《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀教學(xué)策略 論文

整本書閱讀教學(xué)策略——以《鄉(xiāng)土中國》前三章為例內(nèi)容摘要：《鄉(xiāng)土中國》之所以易讀是因?yàn)槔锩嬗形覀兪熘某ＷR(shí)，它之所以不易讀是因?yàn)橛形覀冸y以理得清得邏輯，林語堂曾說“邏輯若剝?nèi)チ顺ＷR(shí)，它便成為不近人情；而常識(shí)如果剝?nèi)チ诉壿?，它便不能夠深入大自然的神秘境界”?】所以在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，應(yīng)結(jié)合人之常情的常識(shí)，破解富有邏輯關(guān)系的一一概念。這部著作樸質(zhì)平易的語言背后，明確透徹的立意背后卻流露著費(fèi)老一顆至死不渝的初心，書寫著費(fèi)老那顆熱衷鄉(xiāng)土的中國心。情感的共鳴是閱讀的動(dòng)力，而有效的閱讀方法能給這份閱讀的動(dòng)力添以源源不斷的持久力。筆者的這篇文章一方面通過作者的創(chuàng)作經(jīng)歷的激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，此外通過生活中熟悉的情境塑造，讓學(xué)生與書中提到的理論概念有更好的理解。另一方面談一談我在實(shí)際教學(xué)中教授的切實(shí)可行、行之有效的閱讀方法。關(guān)鍵詞：存在的問題作者情感閱讀方法一、《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀教學(xué)存在的問題（一）學(xué)生難以讀下去閱讀《鄉(xiāng)土中國》這本著作，學(xué)生的狀態(tài)都是比較被動(dòng)的，我所在這所省重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生也不例外。我也私下問過原因，一是目前我們所在的省份還沒有相關(guān)的考試內(nèi)容，二是書本里概念太多，而且語言比較枯燥乏味等。此外，我也思考過還有一個(gè)重要的原因可能是現(xiàn)在00后學(xué)生的生活逐漸被城鎮(zhèn)化。因此，書中所提到的生活情景就很難有相似的體驗(yàn)。（二）教師很難吃透文本《鄉(xiāng)土中國》這部學(xué)術(shù)性著作屬于社會(huì)學(xué)范疇，對(duì)于從漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)語文老師來說，想要讀懂這部社會(huì)學(xué)著作是需要投入一部分時(shí)間和精力的。此外，作為新教材，可查閱的相關(guān)的教學(xué)資料少之又少，這就需要一線教師自己不斷摸索可行的教學(xué)方法，而不是一個(gè)人在講臺(tái)上空空而談。所以，我們教師在吃透文本以及如何教授方面要下苦功夫，這樣才能更好地帶動(dòng)學(xué)生閱讀，更好地幫助學(xué)生理解文本。（三）教材本身有難度《鄉(xiāng)土中國》這本書雖說每一章的章節(jié)不是很長，而且語言也較為樸實(shí)，但是因?yàn)槠涓拍罘倍?，讀起來容易遺忘。再加上章節(jié)與章節(jié)之間緊密相連，卻又沒有直接具體明說，往往會(huì)讓讀者難以一口氣讀完。二、《鄉(xiāng)土中國》前三章教學(xué)實(shí)施策略（一）書卷多情似故人——情從何來這一環(huán)節(jié)的設(shè)定重在結(jié)合作者費(fèi)孝通的著書初衷以及著書經(jīng)歷，領(lǐng)悟費(fèi)老對(duì)學(xué)術(shù)研究的深情、與妻子的伉儷悲情、以及與鄉(xiāng)土不可分割的家國熱情，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)費(fèi)老的敬仰之情。感人心者莫先乎情，學(xué)生也會(huì)明白《鄉(xiāng)土中國》這部著作熔鑄了費(fèi)老的太多心血，甚至是他老人家用生命在著書。這個(gè)環(huán)節(jié)既是這節(jié)課的導(dǎo)入部分，也是為后面理解費(fèi)老的濃烈而復(fù)雜的鄉(xiāng)土情結(jié)做鋪墊。（二）書卷多情似故人——何以解情（閱讀有法）1、課前布置好明確的預(yù)習(xí)內(nèi)容對(duì)于學(xué)術(shù)類的文本閱讀，尤其要發(fā)揮教師在教學(xué)中的引導(dǎo)作用，否則學(xué)生閱讀文本時(shí)，就好比無頭的蒼蠅，到處亂飛，不知所措，這樣就會(huì)導(dǎo)致閱讀效率極低。在這一環(huán)節(jié)里，我提前布置好課前預(yù)習(xí)的內(nèi)容，一是讓學(xué)生完成《鄉(xiāng)土中國》前三章相應(yīng)的表格內(nèi)容，表格填寫的內(nèi)容包括前三章每一章的主旨，每一章出現(xiàn)的概念，每一章的層次劃分，三章關(guān)聯(lián)的思維導(dǎo)圖，每一章（或章節(jié)中的某一處）的閱讀啟發(fā)或者有自己見解的地方。表格填寫的方式是按照小組合作的形式完成的，其中三章關(guān)聯(lián)的思維導(dǎo)圖難度較大，所以這個(gè)任務(wù)讓小組組長完成。這個(gè)思維導(dǎo)圖需要教師仔細(xì)審核，前后對(duì)比，挑選出具有代表意義的思維導(dǎo)圖，這樣為之后的上課做準(zhǔn)備。2、《鄉(xiāng)土中國》前三章閱讀教學(xué)策略（1）圈點(diǎn)批注這個(gè)也是在上課前提前布置好的任務(wù)，上課的時(shí)候明確圈點(diǎn)批注的具體內(nèi)容即圈點(diǎn)重要的概念、句子（過渡句、觀點(diǎn)句）；批注自己有疑問或者有自己想法的句子；劃分層次，表明大意。上課的時(shí)候，也是重在展示學(xué)生課下批注的內(nèi)容，然后互相交流彼此的想法。劃分層次需要教師在課堂上給出明確的邏輯層次，讓學(xué)生在層次劃分中對(duì)議論文體的一類文章有更清晰的結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，從而提升邏輯思維的品質(zhì)。（2）弄懂重要概念想要讀懂學(xué)術(shù)類著作，概念這一關(guān)必須要攻克。概念是邏輯的起點(diǎn)，想要理解概念，必須要理解概念中提及到的關(guān)鍵詞以及掌握解說概念時(shí)的論證方法。一方面是單個(gè)概念。如，作者在詮釋鄉(xiāng)下人“愚”這個(gè)概念的時(shí)候，利用了“愚”指的是智力方面這一關(guān)鍵詞，同時(shí)采用破立結(jié)合的論證方法，得出鄉(xiāng)下人不識(shí)字不是愚的表現(xiàn)。先表明愚的含義是智力不足或缺陷，再通過城鄉(xiāng)孩子能力檢測的例子，得出結(jié)論城鄉(xiāng)的孩子只會(huì)擅長自己熟悉的事情?？梢?，鄉(xiāng)下人愚這一刻板效應(yīng)是有待商榷的，人們眼中認(rèn)為的鄉(xiāng)下人愚，只不過是因?yàn)樗麄冎R(shí)不及人。理解單個(gè)概念學(xué)生估計(jì)還容易接受，但是這本書中提到了多個(gè)概念，這就難免讓學(xué)生陷入捉襟見肘的境地了。在這里我采用的是繪制邏輯關(guān)系圖，建立情境，理解多個(gè)概念。如，在理解“詞”“文字”“說話語言”“動(dòng)作表情”的概念時(shí)，我利用學(xué)生繪制的局部邏輯關(guān)系圖，從達(dá)意優(yōu)劣角度理解這幾組概念。詞包含著文字、說話語言、動(dòng)作表情，其作用都可以用來答意，但是用文字達(dá)意會(huì)造成不準(zhǔn)確的后果，因此就有詞不達(dá)意的說法；說話語言里面有除了有表意，還有抑揚(yáng)頓挫等語氣，但是說話語言有時(shí)候因?yàn)榍榫车年P(guān)系而往往陷入公式化境地；而動(dòng)作表情只要時(shí)間和空間允許，兩人足夠熟悉，那用于達(dá)意的時(shí)候，會(huì)更顯關(guān)系的熟悉，更能看到對(duì)方內(nèi)心。而鄉(xiāng)土社會(huì)最大的一個(gè)特征就是時(shí)間上有著先輩的記憶傳承，空間上有著安土重遷的思想，有著限定的活動(dòng)領(lǐng)域，所以才把動(dòng)作表情當(dāng)作達(dá)意的優(yōu)先選擇，因而文字也就顯得有點(diǎn)多余。在認(rèn)識(shí)這幾個(gè)概念的時(shí)候，可以讓學(xué)生演示同一情境中不同的表意方式，在理解概念的同時(shí)也能活躍課堂氛圍。（3）善于提問提問是我們往下閱讀的動(dòng)力，有意義的提問既可以激發(fā)我們學(xué)生內(nèi)在的好奇心，也可以讓枯燥無味的文字變得津津有味，畢竟這閱讀是探索答案的過程。而且教師的課前提問，可以利于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，如果有學(xué)生提出自己的疑問，教師一定要倍加珍惜，給以表達(dá)的機(jī)會(huì)，加以引導(dǎo)。關(guān)于《鄉(xiāng)土中國》前三章的教學(xué)，課前我提出了“為什么鄉(xiāng)下人不識(shí)字”這樣一個(gè)問題，學(xué)生在解答的時(shí)候很難系統(tǒng)的回答，他們的答案會(huì)比較零散，比如說，可以聽聲辨人，可以面對(duì)面說話，文字傳情達(dá)意有局限等，當(dāng)然這些答案都沒有錯(cuò)。作為教師要培養(yǎng)學(xué)生追根溯源的探究品質(zhì)，如果教師應(yīng)不斷地追問為什么，最后會(huì)得出鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)即熟人的社會(huì)、面對(duì)面的社會(huì)決定了鄉(xiāng)土的社會(huì)環(huán)境，從而影響了人們的生活方式的領(lǐng)悟。只有不斷地提問為什么，書中的概念的邏輯關(guān)系才能抽絲剝繭般的呈現(xiàn)出來，學(xué)生也能更好地認(rèn)識(shí)到作者探索鄉(xiāng)土社會(huì)時(shí)敏銳的洞察力，從而逐步提升學(xué)生分析問題的能力。（4）繪制思維導(dǎo)圖思維導(dǎo)圖多種多樣，可以說一千個(gè)人就有一千個(gè)思維導(dǎo)圖，沒有最好的思維導(dǎo)圖，只有更好地思維導(dǎo)圖。在這里，我先讓學(xué)生按小組的形式繪制思維導(dǎo)圖，再從中挑選出邏輯結(jié)構(gòu)清晰、語言表述準(zhǔn)確的思維導(dǎo)圖和與之相反的思維導(dǎo)圖，然后投放在屏幕上，讓學(xué)生直觀的感知繪制思維導(dǎo)圖時(shí)應(yīng)該注意的問題。比如，繪制的思維導(dǎo)圖過于簡單化，往往就會(huì)陷入表述不明確的窠臼，語言表述冗長化就會(huì)讓覺得覺得繁雜，難以看一去。在此過程中，也可以請同學(xué)幫著修改彼此的思維導(dǎo)圖。對(duì)于思維導(dǎo)圖制作的教好的同學(xué)，可以讓他們分享一下自己繪制的過程以及繪制時(shí)的思路。教師在課前就要認(rèn)真觀看每一張思維導(dǎo)圖，能指出其弊端和有點(diǎn)，且能對(duì)某些弊端進(jìn)行一定的有效改良。（三）書卷多情似故人——情歸何處？立德樹人是教育的根本目標(biāo)。2017版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到“文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同名族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺，提升中國特色社會(huì)主義文化自信”【1】費(fèi)老的這部著作，鞭辟入里剖析的背后也熔鑄了其對(duì)這片鄉(xiāng)土的深厚情義。這種情義不僅僅是對(duì)這片鄉(xiāng)土依戀和眷戀的感性之情，更是對(duì)這片鄉(xiāng)土深深的隱憂的理性之情。另外，在我看來，閱讀的意義既是為了了解自己，也是為了遇見更好地自己，進(jìn)而提升當(dāng)下的自己的認(rèn)知能力。這一環(huán)節(jié)里，我設(shè)計(jì)的問題是在前三章里，鄉(xiāng)下人的“土氣”表現(xiàn)在哪些方面，對(duì)當(dāng)下的中國或者當(dāng)下的自己有何啟發(fā)或反思。第一個(gè)問題學(xué)生的答案也比較零碎，缺乏角度，教師可以幫著整理答案的角度，比如，從認(rèn)知方式或者生活方式等角度。另外，學(xué)生的答案基本都會(huì)傾向于土氣所帶來的負(fù)面表現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候教師要引導(dǎo)學(xué)生思考土氣不是只有負(fù)面，也有為人稱道的積極的一面。如，土色即本色。大地之母孕育出一方方淳樸忠厚篤守信用的中華兒女。所以有了“人心不古”的深刻反思；有了“古道熱腸”的信奉追求，這是人性美。同時(shí)，土氣也有暖色。因?yàn)椴涣鲃?dòng)所以熟悉，因?yàn)槭煜に孕陌?。所以“他鄉(xiāng)遇故知”是美事，“遠(yuǎn)親不如近鄰”是實(shí)話，這是人情美。而作者客觀陳述鄉(xiāng)土的弊端，重在啟發(fā)讀者反思，反思不流動(dòng)，不思考，不創(chuàng)新是一件可怕的事情。這其中對(duì)故土的隱憂之情溢于言表。而作為當(dāng)代學(xué)生更是要每天需要不斷地學(xué)習(xí)、不斷地汲取新的知識(shí)，緊跟時(shí)代步伐，勇做弄潮兒。三、總結(jié)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）提出的整本書閱讀這一課程內(nèi)容，也是對(duì)教師的專業(yè)水平提出了更高的要求，作為一線的教師除了要教好其他的教學(xué)內(nèi)容外，這一嶄新的教學(xué)內(nèi)容也要勇于嘗試，不斷突破自己，秉承活到老學(xué)到老的原則。要指出的是，在講解閱讀方法的同時(shí)，也是幫助學(xué)生理解原文的內(nèi)容，教師在《鄉(xiāng)土中國》的整本書閱讀教學(xué)中要做好課前的預(yù)設(shè)，要吃透文本，而且還能舉出生活中例子，幫助學(xué)生理解文本。此外，還要閱讀相關(guān)的書籍幫助學(xué)生在理解文本的解除之上，拓寬視野。