《五石之瓠》課件30張高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

——《五石之瓠》莊惠之辯，無(wú)用有用把握老莊思想的異同，理解儒道思想相反相成、互為補(bǔ)充的關(guān)系。掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。品味莊子散文恣肆縱橫、奇特瑰麗的浪漫主義風(fēng)格。理解并繼承莊子超脫、達(dá)觀的處世態(tài)度。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用思維發(fā)展與提升文化傳承與理解審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)目標(biāo)課堂導(dǎo)入天下人都被社會(huì)環(huán)境局限于只知道所謂“有用的用”，卻沒(méi)有人知道那些被時(shí)代潮流遺棄的藏在沙堆土地下“看似無(wú)用卻實(shí)際上有著大用”的玄妙道理。”

那么究竟什么是“無(wú)用之大用”？具體的來(lái)說(shuō)，對(duì)于“無(wú)用之大用”最好的比喻則莫過(guò)于《莊子·逍遙游》中一段莊子與他好友惠子的對(duì)話。課前預(yù)習(xí)莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人。戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，與老子并稱“老莊”。他曾做過(guò)宋國(guó)蒙地的漆園吏。一生率性，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。生活貧困，以編草鞋為生，淡泊名利，以清靜修道為務(wù)，楚威王曾以厚禮請(qǐng)他擔(dān)任相國(guó)，被他拒絕，終身不仕。主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著《莊子》，名篇有《逍遙游》《齊物論》等。莊周約前369—前286課前預(yù)習(xí)惠子，姓惠，名施，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，著名的政治家、哲學(xué)家，是名家學(xué)派的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物，做過(guò)梁惠王的相?；葑邮呛峡v抗秦最主要的組織人和支持者，他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。作為合縱的組織人，他在當(dāng)時(shí)各個(gè)國(guó)家里都享有很高的聲譽(yù)?；菔┍臼乔f子的朋友，為先秦名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫(xiě)惠施與莊子的故事多為寓言性質(zhì)，并不真正反映惠施的思想?；菔┘s前390—前317課前預(yù)習(xí)《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國(guó)中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書(shū)與《老子》《周易》合稱“三玄”?！肚f子》共三十三篇，分“內(nèi)篇、外篇、雜篇”，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文章是莊子所寫(xiě),“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想。課前預(yù)習(xí)莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王巾笥sì而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中。”——《莊子·秋水》（精神自由）莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？何以加此！”——《莊子·列御寇》（天人合一）初讀文本本文節(jié)選自《莊子·逍遙游》“石”，計(jì)算容量的單位，十斗為一石?！拔迨笔侵笖?shù)量?！梆?hù)”是葫蘆的一種。“五石之瓠”指可容五石的大葫蘆。作者只是借“五石之瓠”來(lái)說(shuō)明道理。升米恩，斗米仇“五石”有多大？謂：對(duì)……說(shuō)。貽：贈(zèng)送。瓠：葫蘆樹(shù)：名作動(dòng)，種植。成：成長(zhǎng)，長(zhǎng)大而：連詞，表順承。實(shí)：名作動(dòng)，收獲果實(shí)（葫蘆）以盛水漿：省略句堅(jiān)：形作名，堅(jiān)固的程度。自舉：賓前，即“舉自”，拿起自己以為：把……當(dāng)作。則：那么。瓠落：寬大空廓的樣子。所容：所字結(jié)構(gòu)，容納的東西。呺然：內(nèi)中空虛而寬大的樣子。掊：擊破初讀文本初讀第一層：惠子認(rèn)為大瓠無(wú)用惠子謂莊子曰：“魏王貽yí我大瓠h(huán)ù之種zhǒng，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無(wú)所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無(wú)用而掊pǒu之?！背踝x文本初讀第一層：惠子認(rèn)為大瓠無(wú)用惠子謂莊子曰：“魏王貽yí我大瓠h(huán)ù之種zhǒng，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠h(huán)uò落無(wú)所容。非不呺xiāo然大也，吾為wèi其無(wú)用而掊pǒu之?！被葑訉?duì)莊子說(shuō)：“魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植長(zhǎng)成而結(jié)出能容下五石東西的果實(shí)。用來(lái)盛水，它的堅(jiān)固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。把它剖開(kāi)來(lái)做瓢，則瓢寬大而沒(méi)有什么可盛受的東西。不是不大，我認(rèn)為它沒(méi)有用處，就把它擊破了。”固：副詞，實(shí)在，確實(shí)。大，名詞，大的方面。

善：擅長(zhǎng)。為：調(diào)制。

龜：同“皸”，皮膚凍裂洴澼：漂洗。絖：同“纊”，絲棉絮。以…為：把…作為。

事：營(yíng)生。鬻：賣。

請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。說(shuō)：同“悅”，取悅。難：發(fā)難，即發(fā)兵侵吳。將：名作動(dòng)，領(lǐng)兵。水：名作狀，在水上。

一：同樣的?；颍河械娜?。所用：使用方法。初讀文本初讀第二層：“所用之異”莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻yù技百金，請(qǐng)與之?！偷弥哉f(shuō)吳王。越有難nàn，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。莊子說(shuō)：“你真是不善于使用大的東西啊！有個(gè)宋國(guó)人善于制作防止手凍裂的藥物，他家世世代代都以漂洗絲絮為業(yè)。有一個(gè)客人聽(tīng)說(shuō)這種藥品，愿意出百金收買他的藥方。于是聚合全家來(lái)商量說(shuō)：‘我們家世世代代漂洗絲絮，只得到很少的錢，現(xiàn)在一旦賣出這個(gè)藥方就可獲得百金，就賣了吧！’這個(gè)客人得到藥方，便去游說(shuō)吳王。這時(shí)越國(guó)發(fā)兵侵犯吳國(guó)，吳王就派他領(lǐng)兵，冬天和越人水戰(zhàn)，大敗越人，于是割地封賞他。同樣一個(gè)防止手凍裂的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是用來(lái)漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。初讀文本莊子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜jūn手之藥者，世世以洴píng澼pì絖kuàng為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻yù技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難nàn，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。初讀第二層：“所用之異”今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！慮：用繩結(jié)綴。以為：把……制成。而：表順承。而：表轉(zhuǎn)折，卻。蓬：草名，比喻不通達(dá)的見(jiàn)識(shí)?！咀g文】現(xiàn)在你有五石容量的葫蘆，為什么不把它用繩系著當(dāng)作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大無(wú)處可容呢？可見(jiàn)你還是見(jiàn)識(shí)不通達(dá)?。　背踝x文本初讀第三層：惠子見(jiàn)識(shí)淺陋《五石之瓠》主要講了幾個(gè)故事？簡(jiǎn)要概括并完成下表前三列。主體具象用途結(jié)果隱含義惠子宋客莊子《五石之瓠》主要講了幾個(gè)故事？簡(jiǎn)要概括并完成下表前三列。主體具象用途結(jié)果隱含義惠子大葫蘆無(wú)用掊之宋不龜手之藥護(hù)手霜世為洴澼絖客不龜手之藥用于軍隊(duì)打仗裂地而封之莊子大葫蘆大樽浮乎江湖《五石之瓠》思維導(dǎo)圖研讀文本1.本文采用主客問(wèn)答的形式，講了幾個(gè)故事？明確：惠子：大瓠無(wú)用

莊子：不龜手之藥2.在“大瓠之種”這個(gè)故事中，面對(duì)五石之瓠，惠子和莊子的做法分別是什么？試從文中找出原句加以分析。明確：①惠子做法：其堅(jiān)不能自舉；則瓠落無(wú)所容；吾為其無(wú)用而掊之。②莊子的做法：何不慮以為大樽而浮乎江湖？明確：宋人“鬻技百金”；客憑借“不龜手之藥”而“大敗越人”被吳王“裂地而封”。宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”?？秃颓f子都能看到事物背后的“大用”，發(fā)揮事物的最大價(jià)值。但是“客”的眼光再高，也只是對(duì)事物功利價(jià)值的追求；而莊子“浮乎江湖”的想象，則超越功利價(jià)值，追求的是精神的自由，顯然莊子和“客”是有境界高下之分的。研讀文本3.“宋人”和“客”分別是如何對(duì)待“不龜手之藥”的？“宋人”和惠子有何相同點(diǎn)？“客”和莊子有何相同點(diǎn)及不同點(diǎn)？研讀文本樹(shù)之成而實(shí)五石以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容宋人不免于洴澼絖客裂地而封慮以為大樽而浮乎江湖吾為其無(wú)用而掊之所用之異也結(jié)語(yǔ)《五石之瓠》借助寓言說(shuō)明，同樣的東西用在不同的地方，其效果大不一樣。對(duì)待事物，要主動(dòng)探尋規(guī)律，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛探索事物最大的價(jià)值，從而更好地利用它。拓展探究寫(xiě)法賞析①善用寓言，寓哲理于離奇的想象和形象的描寫(xiě)之中②語(yǔ)言夸張，意境開(kāi)闊③犀利明快的議論，鮮明的情感態(tài)度課堂練習(xí)1．下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()A．九層之臺(tái)，起于累土B．其未兆易謀C．宋人有善為不龜手之藥者D．我世世為洴澼絖【答案】BA.“累”通“蔂”，土筐。C.“龜”通“皸”，皮膚凍裂。D.“絖”通“纊”，絲綿絮。2．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．宋人有善為不龜手之藥者 B．治之于未亂C．九層之臺(tái)，起于累土 D．千里之行，始于足下【答案】AA.定語(yǔ)后置句，“宋人有善為不龜手之藥者”即“有善為不龜手之藥宋人”。B.狀語(yǔ)后置句，“治之于未亂”即“于未亂治之”。C.狀語(yǔ)后置句，“起于累土”即“于累土起”。D.狀語(yǔ)后置句，“始于足下”即“于足下始”。3．下列加點(diǎn)詞的意義和用法，都相同的一項(xiàng)是（）A．聚族而謀之曰青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B．夫子固拙于用大矣不求聞達(dá)于諸侯C．剖之以為瓢作《師說(shuō)》以貽之D．則所用之異也入則無(wú)法家拂士【答案】B兩個(gè)“于”均為介詞，用于引出動(dòng)作對(duì)象，相當(dāng)于“在”。A項(xiàng)兩個(gè)“而”都是連詞，前者表示承接關(guān)系，后者表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。C項(xiàng)兩個(gè)“以”，前者是介詞，“把”的意思；后者是連詞，表示目的，相當(dāng)于“來(lái)”。D項(xiàng)前者是副詞，表示判斷，可譯為“是”；后者是連詞，表示假設(shè)關(guān)系，譯為“假使”。故選B。4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．其堅(jiān)不能自舉也舉：拿起B(yǎng)．吾為其無(wú)用而掊之掊：擊破C．宋人有善為不龜手之藥者

龜：同“皸”，皮膚凍裂D．越有難，吳王將之將難：困難【答案】D項(xiàng)“難”，作動(dòng)詞，譯為“發(fā)難，指越國(guó)發(fā)兵攻打吳國(guó)”。5．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)活用情況歸類正確的一項(xiàng)是（）①我樹(shù)之成而實(shí)五石②吳王使之將③夫子固拙于用大矣④凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫⑤其堅(jiān)不能自舉也⑥泰山之陽(yáng)，汶水西流A①③/②⑥/④⑤

B①②/③④/⑤⑥ C①②/③⑤/④/⑥ D①⑤/②④/③⑥【答案】C①樹(shù)：名詞活用為動(dòng)詞，種植。②將：名詞活用為動(dòng)詞，作為將領(lǐng)。③大：形容詞活用作名詞，大的東西。④飛、走：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……飛起、使……跑動(dòng)。⑤堅(jiān)：形容詞活用為名詞，堅(jiān)硬程度。⑥西：名詞作狀語(yǔ)，向西6．下列表述，不正確的一項(xiàng)是()A．莊子，名周，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說(shuō)，與老子并稱“道家之祖”。B．《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。C．《老子》與《莊子》在表達(dá)技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達(dá)旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨。D．斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如《漢書(shū)·律歷志上》中說(shuō)“三十斤為鈞，四鈞為石”?！敬鸢浮緾【解析】應(yīng)該是《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)哲理思辨；《莊子》善于借助寓言，曲達(dá)旨意。7．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A．莊子對(duì)惠子所說(shuō)的故事