā)展。品味文章語(yǔ)言第22頁(yè)

3.問而不答，以問為答，給你一個(gè)回腸蕩氣沒有下落，吞言咽理沒有下文?！嘞轮皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息靜默。

此句意在說中國(guó)詩(shī)意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表示格調(diào)卻十分平和。品味文章語(yǔ)言第23頁(yè)

4.有種卷毛凹鼻子哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化人。本句暗諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂人。品味文章語(yǔ)言

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5.讀外國(guó)詩(shī)每有種異鄉(xiāng)忽遇故知喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深