高中歷史人教版必修3作業(yè)第二單元第7課啟蒙運動2

人教版必修三第二單元《第7課啟蒙運動》同步練習第I卷（選擇題）1.18世紀一位法國思想家曾說：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！笨梢钥闯?，這一時期人們思考問題突出表現(xiàn)在A．批判神權(quán)統(tǒng)治B．提倡人性解放 C．倡導思想自由D．反對君主專制2.14～17世紀，歐洲發(fā)生了第一次思想解放運動，從17世紀開始，又發(fā)生了第二次思想解放運動。根據(jù)相關(guān)知識回答霍布斯、洛克和盧梭的相同主張是A．倡導社會契約B．實行君主立憲C．主張三權(quán)分立D．反對封建迷信3.14～17世紀，歐洲發(fā)生了第一次思想解放運動，從17世紀開始，又發(fā)生了第二次思想解放運動。根據(jù)相關(guān)知識回答兩次思想解放運動分別開始于A．意大利英國B．意大利法國C．英國意大利D．法國意大利4.17世紀歐洲啟蒙思想迅速發(fā)展,同時期顧炎武的主張也體現(xiàn)了啟蒙精神。下列說法正確的是A.顧炎武提出的“以天下之權(quán),寄之天下之人”,是西方分權(quán)學說的淵源B.顧炎武有專門的哲學著作,形成系統(tǒng)哲學理論體系C.中國自然科學取得了突破性的研究成果,體現(xiàn)理性訴求D.他要求限制君主的權(quán)力,其思想具有民主啟蒙色彩5.1941年12月，日本偷襲珍珠港，羅斯福總統(tǒng)要求國會批準對日宣戰(zhàn)，當時聯(lián)邦參議院82票對0票通過，眾議院388票對l票通過。為保護投反對票的那個女議員的人身安全，國會專門派人派車，護送她上班、回家。她在1973年去世，國會大廈前豎立起她的雕像。與此最為接近的啟蒙思想家的觀點是A．伏爾泰：我不同意你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利B．孟德斯鳩：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利C．盧梭：人是生而自由的，但卻無所不在枷鎖之中D．康德：良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能6.盧梭說：“國家最高權(quán)力屬于全體人民，人民是國家主權(quán)的主體擁有者和行使者，主權(quán)是完全絕對的、神圣的，完全不可侵犯的。主權(quán)永遠不可轉(zhuǎn)讓，并且主權(quán)者只是一個集體的生命，所以只能由他自己來代表本人?！薄罢缰鳈?quán)是不能轉(zhuǎn)讓的一樣，主權(quán)也是不能代表的。”材料反映了盧梭A．天賦人權(quán)的思想B．直接民主的思想C．代議制民主思想D．社會契約的思想7.歐洲的某個時期，產(chǎn)生了一個“充滿思考與批判”的社會群體。他們極力展望“新世界的政治藍圖”。認為天主教會“應(yīng)對人們盲目崇拜、不寬容以及加諸于人類社會的無數(shù)不幸負責”。這個社會群體應(yīng)是A．16世紀的德國新教徒B．17世紀的荷蘭航海家C．18世紀的法國啟蒙思想家 D．19世紀的美國工廠主8.康德不贊同公民用革命手段推翻統(tǒng)治者，認為可以對統(tǒng)治者的錯誤提出申訴，但必須等待統(tǒng)治者的回應(yīng)；盧梭則主張當人民的權(quán)利被政府篡奪并被用于壓迫和奴役人民時，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對兩人思想分歧的認識正確的是9.2015年國務(wù)院總理李克強在談及簡政放權(quán)時這樣強調(diào)：“大道至簡，有權(quán)不可任性?！敝醒胴斀?jīng)大學金融學院教授郭田勇對此解讀說：權(quán)力屬于公共財產(chǎn)，是人民賦予的，必須在嚴格的監(jiān)管約朿下運用，不可有絲毫的任性。下面啟蒙思想主張與之最為相似的是A．天賦人權(quán)B．三權(quán)分立

C．自由平等D．社會契約10.法國前總統(tǒng)希拉里說：“啟蒙運動思想家在中國看到了一個理性、和諧的世界．這個世界聽命于自然法則，又體現(xiàn)了宇宙之大秩序．他們從這種對世界的看法中汲取了很多思想，通過啟蒙運動的宣傳，這些思想導致了法國大革命．”這表明A．啟蒙運動是在中國的影響下產(chǎn)生的B．啟蒙思想家汲取中國的思想為其服務(wù)C．中國的政治、思想引發(fā)了法國大革命D．啟蒙思想家完全贊同中國的思想主張11.伏爾泰對于中國的傳統(tǒng)儒學推崇至極。在他心目中，奉行儒家的中國是開明的專制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由傳道，大家相安無事，政府只管社會風化，從不規(guī)定民間的宗教信仰。他還說中國人是“所有人中最有理性的人”。他推崇中國的儒學文化是因為A．儒家思想寬容 B．中國政治制度體現(xiàn)了開明君主專制C．中國古代社會的輝煌和諧 D．利用中國儒學文化批判西歐社會12.國家主權(quán)高于“人們所能想像到的一切價值和一切意義”、“人所有的一切價值，一切精神的實在只能經(jīng)由國家而有之”、“個人的最高義務(wù)即在安守其職責，作為國家的好公民”。以上文字體現(xiàn)了A．霍布斯的國家學說B．洛克的分權(quán)思想C．孟德斯鳩法學理論D．盧梭人民主權(quán)論13.康德(17241804)宣稱：普魯士的開明體制，代表著一個新的時代——啟蒙時代的降臨。他贊美普魯士皇帝說：“也惟有自己已啟蒙、不懼怕陰影、但同時手里握有一支訓練有素且人數(shù)眾多的軍隊以保障公共安定的君主，才能夠說出一個共和國不可以斗膽說出的話：理性吧，思考多少、思考什么都行?！边@說明康德14.某著作寫道：“把統(tǒng)治權(quán)看作只是一種‘代辦權(quán)’，從而證明把人民的合法權(quán)力歸還給擁有最高權(quán)力的人民，這種革命是正當?shù)摹！痹撝魇茿．《社會契約論》B．《論法的精神》C．《理想國》D．《純粹理性批判》15.有學者指出：如果說文藝復興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指A．摧毀蒙昧和專制主義 B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚理性和科學思想 D．創(chuàng)立民主法治社會16.康德曾說：“通過一場革命或許很可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權(quán)勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革；而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西?！笨梢娍档卵壑袉⒚蛇\動的本質(zhì)是尋求A．人身的自由B．推翻專制C．思想自由D．主權(quán)在民17.18世紀法國很多學者認為：上帝作為世界的“始因”或“造物主”創(chuàng)造了宇宙和它存在的規(guī)則，但創(chuàng)立之后上帝就不再對這個世界的發(fā)展產(chǎn)生影響，而讓世界按照它本身的規(guī)律存在和發(fā)展下去。這一主張A．促進了宗教改革在整個歐洲的開展B．為盧梭的分權(quán)學說奠定基礎(chǔ)C．表達了封建王權(quán)獨立于教權(quán)的意愿D．有利于理性主義的廣泛傳播18.盧梭在《愛彌兒》中提出,理性欺騙我們的時候是太多了,我們有充分的權(quán)利對它表示懷疑;良心從來沒有欺騙過我們,它是人類真正的向?qū)?。下列觀點中與盧梭主張相近的是 D.人性本善,原始人是“高貴的野蠻人”19.“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其它人協(xié)議，以謀他們彼此之間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)的享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯，無論人數(shù)多少都可以這樣做?！辈牧象w現(xiàn)的思想是A．天賦人權(quán)B．主權(quán)在民C．社會契約D．自由平等20.啟蒙思想家們“不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的?！磺卸急仨氃诶硇缘姆ㄍッ媲盀樽约旱拇嬖谧鬓q護或者放棄存在的權(quán)利。思維者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！边@段話的實質(zhì)是A．追求理性至上B．反對一切權(quán)威C．宣揚人人平等D．維護社會正義第II卷（非選擇題）21.閱讀材料，回答問題：材料一乾隆時期更調(diào)動巨大的人力和物力編纂了大型叢書《四庫全書》，全編收書3500多種、7．9萬多卷，總量達9．9億字，幾乎囊括了清中葉以前所有重要的文獻典籍，并在特定的視野中加以系統(tǒng)布勒，從而構(gòu)成了中國古代最為龐大的典籍。所以，紀昀在《進四庫全書》表中稱《四庫全書》具有“源流之大備”及“回歸”的特質(zhì)?！逭谛迺耐瑫r，也對古代文化典籍進行了大規(guī)模的、有目的的刪削與篡改，對圖書的禁毀確實是嚴厲的。——樓宇烈《中華文明史》第四卷材料二1751年，在著名的唯物主義哲學家狄德羅主持下開始編撰一部《百科全書》，全名為《百科全書或科學、藝術(shù)、技藝詳解辭典》。參加撰稿的多達160人，其中有啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩，自然科學家達朗貝、孔多塞，哲學家拉美特利、愛爾維修、霍爾巴赫，文學家博馬舍，經(jīng)濟學家魁奈、杜爾閣等人。參加編撰的作者被人們尊稱為“百科全書派”。他們?nèi)藬?shù)眾多，影響極大，成為法國啟蒙運動的中心。百科全書的編寫，既吸收了當時自然科學和社會科學的最新成果，又有力地推動了啟蒙運動的深入發(fā)展。——劉祚昌、王覺非主編（（世界史·近代史編》上卷（第二版）（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出這兩部著作的不同特點及它們出現(xiàn)的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析指出這兩部著作的不同影響。22.啟蒙運動發(fā)生在十七、十八世紀的歐洲，最初產(chǎn)生在英國，而后發(fā)展到法國、德國與俄國，此外，荷蘭、比利時等國也有波及，啟蒙運動的影響巨大。材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。（1）據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結(jié)合所學知識，歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。材料二16至17世紀的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產(chǎn)階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產(chǎn)物，后者是近代社會的宣言書。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合時代背景，分別從中國與歐洲角度分析明清時期的中國早期啟蒙思想家們提不出新的社會方案而歐洲啟蒙思想家則拿出了資產(chǎn)階級國家藍圖的原因。材料三關(guān)于啟蒙運動的研究成為后世很多學者的學術(shù)追求，看下表書目：書名作者出版社《西學東漸與晚清社會》熊月之上海人民出版社《文藝復興時期的人》加林三聯(lián)書店《法國革命論》柏克商務(wù)印書館（3）作為研究啟蒙運動的史料，在上表書目中你傾向于選擇哪一部？說出你的理由。

參考答案12345678910DAADABCCDB11121314151617181920DABADCDDCA21.（1）特點：《四庫全書》：更加注重總結(jié)繼承，體現(xiàn)了是清代學術(shù)集大成的趨勢?！栋倏迫珪窂娬{(diào)創(chuàng)新，重視科技進步與理性啟蒙思想的宣傳。社會背景：《四庫全書》：18世紀中后期，清朝發(fā)展到了封建社會的頂峰時期，國力強盛；文化思想高度專制?！栋倏迫珪罚悍▏Y本主義經(jīng)濟得到了發(fā)展；資產(chǎn)階級力量壯大；啟蒙運動興起。（2）《四庫全書》：保存了大量的古籍；是對古代文化的一次全面總結(jié)；對弘揚民族文化作出了重要貢獻；從思想上強化了專制統(tǒng)治。《百科全書》：全面批判了封建意識形態(tài)，宣揚資產(chǎn)階級的政治文化思想主張；提倡科學技術(shù)，有利于自然科學的發(fā)展；使法國成為啟蒙運動的中心；為歐美資產(chǎn)階級革命提供了思想理論武器。22.（1）起因：科學與知識進步促成啟蒙運動。變化：從肯定人性、尊重人的價值發(fā)展到提倡科學與自由平等。(從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性)