第3課+中古時(shí)期的歐洲+課件-2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第3課中古時(shí)期的歐洲歷史概念中古時(shí)期：世界歷史上的5--15世紀(jì)一般稱(chēng)為“中古時(shí)期”

這個(gè)時(shí)期的西歐沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來(lái)統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來(lái)頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，人民生活在毫無(wú)希望的痛苦中，所以中世紀(jì)或者中世紀(jì)早期在歐美普遍被稱(chēng)作“黑暗時(shí)代”，傳統(tǒng)上認(rèn)為這是歐洲文明史上發(fā)展比較緩慢的時(shí)期。一、西歐封建社會(huì)5世紀(jì)后期，在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)基礎(chǔ)上，西歐進(jìn)入封建社會(huì)。一、西歐封建社會(huì)農(nóng)奴制度莊園制度封君封臣制度日耳曼因素羅馬因素西歐封建社會(huì)基本特征（一）封君封臣制度1.形成的條件自然經(jīng)濟(jì)和社會(huì)動(dòng)蕩的產(chǎn)物2.內(nèi)容：封君：授予土地者封臣：領(lǐng)取土地者封君封臣土地、保護(hù)效忠、兵役雙向權(quán)利義務(wù)的關(guān)系我附庸的附庸，不是我的附庸。（一）封君封臣制度3.封君封臣制度的特點(diǎn)①以土地為紐帶，層層分封；②等級(jí)森嚴(yán)，依次主臣關(guān)系；③契約關(guān)系，國(guó)王控制力有限?！蛐е叶Y①?lài)?guó)王或皇帝成為名義上最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)4.影響②封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。比較項(xiàng)西歐封君封臣制度西周分封制

不同點(diǎn)社會(huì)性質(zhì)

維持形式

統(tǒng)治方式

相同點(diǎn)封建社會(huì)奴隸社會(huì)以土地為紐帶，靠效忠維系以血緣為紐帶，宗法制來(lái)維系各級(jí)封建主不可越級(jí)統(tǒng)治天下共主都是有條件的分封：權(quán)利和義務(wù)相互交織；目的：都是為了維護(hù)統(tǒng)治；都是層層分封，等級(jí)森嚴(yán)；內(nèi)容：都分土地；影響：導(dǎo)致地方分裂割據(jù)。封君封臣制度與西周分封制的不同普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣我的附庸的附庸，不是我的附庸（二）莊園與農(nóng)奴制度

莊園生產(chǎn)包括糧食、衣物、工具等各項(xiàng)生活所需，是一個(gè)農(nóng)村共同體，也是一個(gè)自治的政治單位，內(nèi)有住房、作坊、耕地、草地、林地、荒地、池塘等。莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬萊等食物均可自給，鞋帽衣服也自己制作，很多莊園還有鐵匠、金銀匠等。

（1）莊園構(gòu)成：土地類(lèi)型經(jīng)營(yíng)管理者權(quán)利與義務(wù)領(lǐng)主自營(yíng)地領(lǐng)主農(nóng)民份地農(nóng)奴份地農(nóng)奴自由農(nóng)份地自由農(nóng)①提供農(nóng)民土地；②直接經(jīng)營(yíng)領(lǐng)主自營(yíng)地；③主持莊園法庭，審理莊園案件，維護(hù)莊園秩序①交納地租，服勞役；②法律上自由①耕種領(lǐng)主自營(yíng)地，收入歸領(lǐng)主;②法律上非自由人，被固著于土地上；③自備工具為領(lǐng)主服勞役（2）莊園的特點(diǎn)：農(nóng)奴是主要生產(chǎn)者；領(lǐng)主占有土地，有各項(xiàng)權(quán)力；自給自足的自然經(jīng)濟(jì)；莊園是基本農(nóng)業(yè)組織（二）莊園與農(nóng)奴制度莊園與農(nóng)奴制度封君封臣制度政治保障經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一、西歐封建社會(huì)（一）中古西歐的王權(quán)二、中古西歐的王權(quán)封建制初期：權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。中后期：王權(quán)加強(qiáng)，孕育統(tǒng)一力量。到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)到15世紀(jì)晚期，法蘭西基本完成統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙拓展：新興王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)影響？1、結(jié)束政治混亂和割據(jù)狀態(tài)，國(guó)家逐步走向統(tǒng)一。2、王權(quán)集中國(guó)家的出現(xiàn)，在一定程度上削弱了基督教會(huì)對(duì)西歐國(guó)家的控制，為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)（民族國(guó)家的形成），有利于資本主義的興起與發(fā)展。3、在加強(qiáng)王權(quán)的斗爭(zhēng)中，法國(guó)和英國(guó)出現(xiàn)等級(jí)代表制，成為西方近代議會(huì)制度的起源。4、葡西王權(quán)的加強(qiáng)，為新航路的開(kāi)辟提供了重要支持力量。三、中古西歐的教會(huì)---基督教會(huì)基督教會(huì)——地位顯赫、舉足輕重（經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化）出生后首先在神父的主持接受洗禮結(jié)婚時(shí)在教堂由神父主持婚禮臨終由教父主持涂香油儀式，以求靈魂能夠升入天堂死后葬禮在教堂舉行，遺體被葬在教堂附屬的墓地教堂星羅棋布，人們既是國(guó)家的臣民，又是教會(huì)的子民，一個(gè)人從生到死都離不開(kāi)教會(huì)。392年羅馬帝國(guó)國(guó)教5c末蠻族國(guó)王克洛維皈依8c丕平獻(xiàn)土教皇加冕10c教會(huì)成為西歐最大的莊園主13c英諾森三世達(dá)到頂峰丕平獻(xiàn)土教權(quán)初現(xiàn)相互依存扶持階段

查理曼加冕教權(quán)突顯君權(quán)神授卡諾莎之辱教權(quán)巔峰藍(lán)血貴族國(guó)王亨利四世工匠出身教皇格里高利七世“教皇是太陽(yáng),皇帝是月亮,像月亮要從太陽(yáng)那里得到光輝一樣,皇帝要從教皇那里得到政權(quán)。”

——教皇英諾森三世教歸于俗王權(quán)興起力壓教權(quán)阿維農(nóng)之囚教階制度基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位表現(xiàn)：①政治：利用教階制度（等級(jí)制度），成為當(dāng)時(shí)最大的有組織的力量，西歐居民幾乎都是基督教徒；②經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和土地,向信徒征收什一稅；③思想：控制著人們的精神生活,宗教戒律嚴(yán)重束縛人性的發(fā)展。教權(quán)至上王權(quán)至上中古西歐封建社會(huì)是二元社會(huì)，以國(guó)王為代表的王權(quán)和與以基督教教會(huì)為代表的教權(quán)互相依存，共同維護(hù)封建秩序。王權(quán)與教權(quán)既依存又斗爭(zhēng)。

中古時(shí)代王權(quán)的振興是在城市興起之后。城市興起和工商業(yè)的發(fā)展使市民階級(jí)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，成為重要的社會(huì)力量。國(guó)王為了戰(zhàn)勝封建貴族，取得了市民階級(jí)的支持。王權(quán)與市民的聯(lián)盟才逐漸戰(zhàn)勝了封建割據(jù)勢(shì)力。13、14世紀(jì)英、法國(guó)王正是在市民的支持下強(qiáng)化中央政權(quán)的。但是王權(quán)的強(qiáng)大尚未達(dá)到任意號(hào)令天下的程度。所以在國(guó)家遇到困難時(shí)還得向僧侶、貴族、市民等級(jí)尋求幫助。于是在國(guó)王領(lǐng)導(dǎo)下的等級(jí)代表會(huì)議應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)?shù)燃?jí)代表向國(guó)王妥協(xié)時(shí)，往往要求國(guó)王以改革和讓步作為回報(bào)。君主的權(quán)力實(shí)際上有一定的限制。——摘編自朱寰《略論中古時(shí)代的君權(quán)與教權(quán)》四、中古西歐的城市----興起與自治瑯城是法國(guó)北部一個(gè)富裕的工商業(yè)城市，建立在主教高德理的領(lǐng)地上。高德理非常貪得無(wú)厭，為了擺脫高德理的統(tǒng)治，12世紀(jì)初，瑯城的居民湊了一大筆贖金，向主教高德理和國(guó)王路易六世買(mǎi)回了城市的自治權(quán)。但是，高德理將金錢(qián)揮霍一空后，又要重新統(tǒng)治瑯城。1112年，瑯城居民發(fā)動(dòng)起義，殺死高德理等人。1128年路易六世向瑯城頒發(fā)特許狀，同意瑯城實(shí)行自治。斗爭(zhēng)：爭(zhēng)取自治權(quán)

城市市民地位如何？市民被視為農(nóng)奴壓迫斗爭(zhēng)方式西歐城市自治的影響材料一：鄉(xiāng)村意味著“隔絕和分散”，而城市“表明了人口、生產(chǎn)工具、資本、享受和需求的集中”……在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階層形成了，商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級(jí)。

——摘編自《世界中古史》材料二：市民反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)領(lǐng)主特權(quán)，支持國(guó)家統(tǒng)一和王權(quán)強(qiáng)化。而建立新城市符合國(guó)王們削弱諸侯勢(shì)力的政治考慮，因而國(guó)王成為城市的長(zhǎng)期盟友。國(guó)家出現(xiàn)了不與封土相聯(lián)系的官吏；市民階級(jí)開(kāi)始參與政治。

——摘編自《世界中古史》工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層形成，推動(dòng)資本主義產(chǎn)生發(fā)展促使城市與王權(quán)結(jié)盟，王權(quán)強(qiáng)化材料三：城市的興起和繁榮，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，沖擊著傳統(tǒng)的教權(quán)主義、普世主義與禁欲主義的束縛，為文藝復(fù)興和宗教改革的興起創(chuàng)造了有利的條件。

——摘編自《世界中古史》打破教會(huì)對(duì)文化教育的壟斷；促使大學(xué)興起；為文藝復(fù)興和宗教改革創(chuàng)造條件博洛尼亞大學(xué)巴黎西岱大學(xué)牛津大學(xué)巴黎西岱大學(xué)英國(guó)牛津大學(xué)黑暗光明政治封君封臣制度，分裂混戰(zhàn)王權(quán)強(qiáng)化，議會(huì)興起經(jīng)濟(jì)封建大莊園和農(nóng)奴制城市興起，市民自治思想基督教神權(quán)至上束縛人性大學(xué)興起促進(jìn)思想解放中世紀(jì)的西歐是黑暗還是光明？（一）拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）五、拜占庭與俄羅斯（東歐）拜占庭在宗教上承襲基督教，在文化上承襲古希臘，而它的政府結(jié)構(gòu)則大致源于羅馬?！?本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》更靠近東方較少受到蠻族入侵影響，保存了更多古典文化遺產(chǎn)和濃厚的中央集權(quán)專(zhuān)制制度風(fēng)氣，容易受到東方文明影響。成為溝通東西方的橋梁（一）拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）（395-1453年）公元395年羅馬帝國(guó)分裂為東西羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)版圖如下：6—7世紀(jì)的拜占庭帝國(guó)阿拉伯人占領(lǐng)了從敘利亞到北非的大片土地。11世紀(jì)時(shí)僅剩希臘半島和愛(ài)琴海地區(qū)。13世紀(jì)初西歐封建主組建十字軍東征，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年滅亡新崛起的奧斯曼土耳其人的不斷進(jìn)攻。1453年，拜占庭帝國(guó)最終滅亡。（一）拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）五、拜占庭與俄羅斯（東歐）查士丁尼大帝《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》︽羅馬民法大全︾標(biāo)志羅馬法體系的最終完備（公）市民法(共和國(guó)時(shí)期）萬(wàn)民法（帝國(guó)時(shí)期）（二）俄羅斯帝國(guó)9世紀(jì)基輔羅斯俄羅斯發(fā)端于此，深受拜占庭帝國(guó)的影響13世紀(jì)中期汗國(guó)臣屬被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬16世紀(jì)初莫斯科公國(guó)在反擊蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起，而后建立起以莫斯科為中心的統(tǒng)一國(guó)家17世紀(jì)末1547伊凡四世加冕沙皇。17世紀(jì)末已經(jīng)將疆界推進(jìn)到太平洋，成為地跨兩洲的龐大帝歐亞國(guó)東歐繼續(xù)強(qiáng)化皇權(quán)，加強(qiáng)中央集權(quán)，封建制度穩(wěn)固俄羅斯直接從拜占庭那里繼承了東正教神學(xué)傳統(tǒng)，包括神學(xué)的主體、方法和特色。拜占庭神學(xué)是隨著作為一種信仰的東正教以及東正教文化一起傳入俄羅斯的。——張百春《當(dāng)代東正教神學(xué)思想》拜占庭紋章莫斯科大公印章俄羅斯國(guó)徽政治經(jīng)濟(jì)思想中古世紀(jì)的歐洲西歐封建社會(huì)產(chǎn)生（5世