勸學(xué)教學(xué)設(shè)計

冀州中學(xué)教學(xué)設(shè)計課題冀州中學(xué)教學(xué)設(shè)計勸學(xué)課時2時間課堂設(shè)計理念：以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，采用教師點(diǎn)撥，學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，突出三維目的。教學(xué)過程設(shè)計意圖：以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思索為主，合適的加以點(diǎn)撥總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入課文，認(rèn)真思索，質(zhì)疑問難，把握文章的思想內(nèi)容。教材分析:《勸學(xué)》為第三單元議論性散文的一篇，是荀子對學(xué)習(xí)觀的理解，他從學(xué)習(xí)的意義，學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的措施、態(tài)度三個角度，通過比方論證和對比論證的措施論述了“學(xué)不可以已”的著名論斷。教學(xué)目的（知識，技能，情感態(tài)度、價值觀）1、知識目的知識與能力：掌握重點(diǎn)文言字詞，掌握比方論證、對比論證兩種論證措施2、過程與措施：自主探究，小組合作、討論學(xué)習(xí)。3、情感態(tài)度與價值觀：明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)文言知識，比方論證、對比論證兩種論證措施教學(xué)難點(diǎn)：理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)措施、態(tài)度的論述；比方論證、對比論證兩種論證措施學(xué)生狀況分析,學(xué)習(xí)任務(wù)分析:學(xué)生有了一定的文言知識儲備，不過缺乏自主學(xué)習(xí)的積極性，因此引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思索、自主探究的能力。先由學(xué)生獨(dú)立疏通字詞、找出比方句并翻譯，老師再補(bǔ)充總結(jié)。教學(xué)措施、教學(xué)方略選擇與設(shè)計：文言知識部分先由學(xué)生獨(dú)立疏通，然后予以訂正補(bǔ)充；文章內(nèi)容部分由小組合作、探究，講解過程中讓學(xué)生展示討論成果。教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)媒體運(yùn)用：ppt教學(xué)過程教師活動學(xué)生活動時間分派一、導(dǎo)入新課古今中外有關(guān)學(xué)習(xí)的名人名言有諸多，例如《論語》中有關(guān)學(xué)習(xí)的至理名句，高爾基的“讀書是人類進(jìn)步的階梯”，培根的“知識就是力量”等。除此之外，儒家學(xué)者，也是偉大的思想家、教育家對學(xué)習(xí)也有著獨(dú)特的見解，下面我們就一起走進(jìn)荀子、走進(jìn)《勸學(xué)》，領(lǐng)會他的精彩論述。二、知人論世荀子(約公元前313一前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。是我國古代思想家、教育家，是先秦儒家最終的代表。他的學(xué)說思想重要有：①提出“制天命而用之”的人定勝天的思想②主張“性惡論”強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用③主張治理天下要靠“法制”和“禮治”④強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)重要性及環(huán)境對人的影響。

荀子著有《荀子》二十卷，為他和其門人所著，本文就選自于此。三，初步感知（一）解題《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑肌！皠駥W(xué)”即鼓勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)。（二）重點(diǎn)文言知識重點(diǎn)實虛詞神明：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想無以至千里：沒有用來……的（措施）青取之于藍(lán)而青于藍(lán)：介詞，從；介詞，比而神明自得：而，連詞，表因果鍥而不舍：連詞，表假設(shè)蟹六跪而二螯：連詞，表并列詞類活用君子博學(xué)而日參省乎己：名詞作狀語，每日；假舟楫者，非能水也：名詞作動詞。游水；上食埃土：名詞作狀語，向上通假字1.輮認(rèn)為輪：通“煣”，以火烘木，使其彎曲

2.雖有槁暴：通“又”；通“曝”，曬干

3.知明而行無過矣：通“智”，智慧聰穎

4.君子生非異也：通“性”，資質(zhì)，天賦。重點(diǎn)句式蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（定語后置句）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（判斷句）四、朗誦課文，剖析文章構(gòu)造，把握論證措施中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已論據(jù)：學(xué)習(xí)的意義（提高自己，變化自己，完善自己）

學(xué)習(xí)的作用（拓展自己）

論證：學(xué)習(xí)的措施和態(tài)度（重視積累，跪在堅持，專心專一）比方論證、對比論證五、課堂小結(jié)

本文論點(diǎn)鮮明，論證層次清晰，比方的論證措施靈活生動，構(gòu)造非常明了。此外本文的語句整散結(jié)合，語勢鏗鏘有力，邏輯嚴(yán)密，雄辯而富有說服力。六、布置作業(yè)背誦重點(diǎn)文言知識第二課時一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入通過上一節(jié)課的學(xué)習(xí)我們懂得，大思想家、教育家荀子提出了“學(xué)不可以已”的著名論斷，并且圍繞這一論點(diǎn)分別從學(xué)習(xí)的意義、作用以及措施和態(tài)度三個角度進(jìn)行了論述。下面我們回憶一下這一部分的重點(diǎn)字詞：學(xué)不可以已：停止青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞，從；介詞，比雖有槁暴：通“又”；通“曝”，曬干君子生非異也：通“性”，資質(zhì)，天賦

君子博學(xué)而日參省乎己：名詞作狀語，每日假舟楫者，非能水也：名詞作動詞，游泳雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也：（……者，……也表判斷）二、研討課文（一）分析第一段：本文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已（二）分析第二段（學(xué)生齊讀，老師糾正讀音）。1.大家思索：本段一共有幾種比方句？（學(xué)生回答：五個）請讀出并翻譯前兩個。（青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。靛青是從蓼藍(lán)中提取，卻比蓼藍(lán)的顏色更深；冰是由水凝結(jié)成的，卻比水溫度低得多）通過提取的過程，靛青不再是蓼藍(lán)的顏色，通過凝結(jié)的過程，冰的寒冷也不一樣于水，闡明通過某種人為或自然的變化過程，事物可以變化原有的性質(zhì)。第一句已發(fā)展成固定的成語。（學(xué)生回答：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)）這里是闡明事物可以有所提高。我們還記得孟子用了“五十步笑百步”這個比方闡明什么嗎？（答：梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。）那么就此看來，這兩個比方是為了闡明什么呢？（答：由于荀子提出的“性惡論”，闡明人通過一定的學(xué)習(xí)，本性就會發(fā)生變化，知識就會豐富，能力就會提高。）2.那么通過學(xué)習(xí)變化了的本性與否又可以答復(fù)到過去的特性呢？作者又用了一種比方回答了這個問題,那個比方是什么？（答：木直中繩，輮認(rèn)為輪，其曲中規(guī)，雖又槁暴，不復(fù)挺者，輮使為然也。并翻譯：木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，雖然又曬干了，也不會再挺直，這是由于人工使它彎曲成這樣。）已經(jīng)變化的本性，是很難恢復(fù)到本來的特性的，學(xué)習(xí)對于人的本性的變化有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。3.略講：木受繩則直，金就礪則利，闡明學(xué)習(xí)可以變化人的本性，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有通過廣泛地學(xué)習(xí)才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才能，成為一種有道德，有學(xué)問的人。4.請同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。（答：學(xué)習(xí)的意義）學(xué)習(xí)可以提高自己，變化自己。（三）朗誦第三段。(老師正音)1.第一句話的前半部分講到了思和學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是什么？（答：學(xué)習(xí)。）后半部分，用了哪個比方句？（答：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。用這個比方來闡明學(xué)習(xí)的作用可以開闊人的視野。）2.找出四組比方句并翻譯：①登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；（登到高處招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫唬樦L(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清晰）③假輿馬者，非利足也，而致千里；（利，使…..快；致，到達(dá)。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能抵達(dá)千里之外）④假舟楫者，非能水也，而絕江河。（絕，橫渡。借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。）這些比方都是平常生活中常見的，淺顯的，易懂的，好似信手拈來的，但它卻是作者細(xì)心安排的，是為了闡明一定道理的。我們思索：“見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒?、致千里、絕江河”這種效果的獲得，是由于人的自身固有條件發(fā)生了變化嗎？（答：不是。）從文中找出有關(guān)語句，（臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。）那究竟是什么原因才有這種效果呢？（答：是善于借助外物“登高，順風(fēng)，假輿馬，假舟楫”的緣故，憑借外界條件,無論是自然條件還是人工條件，都能協(xié)助我們彌補(bǔ)局限性。）自然導(dǎo)出本段最終一句“君子生非異也，善假于物也”。（生通“性”），根據(jù)這個道理可以推出，君子的天賦本性跟其他人并沒有不一樣，而君子之因此能成為君子，是由于君子善于學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的局限性罷了。請一位同學(xué)概括本段的內(nèi)容：學(xué)習(xí)的作用是彌補(bǔ)局限性。（四）導(dǎo)入下一段：學(xué)習(xí)可以變化、提高自己，可以彌補(bǔ)局限性，那我們應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)呢？下面我們來學(xué)習(xí)第四段。大家齊讀第四段。并找出本段的比方句（共10個）。1.先分析前四個比方句。（學(xué)生：積土成山，風(fēng)雨興焉。由土到山，是一種由少到多的積累過程。）這是哲學(xué)上的一種量變過程，堆積成高山，那里的氣候條件就發(fā)生了變化，請大家用地理知識來解釋這一現(xiàn)象；（答：迎風(fēng)坡降雨等），是哲學(xué)上講的質(zhì)變，是一種飛躍。（用同樣的措施分析“積水成淵，蛟龍生焉”。）相反“用不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”闡明不積累就將一事無成。找一位同學(xué)概括這四句話所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容是什么。（生答：學(xué)習(xí)要善于積累。讓學(xué)生聯(lián)絡(luò)生活說說積累的好處，學(xué)生說及：我們的讀書筆記，成語，名言警句等的積累是一種量變過程，伴著積累，伴著成長，氣質(zhì)就發(fā)生了變化，是質(zhì)變過程。）2.要想做到長期積累，我們該怎樣做呢？讓我們分析下兩組比方句。第一組比方：騏驥與駑馬對比，闡明客觀條件的優(yōu)劣不是成功的唯一條件，只要堅持就能獲得成功，（為了活躍氣氛，更易于理解，舉龜兔賽跑的故事。）第二組比方：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄉe鐵杵磨針的故事，滴水石穿的事實，闡明做事要堅持不懈。）3.做到堅持不懈還不夠，我們還必須做什么呢，請看最終一組比方句:蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，專心一也;（學(xué)生譯出兩個定語后置的句子，說出“上”與“下”的使用方法以及實詞“強(qiáng)”的使用方法）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，專心躁也。（學(xué)生說出“寄托”的古今異義）通過蚓與蟹對比，闡明學(xué)習(xí)要專心。（五）分析論證措施比方論證，對比論證。二、總結(jié)千古傳誦、膾炙人口的好文章，每個社會、每個時代都會賦予它新的內(nèi)涵，我們推想荀子寫此文的初衷，是針對自己提出的“性惡論”中的“惡”采用的一種措施，要加強(qiáng)后天的學(xué)習(xí)，來增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，清除惡的本性，變化自己不良的天性，成為有學(xué)問、有修養(yǎng)的謙謙君子。今天我們學(xué)習(xí)這篇文章，應(yīng)當(dāng)超越古人，上升到我們這個時代的高度：我們要有終身學(xué)習(xí)的意識，由于學(xué)習(xí)能開闊人的視野，學(xué)習(xí)能增長人的學(xué)識，學(xué)習(xí)能改善人的生活，學(xué)習(xí)能提高人的品位,學(xué)習(xí)能變化人的命運(yùn)。三、布置作業(yè)背誦全文學(xué)生回答自己懂得的有關(guān)學(xué)習(xí)的至理名言。學(xué)生課堂筆記學(xué)生首先根據(jù)預(yù)習(xí)獨(dú)立找出重點(diǎn)文言知識，然后結(jié)合教師補(bǔ)充識記學(xué)生朗誦課文，梳理文章構(gòu)造學(xué)生復(fù)習(xí)、回答學(xué)生齊讀第二段學(xué)生精讀課文，找出本段比方句，翻譯并分析其關(guān)系學(xué)生齊讀第三段學(xué)生精讀課文并討論找出本段比方并進(jìn)行翻譯，分析其關(guān)系學(xué)生齊讀第四段學(xué)生精讀課文并討論找出本段比方并分析其關(guān)系學(xué)生找出論證措施并舉例分析3分鐘2分鐘20分