五種常見(jiàn)間接抒情方式辨別摭談

五種常見(jiàn)間接抒情方式辨別摭談在古代詩(shī)歌中，抒情表意是詩(shī)歌的核心和歸宿,又因?yàn)殚g接抒情更讓詩(shī)歌含蓄委婉，耐人咀嚼，有引人聯(lián)想的韻味，利于增加情感抒發(fā)的深厚度和感染力，因而更受詩(shī)人青睞，也理所當(dāng)然地成為了詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)。然而筆者在教學(xué)實(shí)踐中卻發(fā)現(xiàn),在詩(shī)歌賞析中，大多數(shù)學(xué)生雖能分辨出直接抒情和間接抒情，但具體到間接抒情的五種常見(jiàn)方式時(shí)卻不容易具體區(qū)分，因而影響了賞析效果。究其原因，拋開中學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解能力不強(qiáng)這個(gè)因素外，不能具體了解間接抒情五種常見(jiàn)方式各自的側(cè)重點(diǎn)是其中很重要的原因。下面通過(guò)對(duì)幾首詩(shī)歌的簡(jiǎn)要分析來(lái)說(shuō)明五種常見(jiàn)間接抒情方式各自的特點(diǎn)。曉出凈慈寺送林子方楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。詠柳曾鞏亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。初看上面詩(shī)歌，兩位詩(shī)人都是借助于一定的景物描寫來(lái)表現(xiàn)其內(nèi)心情感,抒情方式都屬于間接抒情。但細(xì)細(xì)分析，我們就可以發(fā)現(xiàn)兩首詩(shī)歌抒情方式的細(xì)微差別。前一首詩(shī)中,詩(shī)人在對(duì)荷花的描寫中是把荷花當(dāng)做純粹的自然景物來(lái)寫的,在自然景物描寫中表達(dá)了自己對(duì)荷花的喜愛(ài)與內(nèi)心的愉悅之情;而后一首詩(shī)中，詩(shī)人在對(duì)柳樹的描寫中卻是賦予柳樹人性,把它當(dāng)作現(xiàn)實(shí)社會(huì)中某類人來(lái)寫，因而此時(shí)的柳樹只是詩(shī)人借助于柳樹的某些自然特點(diǎn)來(lái)寫社會(huì)中柳樹式的現(xiàn)實(shí)人物，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的志向。所以，前者因?yàn)槠渚拔锩鑼懙淖匀惶匦裕覀兎Q其抒情方式為借景抒情,王灣的《次北固山下》、王建的《十五夜望月》和張繼的《楓橋夜泊》都是典型的借景抒情之作。后者因?yàn)槠渚拔锩鑼懙纳鐣?huì)特性（個(gè)人志向），我們稱其抒情方式為托物言志（或稱為詠物言志），于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》和虞世南的《蟬》都運(yùn)用了托物言志的抒情方法。赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。清明黃庭堅(jiān)佳節(jié)清明桃李笑，野田荒垅自生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰(shuí)是，滿眼蓬蒿共一丘。上面兩首詩(shī)歌中，詩(shī)人都不約而同地通過(guò)寫古人之事來(lái)曲折表達(dá)自己內(nèi)心情感,其抒情方式都為間接抒情。但這當(dāng)中卻有著不同:前一首詩(shī)中，詩(shī)人雖是借古人之事澆胸中塊壘，但并未出現(xiàn)今日之事,而是通過(guò)寫過(guò)去之事來(lái)諷喻當(dāng)今之亂，表達(dá)自己胸中不平之氣。后一首詩(shī)雖也有古人之事，但其借助于古人之事所表達(dá)的不只限于諷刺,還可以有贊揚(yáng)等情感。也就是說(shuō)，前者之所以被稱為是借古諷今,是因?yàn)槠鋵懝胖康闹粸榱藗瘛⒅S今,杜牧的《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》和《江南春》都是典型不過(guò)的借古諷今之作;后者之所以被稱為是用典，是因?yàn)槠鋵懝胖康奈幢厥莻衽c諷今，還可以是贊今,劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、李賀《雁門太守行》和李白《登金陵鳳凰臺(tái)》中都有用典抒情的經(jīng)典名句。秋思張籍洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡彳亍人臨發(fā)又開封。除了上述四種常見(jiàn)抒情方式之外,讓學(xué)生容易遺忘的就是類似“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開封”的即事抒懷。詩(shī)歌中詩(shī)人就是借助對(duì)細(xì)節(jié)的描寫,在不經(jīng)意的敘事中表達(dá)了詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情。由此可知,即事抒懷這種抒情方式最大的特點(diǎn)就是在詩(shī)句中出現(xiàn)細(xì)節(jié)性的敘事,從而寓情感于細(xì)膩的敘事之中。再如李商隱的《夜雨寄北》“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?！痹?shī)的開頭兩句以問(wèn)答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫（這就是“即事”）,闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子的無(wú)限思念（這就是“抒懷”）,后兩句設(shè)想來(lái)日重逢談心的細(xì)節(jié)性生活場(chǎng)景，反襯今夜的孤寂郁悶，這是進(jìn)一步抒懷。當(dāng)然,在實(shí)際的詩(shī)歌鑒賞中，除了要知道借景抒情、托物言志、借古諷今、用典抒情、即事