1《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修下冊

1《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高中語文必修下冊高一下《在創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》教學(xué)設(shè)計

本單元的人文主題是“抱負與使命"，意在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師和志士仁人的精神品格，領(lǐng)會其襟懷與抱負，使學(xué)生勇于承擔(dān)時代使命；提高自身社會責(zé)任感，增強為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。

本單元篇目涵蓋演說詞、悼念詞、奏疏、家書，共有《在創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》《諫逐客書》《與妻書》四篇文章。這些篇目雖為社會交往類內(nèi)容，但每篇都是經(jīng)典中的經(jīng)典，內(nèi)容豐富，思想深刻，感情充沛，具有很強的現(xiàn)實針對性和鮮明的說理特征。根據(jù)“單元導(dǎo)語”“學(xué)習(xí)提示"和“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”的要求，本單元的學(xué)習(xí)側(cè)重點是：關(guān)注社會交往類作品的寫作背景、對象、目的與表達方式，體會說理的針對性和情感的深摯性；通過專題研討，加深對“抱負與使命"的認識。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解演講詞的相關(guān)常識及寫作背景。

2.反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)演講詞從演講的目的、場合和對象等方面的針對性，梳理結(jié)構(gòu)，分析作者嚴密的說理邏輯。

3.體會文章深邃的思想、形象的語言和厚重的文化。

4.學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命的精神，樹立對無產(chǎn)階級革命過程的正確觀點，加深對“抱負與使命”的認識。

教學(xué)重點：

1.反復(fù)誦讀文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)演講詞從演講的目的、場合和對象等方面的針對性，梳理結(jié)構(gòu)，分析作者嚴密的說理邏輯。

2.體會文章深邃的思想、形象的語言和厚重的文化。

教學(xué)難點：

1.學(xué)習(xí)革命導(dǎo)師、仁人志士順應(yīng)歷史潮流，勇于擔(dān)當(dāng)時代使命的精神，樹立對無產(chǎn)階級革命過程的正確觀點，加深對“抱負與使命"的認識。

教學(xué)過程：

一、知識鏈接

1.演講又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。

演講稿，是指在重要場合或群眾集會上發(fā)表講話的文稿。在各種會議上，它用來交流思想，表達感情，發(fā)表意見和主張，提出號召倡議。演講詞有三種類型：

(1)敘事型：以敘述為主要表達方式，輔以適當(dāng)?shù)淖h論、說明和抒情。敘事演講詞通過對人物、事件、景物的記敘描述，表達演講者的思想感情，反映社會生活的本質(zhì)和規(guī)律。

(2)說理型：以議論為主要表達方式，它具有正確、深刻的論點，使用確鑿充足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。

(3)抒情型：以抒情為主要表達方式，在演講中抒發(fā)演講者愛恨悲喜等強烈感情。對聽眾動之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾心靈。

演講稿的結(jié)構(gòu)通常包括開場白、正文、結(jié)尾三部分。

（1）開場白。要能緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎(chǔ)。因此演講辭閱讀題中對開場白設(shè)題是常見的一種命題形式。常用的開場白有開門見山，點明主題：交代背最，說明緣由：提出問題，引起關(guān)注等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。

（2）主體部分。單就結(jié)構(gòu)而言，我們要注意的是演講辭中穿插的幽默、詩文、逸事等，這些內(nèi)容通常是用于使聽眾的注意力保持高度集中。優(yōu)秀的演說家?guī)缀鯖]有一個不擅長使用這種方法。另外，我們還應(yīng)該關(guān)注主體部分的銜接手法。銜接是對結(jié)構(gòu)松緊、疏密的一種調(diào)節(jié)，它使各個內(nèi)容層次的變換更為巧妙和自然，使演講辭富于整體感，有助于演講主題的深入。演講辭內(nèi)容銜接的方法主要是運用同兩段內(nèi)容、兩個層次有聯(lián)系的過渡段或過渡句。

（3）結(jié)尾。對演講辭全文要點進行簡明扼要的小結(jié)，或以號召性、鼓動性的話收束，或以詩文名言以及幽默倘皮的話結(jié)尾，這些都是為了給聽眾留下更加深刻的印象，讓演講的主題在聽眾的心中植根。

2.題目作者

本文是馬克思參加《人民報》創(chuàng)刊四周年宴會時所作的關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的著名演說。

兩句格言：

建立名聲的成就可以分為兩類：立功、立言。這是通向名聲的兩條必經(jīng)之路。就基本條件而言，立功者需要有一顆偉大的心靈；立言者則需要一個偉大的頭腦?！灞救A

當(dāng)一個人完成了從無人做過的事業(yè)，或者雖曾有人嘗試但失敗了的事業(yè)，那么他所獲得的榮譽，將遠遠高于追隨別人而做得事業(yè)——哪怕后者更難也罷?！喔?/p>

叔本華和培根所說到的歷史上的偉人中，馬克思便是其中的一個。

馬克思1818年生于德國，后到法國、比利時，1849年到英國倫敦，直到逝世。他是世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者，把無產(chǎn)階級解放作為畢生的事業(yè)。

馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。

馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達到了光輝的頂點。

馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。

馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮斗，成就了偉大人生。

160多年前，面對志同道合的革命友人，一代偉人馬克思發(fā)表了熱情洋溢的演講，他高瞻遠矚，向全世界宣告了無產(chǎn)階級的偉大使命，今天就讓我們站在巨人的肩上，一起回望那讓人激動的歷史時刻。

3.寫作背景

（補充：1848年革命，是在1848年歐洲各國爆發(fā)的一系列武裝革命。這一系列革命波及范圍之廣，影響國家之大，可以說是歐洲歷史上最大規(guī)模的革命運動。

第一場革命于1848年1月在意大利西西里爆發(fā)。隨后的法國二月革命更是將革命浪潮波及到幾乎全歐洲。但是這一系列革命大多都迅速以失敗告終。盡管如此，1848年革命還是造成了各國君主與貴族體制動蕩，并間接導(dǎo)致了德國統(tǒng)一及意大利統(tǒng)一運動。

1848年歐洲革命，是平民與貴族間的抗?fàn)帲饕菤W洲平民與自由主義學(xué)者對抗君權(quán)獨裁的武裝革命。這次戰(zhàn)爭的重大意義是打擊了歐洲各國的封建專制制度。）

《人民報》是英國憲章派的周報，1852年5月由憲章運動的領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。

1852年10月至1856年12月，馬克思和恩格斯曾為該報撰稿，并對該報的編輯工作給予幫助。

1856年4月14日，馬克思作為流亡倫敦的外國革命人士代表參加《人民報》創(chuàng)刊四周年宴會并發(fā)表了這篇演說。演說詞發(fā)表在1856年4月19日《人民報》第207期上。

馬克思被邀請作為倫敦的外國流亡革命人士的正式代表，出席1856年4月14日為紀(jì)念憲章派報紙《人民報》創(chuàng)刊四周年而舉行的宴會。

他利用請他第一個講話的機會，作了關(guān)于無產(chǎn)階級的世界歷史使命的演說。

（馬克思為什么要做這個演講？

馬克思是世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，國際共產(chǎn)主義運動的開創(chuàng)者。他把無產(chǎn)階級解放事業(yè)作為自己畢生的追求。1836~1848年，英國工人發(fā)起憲章運動，爭取普選權(quán)，提出10小時方案，要求將工作時間限制在10小時以內(nèi)，不使用童工。憲章運動標(biāo)志著無產(chǎn)階級登上歷史舞臺。1848年至1849年在歐洲許多國家發(fā)生了資產(chǎn)階級革命，無產(chǎn)階級在這次革命中發(fā)揮了巨大作用，但最終革命運動以失敗而告終。

1848年革命打擊了歐洲各國的封建專制制度，鍛煉了無產(chǎn)階級和革命群眾。1856年4月14日，流亡英國的馬克思受邀出席《人民報》創(chuàng)刊四周年紀(jì)念會并第一位上臺講話。此時距離1848年革命已有八年之久，新的革命高潮尚未到來，當(dāng)年的革命戰(zhàn)友中，也出現(xiàn)了對無產(chǎn)階級解放運動持懷疑論者，可以說無產(chǎn)階級革命處于一個較為低潮的時期。

馬克思希望大家提高無產(chǎn)階級覺悟，明確革命的方向，更加認清形勢。）

二、整體感知，梳理思路

第一部分（1-2）由1848年革命引出無產(chǎn)階級革命，揭示這個革命即將到來的趨勢。

第二部分（3）19世紀(jì)技術(shù)進步和社會矛盾，為無產(chǎn)階級革命運動提供了條件。

第三部分（4）各種矛盾的充分體現(xiàn)，歷史的發(fā)展趨勢，預(yù)示著無產(chǎn)階級革命的光輝前景。

（列舉大量無可辯駁的事實，說明生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗。從歷史唯物主義的思想高度闡述了這場社會革命的階級力量，指出無產(chǎn)階級是舊社會的掘墓人、資產(chǎn)階級的執(zhí)刑者。）

為什么說“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家"

“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機”代表工業(yè)革命，代表先進的生產(chǎn)力，由這一生產(chǎn)方式產(chǎn)生了無產(chǎn)階級；而“巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民"是資產(chǎn)階級民主革命的代表，由他們發(fā)起的革命必將被無產(chǎn)階級革命取代，所以說“蒸汽、電力和自動走錠紡紗機”甚至“更危險"。

馬克思提出解決問題的措施——歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。

主旨：分析當(dāng)前社會矛盾，指出無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)成為新生力量主宰世界的歷史使命。

這篇演說是馬克思參加英國倫敦舉行的《人民報》創(chuàng)刊四周年宴會上發(fā)表的，但是他為何從1848年革命談起？

①形成落差，吸引聽眾。

馬克思首先從1848年革命談起，稱這場革命“是一些微不足道的事件……一些細小的裂口和縫隙”。此時，1848年革命的壯烈場面、浩大聲勢還深深印在聽眾的心中。因此，從聽眾的接受心理來看，馬克思對1848年革命的這種評價就與聽眾的接受期待產(chǎn)生了巨大的落差，從而從一開始就緊緊地抓住了聽眾。

②形成對照，突出無產(chǎn)階級革命。

馬克思把無產(chǎn)階級解放運動喻為“一片汪洋大海"，一旦它洶涌動蕩起來，就能把“由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。運用比喻，將當(dāng)時1848年資產(chǎn)階級民主革命與將來的無產(chǎn)階級革命作對比，突出無產(chǎn)階級革命的宏大。形象生動，吸引聽眾。

三、1.賞析比喻和用典

①“吵吵嚷嚷、模模糊糊"運用擬人，說明當(dāng)時的社會革命處于一種比較懵懂、盲目的原生狀態(tài)，還缺乏科學(xué)的革命理論指導(dǎo)。

可是我們不會認錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。

比喻和用典?！敖篇湹木`”語出莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》，用在此處喻指矛盾沖突的制造者，也就是導(dǎo)致了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。形象地說明了工人階級是化解這一矛盾的人，將推動社會的新生力量高效發(fā)揮作用。

在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚慌失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。

比喻和用典。“好人兒羅賓、老田鼠、光榮的工兵"出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》，此處喻指革命。生動形象、幽默，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命的強大力量。

如何理解“現(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。”

套用菲默法庭的典故形象告訴我們，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，無產(chǎn)階級最終會成為資產(chǎn)階級的掘墓人。

2.本文運用了哪些論證手法？

（1）比喻論證

馬克思認為1848年的革命，是“微不足道"的事件，喻為“細小的裂口和縫隙”，把無產(chǎn)階級解放運動喻為“汪洋大海"，一旦它洶涌動蕩起來，“就能把由堅硬巖石構(gòu)成的大陸撞得粉碎”。這一比喻性的評價對照起來，就把后者的宏偉氣勢、重大意義生動形象地展示在聽眾的面前，既起到警醒作用，又震撼著人們的心靈，號召戰(zhàn)友振作精神，奮起前行。

（2）引用論證

“狡獪的精靈"“我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵”引用莎士比亞的作品，既風(fēng)趣幽默，又拉近了與在場的英國聽眾的距離。

（3）對比論證

一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量；而另一方面卻顯露出衰頹的征兆，這種衰頹遠遠超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。

第三段：作者用異常堅定的語氣，從正反兩方面揭示19世紀(jì)的特征——產(chǎn)生了工業(yè)和科學(xué)空前強大的力量；社會卻顯露出衰頹的征兆。

四、拓展

1.結(jié)合背景及人物經(jīng)歷，革命導(dǎo)師馬克思具有怎樣的人格魅力？

心系蒼生、胸懷天下。

民，吾同胞；物，吾與也。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

——（北宋）張載

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。

2.馬克思在這篇演說中閃爍的深邃思想，在我們今天有什么意義？站在歷史唯物主義的思想高度，是否有應(yīng)該重新審視的方面？

共產(chǎn)黨人的目的就在于在資本主義帶來的物質(zhì)條件下,推翻資本主義,建立共產(chǎn)主義,同時大力發(fā)展生產(chǎn)力,努力實現(xiàn)社會公平,為全人類帶來福祉。

為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。

每個人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實事求是地去奮斗，才能最終實現(xiàn)理想。

對于我們青年一代，我們應(yīng)該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。

我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭從來就沒有停息過，只是在新的歷史時期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。

當(dāng)前，工人階級必須加強隊伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。

但與此同時，我們也應(yīng)該站在歷史唯物主義的思想高度去重新審視它，對于演說中那些曾被認為是“無可辯駁”的事實，應(yīng)該有更加深入，更加全面的理解。

今天，科技的進步、人民生活水平的提高、社