第五章-斯密的經(jīng)濟學說

第五章斯密的經(jīng)濟學說【學習精要】一、學習重點1．斯密經(jīng)濟學說產(chǎn)生的歷史背景；2．斯密的生平和著作；3．《國富論》簡介；4．斯密的社會觀和方法論；5．分工交換和貨幣學說；6．價值學說；7．分配學說8．生產(chǎn)勞動、資本和社會資本再生產(chǎn)理論；9．國家、財政和稅收理論10．經(jīng)濟自由主義與國際貿(mào)易理論二、知識脈絡(luò) 亞當﹒亞當﹒斯密的生平、著作與方法亞當﹒斯密所處的時代亞當﹒斯密的生平亞當﹒斯密的著作亞當﹒斯密著作的方法生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動資本理論社會資本再生產(chǎn)理論生產(chǎn)勞動、資本和社會資本再生產(chǎn)理論三大階級的劃分工資理論利潤理論地租理論分配理論亞當生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動資本理論社會資本再生產(chǎn)理論生產(chǎn)勞動、資本和社會資本再生產(chǎn)理論三大階級的劃分工資理論利潤理論地租理論分配理論亞當·斯密的經(jīng)濟理論國家及其職責財政和稅收理論國家、財政和稅收理論經(jīng)濟自由主義國際貿(mào)易理論經(jīng)濟自由主義與國際貿(mào)易理論分工理論貨幣理論價值理論分工、貨幣和價值理論三、理論精要知識點一斯密經(jīng)濟學說產(chǎn)生的歷史背景英國社會的主要矛盾是地主階級和資產(chǎn)階級的矛盾。要求思想家從理論上論證資本主義制度比封建制度優(yōu)越，論證資本主義經(jīng)濟要順利發(fā)展，就必須掃除封建制度的殘余和重商主義政策的各種束縛，實行經(jīng)濟自由。知識點二斯密的生平和著作亞當?斯密（1723—1790），18世紀英國古典政治經(jīng)濟學的杰出的代表和理論體系的建立者。他第一次把以前的經(jīng)濟知識歸結(jié)為一個統(tǒng)一和完整的體系并加以豐富和發(fā)展，是公認的經(jīng)濟學宗師。斯密生前出版的著作只有兩部，即《道德情操論》（1759）和《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》（1776）。斯密逝世后，后人整理出版的斯密著作有：《哲學問題論集》（1793）、《亞當?斯密關(guān)于法律、警察、歲入及軍備的演講》（1896）等。知識點三《國富論》簡介《國富論》全書共有五篇三十二章?！秶徽摗返闹黝}是研究國民財富如何增加。《國富論》的基本思想是經(jīng)濟自由。《國富論》：《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》一書的簡稱，英國資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家亞當.斯密的代表作，出版于1776年。《國富論》的研究對象是國民財富，研究目的是促進國民財富的增長。書中指出：“政治經(jīng)濟學提出兩個目標：第一，給人民提供充足的收入或生計，第二，給國家或社會提供充分的收入，使公務(wù)得以進行?？傊?，其目的在于富國裕民?！秶徽摗啡珪譃槲迤?。第一篇的標題是《論勞動生產(chǎn)力增進的原因并論勞動生產(chǎn)物自然而然分配給社會各階級的順序》在第1篇中，斯密說明了勞動生產(chǎn)力得以改進的原因和勞動生產(chǎn)物自然而然分配給社會各階級的順序。這一篇的基本結(jié)構(gòu)是分工—貨幣—價值—三個階級的基本收入（工資、利潤、地租）。第二篇的標題是《論資財?shù)男再|(zhì)及其蓄積和用途》。在第2篇中，斯密分析了資本的性質(zhì)、積累和用途。斯密把資本看做積累的一部分，是國民財富增長的又一主要原因。他把資本分為固定資本和流動資本，分析資本作用和積累的條件，敘述生產(chǎn)勞動和非生產(chǎn)勞動的區(qū)別，以及資本的幾種形態(tài)，即借貸資本、工業(yè)資本和商業(yè)資本的區(qū)別。第三篇的標題是《論不同國家財富的不同發(fā)展》，在第3篇中主要考察了羅馬帝國崩潰以來歐洲農(nóng)村的衰落與城市的興起與繁榮，論述了不同國度中財富的不同發(fā)展途徑和后果。第四篇的標題是《論政治經(jīng)濟學體系》，對早期政治經(jīng)濟學的發(fā)展進行了理論概括。其中對重商主義進行了詳盡的批判，對重農(nóng)主義進行了全面的評價，相當于經(jīng)濟學說史。第五篇的標題是《論君主或國家的收入》，討論了國家的出現(xiàn)、地位、作用及各項經(jīng)濟職能，并提出了國家稅收的公平、確立、便利、經(jīng)濟四大原則?！秶徽摗返闹黝}是研究國民財富如何增長。全書以國民財富為研究對象，認為政治經(jīng)濟學的目的就在于促進國民財富的增長。書中指出：“政治經(jīng)濟學提出兩個目標：第一，給人民提供充足的收入或生計，第二，給國家或社會提供充分的收入，使公務(wù)得以進行?？傊?，其目的在于富國裕民。所謂國民財富就是一國國民每年消費的商品總量。財富的源泉是勞動，增加財富的途徑有兩個：一是提高勞動生產(chǎn)率；二是增加勞動者人數(shù)。對斯密的分配學說的評價。知識點八生產(chǎn)勞動、資本和社會資本再生產(chǎn)理論（一）、生產(chǎn)勞動與非生產(chǎn)勞動理論生產(chǎn)勞動是同資本相交換的勞動，非生產(chǎn)勞動是同收入相交換的勞動。生產(chǎn)勞動是生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動，反之，則是非生產(chǎn)勞動。（二）、資本理論1.資本的見解資本是能給資本家?guī)砝麧櫟氖侄?，是資本家為了取得利潤在勞動人民身上的投資；資本是資本家為了繼續(xù)生產(chǎn)而積累起來的儲存品，也是為了用于繼續(xù)生產(chǎn)以取得利潤的生產(chǎn)資料。2.資本積累的原因?qū)τ谫Y本的積累的原因，斯密是從資本與收入的相互關(guān)系出發(fā)來分析的。他說：“資本增長的直接原因，是節(jié)儉，不是勤勞。誠然，未有節(jié)儉以前，須先有勤勞，節(jié)儉所積蓄的物，都是由勤勞得來。但是若只有勤勞，無節(jié)儉，有所得而無所貯，資本決不能加大?！薄肮?jié)儉可以增加社會資本，奢侈可以減少社會資本?！?.資本的構(gòu)成他提出固定資本和流動資本的區(qū)分。用于生產(chǎn)或購買物品，然后通過出賣以取得利潤的部分，可稱為流動資本。用于改良土地或購買機器等不用通過出賣即可提供利潤的部分，可稱為固定資本。斯密用流通、不流通作為劃分固定資本和流動資本的標準是不準確的。（三）、社會資本再生產(chǎn)理論1.斯密教條：斯密認為，無論是個別商品還是社會總產(chǎn)品的價值都分解為工資、利潤和地租這三種收入，即三種收入構(gòu)成商品的價值。這樣在商品價值中就丟掉了生產(chǎn)資料的價值，堵塞了分析。2.總收入和純收入的劃分3.價值形式的收入和實物形式的收入的劃分知識點九經(jīng)濟自由主義與國際貿(mào)易理論（一）、自由放任政策斯密的自由放任原則的主要內(nèi)容是自由竟爭和自由貿(mào)易。（二）、國際分工論斯密的國際分工的主要觀點是：第一，他主張各國必須根據(jù)優(yōu)勢進行分工，每個國家只生產(chǎn)它最擅長的東西，然后用來交換別國最擅長生產(chǎn)的東西，這樣就能用最少的花費換回最多的東西，從而增加國民財富；第二，各國根據(jù)自己的優(yōu)勢生產(chǎn)出相對別國來說在生產(chǎn)成本上占有優(yōu)勢的產(chǎn)品，有利于提高勞動生產(chǎn)率，降低成本，使勞動和資本得到正確的分配和運用。絕對成本說的含義。斯密主張各國專門從事生產(chǎn)具有絕對優(yōu)勢的商品，即這種商品所需要的成本絕對地少于其他國家，然后各國通過交換，均可獲得利益，這就是絕對成本學說。（三）、國家的作用斯密主張實行經(jīng)濟自由主義政策，但并不排斥而是要限制國家的作用。根據(jù)斯密的觀點，國家的職能主要有三項：“第一，保護社會，使其不受其他獨立社會的侵犯。第二，盡可能保護社會上各個人，使不受社會上任何其他人的侵害或壓迫，這就是說，要設(shè)立嚴正的司法機關(guān)。第三，建設(shè)并維持某些公益