小說(shuō)情感專(zhuān)題

小說(shuō)話(huà)題?情感主講人——靈丘一中李雪瑩相對(duì)于散文，小說(shuō)的情感及處理方式的獨(dú)特之處，在于它對(duì)情感的克制。小說(shuō)的情感會(huì)保持一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì)。讀者體會(huì)小說(shuō)的情感，是伴隨小說(shuō)情節(jié)的展開(kāi)或人物命運(yùn)的沉浮，與故事、人物或作者“相遇”的。情感在小說(shuō)里所起的作用是巨大的，有時(shí)奠定全篇?dú)夥?，成為作品的基調(diào)；有時(shí)貫穿全篇線(xiàn)索，統(tǒng)攝作品的材料；有時(shí)是小說(shuō)構(gòu)造的動(dòng)力，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。伴隨高考制度改革,高考語(yǔ)文加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生能力方面的考察,所以在教學(xué)中也要相應(yīng)增長(zhǎng)閱讀訓(xùn)練。閱讀不能是泛泛的＂讀＂,而要融入情感與文中的人物進(jìn)行對(duì)話(huà),深刻體悟作者所體現(xiàn)的主題。一般解讀文章細(xì)節(jié),從文章的中心句著手分析,于關(guān)鍵處切入了解是情感分析的關(guān)鍵。探究小說(shuō)情感并明確作者的情感取向,這是高考小說(shuō)閱讀中的主要考點(diǎn),也是考生覺(jué)得難度最大的一題。說(shuō)它最主要,是因?yàn)樗诳偡?0分的閱讀中占了6分或者8分;說(shuō)它難度最大,6分題目考生均分經(jīng)常是2分左右,有時(shí)1分多。能夠說(shuō),高考復(fù)習(xí)過(guò)程中,此類(lèi)題涉及作者的創(chuàng)作意圖和文章的主旨,如能處理好這個(gè)題目,當(dāng)代文閱讀就基本過(guò)關(guān)了。命題形式小說(shuō)體現(xiàn)了怎樣的情感，結(jié)合文本詳細(xì)說(shuō)說(shuō)它是怎樣體現(xiàn)這些情感的？小說(shuō)里的人物具有什么樣的情感，請(qǐng)作詳細(xì)分析。答題要領(lǐng)把握小說(shuō)情感，主要關(guān)注細(xì)節(jié)、情節(jié)、人物、主題與情感的關(guān)系。常見(jiàn)的提問(wèn)方式有：①畫(huà)線(xiàn)的句子體現(xiàn)了人物怎樣的情感(或心理)？如(2023·遼寧卷)《數(shù)學(xué)家的愛(ài)情》就是這種考察方式。②小說(shuō)寫(xiě)××人物先用“××(詞)”再用“××(詞)”，反應(yīng)了人物怎樣的心理？如(2023·浙江卷)《走眼》就是這種考察方式。③梳理××人物的感情變化過(guò)程。情感就小說(shuō)而言，主要有二個(gè)方面的切入點(diǎn)第一方面涉及三個(gè)元素：一是人性，即對(duì)人的尊重，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)，實(shí)際上就是廣義的人道主義精神；二是理性，即對(duì)真理的追求，對(duì)真理的思索，是廣義的科學(xué)精神；三是超越性，即對(duì)生命意義的追求。通俗地講，就是以人為中心，關(guān)心人，愛(ài)惜人，用普遍的一句話(huà)說(shuō)就叫人類(lèi)關(guān)心、生命關(guān)心，這應(yīng)是人文精神的關(guān)鍵問(wèn)題。第二方面審美取向。是指作品中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)真善美的追求，對(duì)假惡丑的摒棄；對(duì)正義光明的歌頌贊美，對(duì)黑暗邪惡的鞭撻批駁；對(duì)弱小者的悲憫，對(duì)恃強(qiáng)恃的憎惡等恃術(shù)美感的取向，等等。想要了解并讀懂當(dāng)代小說(shuō)的情感,就要把握當(dāng)代小說(shuō)的幾種特征一是邏輯的構(gòu)造。當(dāng)代小說(shuō)覺(jué)得,正是因?yàn)槲覀兲?xí)慣于用邏輯的方式去了解生活、推演生活,從而使真實(shí)的生活無(wú)法進(jìn)入我們的視野,成為被永遠(yuǎn)遺忘的存在。所以,在當(dāng)代小說(shuō)家的筆下,他們覺(jué)得造成生活中某一成果的發(fā)生,原因其實(shí)是無(wú)限的,而且?guī)缀醪淮嬖谌魏芜壿嬌洗_實(shí)定的因果關(guān)系。所以,當(dāng)代小說(shuō)家的本事就在于籌劃設(shè)計(jì)某些看似不主要,因而輕易被忽視的某些細(xì)節(jié),然后在可能的程度內(nèi)進(jìn)行深度的挖掘,復(fù)原生活的真實(shí)過(guò)程。二是道德判斷的懸置。人類(lèi)有兩種根深蒂固的習(xí)慣,一種是邏輯的推演,另一種就是道德的判斷。因?yàn)閺倪壿嬐票硌莅l(fā),我們認(rèn)識(shí)事物總習(xí)慣于尋找事物之間的因果聯(lián)絡(luò),往往造成對(duì)因果關(guān)系之外的廣闊現(xiàn)實(shí)卻視而不見(jiàn),所以而失卻了對(duì)生活中真實(shí)的把握。從道德判斷出發(fā),我們總習(xí)慣于對(duì)人和事情做善與惡的判斷,所以,而對(duì)善與惡之外真實(shí)生活卻熟視無(wú)睹,因?yàn)檫@兩種習(xí)慣都阻礙了我們對(duì)真實(shí)生活的認(rèn)識(shí)與判斷,所以,當(dāng)代小說(shuō)在追問(wèn)人究竟是怎樣的存在?的問(wèn)題上,從根本上是拋棄邏輯與道德判斷的,更講究細(xì)節(jié)和人內(nèi)心世界的真實(shí)。三是反抒情性。當(dāng)代小說(shuō)對(duì)情感持的是一種研究而非頌揚(yáng)的態(tài)度。米蘭·昆德拉就曾批評(píng)浪漫主義小說(shuō)家用夸張的言辭,渲染人物的愛(ài)和恨。當(dāng)代小說(shuō)家覺(jué)得,感情的浮夸其實(shí)質(zhì)是企圖用華美的言辭掩蓋思想的平庸,用激情的語(yǔ)言就是企圖彌補(bǔ)感覺(jué)的貧乏。當(dāng)代小說(shuō)更追求從浪漫浮華的激情中走出來(lái),用冷峻犀利的眼光還原人的日常和基本的生活真實(shí)。四是主題多元、構(gòu)造自由和開(kāi)放精神。當(dāng)代小說(shuō)家覺(jué)得,小說(shuō)家創(chuàng)作就像是在進(jìn)行一件自己喜歡或入迷的事情,根本不需要考慮為了滿(mǎn)足小說(shuō)主題或形式的需要,而強(qiáng)制離開(kāi)寫(xiě)他們自己真正感愛(ài)好的東西。小說(shuō)家有離題的權(quán)利,在小說(shuō)創(chuàng)作中,他們能夠自由地寫(xiě)使自己入迷的一切,所以,這就使得當(dāng)代小說(shuō)的主題根本就不是唯一的,而是多元的,小說(shuō)的構(gòu)造是自由的、活潑的、多變的。伴隨課程改革的縱深邁進(jìn)和對(duì)教育本質(zhì)及功能認(rèn)識(shí)地不斷深化，情感態(tài)度價(jià)值觀已逐漸步入教育人的視野并引起高度關(guān)注。不論是對(duì)學(xué)科教育的增進(jìn)，還是對(duì)課程改革內(nèi)涵的豐富，不論是對(duì)素質(zhì)教育的推動(dòng)，還是對(duì)生命質(zhì)量的提升，情感教育都起著無(wú)可替代的基礎(chǔ)性作用。假如說(shuō)知識(shí)教育讓人愈加睿智，“情感”教育則讓人愈加完整；假如說(shuō)知識(shí)教育能夠造就人，“情感”教育則能夠拯救人。那么怎樣在日常的語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)中有效達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀目的呢？答題者覺(jué)得應(yīng)該遵照如下基本原則：一、激發(fā)性原則首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)科情感?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”，只有學(xué)生親近母語(yǔ)，熱愛(ài)語(yǔ)文，培養(yǎng)涵泳語(yǔ)言文字的愛(ài)好和品味民族文化的情結(jié)，才會(huì)在據(jù)說(shuō)讀寫(xiě)的過(guò)程中陶冶情感、矯正態(tài)度、明確價(jià)值。缺乏學(xué)科愛(ài)好和熱情的語(yǔ)文教學(xué)，情感教育難覺(jué)得繼，教育效果難以保障。在當(dāng)今語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)同度不高的現(xiàn)實(shí)境遇下，怎樣端正看待語(yǔ)文學(xué)科的態(tài)度，怎樣激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愛(ài)好，是每一種師生不容回避的問(wèn)題。除了學(xué)生應(yīng)正確、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的功能和價(jià)值，明確學(xué)科認(rèn)同在情感態(tài)度價(jià)值觀教育中的啟勃和鋪墊作用以外，教師也應(yīng)在目的定位、內(nèi)容確立、教法選擇、反饋評(píng)價(jià)方面進(jìn)行反思和調(diào)整，以豐富多彩的手段和厚重扎實(shí)的內(nèi)容來(lái)激活學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)愛(ài)好，為情感態(tài)度價(jià)值觀教育奠定主動(dòng)健康的心理氣氛。其次，還應(yīng)激發(fā)可教、能教的信心和學(xué)生主動(dòng)求真向善的期待。對(duì)于學(xué)生自我診療和評(píng)價(jià)情感態(tài)度價(jià)值觀不太滿(mǎn)意的現(xiàn)狀，個(gè)別學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，聽(tīng)之任之，部分教師憂(yōu)心忡忡，無(wú)所適從。要變化學(xué)生麻木漠然和教師無(wú)所作為的局面，學(xué)生應(yīng)該自我審閱，個(gè)人的情感態(tài)度價(jià)值觀世界才會(huì)得到改觀并不斷豐盈。激發(fā)性原則還表目前學(xué)生的自我內(nèi)省和建構(gòu)中。僅有教師的傳授和引導(dǎo)，沒(méi)有學(xué)生的自我解剖和“三省吾身”，學(xué)生難以找尋到“自我”和“超我”的差距，難以建構(gòu)自己情感態(tài)度價(jià)值觀的精神家園。教師的引領(lǐng)和浸染僅是情感教育的支點(diǎn)，學(xué)生內(nèi)心世界的自我檢視和態(tài)度價(jià)值的求真向善才是情感建構(gòu)的終點(diǎn)。沒(méi)有自我內(nèi)省，情感教育難免隔靴搔癢，難以觸及靈魂；缺乏自主建構(gòu)，學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀家園難有芳草萋萋之美。二、整體性原則整體性原則首先體現(xiàn)為“三維目的”的協(xié)調(diào)發(fā)展，整體推動(dòng)?！爸R(shí)和能力”、“措施和過(guò)程”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”既是分割的，相互區(qū)別的，又是相互依存和轉(zhuǎn)化的。三大目的既各自獨(dú)立存在，各有其功能和價(jià)值，又相互影響彼此滲透。在傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力中，在習(xí)得措施和過(guò)程體驗(yàn)中，總是涉及著一定的情感態(tài)度價(jià)值觀成份，而情感態(tài)度價(jià)值觀建構(gòu)的深淺和質(zhì)量的高下又對(duì)知識(shí)和能力的提升、過(guò)程與措施的歷練起著助推或阻礙的作用。所以能夠說(shuō)，“課程三維目的的實(shí)現(xiàn)是否處于一種整合的狀態(tài)，整合程度怎樣，是衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的一種非常主要的指標(biāo)。教學(xué)實(shí)踐證明，只有將三維目的整合地實(shí)施，教學(xué)才干進(jìn)一步到學(xué)生的內(nèi)心世界，才干喚起學(xué)生的需要，才干取得很好的教學(xué)效果，課堂教學(xué)才干呈現(xiàn)出生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的‘生命狀態(tài)’”。值得注意的是，情感態(tài)度價(jià)值觀雖屬于第三層面的隱性目的，但這并不能否定其作為課程頂層目的的主要基礎(chǔ)地位和首要引領(lǐng)價(jià)值。“因?yàn)橐环N人只有形成一定的情感態(tài)度和價(jià)值觀，才會(huì)主動(dòng)地獵取基礎(chǔ)知識(shí)，發(fā)展基本能力，只有培養(yǎng)起一定的人文素養(yǎng)，才干無(wú)限地發(fā)展多種能力和創(chuàng)新精神?！睆倪@個(gè)意義上講，“三維目的”的友好共生，人文素養(yǎng)和知識(shí)能力并重，其實(shí)是對(duì)“全人教育”理念和立德樹(shù)人教育目的之切實(shí)踐行。其次，整體性原則還表目前情感態(tài)度與價(jià)值觀內(nèi)部的相融和共生。情感態(tài)度與價(jià)值觀雖然在表述上采用的是并列構(gòu)造的形式，但其內(nèi)涵和外延存在著差別以及要求的側(cè)要點(diǎn)是有辨別的。一般而言，人們的情感態(tài)度產(chǎn)生并決定其價(jià)值取向，人們的價(jià)值觀念體現(xiàn)和影響其情感態(tài)度，三者在形成和發(fā)展過(guò)程中是互為依托、相互增進(jìn)的。所以，在情感態(tài)度和價(jià)值觀教育中，既要關(guān)注學(xué)生的學(xué)科愛(ài)好、學(xué)習(xí)熱情和審美情趣等與情感有關(guān)的豐富的內(nèi)心感受和體驗(yàn)外，又要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，樂(lè)觀的生活態(tài)度，求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，寬容的人生態(tài)度等與態(tài)度有關(guān)的可貴品質(zhì)，同步還要在教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)和追求個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值的統(tǒng)一，以及人類(lèi)價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一，努力實(shí)現(xiàn)高雅的情感、主動(dòng)的態(tài)度和多元的價(jià)值彼此攜手，快樂(lè)、健康地“成長(zhǎng)”。第三，除了目的設(shè)定和理念確立之外，整體性原則還體目前詳細(xì)實(shí)施策略和操作途徑中。從教育的本質(zhì)和學(xué)生的終身發(fā)展來(lái)看，“立人”是閱讀鑒賞的終極目的。正如《高中語(yǔ)文課程原則》所言：“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐漸加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然關(guān)系的思索和認(rèn)識(shí)。”“體現(xiàn)和交流”則要求“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思索?！薄澳芸紤]不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳說(shuō)自己的看法，體現(xiàn)真情實(shí)感，哺育科學(xué)理性精神?！辈浑y看出，閱讀“立人”，生命豐盈，寫(xiě)作負(fù)責(zé)，體現(xiàn)真情，是閱讀與體現(xiàn)對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀提出的總體目的和要求。所以，情感教育的主陣地在課堂生活，主要載體應(yīng)是課內(nèi)的閱讀鑒賞和體現(xiàn)交流。另外，為了拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)的途徑，口語(yǔ)交際、校內(nèi)語(yǔ)文活動(dòng)、校外社會(huì)實(shí)踐、國(guó)家、地方和校本選修課程也應(yīng)成為以讀寫(xiě)為主體、以課堂為陣地的情感態(tài)度價(jià)值觀教育的有益補(bǔ)充，在突出要點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合的指導(dǎo)思想下實(shí)現(xiàn)百花齊放、春色滿(mǎn)園的理想育人效果。三、生活化原則生活化原則指情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育內(nèi)容應(yīng)親密聯(lián)絡(luò)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想實(shí)際，應(yīng)與師生內(nèi)在的精神生活和心靈世界友好共振，而不是概念化的標(biāo)語(yǔ)和空洞性的說(shuō)教。不可否定，在應(yīng)試教育泛濫和盛行的時(shí)期，情感教育的功能被弱化甚至被異化，急功近利的教育目的使學(xué)科教學(xué)的工具性不斷被強(qiáng)化，學(xué)生的人文綜合素養(yǎng)難以得到真正的提升。正如有研究者指出：“對(duì)工具性?xún)r(jià)值的刻意追求使得教學(xué)本身游離于生活世界之外，失去生活根基的教學(xué)活動(dòng)也就失去了生命的意義和色彩。教學(xué)活動(dòng)機(jī)械化、程式化、單一化，缺乏生命和活力，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)，缺乏思維碰撞的火花帶給人的啟示與成功的欣喜和快樂(lè)，教學(xué)本身甚至成為師生生命成長(zhǎng)的異己力量，成為教師厭教、學(xué)生厭學(xué)的根源?！蹦晫W(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀世界的真實(shí)情況，忽視學(xué)生對(duì)情感教育的實(shí)際需求，情感教育缺乏生活氣息和時(shí)代特點(diǎn)，勢(shì)必使課程的第三維目的處于高蹈虛空、華而不實(shí)的境地。四、滲透性原則從課程原則設(shè)定的“三維目的”來(lái)看，作為第一層面目的的知識(shí)與能力，帶有“習(xí)練”的性質(zhì)，即能夠經(jīng)過(guò)一定的“操作程式”來(lái)實(shí)施，沒(méi)有適量的反復(fù)練習(xí)，知識(shí)和技能是難以熟練和鞏固的。作為第二層面目的的過(guò)程與措施，則具有生成性和發(fā)展性的特點(diǎn)?！斑@是因?yàn)?，知識(shí)是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的概括，技能是對(duì)心智和動(dòng)作的活動(dòng)方式的概括；措施和措施論則是對(duì)規(guī)律性知識(shí)的概括，能力是對(duì)個(gè)性心理特征的概括，后兩者較前兩者都是更高層次的概括?！弊鳛榈谌龢O目的的情感態(tài)度與價(jià)值觀，則具有主觀性和滲透性的特質(zhì)，這就決定了生成活動(dòng)的非線(xiàn)性，靠程式化訓(xùn)練難以取得理想效果，甚至?xí)a(chǎn)生逆反效應(yīng)。五.綜合性原則.語(yǔ)文教學(xué)中的情感態(tài)度價(jià)值觀評(píng)價(jià)內(nèi)容立基于必修和選修課程，校內(nèi)和校外空間，借助閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合學(xué)習(xí)、語(yǔ)文活動(dòng)等載體，要點(diǎn)進(jìn)行生命教育，親情教育，友誼教育、愛(ài)情教育，民情教育，國(guó)情教育，生態(tài)教育，哺育學(xué)生具有同情、關(guān)心、尊重、感動(dòng)、感謝、溝通、寬容、贊賞、快樂(lè)、義憤、致歉、反思等為人處世的基本道德素養(yǎng)和高尚人格品質(zhì)。真題再現(xiàn)1.從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神(2023·安徽)《洗碑》14題：有人覺(jué)得，這篇小說(shuō)論述了一種日常人的尋常事；有人覺(jué)得，這是一篇意蘊(yùn)豐富的精致作品。請(qǐng)結(jié)合文本，聯(lián)絡(luò)本身閱讀小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)老式文化精神的認(rèn)識(shí)，談?wù)勀愕目捶ā?.探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖(2023·江蘇)《侯銀匠》15題：小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫(xiě)侯菊的文字多，請(qǐng)結(jié)合全文探究作者這么安排的理由。（2023山東卷）你覺(jué)得本文的主要人物是哪一種？請(qǐng)結(jié)合文本闡明。（6分）3.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化的閱讀和有創(chuàng)意的解讀(2023·寧夏)《保護(hù)人》第(4)題：這篇小說(shuō)以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)構(gòu)造等多方面的考慮，請(qǐng)選擇一種方面，結(jié)合全文，陳說(shuō)你的觀點(diǎn)并作分析。4.閱讀感悟或啟示（2023寧夏）《孕婦和?！吩袐D并不認(rèn)識(shí)石碑上的字，也不會(huì)寫(xiě)字，卻十分努力的描畫(huà)著它們，后來(lái)還感嘆：“字是一種多么好的東西??！”小說(shuō)這么來(lái)寫(xiě)孕婦，有人覺(jué)得讓人感動(dòng)，也有人覺(jué)得有些做作。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）5.剪選材描寫(xiě)等寫(xiě)法技巧作用探究（2023江蘇）《這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)》請(qǐng)?zhí)骄课闹凶匀痪拔飻?xiě)的深刻寓意，以及對(duì)體現(xiàn)人物的作用。我上了軍事學(xué)校。我也有了新家，但那不算數(shù)。我的朋友在哪里，哪里才是我的家，而我再也沒(méi)回去過(guò)。她還待在那里，有奎尼做伴，后來(lái)只剩她一種人。（她寫(xiě)道：“昨天，梅西的馬踢傷了奎尼，傷得很重。謝天謝地，她沒(méi)有太痛苦。我把她包在一張條紋床單里，用童車(chē)推到草地……”）后來(lái)幾年的十一月里，她還是做水果蛋糕，她一種人，沒(méi)有從前做得多，不用說(shuō)，總是把“最佳的那個(gè)”寄給我。漸漸地，她在信中把我和早已死去的巴迪混同起來(lái)。下一種任務(wù)就是準(zhǔn)備禮品。我想給她買(mǎi)整整一磅櫻桃巧克力，但是，我給她做了只風(fēng)箏。她希望給我一輛自行車(chē)，但是，我肯定她也是給我做風(fēng)箏——和去年一樣，和前年也一樣。我們又湊了五分錢(qián)給奎尼買(mǎi)了一大根還有余肉可啃的牛骨頭，用彩紙包起來(lái)，高高地掛在圣誕樹(shù)頂上一顆銀星邊?？岫媚鞘桥Ｈ夤穷^，饞得坐在樹(shù)下呆望著，該睡了還不愿走。我的興奮不亞于她，踢被子，翻枕頭，就像是熱得不可開(kāi)交的夏天夜晚。我的朋友手持蠟燭坐到我的床沿：“我一點(diǎn)也睡不著，心像兔子一樣亂跳。你說(shuō)羅斯福夫人會(huì)在晚餐時(shí)端上我們的水果蛋糕嗎？”我倆在床上擠作一團(tuán)，她在我的手心里寫(xiě)“我愛(ài)你”?！澳愕氖直却饲按罅恕Ｎ蚁胛掖蠹s不愿你長(zhǎng)大。你長(zhǎng)大了，我們還能繼續(xù)當(dāng)朋友嗎？”我說(shuō)我們永遠(yuǎn)是朋友。這是我們一起過(guò)的最終一種圣誕節(jié)。（2023年高考江蘇卷）一種圣誕節(jié)的回憶文中畫(huà)線(xiàn)句體現(xiàn)了“我”什么樣的情感？答案】對(duì)“我的朋友”深沉的愛(ài)與依戀；為自己再也沒(méi)有回去過(guò)而感傷、遺憾。解析]本題主要考察文意分析概括。“我的朋友”的生活狀態(tài)，注意人物、狀態(tài)分析。如貧窮、孤單，卻熱愛(ài)生活、充斥快樂(lè)。結(jié)合文本內(nèi)容詳細(xì)分析即可。從賣(mài)破爛來(lái)籌集水果蛋糕基金、自己做風(fēng)箏作為禮品、湊五分錢(qián)買(mǎi)牛骨頭等情節(jié)，可見(jiàn)其貧方:從只有“我”和小狗陪同地等情節(jié)，可見(jiàn)其孤單等。

地錦聶鑫森

①景影夫婦之所以買(mǎi)這套二手房，是因?yàn)閮鹤右Y(jié)婚，再買(mǎi)一套新房吧，錢(qián)還不夠。于是將早幾年買(mǎi)的一套大房子讓出來(lái)，重新裝修，做了年輕人的洞房。然后，他們尋尋覓覓，相中了這套房子安身立命。這一切都是靜悄悄地進(jìn)行，沒(méi)有驚動(dòng)單位的任何人。景影平日上班、下班，從不要單位司機(jī)接送，所以他搬家、安家沒(méi)人懂得。兒子結(jié)婚，景影也沒(méi)給本單位的人發(fā)請(qǐng)柬。這叫自己的日子自己過(guò)，圖的是一種清靜。

②景影夫婦太喜歡這套新買(mǎi)的房子了，雖說(shuō)是二手房，雖說(shuō)只有100平米，雖說(shuō)與彼此上班的單位有著不短的距離。但是這棟樓的外墻爬滿(mǎn)了地錦，讓呆板的水泥鋼筋構(gòu)造墻散發(fā)出無(wú)限生機(jī)。景影五十有五了，是林業(yè)大學(xué)園林系畢業(yè)的，之后又在園林管理局當(dāng)技術(shù)員、工程師，再提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，如今是副局長(zhǎng)了。景影一輩子與花花草草相廝守，心情好極了。妻子劉欣在中學(xué)教語(yǔ)文，生得小巧玲瓏，尤其喜歡古人寫(xiě)花寫(xiě)草的詩(shī)詞和散文，年齡大了卻經(jīng)常萌發(fā)少女的情懷，這極難得。劉欣常和丈夫開(kāi)玩笑：“景影，你這輩子是改不了拈花惹草的毛病了?！本坝包c(diǎn)頭稱(chēng)“是”，然后說(shuō)：“你常自比弱草嬌花，我能不小心侍奉？這地錦的名字就很有詩(shī)意，它還有俗名為爬山虎、爬壁虎，最有韌勁，值得世人效仿?！?/p>

③這棟樓只有6層，所以沒(méi)有電梯，年歲在23年以上。地錦把外墻涂得很綠，根扎在墻根，藤則攀墻亂爬，卵狀的葉子重重疊疊，像厚厚的毯子。景家住在5樓，客廳、書(shū)房、臥室、衛(wèi)生間、廚房的窗口周?chē)?，都密集著藤和葉，有的還向窗口探進(jìn)頭來(lái)，充斥著好奇心。到了六七月間，藤葉間還會(huì)冒出淡黃帶點(diǎn)淺綠的小花，嬌滴滴的。落雨的時(shí)候，雨聲沙沙啦啦，好聽(tīng)。而下雪后，綠意上覆一層瑩白，好看。盛夏驕陽(yáng)如火，地錦卻濃蔭送涼；深秋下霜，葉子綠中透紅，如無(wú)數(shù)跳躍的火苗。

④這地錦使景影浮想聯(lián)翩，假如每個(gè)小區(qū)的每棟樓，都細(xì)心培養(yǎng)這種“垂直綠化植物”，那么，對(duì)于城市的空氣凈化和低碳化生活，功莫大焉。他起草了一種報(bào)告《有關(guān)提倡城市住宅樓培植地錦的幾點(diǎn)提議》，局辦公會(huì)議自然是全票經(jīng)過(guò)，然后形成正式文件，上報(bào)市政府有關(guān)部門(mén)。景影完畢這個(gè)報(bào)告的草稿，是在地錦送綠的書(shū)房里。第一種讀者當(dāng)然是老伴劉欣。劉欣邊看邊念，每到妙處必大聲叫“好”，然后說(shuō)：“景影，我要為地錦口占一首詩(shī)?？上В荒茕浫肽愕拇笪?，遺憾。題目是《詠?zhàn)o(hù)墻植物地錦》：地錦鋪蔭綠滿(mǎn)墻，萬(wàn)家安樂(lè)笑炎涼。最珍春雨瀟瀟夜，葉葉歌吟濕舞裳?！边@回輪到景影喝彩了：“好，言近而旨遠(yuǎn)?？蓢@我無(wú)詩(shī)才，不能唱和。希望這個(gè)報(bào)告能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，并大力推廣，則為大幸?！?/p>

⑤報(bào)告呈上去幾種月了，如泥牛入海無(wú)消息。景影很惆悵。小區(qū)忽然貼出告知：將組織專(zhuān)人，把各住宅樓外墻的地錦全部清理潔凈，以便美化環(huán)境，參加全市“漂亮家園”的評(píng)選活動(dòng)。景影感到很驚愕，這真正是瞎胡鬧。一探詢(xún)，是省里一位領(lǐng)導(dǎo)，在市里有關(guān)部門(mén)陪同視察時(shí)，隨口說(shuō)了一句“要顯出外墻本色才有整體美感”的話(huà)，于是層層認(rèn)可，雷厲風(fēng)行遵命照辦。⑥景影雷急火急去了小區(qū)的管理辦公室，對(duì)一位年輕的女主任，口若懸河地說(shuō)了一大通道理，關(guān)鍵詞是：決不能清除地錦！女主任漠然地看著景影，然后說(shuō)：“上頭有指示，我能不辦嗎？再說(shuō)許多住戶(hù)都同意哩。你想想，我得請(qǐng)人，得發(fā)工錢(qián)，還要刷涂料，我樂(lè)意嗎？”景影大聲說(shuō)：“別人同意，我不能阻止。但我家的房子，當(dāng)然涉及外墻，是我用錢(qián)買(mǎi)的，是我的私有財(cái)產(chǎn)。我家外墻的地錦，決不能清除！誰(shuí)敢清除，我上法院告誰(shuí)！”景影說(shuō)完，氣沖沖地走了。一棟棟樓外墻的地錦，被清除潔凈了，再刷上白色的涂料。只有景影家的外墻，還留著一片地錦，如白色波浪中的一種綠島，格外扎眼。景影對(duì)老伴說(shuō)：“我就守望著這一片綠色，可奈我何？”劉欣默默不語(yǔ)。⑦有一天，恰好兒子、兒媳回家來(lái)吃飯。劉欣對(duì)景影說(shuō)：“你早出晚歸，小區(qū)的許多閑話(huà)你聽(tīng)不到?！薄敖朗裁瓷喔恿?？”景影問(wèn)?！皣?guó)人有窺探別人隱私的好奇心，原本互不打交道，但因我家不愿清除地錦，便成了一種議論的焦點(diǎn)。他們說(shuō)：這家牛，因?yàn)槟腥耸菆@林管理局的副局