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文檔簡(jiǎn)介
有效教學(xué)與教師應(yīng)具備的意識(shí)
山西省中學(xué)教師培訓(xùn)中心太原師范學(xué)院師資培訓(xùn)處
常學(xué)勤
有效教學(xué)與教師應(yīng)具備的意識(shí)如何理解課堂教學(xué)的有效性?有效教學(xué)教師應(yīng)具備的意識(shí)有效教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)方面如何理解課堂教學(xué)的有效性?
企業(yè):速度、收益、安全教學(xué):時(shí)間(投入)、結(jié)果(收獲)、體驗(yàn)(苦樂(lè))時(shí)間:學(xué)習(xí)效率(快慢,單位時(shí)間的學(xué)習(xí)質(zhì)量)前提和基礎(chǔ)結(jié)果:學(xué)生經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)所發(fā)生的變化、獲得的進(jìn)步和取得的成績(jī)(雙基、智能、學(xué)習(xí)方法、思維方式)
。關(guān)鍵
體驗(yàn):學(xué)習(xí)感受(學(xué)習(xí)活動(dòng)所伴隨或生發(fā)的心理體驗(yàn):清晰的尊嚴(yán)感、成就感:被關(guān)注、尊重、重視、認(rèn)可,有收獲、進(jìn)步)靈魂
三者的關(guān)系有效教學(xué)教師應(yīng)具備的意識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)意識(shí)學(xué)生意識(shí)教材意識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)正確認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)的地位是國(guó)家意志的體現(xiàn);反映國(guó)家對(duì)某一學(xué)段學(xué)生所應(yīng)達(dá)到的學(xué)業(yè)水平的宏觀要求;是教師組織實(shí)施教學(xué)、評(píng)估教學(xué)的依據(jù);是確定學(xué)業(yè)水平測(cè)試內(nèi)容和難度的依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)意識(shí)的要求研究、理解、把握《商品谷物農(nóng)業(yè)》:分析農(nóng)業(yè)區(qū)位因素,舉例說(shuō)明主要農(nóng)業(yè)地域類型特點(diǎn)及其形成條件分解、落實(shí)、體現(xiàn)
每個(gè)年級(jí)、每節(jié)課怎樣要求?達(dá)到什么目標(biāo)?落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)需要考慮以下問(wèn)題:1、課標(biāo)規(guī)定必須達(dá)到的基本要求有哪些?2、這些知識(shí)和技能,課標(biāo)規(guī)定要達(dá)到什么樣的水平?3、教材是怎樣呈現(xiàn)這些內(nèi)容的?4、落實(shí)課標(biāo)要求的關(guān)鍵是什么?課堂教學(xué)目標(biāo)意識(shí)為什么要確定課堂教學(xué)目標(biāo)?課程標(biāo)準(zhǔn)的要求通過(guò)每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)得以落實(shí)、體現(xiàn);是教師設(shè)計(jì)和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的依據(jù);是課堂教學(xué)的歸宿;是衡量、評(píng)價(jià)教學(xué)效益的標(biāo)準(zhǔn)。\課堂教學(xué)目標(biāo)意識(shí)的要求和體現(xiàn)確定課堂教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)——課標(biāo),學(xué)情,教材確定合理的課堂教學(xué)目標(biāo)符合課標(biāo)要求:是課標(biāo)的分解、細(xì)化適合學(xué)生水平(起點(diǎn)):“跳起來(lái)能摘到的果子”有學(xué)科味知識(shí)技能目標(biāo)(結(jié)果性目標(biāo))應(yīng)具體可測(cè)多維兼顧教學(xué)與目標(biāo)呼應(yīng):
A
教學(xué)圍繞課堂目標(biāo)展開(kāi)
B.結(jié)課時(shí)檢查目標(biāo)的達(dá)成情況設(shè)定目標(biāo)要關(guān)注學(xué)生的起點(diǎn)《明天不封陽(yáng)臺(tái)》的目標(biāo)設(shè)計(jì):本文所表述的是人與自然的關(guān)系,對(duì)這種關(guān)系,作者的理解是從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行的:
一個(gè)是自然與人類生存的物質(zhì)關(guān)系;另一個(gè)是自然對(duì)人類精神的意義。后者是文本解讀的重點(diǎn)。森林和土壤、陽(yáng)光和雨水、河流和山峰、循環(huán)的四季、野生花草和野生動(dòng)物——所有這些從來(lái)就存在的自然事物,支撐著其他的一切。
——霍爾姆斯·羅爾斯頓《哲學(xué)走向荒野》自然不僅是人類科學(xué)的源頭,也是詩(shī)的源頭,是哲學(xué)的源頭,是宗教的源頭,人類精神的成長(zhǎng)是永遠(yuǎn)也離不開(kāi)自然的。任何一株草的死亡都是人的死亡。任何一棵樹(shù)的夭折都是人的夭折。任何一只蟲的鳴叫也是人的鳴叫。
——?jiǎng)⒘脸獭兑粋€(gè)人村莊》設(shè)定目標(biāo)要體現(xiàn)學(xué)科味兒如《漢字》專題:學(xué)習(xí)漢字報(bào)告會(huì)漢字的起源漢字的演變漢字的構(gòu)造
點(diǎn)評(píng):太強(qiáng)調(diào)了知識(shí),而忽視了語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值學(xué)習(xí)漢字報(bào)告會(huì)目標(biāo)的修改
請(qǐng)先用一個(gè)對(duì)偶句概括你們組所要表達(dá)的內(nèi)容;請(qǐng)給你們小組的內(nèi)容寫三個(gè)并列的小標(biāo)題;請(qǐng)用一段生動(dòng)的話說(shuō)說(shuō)你們了解了漢字起源之后的感受……原則:重視學(xué)生活動(dòng)的效度,重視活動(dòng)的語(yǔ)文味,重視所學(xué)知識(shí)之間的勾連,重視讀寫聽(tīng)說(shuō)能力的綜合體現(xiàn)……學(xué)科育人價(jià)值舉例(數(shù)學(xué))數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生的發(fā)展價(jià)值,除了數(shù)學(xué)知識(shí)本身以外,至少還可以提供特有的運(yùn)算符號(hào)和邏輯系統(tǒng),使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的語(yǔ)言系統(tǒng);可以提供學(xué)生認(rèn)識(shí)事物數(shù)量、數(shù)形關(guān)系及轉(zhuǎn)換的不同路徑和獨(dú)特的視角,使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的眼光;可以提供學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物數(shù)量、數(shù)形關(guān)系及轉(zhuǎn)換的方法和思維的策略,使學(xué)生具有數(shù)學(xué)的頭腦;可以提供學(xué)生一生中唯有在數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)中才有可能經(jīng)歷和體驗(yàn)并建立起來(lái)的獨(dú)特的思維方式規(guī)范的知識(shí)技能教學(xué)目標(biāo)的要素特征行為主體:是學(xué)生而不是教師。如:“學(xué)生能……”行為動(dòng)詞:必須是可觀察、可測(cè)量、可評(píng)價(jià)、具體而明確的
如:寫出、列出、認(rèn)出、辨別、比較、對(duì)比、指明、繪制、解決、背誦等具體的活動(dòng)展示其對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解和掌握行為條件:對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果有特定的限制或范圍如:“不借助計(jì)算器能計(jì)算出”;“在課堂討論時(shí)能敘述…要點(diǎn)”;“觀察中國(guó)地形圖,在5分鐘內(nèi)說(shuō)出我國(guó)地形、地勢(shì)的主要特點(diǎn)”表現(xiàn)程度:有學(xué)生學(xué)習(xí)之后預(yù)期達(dá)到的最低表現(xiàn)水準(zhǔn)如:在地圖上至少找出5條中國(guó)的主要河流。知識(shí)技能目標(biāo)描述示例:學(xué)生(主體)能夠根據(jù)所提供的資料(條件)說(shuō)出(行為)我國(guó)為解決水資源分布不均而建設(shè)的大型水利工程(內(nèi)容),至少舉出兩個(gè)實(shí)例(程度)
通過(guò)教學(xué),學(xué)生能正確畫出正弦函數(shù)圖象,并能根據(jù)圖象說(shuō)出它的性質(zhì)。學(xué)生能舉出生活中具有周期性的現(xiàn)象,從中能概括出它們的共同特點(diǎn)。
《社戲》第一課時(shí)目標(biāo)知識(shí)與技能識(shí)記理解詞語(yǔ)表中“攛掇、潺潺、憚、鳧水、櫓、彌散、家眷、皎潔、棹、行輩”等27個(gè)字詞的字形、讀音和詞義,并能夠正確使用這些字詞。理解課文內(nèi)容,能夠說(shuō)出第一部分(前四段)所蘊(yùn)含的民俗風(fēng)情。過(guò)程與方法用預(yù)習(xí)及課堂檢測(cè)的形式落實(shí)字音、字義、詞義。通過(guò)給文章劃分層次理解課文內(nèi)容,通過(guò)用“平橋村之美,美在……”的句式寫話和小組交流討論的形式,體味第一部分所蘊(yùn)含的民俗風(fēng)情。情感態(tài)度價(jià)值觀在交流、討論過(guò)程中體味質(zhì)樸的民風(fēng)民俗。學(xué)生意識(shí)如何看待學(xué)生的地位?——學(xué)生觀學(xué)生是教學(xué)的主體,教學(xué)本質(zhì)上是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生是教育服務(wù)的對(duì)象學(xué)生是教學(xué)質(zhì)量的最終體現(xiàn)者——以學(xué)論教學(xué)生意識(shí)的要求和體現(xiàn)——研究學(xué)情,以學(xué)定教,順學(xué)導(dǎo)教研究學(xué)生的情感學(xué)生的需求、心態(tài)、興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)?——導(dǎo)入、舉例、選材人人都說(shuō)小孩小,誰(shuí)知人小心不小。你若小看小孩小,便比小孩還要小!——陶行知
“情景相生且契合無(wú)間”清平樂(lè)(yuè)·村居【南宋】辛棄疾茅檐低小,溪上青青草。醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼(ǎo).大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬。創(chuàng)設(shè)能吸引學(xué)生的教學(xué)情境(情境之于知識(shí),猶如湯之于鹽)大頭兒子量沙發(fā)
生活性——與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系(經(jīng)驗(yàn)的隨機(jī)性與普遍性)
形象性——感性、可見(jiàn)、具體,利于學(xué)生想象和聯(lián)想
學(xué)科性——體現(xiàn)學(xué)科特色,闡明學(xué)科知識(shí)的生活價(jià)值
問(wèn)題性——引發(fā)學(xué)生思考
情感性——激發(fā)、喚醒、鼓舞學(xué)生情感
問(wèn)題一:據(jù)報(bào)道,某山發(fā)生山火,燒毀樹(shù)林250畝,在山火發(fā)源地發(fā)現(xiàn)一個(gè)較大的玻璃瓶底,警方經(jīng)過(guò)多方面調(diào)查,最后確定這次火災(zāi)的“元兇”就是這個(gè)玻璃瓶底。你認(rèn)為這可能嗎?為什么?問(wèn)題二:某公園中的一塊警示牌,上面寫有“請(qǐng)不要把裝有液體的純凈水瓶或礦泉水瓶遺留在山上”。請(qǐng)分析這是為什么?問(wèn)題三:早在我國(guó)漢代就有記載“削冰令其圓,舉以向日,以艾承其影,則生火”。請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)描述它,并解釋其原因。引起學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí),是一堂好課的最高境界或終極使命。幫助學(xué)生是教師的天職,但真正的幫助是讓學(xué)生“擺脫一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的依附”。研究學(xué)生的知識(shí)和能力基礎(chǔ)學(xué)生頭腦中往往有著不同質(zhì)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),或有著不同量的知識(shí)經(jīng)歷。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看,哪些方面真正需要教師的引領(lǐng),教師若不重視研究,教學(xué)就會(huì)收效甚微。學(xué)生自己能學(xué)會(huì)嗎?理解、掌握的難點(diǎn)在哪兒?——可否先學(xué)后教培養(yǎng)學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)能力?
《死海不死》(語(yǔ)文95%,數(shù)學(xué)88%,物理30%)印度貧民區(qū)的實(shí)驗(yàn)澤州、新絳新模式如何設(shè)疑檢查、促使學(xué)生思維深入?《圓的周長(zhǎng)》《窗》《物體的熱膨脹》學(xué)生已經(jīng)會(huì)的不講;學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的不講;講了也不懂的不講——教學(xué)要從學(xué)生的已知出發(fā)(避免“偽學(xué)習(xí)狀態(tài)”)
教師的最高境界,是“不見(jiàn)自我”。教師的教學(xué)應(yīng)該是一只最合腳的“鞋子”?!段矬w的熱膨脹》生:我到大排擋買魚丸時(shí),見(jiàn)到鍋里的魚丸有乒乓球那么大,可等到晾涼了要吃的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)它只有玻璃彈子那么大。這是不是熱脹冷縮?分析:涉及因素太多,肉丸和空氣的膨脹,肉丸的彈性等。不能簡(jiǎn)單據(jù)溫度和體積的事實(shí)下結(jié)論。而要分析各種因素,確定哪一因素在起作用或主要作用,再下結(jié)論。學(xué)生的迷思概念是教學(xué)的重要起點(diǎn);澄清之是教學(xué)的重要目標(biāo)。生1:如家中的門板冬天裂縫很大,夏天裂縫就很小。生2:前幾天起秋風(fēng),家中的書桌裂了縫。此時(shí)家中的氣溫與夏天也差不多。師:請(qǐng)學(xué)習(xí)下一段熱膨脹系數(shù)的內(nèi)容,具體計(jì)算木板在冬夏可能的脹縮情況。生:若僅僅因?yàn)闊崦浝淇s,木板在冬夏之間的變化沒(méi)那么大。可能的因素:受潮。學(xué)生的已有認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,剛剛的未知很可能在瞬間便可轉(zhuǎn)化為已知。
《窗》師:假如你就是那位病人,面對(duì)“那光禿禿的一堵墻”,你會(huì)怎樣想?生:我會(huì)后悔,會(huì)為自己的行為自責(zé)。生:我也是。師:大家都這樣。那假如你看到的是一幅美麗的生活圖景,是不是就不后悔了?生(遲疑):是。一個(gè)稱職的教師,要在學(xué)生忽略掉甚至以為是平淡無(wú)奇的地方,發(fā)現(xiàn)精彩,并且揪住不放?!獙O紹振一個(gè)教師之所以深刻,就在于他善于攪動(dòng)學(xué)生思維的漣漪,把課堂的溫度建立在思維的深度上。關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)和水平
案例1、2
有效對(duì)話,動(dòng)態(tài)生成
《木蘭辭》
為什么零件不合格?《未選擇的路》:矛盾還是不矛盾?需買多少千克彩漆?教學(xué)智慧;給學(xué)生表達(dá)的機(jī)會(huì);不以自己的思維屏蔽學(xué)生的思維;利用錯(cuò)誤。讓學(xué)生能勇敢地站起來(lái),還要能體面地坐下去。ABCDABCDABCDDABCDE方法1方法ABCDEF方法2方法3ABCE方法4
小紅的房間長(zhǎng)4米,寬3.2米。她爸爸準(zhǔn)備把南內(nèi)墻刷上彩漆,這面墻上窗戶的面積是2.8平方米。算一算,小紅爸爸至少需要買多少千克彩漆?(每平方米大約用彩漆0.4千克學(xué)生:4×3.2=12.8(平方米)12.8-2.8=10(平方米)10×0.4=4(千克)師:這個(gè)答案對(duì)嗎?
生1(充滿自信):我認(rèn)為答案不對(duì)!因?yàn)轭}目錯(cuò)了!師:題目沒(méi)錯(cuò)!題目沒(méi)錯(cuò)!生1:因?yàn)轭}目要求為南墻刷上彩漆,這樣就必須知道房間的高,而題目里沒(méi)有告訴我們,所以我認(rèn)為這道題沒(méi)法做。房間長(zhǎng)4米,寬3.2米指的是地面。地板上是沒(méi)有窗戶的。師:佩服,真佩服!我有三層佩服。一是剛才大家做試卷時(shí),我巡視發(fā)現(xiàn)他只做了第一步,后面沒(méi)有做,我猜他在認(rèn)真審題了。二是在大家聲音這么高、意見(jiàn)這么集中的時(shí)候,他有勇氣站起來(lái)發(fā)表自己的想法,這是很不容易的。三是在老師肯定題目沒(méi)錯(cuò)時(shí),他敢于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。好!大家為他鼓掌!師:剛才大家錯(cuò)得真好!讓我們明白了審題就是審題目中的數(shù)量關(guān)系,不僅要審已知量和已知量、已知量和未知量之間有什么關(guān)系,還要審它們之間有沒(méi)有關(guān)系。對(duì)待學(xué)生的思維成果,不是著眼在對(duì)還是不對(duì),而是應(yīng)著眼于有價(jià)值還是沒(méi)有價(jià)值,價(jià)值是大還是小,是現(xiàn)時(shí)價(jià)值還是長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。育人的價(jià)值,往往是暗含的。教育者的意圖越是隱藏,效果就越好。讓學(xué)生自然地出錯(cuò),不是為了讓學(xué)生尷尬,不是為了讓學(xué)生自愧不如,從而心甘情愿地跟著教師匍匐前進(jìn),而是為了激發(fā)學(xué)生自我反省,自我教育,進(jìn)而走向成功。利用錯(cuò)誤
愛(ài)迪生與燈泡錯(cuò)誤的價(jià)值:展現(xiàn)了學(xué)生的思維歷程:正確有可能是一種模仿,而錯(cuò)誤卻大凡是一種經(jīng)歷。
案例:長(zhǎng)方形沿對(duì)角線二分后的三角形內(nèi)角和為180°,等腰三角形沿高二分后的小三角形內(nèi)角和為什么不是90°?
(表征著學(xué)生思想的航行,活動(dòng)的展開(kāi),意味著觀念的冒險(xiǎn)、體驗(yàn)的豐富、超越的契機(jī))使理解和記憶更加深刻(感受挫折、驚喜與頓悟,獲得質(zhì)疑、反思與多向思維的品質(zhì))折射了學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)問(wèn)題有價(jià)值的錯(cuò)誤:具有規(guī)律性和普遍性的錯(cuò)誤經(jīng)過(guò)學(xué)生思維運(yùn)演的錯(cuò)誤
教師對(duì)待錯(cuò)誤的三重境界害怕、拒絕錯(cuò)誤:漠視(“失聰”、“失明”;掩蓋。源
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