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女?huà)z造人女?huà)z造人目錄情境導(dǎo)入01學(xué)習(xí)目標(biāo)02整體感知03研讀課文04課文小結(jié)05布置作業(yè)06目錄情境導(dǎo)入01學(xué)習(xí)目標(biāo)02整體感知03研情境導(dǎo)入生命起源是一個(gè)亙古未解之謎,地球上的生命產(chǎn)生于何時(shí)何地?是怎樣產(chǎn)生的?千百年來(lái),人們一直在破解這一謎底。今天讓我們插上想象的翅膀,讓思維自由飛翔,一起感受神話故事給我們帶來(lái)的新奇。在奇幻的神話世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……對(duì)于古代的神話,你一定知道很多,跟大家一起分享下吧?情境導(dǎo)入生命起源是一個(gè)亙古未解之謎,地球上的生命產(chǎn)生那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話題,今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)復(fù)述,整體把握文章內(nèi)容。2.探究女?huà)z形象的意義。3.初步了解神話的特點(diǎn),體會(huì)古人對(duì)解讀自然奧秘的追求,激發(fā)想象力,產(chǎn)生探尋人類起源的興趣。4.學(xué)習(xí)本文大膽而奇特的想象、聯(lián)想手法,學(xué)寫(xiě)想象類文章。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.通過(guò)復(fù)述,整體把握文章內(nèi)容。作者簡(jiǎn)介整體感知袁珂,生于1916年,神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話》、《山海經(jīng)校注》等?!吨袊?guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。作者簡(jiǎn)介整體感知袁珂,生于1916年,神話學(xué)家。四川關(guān)于神話
神話是人類社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物,是人類早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作,是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象,他們把自然力神化、人格化,在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工,創(chuàng)造出許多神的故事,這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰Φ目释?/p>
其中的人物形象,大多具有超人的力量。關(guān)于神話基礎(chǔ)字詞莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤chèpénɡ
bóyōuzhēnmiánténɡm(xù)ǐnshén給劃線字注音基礎(chǔ)字詞莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤chè莽莽榛榛:澄澈:
綿延:草木叢生的樣子。清澈透明。延續(xù)不斷。解釋下列詞語(yǔ)莽莽榛榛:澄澈:綿延:草木叢生的樣子。清澈透明。延續(xù)不斷。自主探究1.自由朗讀課文,熟悉情節(jié)然后進(jìn)行復(fù)述。在讀課文的時(shí)候思考:女?huà)z為什么造人?女?huà)z造人的過(guò)程是怎樣的?為復(fù)述情節(jié)做準(zhǔn)備。自主探究1.自由朗讀課文,熟悉情節(jié)然后進(jìn)行復(fù)述。2.比較閱讀:對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載,找出課文豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見(jiàn)出作者的想象力?通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后,還沒(méi)有人類。女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了,女?huà)z忙不過(guò)來(lái),就把一根繩子放到泥漿中,拉出來(lái),濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女?huà)z在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。2.比較閱讀:通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后,還沒(méi)有人類。女?huà)z揉豐富了以下內(nèi)容:1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生2.造人的具體過(guò)程3.人造出后的歡快場(chǎng)面4.女?huà)z的情緒和心理5.作者的評(píng)述豐富了以下內(nèi)容:1.造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生1.女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
研讀課文合作探究女?huà)z造人的情節(jié)是虛構(gòu)想象的,因?yàn)樯裨捠窃诳茖W(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)人們對(duì)人類起源無(wú)法作出正確的解釋但又想探究自身起源,所以只好借助想象,而奇特大膽的想象恰好是神話故事的一個(gè)亮點(diǎn)。1.女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?研讀課試想,沒(méi)有了這種想象,還有神話故事的存在嗎?這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。
今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄ぃパ芯?。所以,這種想象力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。試想,沒(méi)有了這種想象,還有神話故事的存在嗎?這種想象2.跳讀課文,畫(huà)出文中表現(xiàn)人類誕生感到喜悅心情的句子,討論交流一下你的感受。①“女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽(tīng)見(jiàn)‘?huà)寢尅暮奥暎挥傻脻M心歡喜,眉開(kāi)眼笑。”②“接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼,表示他獲得生命的歡樂(lè)。”“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼?!?/p>
2.跳讀課文,畫(huà)出文中表現(xiàn)人類誕生感到喜悅心情的句子,討論交3.根據(jù)文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。女?huà)z是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類。3.根據(jù)文章內(nèi)容,說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。女?huà)z是本篇的核她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話的情節(jié)是想象的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞發(fā)揮自己的想象,對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。拓展延伸例如:1.我改編的是女?huà)z造人的原因:女?huà)z看到大地上弱小的動(dòng)物常受到強(qiáng)大動(dòng)物的欺凌,所以決定來(lái)造一種生物來(lái)管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人。
2.我改編的是女?huà)z造人的方法:女?huà)z因?yàn)榫哂猩裢◤V大的本領(lǐng),她手一揮,池塘里的泥便像雨點(diǎn)一樣落在大地上,泥點(diǎn)一落地,她吹一口氣,便變成了人。發(fā)揮自己的想象,對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性,今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否有意義?百家爭(zhēng)鳴想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象概括著世界上的一切,推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。——愛(ài)因斯坦想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德這個(gè)神話故事的內(nèi)容違背了科學(xué)性,今天學(xué)習(xí)這個(gè)故事是否想象力是人類能力的試金石,人們正是依靠想象力征服世界!——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本課外再收集一些人類起源的說(shuō)法,以“人類起源神話的魅力”寫(xiě)一篇文章。想象力是人類能力的試金石,人們正是依靠想象力征服世界課文小結(jié)女?huà)z造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪?,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。課文小結(jié)女?huà)z造人,體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神,布置作業(yè)1.摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。2.課外搜集并閱讀關(guān)于人類起源的資料。布置作業(yè)1.摘抄課文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。謝謝謝謝23讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話。---歌德書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。---莎士比亞書(shū)籍是巨大的力量。---列寧好的書(shū)籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時(shí)候我也不會(huì)滿足,越是多讀書(shū),就越是深刻地感到不滿足,越感到自己知識(shí)貧乏。---馬克思書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的,是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀,則正是這種養(yǎng)料。---雨果
喜歡讀書(shū),就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多,我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國(guó)作家]讀書(shū)有三種方法:一種是讀而不懂,另一種是既讀也懂,還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西。---克尼雅日寧[俄國(guó)劇作家?詩(shī)人]要學(xué)會(huì)讀書(shū),必須首先讀的非常慢,直到最后值得你精讀的一本書(shū),還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國(guó)科學(xué)家)了解一頁(yè)書(shū),勝于匆促地閱讀一卷書(shū)。---麥考利[英國(guó)作家]讀書(shū)而不回想,猶如食物而不消化。---伯克[美國(guó)想思家]讀書(shū)而不能運(yùn)用,則所讀書(shū)等于廢紙。---華盛頓(美國(guó)政治家)書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí),但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛。---彼特拉克[意大利詩(shī)人]生活在我們這個(gè)世界里,不讀書(shū)就完全不可能了解人。---高爾基讀書(shū)越多,越感到腹中空虛。---雪萊(英國(guó)詩(shī)人)讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對(duì)于事業(yè)的勤勞,仍是按照必要,不倦不厭。---富蘭克林書(shū)讀的越多而不加思索,你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多;但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候,你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。---伏爾泰(法國(guó)哲學(xué)家、文學(xué)家)讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。---杜甫讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。---顧炎武讀書(shū)之法無(wú)他,惟是篤志虛心,反復(fù)詳玩,為有功耳。---朱熹讀書(shū)無(wú)嗜好,就能盡其多。不先泛覽群書(shū),則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好,廣然后深,博然后專。---魯迅讀書(shū)之法,在循序漸進(jìn),熟讀而精思。---朱煮讀書(shū)務(wù)在循序漸進(jìn);一書(shū)已熟,方讀一書(shū),勿得鹵莽躐等,雖多無(wú)益。---胡居仁[明]讀書(shū)是學(xué)習(xí),摘抄是整理
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