山西省三重教育聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期9月聯(lián)考語(yǔ)文試題

秘密★啟用前2023—2024學(xué)年度高三年級(jí)九月份質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題【注意事項(xiàng)】1.本試卷全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡上，并檢查條形碼粘貼是否正確。3.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，填空題和解答題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆書(shū)寫(xiě)在答題卡對(duì)應(yīng)框內(nèi)，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共5小題，19分）材料一：什么是美？這個(gè)問(wèn)題看似十分簡(jiǎn)單，一朵花、一片晚霞、一首詩(shī)、一曲音樂(lè)，我們覺(jué)得美；穿的衣服，用的家具，我們都會(huì)用審美的眼光，來(lái)說(shuō)他們美不美。但是如果認(rèn)真追問(wèn)一下：究竟什么是美？我們卻往往會(huì)瞠目結(jié)舌，不知所答。在對(duì)美進(jìn)行追問(wèn)的過(guò)程中，首先碰到的，是把美和美的東西混淆在一起，把美的東西當(dāng)成美。這是因?yàn)槲覀兒同F(xiàn)實(shí)發(fā)生審美關(guān)系的時(shí)候，差不多總是先碰到具體的美的東西，然后再?gòu)拿赖臇|西概括出來(lái)美的概念來(lái)。古希臘柏拉圖的《大希庇阿斯篇》是西方最早談?wù)撁赖膶?zhuān)著。其中蘇格拉底向希庇阿斯提出一個(gè)問(wèn)題：“什么是美？”希庇阿斯就混淆了美和美的東西，用一位漂亮的小姐、一匹漂亮的母馬、一只漂亮的湯罐等等，來(lái)回答“什么是美"。蘇格拉底堅(jiān)決反對(duì)這一回答，說(shuō)他所要探討的，不是“什么東西是最美的”，而是“什么是美"?！拔覇?wèn)的是美本身，這美本身，加到任何一件事物上面，就使那件事物成為美”。蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆地說(shuō)：“美是難的?！边@個(gè)討論在美學(xué)史上具有重要價(jià)值：他要我們透過(guò)美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬(wàn)萬(wàn)美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律。關(guān)于美本身，所要研究的是作為普遍規(guī)律的美，也就是美的本質(zhì)，而不是蕓蕓總總的美的現(xiàn)象、美的東西。把美的東西當(dāng)成美，會(huì)造成許多困難。首先，任何美的東西都只能說(shuō)明它本身的美，而不能說(shuō)明其他東西的美。例如漂亮的小姐，就只能說(shuō)明漂亮小姐的美，而不能說(shuō)明漂亮的母馬的美、漂亮的糖罐的美。美的東西千千萬(wàn)萬(wàn)，但它們都各有其美，而不能用以相互說(shuō)明，更不能相互等同。桃花的美不同于梅花的美，而《紅樓夢(mèng)》與《儒林外史》或是唐詩(shī)的美，也是各異其趣，迥不相同。美是從各種各樣的東西當(dāng)中所總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律，它從現(xiàn)象上升到本質(zhì)，它能說(shuō)明任何美的東西之所以美的原因，但它本身并不就是美的東西。其次，美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化，當(dāng)美的東西與人處在某種關(guān)系當(dāng)中，它是美的；處在另外的關(guān)系當(dāng)中，它就可能不美或者變成另外的一種美。例如西湖，當(dāng)晴光瀲滟或是山雨空濠的時(shí)候，條件不同，它就具有不同的美。而當(dāng)杜甫寫(xiě)道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！边@時(shí)的雨，可以說(shuō)是美的?？墒钱?dāng)杜甫寫(xiě)道：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！"這時(shí)的雨，你又能說(shuō)是美的嗎？因此任何美的東西的美，都隨著它與人的關(guān)系而變化，我們很難把美的東西永遠(yuǎn)當(dāng)成是美的。第三，美的東西不僅僅是漫無(wú)邊際的，而且是自相矛盾的。從自然到社會(huì)，從物質(zhì)到精神，從生活到藝術(shù)，無(wú)不有美的東西存在，在這樣眾多的美的東西中，你要把美說(shuō)成是一種東西，當(dāng)然不可能。同一種東西，可以是美的，也可以是不美的；不同的東西，它們卻可以都是美的；甚至相互矛盾的東西，也可以都是美的。第四，美不是事物的某一種物質(zhì)屬性，本來(lái)不是一種“東西”，我們又怎么能夠把美當(dāng)成是某種美的東西呢？談到味，它有酸甜苦辣；談到色，它有紅黃藍(lán)白；談到聲，它有清濁高低。凡此，都是一定的物質(zhì)因素構(gòu)成的，它們都表現(xiàn)為某種物質(zhì)的東西，但是美卻不然，你能說(shuō)美是由哪些物質(zhì)的因素構(gòu)成的呢？你只能說(shuō)，美必須有一定的物質(zhì)條件，但它又不僅僅只是某種固定的物質(zhì)條件。例如美必須和味、色、聲發(fā)生聯(lián)系，但美又不在于味、色、聲本身，而在于味外之味，色外之色，聲外之聲。這樣，你又怎么能夠用某種固定的東西，固定的味、色、聲，來(lái)說(shuō)明美呢？美不是美的東西，它是什么呢？我們說(shuō)它是構(gòu)成美的東西之所以美的根本性質(zhì)和普遍規(guī)律。（摘編自蔣孔陽(yáng)《美和美的東西》)材料二：瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家歐拉善用簡(jiǎn)潔的函數(shù)表達(dá)真理，歐拉公式至今仍被認(rèn)為是最具美感、最有魅力的公式之一。他還曾寫(xiě)下《音樂(lè)新理論的嘗試》，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才給后人有益的啟示：探究真理的動(dòng)力中飽含著對(duì)美的追求，科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無(wú)限的創(chuàng)造力。盡管科學(xué)家們對(duì)科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興的，但不難看出他們對(duì)科學(xué)之美的肯定和重視。英國(guó)數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家羅素從歐幾里德的《幾何原本》中“讀出音樂(lè)般的美妙”，德國(guó)生物學(xué)家?？藸枏倪_(dá)爾文《物種起源》中"見(jiàn)出生物世界無(wú)與倫比的統(tǒng)一之美"?？茖W(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩(shī)句"性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫"，來(lái)描述狄拉克反粒子理論帶來(lái)的精神震撼。他還以虹與霓為例描述科學(xué)之美：小時(shí)候看虹和霓，被極美的表面現(xiàn)象所吸引，長(zhǎng)大懂得測(cè)量后發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的物理原因，體會(huì)到了一種極深層的理論架構(gòu)的美。在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體驗(yàn)，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動(dòng)力?？茖W(xué)美還包括審美直覺(jué)和審美靈感，不少科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造過(guò)程中最初的選擇，往往是依靠審美直覺(jué)來(lái)完成。比如狄拉克的“單磁核”假說(shuō)，就是從磁與電共有的對(duì)稱(chēng)美中獲得啟示，后來(lái)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)；物理學(xué)家盧瑟福探索原子結(jié)構(gòu)時(shí)有種直覺(jué)，感到原子核是一顆“小太陽(yáng)”；哥白尼在觀察太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)時(shí)這樣描述：“太陽(yáng)乘坐寶座率領(lǐng)著它周?chē)男行羌易濉?。正是這些審美想象，啟發(fā)了科學(xué)家的靈感，引導(dǎo)著他們前往成功的彼岸。反觀我們的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)美卻被有意無(wú)意地冷落甚至剝奪，近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克競(jìng)賽，已異化為機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)，孩子們很難在大量做題中享受數(shù)學(xué)的韻律之美。在科研領(lǐng)域，不少人急功近利，失去了探尋更高層次的科學(xué)美的機(jī)會(huì)。正如但丁所說(shuō)，美是真理的光輝。漠視科學(xué)的美感，就很難探尋到真理的內(nèi)核。在教育中，如果先讓孩子欣賞“虹與霓”的現(xiàn)象美，再引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄勘澈蟮目茖W(xué)原理，是否更能激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣？在科研中，少一些功利、多一份對(duì)美的追尋之心，把單調(diào)枯燥的實(shí)驗(yàn)變成美的探險(xiǎn)，或許更容易到達(dá)真理的彼岸。在科普活動(dòng)中，多一些日升月落、星辰閃耀、遙望火箭騰空而起的美感體驗(yàn)，可能會(huì)讓不從事科學(xué)活動(dòng)的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)?？茖W(xué)本來(lái)就是美的，探索未知世界的過(guò)程應(yīng)是充滿新奇體驗(yàn)的美的旅程。（摘編自《發(fā)明與創(chuàng)新》)1.下列關(guān)于材料內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一和材料二都圍繞"美"這個(gè)話題展開(kāi)，但前者意在分析"美"的概念，后者重在強(qiáng)調(diào)"美"的作用。B.材料一中，蘇格拉底和希庇阿斯通過(guò)探討，最終解決了"美是什么"的問(wèn)題。C.材料一說(shuō)美的東西都各有其美，不能用以相互說(shuō)明。這和我們欣賞詩(shī)詞時(shí)，不能用"纖云弄巧"的婉約美去衡量"亂石穿空”的豪放美是一致的。D.材料一“味外之味”的第一個(gè)“味”是指人品嘗到的味道，第二個(gè)“味”是指超越于具體味道之上的事物的美。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法表述正確的一項(xiàng)是（3分）A.歐拉的《音樂(lè)新理論的嘗試》以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美。B.狄拉克的反粒子理論具有唐詩(shī)“性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫”般的境界。C.奧林匹克競(jìng)賽機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)使孩子們很難享受數(shù)學(xué)的韻律之美，也不利于激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探究動(dòng)力。D.只有在科普活動(dòng)中多一些日升月落之類(lèi)的美感體驗(yàn)，才能讓不從事科學(xué)活動(dòng)的普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)論證，先提出論點(diǎn)“美”和“美的東西”不能混為一談，再?gòu)乃姆矫骊U述兩者不同，最后總結(jié)歸納。B.材料一多用例證法，將“美不是美的東西”的相關(guān)抽象表述具體化，讓讀者易于理解的同時(shí)也增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。C.材料二第三段運(yùn)用排比，表述了科學(xué)美的本質(zhì)、主客體表現(xiàn)形式和對(duì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的作用，既論述全面，也強(qiáng)調(diào)了科學(xué)美的重大意義。D.材料二論證中正反對(duì)照，有力地論證了"對(duì)科學(xué)之美的追求能誘發(fā)創(chuàng)造力，有助于探尋到真理的內(nèi)核”的觀點(diǎn)。4.兩則材料論證過(guò)程中均引用了唐詩(shī)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。（4分）5.在古詩(shī)文復(fù)習(xí)研討中，甲同學(xué)說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)同是草木蔥蘢，‘木欣欣以向榮'在陶淵明眼中就是美景，而‘蕎麥青青’卻讓姜夔悲從中來(lái)。”乙同學(xué)說(shuō)：“我覺(jué)得這兩句詩(shī)都太美了，讓我感動(dòng)！”請(qǐng)結(jié)合材料一的原理，對(duì)兩位同學(xué)的發(fā)言做簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的材料，完成6-9題。蓑衣張煒秋天，剛剛收獲過(guò)的土地濕潤(rùn)、疏松，可愛(ài)極了。稼禾的秸稈都拉走了，香氣卻遺留在田埂上。雜生在玉米和豆棵里的草葉兒顯露出來(lái)，又綠又嫩。螞蚱在草棵間蹦跳、起飛，很歡快的樣子。人們都忙著整理自己的土地，準(zhǔn)備又一次播種。小格細(xì)心地揪掉青青的草葉，整齊地堆放在一塊兒。她覺(jué)得這么嫩的草葉，扔掉怪可惜的，留著回家喂小兔子吧。那些螞蚱碰到她手上，她就把它們逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，別在衣襟上。鄰地里的達(dá)子走過(guò)來(lái)，搓著手上的草汁和泥巴，站在那兒笑。小格往一邊看了看，達(dá)子的腳上穿了一雙又結(jié)實(shí)又漂亮的膠鞋，鞋幫上好像還印了一只鷹！她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。這個(gè)達(dá)子和她在小學(xué)一塊讀過(guò)書(shū)的，現(xiàn)在正用一輛輕騎販賣(mài)葡萄，聽(tīng)人說(shuō)去年一年就掙了五千元……一個(gè)大灰螞蚱用生了刺的雙腿猛勁兒蹬了她一下，她的手背上立刻滲出了小血珠。她使勁摔了它一下，說(shuō)：“一變肥，你就渾！”達(dá)子蹲下來(lái)，說(shuō)：“歇歇吧，又逮植物又逮動(dòng)物，這個(gè)活兒太累?！毙「窀纱嘌銎鹆四槪粗σ饕鞯倪_(dá)子。她已經(jīng)不歇?dú)獾卦诘乩锩α巳?。父親病了，這么多的活兒全是她一個(gè)人做的。她不光有些累，還有些煩呢。她覺(jué)得達(dá)子在看她的笑話。達(dá)子和她對(duì)看著，一瞬間神情嚴(yán)肅起來(lái)。他看到她那雙從來(lái)都很美麗的眉毛，這時(shí)候微微皺著——她好像有些惱怒……他眨了眨眼睛，把目光移開(kāi)，仰臉看天了：“天快下雨了，嗯……快下雨了！"他咕噥著。“下吧！”她的眼睛盯著他，賭氣似地說(shuō)道。達(dá)子站起來(lái)，活動(dòng)了一下穿著"鷹鞋”的腳，說(shuō)：“我是說(shuō)，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇來(lái)一輛小拖拉機(jī)，咱們一塊兒耕地吧。"小格的心里一熱。但她還是垂下眼睫，有些執(zhí)拗地說(shuō)：“不，不。還是我自己用鐵鍬翻吧……”達(dá)子笑了笑，走開(kāi)了。停了一會(huì)兒，天真的下雨了。田野里的人們都跑回去拿雨具了，小格躊躇了一會(huì)兒，也跑回家了。她回到田里來(lái)時(shí)，披了一件蓑衣。這件蓑衣很舊了，可是還能遮雨。別人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。那雨衣有藍(lán)的，紅的，還有淡黃的，迷茫的雨霧里望去，多么好看啊。鄰地的達(dá)子穿得更高級(jí)一點(diǎn)：軍用雨衣。小格有些不好意思了。她蹲在田埂上做活，一低頭就能看見(jiàn)蓑衣襟上粗粗的草繩兒結(jié)。她在心里恨起自己來(lái)：怎么就穿了它來(lái)！可是她心里明明知道：家里沒(méi)有雨衣，只有一把塑料雨傘……達(dá)子向這邊望著，好長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)動(dòng)一下。他看到千萬(wàn)條雨絲灑向她的蓑衣，蓑衣的毛兒拄著，在雨絲中輕輕彈動(dòng)著。有時(shí)候小格站起來(lái)，那球成一團(tuán)的蓑衣立刻放展開(kāi)來(lái)，似一件草做的漂亮的披風(fēng)。蓑衣毛兒又多又規(guī)整，都朝一個(gè)方向斜著……她在田埂上走著，像個(gè)穿著斗篷的將軍，挺拔而灑脫。他禁不住喊了一聲：“小格——!”小格重新蹲下去，像是逮一個(gè)螞蚱，身子向前一伏一伏的。達(dá)子好像看到了她那被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅通紅，就像石榴花的顏色。天暗下來(lái)，雨也變得小多了。田野里的人們開(kāi)始收工了。小格將草葉捆到一起，提起來(lái)往回走去。田頭小路上的人很多，各種雨衣摩擦著，發(fā)出聲音。人們高聲地談笑著，議論莊稼，也議論人。小格默默地往前走去，一次也沒(méi)有回頭?？墒怯袔讉€(gè)老頭子談?wù)撈鹚乃蛞铝耍骸八蛞逻@東西好！我過(guò)去夜里看秋、雨天排澇，都穿蓑衣！""蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能當(dāng)草薦子鋪，穿到身上人也暖和。"“哎哎，一時(shí)一興，自從興了塑料雨衣這洋玩意兒，蓑衣你貴賤也買(mǎi)不著了……""蓑衣好！蓑衣好！……”第二天早晨，小格很早就來(lái)到了自己的田里。這片土地變得漂亮了，耕過(guò)、耙過(guò)，就像蓬亂的頭發(fā)被耐心地梳理過(guò)一樣——達(dá)子的頭發(fā)倒變得蓬亂了，正在他的地上忙著。小格知道這是達(dá)子的小拖拉機(jī)耕的。她問(wèn)：“達(dá)子，你一夜都守在這地里嗎？”“一夜剛好耕完?！薄鞍　_(dá)子！”小格想：這土地要讓我一個(gè)人用锨翻，不知要多少天呢！她心里感激達(dá)子，可又不知道說(shuō)些什么才好?！芟胝f(shuō)，雇拖拉機(jī)的錢(qián)兩家一起拿吧！但她就是說(shuō)不出口。她怕達(dá)子笑話她小氣。達(dá)子有錢(qián)呢——雇拖拉機(jī)這點(diǎn)錢(qián)，在他看來(lái)可算不了一回事。她在靠近他的地邊上做著活兒。達(dá)子忙了一會(huì)兒，伸著懶腰走過(guò)來(lái)。她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鷹上沾了稀泥。他說(shuō)：“趁著土濕，今天就把種播上吧……嘿嘿！明天地里就沒(méi)活兒了，真棒！"小格問(wèn)：“沒(méi)活了再做什么？”“駕上我的輕騎！”小格不作聲了?！澳阕鍪裁?？”“我……”小格輕輕咳了一聲，“不做什么?！薄澳憔幩蛞掳桑　毙「駩篮薜乜戳怂谎?。達(dá)子的臉有些紅，微皺著眉頭說(shuō)：“我可不是跟你開(kāi)玩笑，真的！你沒(méi)聽(tīng)老人們說(shuō)到處買(mǎi)不到蓑衣嗎？你編吧，會(huì)賺錢(qián)的，蘆青河灣那兒一片一片蓑衣草……”“哼，鬼主意……”小格將身子轉(zhuǎn)向一邊。達(dá)子失望地看了她一眼，接著嘴角掛上了一絲笑容：“你不懂———‘信息’…明白了嗎？明年我準(zhǔn)備好好研究一下‘信息’……"小格笑了。夜晚，月亮很早就升起來(lái)了。小格在里屋坐了一會(huì)兒，聽(tīng)到院子里有露水滴落的聲音，就走了出來(lái)。大地朦朦朧朧，一片白色。她覺(jué)得心上不知怎么熱乎乎的，很想往遠(yuǎn)處走一走……走著走著，她的腳步急了起來(lái)；再后來(lái)她聽(tīng)到河水的聲音了。她來(lái)到蘆青河灣了。月光下，河灣的淺水處一片油綠。那柔軟細(xì)長(zhǎng)的草葉兒像人工整出的一般齊、一般好，茂盛極了。“?。∷蛞虏荨嗝春玫乃蛞虏莅。　彼谛睦镎f(shuō)。1984年11月（選自《張煒中篇小說(shuō)年編·采樹(shù)鰾》，有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.螞蚱劃傷了小格，小格說(shuō)"一變肥，你就渾！"這句罵的是螞蚱，也在指達(dá)子，有雙關(guān)意味。B.達(dá)子有股機(jī)靈勁兒，他樂(lè)于接受新知，善于捕捉"信息"，能夠抓住商機(jī)，敢想肯干，是新農(nóng)人的形象。C.小格蹲下逮螞蚱時(shí)"被蓑衣遮住一邊的臉龐變得通紅"，形象淳樸可愛(ài)，勞動(dòng)的畫(huà)面富有鄉(xiāng)土生活之美。D.隨著情節(jié)的展開(kāi)，小格對(duì)達(dá)子的態(tài)度展現(xiàn)出一個(gè)由“抵觸”到“感動(dòng)”再到“欣賞”的變化過(guò)程。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中把耕耙過(guò)的土地比作梳理后的頭發(fā)，形象地寫(xiě)出了達(dá)子的耐心與細(xì)心，將土地的平整與達(dá)子頭發(fā)的蓬亂進(jìn)行對(duì)比，也鮮明地體現(xiàn)了勞作的辛苦。B.文中老人的議論從側(cè)面寫(xiě)"蓑衣好"，暗示了商機(jī)，為后文達(dá)子的建議做了鋪墊，同時(shí)也體現(xiàn)出傳統(tǒng)事物美好的一面。C.本文結(jié)尾的景物描寫(xiě)，同孫犁《荷花淀》中女人編蘆葦席的描寫(xiě)一樣，都以自然之美烘托了人物的美，傳達(dá)出美好與希望，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。D.本篇中的老鷹膠鞋，同《哦，香雪》里的自動(dòng)鉛筆盒一樣，都象征著富貴的生活，在小說(shuō)中都表現(xiàn)了村里姑娘對(duì)物質(zhì)生活的羨慕與追求。8.本文是如何表現(xiàn)人物形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）9.作者為什么以"蓑衣"為標(biāo)題？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成10-14題。蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。瓊幼時(shí)隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝署為府長(zhǎng)流參軍。文襄以儀同開(kāi)府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強(qiáng)盜，長(zhǎng)流參軍推其事，所疑賊并已拷伏，唯不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十馀人，并獲贓驗(yàn)。文襄大笑，語(yǔ)前妄引賊者曰：“爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死?！背锨搴犹?，平原郡有妖賊劉黑狗，構(gòu)結(jié)徒侶，通于滄海。瓊所部人連接村居，無(wú)相染累，鄰邑于此伏其德?？ぶ信f賊一百余人悉充左右人間善惡及長(zhǎng)吏飲人一杯酒無(wú)不即知?？っ褛w潁曾為樂(lè)陵太守，八十致事歸。得新瓜一雙自來(lái)送。潁恃年老，苦請(qǐng)，遂便為留，仍致于聽(tīng)事梁上，竟不剖。人遂競(jìng)貢新果，至門(mén)間，知潁瓜猶在，相顧而去。初，瓊?cè)吻搴犹?，裴獻(xiàn)伯為濟(jì)州刺史，酷于用法，瓊恩于養(yǎng)人。房延佑為樂(lè)陵郡，過(guò)州，裴問(wèn)其外聲，佑云：“唯聞太守善，刺史惡?！迸嵩疲骸暗妹褡u(yù)者非至公?！庇哟鹧裕骸叭魻?，黃霸、龔遂君之罪人也?！焙笥须?，州各舉清能。裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平。遷左丞，行徐州事。徐州城中五級(jí)寺忽被盜銅像一百軀，有司征檢，四鄰防宿及蹤跡所疑，逮系數(shù)十人，瓊一時(shí)放遣。寺僧怨訴不為推賊，瓊遣僧，謝曰：“但且還寺，得像自送?！睜柡笫眨\姓名及贓處所，徑收掩，悉獲實(shí)驗(yàn)，賊徒款引，道俗嘆伏。舊制以淮禁不聽(tīng)商販輒度，淮南歲儉，啟聽(tīng)淮北取余。后淮北人饑，復(fù)請(qǐng)通余淮南，遂得商估往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。后為大理卿而齊亡，仕周為博陵太守。（節(jié)選自《北齊書(shū)·循吏》)10.畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）郡中舊賊A一百余人B悉充C左右D人間善E惡及長(zhǎng)吏F飲人一杯酒G無(wú)不即知11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.推，推求，與《屈原列傳》中"推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也"的“推”含義相同。B.一時(shí)，指短時(shí)間，與《孔雀東南飛》中的“蒲葦一時(shí)紉”的"一時(shí)"含義相同。C.至公，科舉時(shí)代為對(duì)主考官的敬稱(chēng)，謂其大公無(wú)私。文中意為最公正。D.歲，歲星，后為年的別稱(chēng)，有歲月之意，亦可指人的年齡。文中指年景，農(nóng)事收成。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見(jiàn)東荊州刺史曹芝，曹芝很賞識(shí)他，即委任他為府長(zhǎng)流參軍。B.房延佑任樂(lè)陵郡太守，路過(guò)濟(jì)州，裴獻(xiàn)伯問(wèn)他外界的反應(yīng)，他將百姓的評(píng)價(jià)反饋給裴獻(xiàn)伯，裴獻(xiàn)伯深以為然。C.在徐州城中五級(jí)寺銅像失竊案中，寺院的僧人起先抱怨蘇瓊不為他們追尋賊人，但最后僧人與百姓都對(duì)其嘆伏不已。D.以前的制度以淮河為禁區(qū)，不允許商販隨意往來(lái)。但因蘇瓊的上表，在兩淮地區(qū)遭災(zāi)時(shí)，商人得以往來(lái)，淮河兩岸貨物得以流通。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）潁恃年老，苦請(qǐng)，遂便為留，仍致于聽(tīng)事梁上，竟不剖。（2）裴以前言，恐為瓊陷，瓊申其枉滯，議者尚其公平。14.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括蘇瓊為官的特點(diǎn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成15-16題。守歲蘇軾欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮。況欲系其尾，雖勤知奈何。兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。展雞且勿唱，更鼓畏添?yè)擘?。坐久燈燼落，起看北斗斜。明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸②。注：（1）撾：擊，敲打，此處指更鼓聲。（2）化用白居易“猶有夸張少年處”，此時(shí)詩(shī)人在鳳翔簽判任上，而其弟蘇轍在京師侍奉父親。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這是一首五言古詩(shī)，一二句使用比喻，將要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢(shì)不可當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)蛇，生動(dòng)形象。B.三四句“半已沒(méi)","誰(shuí)能遮”抒發(fā)了詩(shī)人去日苦多，華年不再的無(wú)奈傷感。C."兒童強(qiáng)不睡"，描寫(xiě)兒童被強(qiáng)迫著遵循守夜的風(fēng)俗，"晨雞"二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫(xiě)得細(xì)膩入微。D.整首詩(shī)歌通俗易懂，細(xì)致地描述了人們守歲的情景與心情，抒發(fā)了獨(dú)特的感慨。16.前人評(píng)價(jià)此詩(shī)“佳處不減魏武短歌”，請(qǐng)結(jié)合曹操的《短歌行》作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)“龍”是我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，常為古代詩(shī)歌意象。如李白《蜀道難》中的“_____”襯出蜀道上山峰之高峻；《夢(mèng)游天姥吟留別》中則用“__________”寫(xiě)震動(dòng)山谷的巨大聲響。（2）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“__________”之雄心，也只怕會(huì)是“_________”的結(jié)局。（3）古代的文人墨客似乎有無(wú)窮無(wú)盡的詠愁嘆怨之情。請(qǐng)寫(xiě)出包含"愁"字的兩句古詩(shī)：“_________,_____”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成18-19題。我們常有這樣的體會(huì)，小時(shí)候熟記的古詩(shī)文，長(zhǎng)大后也很難忘記，即使長(zhǎng)時(shí)間不用，但只要一提起，與之相關(guān)的記憶便會(huì)（1)_____地流露出來(lái)。詩(shī)詞深深扎根在腦海深處、古文修養(yǎng)浸透在血液之中，正是傳統(tǒng)文化的內(nèi)化于心，也是“童子功”的厲害之處。俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！毕胍毦凸旁?shī)文的“童子功”，多讀多記是必要條件。若是腹內(nèi)草莽，必然不可能口吐蓮花。詩(shī)詞大會(huì)舞臺(tái)上，選手們（2)_____的背后，又何嘗不是從小的閱讀背誦和長(zhǎng)年的儲(chǔ)存積累?！巴庸Α钡牡鬃右獜男〈蛳?，更要常讀常新。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！彼囊饬x也正在于此。就拿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句來(lái)說(shuō)，小時(shí)候我們按照表面意思理解，或許只能明白這是蘇軾借月亮表達(dá)對(duì)弟弟的思念之情。但若干年后，當(dāng)我們一個(gè)人身居異鄉(xiāng)，又恰逢中秋之夜，當(dāng)我們抬頭仰望圓月，心中再次涌現(xiàn)出這句詩(shī)，自然別有一番滋味，對(duì)詞義的理解也更深了一層。18.請(qǐng)?jiān)跈M線上填寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）19.文中畫(huà)波浪線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面文字，完成20-22題。（13分）五代造紙技術(shù)承襲隋唐，但因南北封建割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，各地技術(shù)發(fā)展很不平衡。敦煌石窟所出西北地區(qū)制造的麻紙多不精良，書(shū)法亦不工。傳世的南方書(shū)法家楊凝式的《神仙起居法》用紙亦不精細(xì)，這毋寧說(shuō)是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣的現(xiàn)狀。但當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者御用的“澄心堂紙”，它的制作較為精良。澄心堂是南唐烈祖李昇在金陵宴居、讀書(shū)及批閱奏章的殿室。至南唐后主李煜時(shí)，設(shè)官局監(jiān)造名紙供宮中御用，（1)_____。蘇易簡(jiǎn)在《文房四譜》卷四中寫(xiě)道：“南唐有澄心堂紙，細(xì)薄光潤(rùn)，為一時(shí)之甲?！蹦咸茰缤龊?，儲(chǔ)藏在宮中的這些紙（2)_____，竟長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)。直至傳入北宋一些著名文人之手后，此紙才被詩(shī)人知曉。史學(xué)家劉敞從南唐宮中得到一百?gòu)埑涡奶眉?，后?zèng)歐陽(yáng)修十張。歐陽(yáng)修又轉(zhuǎn)贈(zèng)梅堯臣兩張，于是他們之間專(zhuān)為此紙互相吟詩(shī)唱和。（3)_____，是以楮皮為料，用敲冰水舉簾蕩紙精制而成。這種紙堅(jiān)滑如玉，潔白如雪，纖維細(xì)密如蠶絲，而且質(zhì)地較為厚重。20.下列句子中的“經(jīng)濟(jì)”和文中畫(huà)橫線處的“經(jīng)濟(jì)”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.袁郊《甘澤謠·陶峴》:“峴之文學(xué)，可以經(jīng)濟(jì)；自謂疏脫，不謀宦游。”B.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)作為一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，存在著與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)不同的新特點(diǎn)。C.郭紹虞先生題書(shū)，同一冊(cè)書(shū)買(mǎi)三本，方便剪貼，也因其經(jīng)濟(jì)較為寬裕。D.常人記述此事，累千言而不辦；使高手為之，三百字足矣，何等經(jīng)濟(jì)！21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22.請(qǐng)根據(jù)上文相關(guān)內(nèi)容，給“澄心堂紙”下定義。（4分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到“要我們透過(guò)美的現(xiàn)象去探討美的本質(zhì)，從千千萬(wàn)萬(wàn)美的東西中，去尋找美的普遍規(guī)律"，還告訴我們"美的東西都是相對(duì)的，隨著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的變化而變化"。請(qǐng)根據(jù)以上內(nèi)容，就"發(fā)現(xiàn)生活中的美"，談?wù)勀愕母形蚝退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得照搬材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三九月質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題答案與解析【答案】1.B2.C3.A4.①具體可信，增強(qiáng)說(shuō)服力；如材料一引用杜甫寫(xiě)“雨”的詩(shī)句為論據(jù)，從不同角度論證了“美的東西是相對(duì)的”的觀點(diǎn)；②形象生動(dòng)，具有文藝性；如材料二作者用楊振寧用高適詩(shī)句描述科學(xué)之美帶來(lái)的精神震撼，生動(dòng)地論述了科學(xué)家“對(duì)科學(xué)之美的肯定和重視”。5.①甲同學(xué)的話對(duì)應(yīng)了“美的東西都是相對(duì)的，隨著與人的審美關(guān)系而變化”“木欣欣以向榮”寫(xiě)郊外草木自由生長(zhǎng)，正是陶淵明辭官歸隱，隨性自在的審美意趣之寫(xiě)照，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。所以它是美的；“薺麥青青”的草木蔥蘢之處乃昔日十里繁華的揚(yáng)州，這在感慨家國(guó)重創(chuàng)、蕭條不振的姜夔眼中，就是昔盛今衰，有“黍離之悲”了。②乙同學(xué)的話對(duì)應(yīng)了“甚至相互矛盾的東西，也可以是美的”“木欣欣以向榮”是美景，我們讀來(lái)也不禁為生命的蓬勃而欣喜，“薺麥青青”表達(dá)的是昔盛今衰的蕭條，我們讀來(lái)不覺(jué)也傷感頓生，“蓬勃”和“蕭條","欣喜”和“傷感”看似矛盾，卻都符合詩(shī)歌的美。6.C7.D8.①正面描寫(xiě)（直接描寫(xiě)）：細(xì)節(jié)（動(dòng)作）描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)（外貌）描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)（1分）寫(xiě)小格和達(dá)子的言行舉止、內(nèi)心活動(dòng)，如小格堆放草葉，不住看膠鞋等，達(dá)子的頭發(fā)、笑容、主動(dòng)幫忙等。（1分）②側(cè)面描寫(xiě)（間接描寫(xiě)）：景物描寫(xiě)，烘托、渲染、象征（1分）生機(jī)盎然的田間秋景，烘托勤勞樂(lè)觀的農(nóng)人形象；油綠的蓑衣草、詩(shī)意的河灣月夜等，環(huán)境美象征著人情美、人性美。（1分）9.作者以“蓑衣”為標(biāo)題，可以更好地：①串聯(lián)全文情節(jié)：“蓑衣”推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，是情節(jié)矛盾的核心。小格對(duì)達(dá)子的誤解以及達(dá)子對(duì)小格的幫助都與“蓑衣”相關(guān)聯(lián)，從“蓑衣”上，我們可以展望人物未來(lái)的命運(yùn)。（2分）②表達(dá)多重意蘊(yùn)：“蓑衣”含義豐富，具有象征意味。“蓑衣”是田間干活擋雨的雨具，是達(dá)子小格之間情感聯(lián)系的紐帶，是解決小格生活困難的突破口，是農(nóng)人們走上富足生活的指路燈。（2分）③揭示主題意旨：“蓑衣”實(shí)用且美觀，集中體現(xiàn)了故鄉(xiāng)傳統(tǒng)事物在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和生命力。蓑衣的美和蓑衣草的美、鄉(xiāng)土的美是一脈相承的，體現(xiàn)出作者對(duì)農(nóng)人的感情，對(duì)鄉(xiāng)土的熱愛(ài)。（2分）10.BDG郡中舊賊一百余人/悉充左右/人間善惡及長(zhǎng)吏飲人一杯酒/無(wú)不即知11.A推：審理；推：推求12.B13.(1）趙潁仗著自己年紀(jì)大，竭力請(qǐng)求蘇瓊收留，蘇瓊于是把瓜留下，他把瓜放到大堂的梁上，始終不切開(kāi)。（苦，致，竟）13.(2）裴獻(xiàn)伯因?yàn)橄惹暗脑?，?dān)心被蘇瓊陷害，而蘇瓊反而去為他申訴長(zhǎng)期停滯（不能提升）的委屈/不得申雪的冤屈，議論的人都很稱(chēng)許蘇瓊的公平。（為，枉滯，尚）14.①恪盡職守，治理有方②依法執(zhí)政，清廉自律/不徇私枉法③心胸寬廣，持平公正④廣施恩義，為民請(qǐng)命（一點(diǎn)1分，任意答出三點(diǎn)即可給滿分）15.C16.①恰當(dāng)引用和化用。蘇詩(shī)化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵(lì)蘇轍珍惜年華，積極奮發(fā)；曹詩(shī)用“周公吐哺，天下歸心”自比，表達(dá)求賢建業(yè)的雄心。②妙用比喻。蘇詩(shī)“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇”將要逝去的年歲，比作游向幽壑、勢(shì)不可當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)蛇，生動(dòng)形象曹詩(shī)用"山不厭高，海不厭深"喻賢才越多越好。③巧用欲揚(yáng)先抑。蘇詩(shī)寫(xiě)守歲，先寫(xiě)守不住不必守，最后四句形成轉(zhuǎn)折，表達(dá)守歲的感慨（努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負(fù)付諸東流）；曹詩(shī)開(kāi)頭嘆時(shí)光易逝，憂功業(yè)未建，最后折轉(zhuǎn)，抒發(fā)其統(tǒng)一天下的雄心壯志。17.(1)上有六龍回日之高標(biāo)；熊咆龍吟殷巖泉（2）封狼居胥；贏得倉(cāng)皇北顧(3)示例一：別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲示例二：這次第，怎一個(gè)愁字了得示例三：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流18.不由自主/自然而然出口成章/錦心繡口19.①運(yùn)用了比擬的修辭手法，以植物扎根于地比擬詩(shī)詞深印于腦海，以某物滲透進(jìn)血液中比擬古文積累于心中。②這樣寫(xiě)使得傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心的過(guò)程變得生動(dòng)形象，易于理解。20.B21.①因號(hào)澄心堂紙②被塵封于此/再無(wú)人知曉③澄心堂紙制作精細(xì)22.澄心堂紙是以楮皮為料，敲冰水舉簾蕩紙精制而成的，具有細(xì)薄光潤(rùn)/堅(jiān)滑潔白，纖維細(xì)密，質(zhì)地較厚重等特點(diǎn)的南唐宮中御用紙。（單句1分，制作過(guò)程1分，特點(diǎn)2分）23.作文題以2023年全國(guó)卷Ⅱ作文命題為導(dǎo)向，依據(jù)新課標(biāo)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的讀寫(xiě)要求，與當(dāng)下要青少年樹(shù)立正確的審美價(jià)值觀，培育民族審美的社會(huì)需求相呼應(yīng)。通過(guò)現(xiàn)代文閱讀材料I中提出的兩個(gè)觀點(diǎn)，激發(fā)考生發(fā)掘?qū)W習(xí)（尤其閱讀）、生活中的審美感悟和思考?！敬鸢附馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“最終解決了"錯(cuò)誤。依據(jù)文中“蘇格拉底與希庇阿斯探討了許久，最后不得不感嘆的說(shuō)‘美是難的’”，“難的”并不能算作是“美”的定義，另外“許久”“不得不”也傳達(dá)出兩人的無(wú)奈。【2題解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合”錯(cuò)。原文“將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起”，偷換概念。B.“具有唐詩(shī)‘性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫’般的境界”錯(cuò)誤，原文“科學(xué)家楊振寧則用高適在《答侯少府》中的詩(shī)句‘性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫’，來(lái)描述狄拉克反粒子理論帶來(lái)的精神震撼”，而不是狄拉克的反粒子理論本身具有“性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫”的境界，曲解文意。D.“只有……才……”邏輯判斷錯(cuò)誤。材料二文段用的是“可能會(huì)”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“材料一采用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)論證”錯(cuò)誤。應(yīng)該是“總分并列式”的論證結(jié)構(gòu)。【4題評(píng)分細(xì)則】1，具體可信，增強(qiáng)說(shuō)服力；(1分）（答出材料豐富典型，內(nèi)容充實(shí)，闡釋深化，與“美”的主題相契合，唐詩(shī)凝練簡(jiǎn)潔，傳神傳形等均可給分）2，形象生動(dòng)，具有文藝性；(1分）（答出：讓議論文語(yǔ)言鮮活生動(dòng)起來(lái)，有文化韻味，詩(shī)意盎然，富有感染力，更能感受到“美”，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一等均可給分）3，結(jié)合兩則材料具體分析“什么論據(jù)論證了什么論點(diǎn)”。（2分）①材料一引用杜甫寫(xiě)“雨”的詩(shī)句為論據(jù)，論證了“美的東西是相對(duì)的”，(“它隨著人的關(guān)系而變化”亦可）②材料二作者用楊振寧用高適詩(shī)句描述科學(xué)之美帶來(lái)的精神震撼，生動(dòng)地論述了科學(xué)家“對(duì)科學(xué)之美的肯定和重視”（“科學(xué)美帶來(lái)探究動(dòng)力”亦可）【5題細(xì)則和解析】①(3分）甲同學(xué)的話對(duì)應(yīng)了“美的東西都是相對(duì)的，隨著與人的審美關(guān)系而變化”陶潛辭官歸隱，鄉(xiāng)野生活閑適恬淡，郊外草木萌發(fā)，自由生長(zhǎng)，“木欣欣以向榮”正符合陶淵明隨性自在的審美意趣，所以它是美的；姜夔故地重游，揚(yáng)州昔日的十里繁華、車(chē)水馬龍?jiān)趹?zhàn)后蕭條不振，“薺麥青青”正是家國(guó)重創(chuàng)、昔盛今衰的縮影。就像“被遺棄的地壇”，雖是草木蔥蘢，卻讓史鐵生感到荒蕪，“薺麥青青”在姜夔眼中就有“黍離之悲”了。②(3分）乙同學(xué)的話對(duì)應(yīng)了“甚至相互矛盾的東西，也可以是美的”“木欣欣以向榮”是美景，表達(dá)了陶淵明對(duì)草術(shù)自在生長(zhǎng)的喜愛(ài)和向往，我們讀來(lái)也不禁為生命的蓬勃而欣喜，“薺麥青青”在《揚(yáng)州慢》中表達(dá)的是衰敗荒蕪，我們結(jié)合歷史背景讀來(lái)不覺(jué)也感衰敗蕭條，也傷感頓生，“蓬勃”和“蕭條”，“欣喜”和“傷感”兩組看似矛盾的東西，卻都能千古流傳，讓我們感動(dòng)，讓我們?cè)谠?shī)情畫(huà)意中得到詩(shī)歌美的熏陶。③如果答成：任何美的東西都只能說(shuō)明它本身的美，而不能說(shuō)明其他東西的美?！澳尽钡拿啦煌凇八j麥”的美之類(lèi)，可以酌情給1分。（說(shuō)明：材料一取材自2011廣東卷，材料二取材自2014重慶卷）【6題解析】C項(xiàng)不是在歌頌勞動(dòng)美。小格家境貧窮，沒(méi)有雨衣，穿了老式蓑衣而自卑，怕達(dá)子看到，因而俯下身子，掩飾自己羞紅的臉色，敏感而自尊?！?題解析】D項(xiàng)，應(yīng)該是象征美好的新生活，不是純物質(zhì)的富貴。小格和香雪的憧憬與追求，也只是對(duì)現(xiàn)代文明、美好生活的向往與追求，兩人都有自尊自愛(ài)的人性美。【8題解析】1.正面的人物描寫(xiě)和側(cè)面的景物描寫(xiě)兩方面必答，各2分，既要有術(shù)語(yǔ)使用又要有原文分析。2.答成通過(guò)旁人評(píng)價(jià)側(cè)面描寫(xiě)酌情給1分（如：達(dá)子在小格眼中：跑輕騎、會(huì)掙錢(qián)；小格在達(dá)子眼中：身著蓑衣，挺拔而灑脫）3.答成通過(guò)對(duì)比襯托來(lái)表現(xiàn)酌情給1分（如：通過(guò)達(dá)子和小格的相互對(duì)比展現(xiàn)了新舊農(nóng)人的不同形象，通過(guò)村民的勞作談笑烘托主人公形象）塑造人物方法多樣，選文基本都有所涉及，只要概念清楚，學(xué)生不難答到。除了正面的人物描寫(xiě)外，側(cè)面描寫(xiě)應(yīng)主要答景物描寫(xiě)的烘托作用。本文與《白洋淀》寫(xiě)法相似，都屬于散文化小說(shuō)，表達(dá)上筆觸清新，寫(xiě)景充滿詩(shī)情畫(huà)意。其實(shí)本文與《社戲》《邊城》一樣屬于“河流文學(xué)"，河流草木是“養(yǎng)育者”。作答時(shí)草木環(huán)境不能不談。【9題解析】本題為“作用類(lèi)”題目，可以從“內(nèi)容情感－形式、結(jié)構(gòu)”角度作答，也可從“小說(shuō)要素和表達(dá)”角度作答。1、以下3點(diǎn)為標(biāo)題的主要作用，每點(diǎn)得2分①串聯(lián)全文情節(jié)：“蓑衣”推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，是情節(jié)矛盾的核心。小格對(duì)達(dá)子的誤解以及達(dá)子對(duì)小格的幫助都與“蓑衣”相關(guān)聯(lián)，從“蓑衣”上，我們可以展望人物未來(lái)的命運(yùn)。②表達(dá)多重意蘊(yùn)：“蓑衣”含義豐富，具有象征意味?！八蛞隆笔翘镩g干活擋雨的雨具，是達(dá)子小格之間情感聯(lián)系的紐帶，是解決小格生活困難的突破口，是農(nóng)人們走上富足生活的指路燈。③揭示主題意旨：傳統(tǒng)事物不只有“陳舊落后"這一個(gè)標(biāo)簽，“蓑衣”實(shí)用且美觀，（“能遮雨又能當(dāng)草薦子鋪，穿到身上人也暖和”"挺拔而灑脫"）集中體現(xiàn)了故鄉(xiāng)傳統(tǒng)事物在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值和生命力。蓑衣的美和蓑衣草