人教歷史一輪復(fù)習(xí)方略核心素養(yǎng)測評四1-4明清君主專制的加強

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()A.僅作為侍從顧問,不參決政事B.萬歷年間開始參與軍國大事決策C.按照皇帝的傳諭來票擬和批紅D.掌握票擬權(quán)力,但仍需服從君權(quán)【解析】選D。由材料“神宗要求內(nèi)閣擬票重罰”“只得遵旨”可知內(nèi)閣掌握票擬權(quán),但最終的決定權(quán)取決于皇帝,故選D;內(nèi)閣大學(xué)士能夠參與機密事務(wù)的決策,排除A;明成祖時期內(nèi)閣開始參與機密事務(wù)的決策,排除B;內(nèi)閣掌握票擬權(quán),“按照皇帝傳諭來票擬”不符合史實,排除C。3.(2020·廈門模擬)洪武元年頒布的《大明令》申明,“不許乞養(yǎng)異姓為嗣,以亂宗族”。明朝后期修訂的《問刑條例》則規(guī)定,“其財買義男,如恩養(yǎng)年久,配有室家者,照例同子孫論”。這一變化可以說明當(dāng)時 ()A.綱常倫理受到嚴(yán)重沖擊B.宗法關(guān)系漸趨松弛C.異姓繼承取代嫡子繼承D.社會風(fēng)俗急劇轉(zhuǎn)變【解析】選B。明初《大明令》規(guī)定“不許乞養(yǎng)異姓為嗣,以亂宗族”,到了明朝后期,“義男”可以“照例同子孫論”,據(jù)此可知其地位有所提高,說明在明朝后期,宗法關(guān)系較之前有所松弛,故選B;既然“義男”可以“照例同子孫論”,說明“義男”沒有沖擊綱常倫理,排除A;“義男”繼承權(quán)是“嫡子”繼承權(quán)的一種補充,不會取代嫡子繼承,排除C;“義男”的地位由不被國家承認(rèn)到“照例同子孫論”,順應(yīng)了社會的需要,并不會導(dǎo)致社會風(fēng)俗的急劇轉(zhuǎn)變,排除D。4.(2019·福州模擬)明朝在中央各部均設(shè)六科給事中,除對六部進行科抄、科參(均指稽查各部事務(wù))外,還具有侍從、規(guī)諫、封駁(皇帝詔令如有失可封還)等職能。據(jù)此可知 ()A.內(nèi)閣學(xué)士形同虛設(shè) B.皇權(quán)受到一定制約C.皇帝直接掌管六部 D.專制皇權(quán)達到頂峰【解析】選B。“侍從、規(guī)諫、封駁(皇帝詔令如有失可封還)”可見有利于減少決策失誤,有利于一定程度上制約皇權(quán)的隨意性,故選B;“內(nèi)閣學(xué)士”與“六科給事中”沒有直接關(guān)系,沒有涉及內(nèi)閣學(xué)士地位的變化,排除A;“明朝在中央各部均設(shè)六科給事中”與皇帝直管六部沒有直接關(guān)系,排除C;“侍從、規(guī)諫、封駁(皇帝詔令如有失可封還)等職能”體現(xiàn)的是對皇權(quán)的制約,體現(xiàn)不出加強,排除D。5.明代繼承了元朝的行省制,行省之下有府、州、縣,縣是中央政府任命官員的最基層單位。每個縣有一個縣官,根據(jù)省籍回避制度,必須由非本省出身者擔(dān)任。明代推行“省籍回避制” ()A.激化了社會矛盾 B.有利于中央集權(quán)C.凈化了官場風(fēng)氣 D.推動了地區(qū)交流【解析】選B。據(jù)材料“根據(jù)省籍回避制度,必須由非本省出身者擔(dān)任”分析,此舉有利于減少地方割據(jù),加強了中央對地方的控制,故選B;省籍回避制度有利于減少徇私舞弊,減少社會矛盾,排除A;省籍回避制度有利于凈化官場風(fēng)氣但不能限制官員腐敗,因此不能絕對的凈化官場風(fēng)氣,排除C;省籍回避制度是政治制度,這和地區(qū)之間的經(jīng)濟文化交流沒有直接關(guān)系,排除D。6.明太祖朱元璋三編《大誥》并頒行,匯集了大量懲治官民貪贓受賄、轉(zhuǎn)嫁賦役、侵吞稅糧、抗租誤役、流亡隱匿和使用凌遲、梟首等重刑的案例。朱元璋的做法 ()A.踐行了重典治國政策B.保證了小生產(chǎn)者利益C.實現(xiàn)了社會秩序穩(wěn)定D.遏制了官場腐敗產(chǎn)生【解析】選A。據(jù)材料明太祖對大量懲治官民不法行為的重刑案例加以匯編并頒行,具有警醒不法官民的作用,是其重典治國政策的反映,故選A;明太祖的做法是為了維護君主專制統(tǒng)治,而不是保證小生產(chǎn)者利益,排除B;“實現(xiàn)了”說法過于絕對,應(yīng)該說有利于,排除C;“遏制了”說法過于絕對,排除D?！就卣寡由臁棵鞒踔螄弥氐?1)吸取元代“寬縱”亡國的教訓(xùn)。(2)以“重典”為消滅異己、鞏固皇權(quán)、穩(wěn)定社會秩序的手段。(3)“重典”是懲治貪官污吏、奸猾豪民的需要。7.(2019·濟寧模擬)明太祖強調(diào):“蓋蠻夷非威不畏,非惠不懷,然一于威則不能感其心,一于惠則不能懾其暴。”明成祖也認(rèn)為:“馭夷狄有道,謹(jǐn)邊備是也……其來侵犯,則有以御之;其來歸服,則有以處之?！边@反映出明初統(tǒng)治者()A.認(rèn)識到必須改變傳統(tǒng)“華夷”觀念B.強調(diào)完善民族地區(qū)的行政機構(gòu)C.意識到尊重民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性D.注重穩(wěn)定邊疆秩序以鞏固統(tǒng)一【解析】選D。題干中提及明太祖認(rèn)為對于“蠻夷”——少數(shù)民族或鄰國要威惠并施,明成祖認(rèn)為對于“蠻夷”要抵御與歸服并用,兩者都重視處理與“蠻夷”的關(guān)系,故選D;“華夷觀念”在近代以來才逐漸改變,排除A;題干未提及行政機構(gòu),排除B;題干未提及怎樣尊重“蠻夷”,而是要威惠并施,排除C。8.與明代地方設(shè)三司分理事務(wù)不同,清前期設(shè)督撫為地方最高長官,集行政、司法、監(jiān)察、軍事指揮權(quán)于一身,向上可直接密折陳奏,向下則可隨時彈劾道府州縣。這一變化說明 ()A.政府行政效率有所提高B.府州縣的權(quán)力被督撫替代C.君主統(tǒng)治嚴(yán)重依賴督撫D.清政府中央集權(quán)面臨危機【解析】選A。根據(jù)材料“明代地方設(shè)三司分理事務(wù)”“清前期設(shè)督撫為地方最高長官,集行政、司法、監(jiān)察、軍事指揮權(quán)于一身”可知,督撫制進一步加強了中央集權(quán),提高了政府的行政效率,故選A;總督和巡撫只是加強了對府州縣的控制,沒有取代其權(quán)力,排除B;清朝前期就已經(jīng)實現(xiàn)了君主專制統(tǒng)治的進一步加強,排除C;清朝前期政府中央集權(quán)面臨危機的說法是錯誤的,排除D。9.明朝時,面對外敵入侵,不但明軍浴血拼殺,京城的百姓也自發(fā)捐錢捐物,支援朝廷。明朝中后期,雖然軍備廢弛,但常常傳出北方邊鎮(zhèn)百姓與駐軍合力、死守孤城并擊退強敵的佳話。這說明明朝 ()A.北方邊患問題嚴(yán)重 B.國家的凝聚力較強C.中央集權(quán)空前強化 D.民間慈善活動活躍【解析】選B。由材料“面對外敵入侵,不但明軍浴血拼殺,京城的百姓也自發(fā)捐錢捐物,支援朝廷”“北方邊鎮(zhèn)百姓與駐軍合力、死守孤城并擊退強敵的佳話”可知應(yīng)對外敵入侵,明朝體現(xiàn)出強大的民族凝聚力,故選B;北方邊患問題是材料反映的現(xiàn)象而非實質(zhì),排除A;明清時期君主專制空前強化,排除C;材料強調(diào)民眾一致對外殺敵而非民間慈善活動活躍,排除D。10.據(jù)學(xué)者研究,雍正朝有權(quán)向皇帝密折奏事的官員從康熙朝的100多人增至1200多人。除京官和地方督撫大員外,甚至部分品位較低的官員也獲得了上奏權(quán)。這表明當(dāng)時 ()A.官員制衡機制初步建立 B.權(quán)力機構(gòu)設(shè)置混亂失序C.皇權(quán)專制制度得以強化 D.特務(wù)機構(gòu)滲透領(lǐng)域廣泛【解析】選C。據(jù)材料“雍正朝有權(quán)向皇帝密折奏事的官員從康熙朝的100多人增至1200多人”可知,雍正朝加強了對官員的監(jiān)督控制,體現(xiàn)了皇權(quán)的加強,故選C;材料只強調(diào)向皇帝密奏的人員增加,與官員制衡機制無直接聯(lián)系,排除A;材料所說“向皇帝密折奏事的官員”的增加,與權(quán)力機構(gòu)設(shè)置無關(guān),排除B;材料所涉及的官員并非局限于特務(wù)機構(gòu),排除D。11.(2019·鄭州模擬)美國史學(xué)家羅威廉在《最后的中華帝國:大清》一書中認(rèn)為清朝有三個機構(gòu)創(chuàng)新,三個創(chuàng)新指向了清王朝統(tǒng)治最重要的三個方面。具體情況如表所示: 機構(gòu)職能主要表現(xiàn)理藩院管理對漢族中國本部十八行省之外的管理(大清帝國的多民族與大疆域)內(nèi)務(wù)府保護對皇帝個人及其家族的保護軍機處控制滿洲統(tǒng)治者對核心包括軍事權(quán)力和行政權(quán)力的高度控制這說明清朝 ()A.傾向于推行滿漢民族分治政策B.構(gòu)建了較獨特的帝國管控體系C.實行家國同構(gòu)的國家管理模式D.對邊疆地區(qū)控制相對比較松散【解析】選B。據(jù)材料理藩院管理多民族與大疆域,內(nèi)務(wù)府保護皇帝及其家族,軍機處控制軍事、行政等核心權(quán)力,這說明清王朝構(gòu)建了較獨特的帝國管控體系,君主專制制度空前加強,故選B;材料的三個機構(gòu)創(chuàng)新沒有體現(xiàn)滿漢民族分治政策,排除A;家國同構(gòu)早在西周就已實施,體現(xiàn)不出“創(chuàng)新”,排除C;理藩院的專門設(shè)置體現(xiàn)的是對邊疆地區(qū)控制的嚴(yán)格,排除D。12.(2020·淮南模擬)清代司法實踐中經(jīng)常起作用的是例,而不是律,因時所需,皇帝諭旨,內(nèi)外條奏,均可定為條例,三到五年修例一次,因而舊例不斷修改,新例不斷增加,清代司法實踐 ()A.形成完整的法律體系B.具有與時俱進的精神C.缺少嚴(yán)格的司法程序D.違背以人為本的精神【解析】選B。由材料“清代司法實踐中經(jīng)常起作用的是例……三到五年修例一次,因而舊例不斷修改,新例不斷增加”,說明清代司法實踐中的例是不斷更新的,因而體現(xiàn)了與時俱進的精神,故選B;材料僅體現(xiàn)清代司法實踐中的例不斷更新,是關(guān)于司法內(nèi)容,非立法問題,因而無法得出清代法律體系是否完整,排除A;材料僅體現(xiàn)清代司法中依據(jù)的例不斷更新,無關(guān)司法程序的問題,因而無法得出司法程序是否嚴(yán)格,排除C;清代司法實踐中的例不斷更新,是為了司法更公平公正,體現(xiàn)了以人為本,排除D。二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13.(25分)閱讀材料,完成下列要求。材料一明代鄉(xiāng)紳階層是國家權(quán)力末梢的自治主體,充當(dāng)國家治理鄉(xiāng)村的代理人。其來源,一種是未仕但具有準(zhǔn)官僚資格的生員、監(jiān)生、舉人;一種是通過科舉途徑做官而致仕的居鄉(xiāng)官僚;第三類是無功名無官職的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖,被地方官任命為“鄉(xiāng)約正”,負(fù)責(zé)講解圣諭和約規(guī),以和睦宗族,正地方風(fēng)俗。明末,顧憲成和高攀龍因政治失敗,以鄉(xiāng)紳的身份隱居無錫鄉(xiāng)里,重修東林書院,主持讀書講學(xué)活動,被稱為“東林黨人”。崇禎年間,鄉(xiāng)紳張溥等人在江南地區(qū)組織了規(guī)模龐大的“復(fù)社”組織。東林黨和復(fù)社都積極參與政治運動,追求社會穩(wěn)定和政治清明,對晚明政治產(chǎn)生了極大影響?！幾郧氐戮吨袊糯班l(xiāng)紳之治”:治理邏輯與現(xiàn)代意蘊》等材料二1540—1640年被稱為“流動的世紀(jì)”,英國社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮,鄉(xiāng)紳階層日益興起。鄉(xiāng)紳屬于地主階級,是介于貴族與農(nóng)民之間的中間階層,大致包括騎士、縉紳與紋章鄉(xiāng)紳三個群體。16世紀(jì)初鄉(xiāng)紳人數(shù)約為6000,到17世紀(jì)末增長到約20000人。鄉(xiāng)紳人數(shù)增加源于社會流動的加快。英國農(nóng)業(yè)資本主義與商業(yè)的迅猛發(fā)展導(dǎo)致新財富增加,一大批出身非紳家庭的新富人士集中涌現(xiàn),通過努力實現(xiàn)了地位提升。宗教改革后,大量的修道院土地被政府沒收并出售,促進了土地市場活躍,為大批新富人士通過購置土地成為鄉(xiāng)紳地主提供了條件。國家對于新富之人積極吸納,為其提供了政治保證。1568年官方紋章院開始向新興社會人士開放申請,引起人們追逐爵位紋章的熱潮,出現(xiàn)了“榮譽膨脹”現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計,1560—1639年間官方授予的新紋章數(shù)量多達3760個,而成功晉升紳士的莎士比亞正是這一變化的受益者?！幾栽S明杰《從莎士比亞遺囑看英國鄉(xiāng)紳的興起》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,說明晚明鄉(xiāng)紳階層在當(dāng)時社會生活中的作用。(12分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,比較晚明與英國鄉(xiāng)紳的不同點,并分析其成因。(13分)【解析】第(1)題根據(jù)材料一“明代鄉(xiāng)紳階層是國家權(quán)力末梢的自治主體,充當(dāng)國家治理鄉(xiāng)村的代理人”可知強化了國家對基層的控制及推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展;根據(jù)材料一“第三類是無功名無官職的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖,被地方官任命為‘鄉(xiāng)約正’,負(fù)責(zé)講解圣諭和約規(guī),以和睦宗族,正地方風(fēng)俗”可知推動基層社會的文化教育事業(yè);根據(jù)材料一“明末,顧憲成和高攀龍因政治失敗,以鄉(xiāng)紳的身份隱居無錫鄉(xiāng)里,重修東林書院,主持讀書講學(xué)活動,被稱為‘東林黨人’”可知促進儒家思想的傳播;根據(jù)材料一“東林黨和復(fù)社都積極參與政治運動,追求社會穩(wěn)定和政治清明,對晚明政治產(chǎn)生了極大影響”可知有利于鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定。第(2)題第一問不同點,根據(jù)材料一“明末,顧憲成和高攀龍因政治失敗,以鄉(xiāng)紳的身份隱居無錫鄉(xiāng)里,重修東林書院,主持讀書講學(xué)活動,被稱為‘東林黨人’”與材料二中“鄉(xiāng)紳屬于地主階級,是介于貴族與農(nóng)民之間的中間階層,大致包括騎士、縉紳與紋章鄉(xiāng)紳三個群體”進行對比可知其不同點是:中國鄉(xiāng)紳憑借的是知識和聲望,而英國鄉(xiāng)紳有明確的身份認(rèn)定;根據(jù)材料一“其來源,一種是未仕但具有準(zhǔn)官僚資格的生員、監(jiān)生、舉人;一種是通過科舉途徑做官而致仕的居鄉(xiāng)官僚”與材料二“宗教改革后,大量的修道院土地被政府沒收并出售,促進了土地市場活躍,為大批新富人士通過購置土地成為鄉(xiāng)紳地主提供了條件”進行對比可知其不同點是:中國鄉(xiāng)紳大多和科舉制聯(lián)系密切,而英國鄉(xiāng)紳總是與財富聯(lián)系在一起;根據(jù)材料一“第三類是無功名無官職的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖,被地方官任命為‘鄉(xiāng)約正’,負(fù)責(zé)講解圣諭和約規(guī),以和睦宗族,正地方風(fēng)俗”與材料二“15601639年間官方授予的新紋章數(shù)量多達3760個,而成功晉升紳士的莎士比亞正是這一變化的受益者”進行對比可知其不同點是:中國鄉(xiāng)紳更重視維持宗族與地方事務(wù)的責(zé)任,更關(guān)注朝政,而西方鄉(xiāng)紳更加超脫,重視商業(yè)與紳士文化培育。第二問原因,在作答本題目時,我們一方面要分析晚明,另一方面還要分析英國。就晚明而言,根據(jù)所學(xué)知識,明代鄉(xiāng)紳注重和睦宗族,正地方風(fēng)俗,其原因是受到中國宗法傳統(tǒng)的影響;根據(jù)材料一“明末,顧憲成和高攀龍因政治失敗,以鄉(xiāng)紳的身份隱居無錫鄉(xiāng)里,重修東林書院,主持讀書講學(xué)活動,被稱為‘東林黨人’”可知與當(dāng)時科舉制的發(fā)展、理學(xué)思想占主導(dǎo)地位有關(guān);除此之外,還可以結(jié)合晚明時期商品經(jīng)濟的發(fā)展進行分析。就英國而言,根據(jù)材料二中提及的時間段——16—17世紀(jì),可以得出資本主義的發(fā)展,造成社會人員階層流動的加快;根據(jù)材料二中所提及的事件——宗教改革,可知文藝復(fù)興、宗教改革等宣揚的人文主義思想的影響;據(jù)材料二中對貴族改革所采取的一系列措施,可知英國貴族制度的改革。答案:(1)強化了國家對基層的控制;推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展;推動基層社會的文化教育事業(yè);促進儒家思想的傳播;有利于鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定。(答出四點即可,每個要點3分)(2)不同點:中國鄉(xiāng)紳憑借的是知識和聲望,英國鄉(xiāng)紳有明確的身份認(rèn)定;中國鄉(xiāng)紳大多和科舉制聯(lián)系密切,英國鄉(xiāng)紳總是與財富聯(lián)系在一起;中國鄉(xiāng)紳更重視維持宗族與地方事務(wù)的責(zé)任,更關(guān)注朝政;西方鄉(xiāng)紳更加超脫,重視商業(yè)與紳士文化培育。(5分)原因:晚明:宗法傳統(tǒng)的影響;科舉制的發(fā)展;理學(xué)思想占主導(dǎo)地位;商品經(jīng)濟的發(fā)展。英國:資本主義的發(fā)展;社會流動的