從抽象上升到具體略論馬克思《資本論》從抽象上升到具體的方法

從抽象上升到具體略論馬克思《資本論》從抽象上升到具體的方法

從抽象到具體的方法，馬克思在建立其政治和科學(xué)體系時，必須采用理論解釋方法，以全面反映資本主義的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律。全面地闡述這一問題,是一項(xiàng)專著所能完成的任務(wù)。本文僅從兩個方面作一簡略的論述。(一)從抽象上升到具體范疇的運(yùn)用馬克思指出:從抽象上升到具體的方法“只是思維用來掌握具體并把它當(dāng)作一個精神上的具體再現(xiàn)出來的方式?！蹦悄?“從抽象上升到具體”的“抽象”和“具體”的內(nèi)容是什么?第一,二重意義上的“具體”。馬克思在《導(dǎo)言》第三節(jié)中說,“具體”有兩種存在形態(tài):“現(xiàn)實(shí)的”具體和“精神上的”具體。前者是指現(xiàn)實(shí)存在著的生產(chǎn)方式及與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系以及消費(fèi)關(guān)系。是獨(dú)立于我們意識之外的現(xiàn)實(shí)社會存在。它是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,是直觀和表象的起點(diǎn)。后者是人們對客觀存在著的現(xiàn)實(shí)的具體進(jìn)行了科學(xué)研究分析等思維活動之后,從理論上加以復(fù)制、再現(xiàn)出來的具體,是經(jīng)過整個辯證認(rèn)識過程得出來的理論結(jié)果,“它是許多規(guī)定的綜合,因而是多樣性的統(tǒng)一,因此它在思維中表現(xiàn)為綜合的過程,表現(xiàn)為結(jié)果,而不是表現(xiàn)為起點(diǎn)”②。這兩個具體有著密切的聯(lián)系,又有明顯的區(qū)別?；煜@個區(qū)別,就會模糊馬克思的研究方法和敘述方式的區(qū)別。第二,經(jīng)濟(jì)范疇,不管它如何在本質(zhì)上反映客觀存在著的生產(chǎn)關(guān)系,但是,它們對于現(xiàn)實(shí)的具體來說,卻都是抽象的概念,都只是現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)關(guān)系的理論表現(xiàn)。馬克思在《資本論》中就是運(yùn)用這些從現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中概括出來的經(jīng)濟(jì)范疇進(jìn)行判斷推理,和分析綜合,最后在精神上、理論上將資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在的必然的聯(lián)系給再現(xiàn)出來的。第三,由于每個經(jīng)濟(jì)范疇所反映的生產(chǎn)的關(guān)系的方面不同,程度不同,因而它所包含的規(guī)定性就有多有少,又可以把它們區(qū)分為簡單范疇和復(fù)雜范疇,或者叫做抽象范疇和具體范疇。馬克思“從抽象上升到具體”的敘述方法中,所說的“抽象”和“具體”,就是指經(jīng)濟(jì)范疇中的簡單范疇和復(fù)雜范疇說的。第四,抽象范疇和具體范疇的相對性。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的抽象范疇和具體范疇只有相對的意義,是一個范疇同另一個范疇相比較而言的,它并不是指絕對意義上的抽象和具體。例如,剩余價值這個范疇,它對于價值來說是較為具體的范疇,但它和平均利潤、企業(yè)利潤、借貸利息和地租相比,它又是抽象的范疇,而后者則是具體的范疇。然而馬克思在《資本論》中為什么采取“從抽象上升到具體”的敘述方法呢?第一,是由政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象決定的?！顿Y本論》的研究對象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,目的是要揭示資本主義社會的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律。資本主義社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)是一個復(fù)雜的統(tǒng)一整體。它不僅有基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律,而且還有決定某一方面的其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律,它們是彼此密切聯(lián)系互相制約的。因此,為了在整體上把資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用給描繪出來,就必須在形式上采取從抽象上升到具體的方法。先從最基本的也是最抽象的資本主義一般規(guī)律分析開始,然后再逐次分析更加具體的經(jīng)濟(jì)規(guī)律,最后則在綜合的形態(tài)上去論述它。第二,從認(rèn)識過程來看。首先,“從抽象上升到具體”的方法是矛盾分析的方法在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的一種具體運(yùn)用形式。例如,馬克思為了揭露資本主義商品生產(chǎn)的特殊性,是先從商品一般分析開始的。分析資本主義勞動過程的特殊性,也是先從勞動過程一般分析開始的。這時是把資本主義因素暫時抽象掉了。同時,馬克思在《資本論》第一卷中分析資本的生產(chǎn)過程,即剩余價值生產(chǎn)過程時,抓住主要矛盾暫時把與問題無直接關(guān)系的處于次要矛盾地位的交換和分配抽象掉,放在第二、三卷去處理。其次,從抽象上升到具體的方法也是徹底揭示生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的方法。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的本質(zhì)聯(lián)系,但和其他任何事物一樣,本質(zhì)往往為現(xiàn)象的復(fù)雜性和多樣性所掩蔽,使人們不能一下子認(rèn)識清楚。因此,為了認(rèn)清資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì),經(jīng)過研究過程已經(jīng)把握了事物的本質(zhì)之后,在敘述或說明時,也必須先在最一般最抽象的形態(tài)上,即在擺脫了各種現(xiàn)象所掩蓋的形態(tài)上去表述本質(zhì),然后再逐步由本質(zhì)上升到接近社會表面的現(xiàn)象上去。馬克思在《資本論》第一卷中,為了揭露資本主義剝削的本質(zhì),他先是在最純粹的抽象形態(tài)上來考察剩余價值和剩余價值率的,而沒有馬上去分析利潤和利潤率。因?yàn)楹笳哐谏w著前者,只有把前者敘述清楚,才能對后者作正確的說明。再次,為了揭示經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)聯(lián)系,先要對抽象的,簡單的范疇加以分析論證,然后再一步一步的逐次由簡單范疇向較為復(fù)雜的、具體的范疇過渡。因?yàn)楝F(xiàn)象形態(tài)和事物的本質(zhì)往往是矛盾的,特別是在社會經(jīng)濟(jì)問題上,如果不能把現(xiàn)象和本質(zhì)之間的許多中間環(huán)節(jié)一一加以論述清楚,找出它們之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系,要想正確理解事物的本質(zhì)是不可能的。第三,從抽象上升到具體的方法,和歷史的發(fā)展過程是一致的。社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展,總是從比較簡單的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到比較復(fù)雜的生產(chǎn)關(guān)系,因而反映這種生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)范疇也必須按照由簡單到復(fù)雜,從抽象上升到具體的順序來加以說明和論證。恩格斯指出:“歷史從那里開始,思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從那里開始,而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！闭?yàn)槿绱?馬克思在《資本論》中首先從簡單商品分析開始,因?yàn)樗跉v史上是先于資本主義而存在的。馬克思在分析資本之前是先分析貨幣的,因?yàn)樨泿旁跉v史上是早于資本而存在的,它是資本的出發(fā)點(diǎn)。(二)科學(xué)分析和揭示資本的本質(zhì)從《資本論》全三卷的結(jié)構(gòu)來看這一敘述方法的運(yùn)用?！顿Y本論》共分三大卷(第四卷《剩余價值學(xué)說史》,這里暫不談它)。第一卷分析資本的生產(chǎn)過程;第二卷分析資本的流通過程;第三卷分析資本主義生產(chǎn)的總過程。這種研究范圍的劃分,是由多方面原因決定的,但“從抽象上升到具體”的敘述方法在這里起了重大作用。由于馬克思在《資本論》出版前對資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了長期的、深刻的研究,所以他早已確切知道,這個社會是建立在資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級所創(chuàng)造的剩余價值的基礎(chǔ)上的。資本的運(yùn)動過程,就其實(shí)質(zhì)來看,不外是剩余價值的運(yùn)動過程。因此,資本主義的生產(chǎn)、交換和分配過程,就是剩余價值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和它在剝削階級內(nèi)部如何進(jìn)行瓜分的過程?？墒?現(xiàn)實(shí)的資本主義社會是極其復(fù)雜的,剩余價值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和瓜分活動是同時并存的。產(chǎn)業(yè)資本家、商業(yè)資本家、借貸資本家和地主,他們對無產(chǎn)階級剝削是同時進(jìn)行的。這些復(fù)雜的階級關(guān)系,形成了各種各樣的具體矛盾。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間,資產(chǎn)階級總是想方設(shè)法來提高對無產(chǎn)階級的剝削程度,來提高剩余價值率和利潤率。在各個剝削者集團(tuán)之間,為了瓜分到最多的剩余價值,他們更是互相競爭、爾虞我詐地相互爭奪,從而形成了錯綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系。面對這種情況,究竟應(yīng)該從何著手,一步一步地、系統(tǒng)地、科學(xué)地、全面地運(yùn)用已經(jīng)抽象出來的經(jīng)濟(jì)范疇把資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在必然聯(lián)系,從理論上給反映出來呢?馬克思根據(jù)在社會生產(chǎn)總體中,生產(chǎn)居于支配地位的原理,確定了首先要從分析資本主義直接生產(chǎn)過程,即剩余價值的生產(chǎn)過程來開始其邏輯的行程。只有這樣才能把剩余價值的形成過程的真實(shí)情況給揭露出來,才能把整個資本主義剝削的秘密,資本主義社會階級對抗的深刻的經(jīng)濟(jì)根源揭示出來,并為以后對資本主義的交換關(guān)系和分配關(guān)系的理論分析提供了前提,為建立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？墒?為了對資本主義生產(chǎn)過程進(jìn)行科學(xué)的分析,就需要暫時把那些與生產(chǎn)過程分析沒有直接關(guān)系的次要因素都抽象掉,設(shè)立合理的理論假設(shè)。例如,為了在最純粹的形態(tài)上分析剩余價值的生產(chǎn)過程,就要暫時把影響這種分析的剩余價值的實(shí)現(xiàn)過程和分配過程撇開。假定,資本主義商品生產(chǎn)出來之后在流通領(lǐng)域里都能夠順利地實(shí)現(xiàn)它的價值,由商品資本轉(zhuǎn)化為貨幣資本,并能重新購買到資本家繼續(xù)再生產(chǎn)所需要的各種生產(chǎn)資料和勞動力。并且假定,剩余價值是被產(chǎn)業(yè)資本家所占有。而把產(chǎn)業(yè)資本家之間,以及和其他資本家之間的競爭而使利潤平均化的過程都存而不論,這樣,《資本論》第一卷中對資本的分析,從而對資本主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律、工資規(guī)律、積累規(guī)律的分析和敘述,就都是在最抽象、最純粹的形態(tài)下進(jìn)行的?！顿Y本論》第二卷是第一卷的直接繼續(xù),因?yàn)橘Y本的直接的生產(chǎn)過程并未曾完結(jié)資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,生產(chǎn)過程必須由流通過程來補(bǔ)足。第二卷所要研究的對象,就是第一卷暫時抽象掉的資本流通過程,即剩余價值的實(shí)現(xiàn)過程。馬克思在第二卷中詳細(xì)分析了剩余價值在資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)中是怎樣實(shí)現(xiàn)的,都有那些因素影響資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn),從而直接影響到剩余價值的實(shí)現(xiàn),并間接影響到剩余價值的生產(chǎn)。這樣,就進(jìn)一步揭露出:在資本的加速周轉(zhuǎn)中,資本家是怎樣提高對工人的剝削程度的。當(dāng)然,第二卷并不是單純地分析流通,是在流通過程與生產(chǎn)過程的統(tǒng)一中來考察流通過程的。但是,第二卷畢竟還只是對這個統(tǒng)一過程作一般的考察,關(guān)于資本運(yùn)動的各種具體形態(tài)還是暫時把它們撇開了?！顿Y本論》第三卷是研究資本的各種具體形態(tài)的,即研究剩余價值是如何在各剝削集團(tuán)之間進(jìn)行瓜分的。首先,馬克思通過對平均利潤生產(chǎn)價格的分析,揭示出被剝削的雇傭工人不僅和直接雇傭他們、剝削他們的產(chǎn)業(yè)資本家處于對立的地位,而且是和整個產(chǎn)業(yè)資本家階級處于對立的地位,因?yàn)檫@些剝削集團(tuán)他們通過競爭共同瓜分工人所創(chuàng)造的剩余價值。可見,資本主義剝削并不單是個人之間的矛盾,而是階級對階級的剝削,是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的對立。其次,通過產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租的分析,還揭示了無產(chǎn)階級不僅同產(chǎn)業(yè)資本家集團(tuán)相對立,還受其他剝削集團(tuán)的剝削。以及這些剝削集團(tuán)之間為瓜分剩余價值而發(fā)生的各種矛盾。從而科學(xué)地論證了無產(chǎn)階級必須作為階級團(tuán)結(jié)起來通過革命打倒資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治,才能使自己和全人類獲得徹底的解放,這樣,馬克思就完成了對資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律的分析。這時邏輯的行程就進(jìn)入到資本主義社會的表面,理論所反映的則是錯綜復(fù)雜的資本主義整體了?？梢?《資本論》全三卷的總結(jié)構(gòu),如果從其敘述方法上來看,是完全按著“從抽象上升到具體”方法來安排的。其次,從《資本論》第一卷的結(jié)構(gòu)來看這一敘述方法的運(yùn)用?！皬某橄笊仙骄唧w”的敘述方法,不僅貫串于《資本論》全三卷的結(jié)構(gòu)中,而且也貫串于每一卷的結(jié)構(gòu)中。以第一卷為例:第一卷是由七篇二十五章構(gòu)成的?；旧峡梢苑譃槿蟛糠帧５谝徊糠质怯傻谝黄獦?gòu)成的。在這一篇中馬克思分析了商品和貨幣,建立了他的勞動價值學(xué)說(即什么勞動形成價值,怎樣形成價值和為什么形成價值)和貨幣學(xué)說(價值形式學(xué)說)。第二部分是由第二篇到第六篇構(gòu)成的。在這五篇中,馬克思分析了資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)一剩余價值的生產(chǎn)過程,從而建立了他的剩余價值學(xué)說和工資學(xué)說。第三部分是由第七篇構(gòu)成的,在這里,馬克思分析了資本的積累過程,論證了剩余價值如何轉(zhuǎn)化為資本,建立起他的資本積累學(xué)說。這樣,馬克思通過對資本主義生產(chǎn)過程的分析,最后發(fā)現(xiàn)了資本主義發(fā)生、發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律。在第二十四章第七節(jié)資本主義積累的歷史趨勢中,集中地論述了這個問題。我們知道,《資本論》第一卷的研究對象是資本的直接生產(chǎn)過程。但是,馬克思并沒有在第一卷開頭就直接去分析資本的問題,而是從商品開始進(jìn)行分析的。第一篇第一章所分析的商品,從它的性質(zhì)上來看,還不是資本主義商品,而是簡單商品,這時的商品范疇還不包含著資本關(guān)系的規(guī)定性。為什么從簡單商品分析開始?因?yàn)楹唵紊唐方?jīng)濟(jì)無論在歷史上還是邏輯上,它都是資本存在的前提。只有把商品二因素,勞動二重性以及產(chǎn)生這種二重性的商品經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在的基本矛盾給揭示出來,才能確定是什么勞動形成價值,怎樣形成價值以及為什么形成價值;解決了勞動創(chuàng)造價值的問題,才能為資本和剩余價值的分析提供理論前提。為此,馬克思在分析商品時就把與分析無關(guān)的問題先撇開,而在最抽象、最純粹的形態(tài)上來分析商品。第一章中所分析的商品和價值較之以后所分析的資本商品的價值和剩余價值,是更為抽象的范疇。在第一篇中論述的商品和價值所包含的規(guī)定性,和它們所反映的生產(chǎn)關(guān)系是比較簡單的,它們反映的是兩個獨(dú)立的小商品生產(chǎn)者之間所形成的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。不僅商品如此,貨幣也是如此。這時的貨幣還不包含一個資本的原子在內(nèi)。還不是作為資本,而只是單純的一般等價物。在《資本論》第一卷第二部分的各篇中,馬克思深刻地分析剩余價值的生產(chǎn)過程。剩余價值的分析完全是以第一篇中所闡述的商品貨幣原理為理論前提的。如果沒有勞動二重性學(xué)說,剩余價值剝削的秘密是難以發(fā)現(xiàn)的。馬克思正是根據(jù)這一學(xué)說,才科學(xué)地論證了貨幣所有者怎樣由于購買了特殊商品勞動力,并在生產(chǎn)過程中消費(fèi)它,使用它,結(jié)果,工人在勞動過程中,一方面通過具體勞動轉(zhuǎn)移并保存了生產(chǎn)資料的價值,同時另方面,又用他所消耗的抽象的一般人類勞動創(chuàng)造了新的價值,而且從量上看,這個新價值又大于勞動力本身的價值,產(chǎn)生出一個剩余價值來。這樣,貨幣就轉(zhuǎn)化為資本,而貨幣所有者就轉(zhuǎn)化為無償占有別人勞動的資本家了。因此在第二篇到第六篇所論述的商品和貨幣都不是單純的商品和貨幣而是資本的一種存在形態(tài)了。剩余價值,絕對剩余價值相對剩余價值,剩余價值率,資本,不變資本,可變資本等經(jīng)濟(jì)范疇較之第一篇所論述的經(jīng)濟(jì)范疇是更為具體的經(jīng)濟(jì)范疇。但是,第二部分各篇所論述的還是在比較抽象的形態(tài)上進(jìn)行的,這里不但沒有包含剩余價值的實(shí)現(xiàn)和瓜分的問題,而且也沒有涉及到剩余價值到資本的轉(zhuǎn)化問題。第一卷第三部分,即第七篇,馬克思分析了資本積累過程,研究了剩余價值是怎樣轉(zhuǎn)化為資本的。這時,馬克思是從再生產(chǎn)角度來考察資本的運(yùn)動的,其目的是為了揭示整個資本都是工人創(chuàng)造的剩余價值積累起來的。資本家在競爭中為了追求更多的剩余價值