【舞蹈類節(jié)目的主持傳播及創(chuàng)新研究案例10000字（論文）】

第第頁舞蹈類節(jié)目的主持傳播及創(chuàng)新研究案例——以《舞蹈風(fēng)暴》和《這就是街舞》為例目錄TOC\o"1-3"\h\u2579緒論 124276一、相關(guān)概念界定 129184（一）主持傳播 121468（二）主持傳播的特點(diǎn) 1115471.賦予節(jié)目“人”的色彩 1292102.彰顯個人風(fēng)采 123953.豐富的表達(dá)手段 218316二、我國舞蹈節(jié)目的傳播歷程 27430（一）舞蹈節(jié)目“初創(chuàng)期”（2000-2005） 222689（二）舞蹈節(jié)目“發(fā)展期”（2006-2014） 227945（三）舞蹈節(jié)目“停滯期”（2015-2016） 210043（四）舞蹈節(jié)目“黃金期”（2017-2020） 326873三、舞蹈節(jié)目主持傳播的異同—以《舞蹈風(fēng)暴》《這就是街舞》為例 33857（一）主持人的角色定位 326949（二）主持形式 42527（三）主持風(fēng)格 57258（四）傳播效果 6169601.注重節(jié)目文化內(nèi)涵 6189432.注重視覺效果 7210283.彰顯舞蹈魅力 730845四、舞蹈節(jié)目主持傳播的發(fā)展趨勢 812872（一）遵循傳播規(guī)律 8724（二）契合節(jié)目定位 818968（三）滿足受眾期待 929056（四）突出節(jié)目特色 919421總結(jié) 912925參考文獻(xiàn) 1110024致謝 12緒論由于舞蹈藝術(shù)是時空性、視聽性、綜合性的藝術(shù)形式，既以肢體語言形式為人們提供豐富的視覺享受，又以與音樂的結(jié)合而為人們提供聽覺對象。因此，舞蹈藝術(shù)與電視藝術(shù)具有比較多的切合點(diǎn)，可以轉(zhuǎn)換成電視藝術(shù)形式。舞蹈藝術(shù)本身不僅種類豐富，而且不少舞蹈具有較強(qiáng)的大眾性、參與性、普及性和娛樂性，與電視藝術(shù)的大眾性具有天然的結(jié)合點(diǎn)。因此，在電視藝術(shù)出現(xiàn)之后，隨著電視藝術(shù)表現(xiàn)手段的豐富，舞蹈就成為電視藝術(shù)的一個重要嘉賓，在電視紀(jì)錄片里、電視電影中、電視音樂節(jié)目中，都可以看到舞蹈藝術(shù)融入到電視之中的身影。而在眾多舞蹈藝術(shù)與電視藝術(shù)相結(jié)合的形式之中，舞蹈類電視是舞蹈和電視直接結(jié)合的藝術(shù)形式，它有多種形式，例如電視紀(jì)錄片、舞蹈電視教學(xué)、電視舞蹈比賽等。舞蹈類電視節(jié)目則是舞蹈與電視跨界融合的產(chǎn)物，將舞蹈作為電視節(jié)目的主題。隨著《這就是街舞》以及《舞蹈風(fēng)暴》的播出，我國舞蹈類電視節(jié)目又呈現(xiàn)出一個新的發(fā)展態(tài)勢，但它們?nèi)蕴幱谶M(jìn)化的不成熟階段。因此，研究我國舞蹈節(jié)目的主持傳播和創(chuàng)新是非常實(shí)際的。一、相關(guān)概念界定（一）主持傳播主持傳播的概念為，通過主持人為中心的傳播活動，或者主持人參與傳播活動的通用術(shù)語。只要在電視節(jié)目中，主持人被表現(xiàn)為“個人，代表群體的概念，通過使用音頻語言作為主線控制節(jié)目的過程，直接與公眾接觸，并保持平等的聯(lián)系，這種聯(lián)系就屬于主持傳播。（二）主持傳播的特點(diǎn)1.賦予節(jié)目“人”的色彩作為媒體和公眾之間信息和情感的紐帶，主持人的出現(xiàn)結(jié)束了沒有個人通訊標(biāo)志的大眾傳播時代。主持人在過去改變了坐的立場，改變了“傲慢和硬”廣播模式。現(xiàn)在向公眾提供的主機(jī)變得友善、自然和慷慨，給人們帶來了聽力和視覺感。復(fù)蘇的感覺。在主辦外聯(lián)活動時，通過主持人的感覺，公眾可以更深入地了解主持人傳達(dá)的內(nèi)容和情緒，也可以更深入地了解主持人的感受。主持人以平等的態(tài)度與公眾溝通，使用適當(dāng)?shù)恼Z言符號和非語言符號，所有這些都促使媒體告別媒體的寫作和服裝，并以個人和友好的方式促進(jìn)公眾交流，公眾的吸引力縮小了公眾與屏幕之間的距離。2.彰顯個人風(fēng)采在主持傳播中，所有主持都是獨(dú)特的個人，主持的舒適和開放的傳播環(huán)境為主持提供了展示其個性和風(fēng)格的廣泛平臺。充分使用音頻和準(zhǔn)語言使公眾比以前的溝通方法更清晰，并使公眾愿意溝通。臨時和多樣化的聯(lián)系為處于不同階段的主持人提供了更多的機(jī)會，并提供了更多的成功機(jī)會。不同的受眾可以根據(jù)自己的口味找到不同的溝通模式，他們的認(rèn)同感將大大提高。3.豐富的表達(dá)手段主持人和受訪客人不僅可以使用語言，而且還可以使用表達(dá)方式、眼睛、動作、服裝和其他傳遞信息的渠道或手段。對于65%的信息，可以說非語言符號和語言代碼對電視主持人同樣重要。作為一種重要的表達(dá)方式，非語言符號不僅能夠傳遞信息并幫助主持人表達(dá)，而且可以補(bǔ)充語言。有時主持人不使用語言表達(dá)或不使用語言的內(nèi)容可以通過非語言符號表達(dá)。二、我國舞蹈節(jié)目的傳播歷程（一）舞蹈節(jié)目“初創(chuàng)期”（2000-2005）《舞蹈世界》是由不同的中國電視舞蹈演出的誕生，這是一個電視節(jié)目，其中包括古典舞蹈藝術(shù)的展示和播放以及全面舞蹈藝術(shù)的傳播。作為電視舞蹈的領(lǐng)導(dǎo)者，白志群于2000年發(fā)起了中國第一次電視舞蹈比賽——《CCTV電視舞蹈大賽》，該比賽每兩年舉行一次，從2000年至2013年成功舉行了七次會議。作為一個品牌競賽之一，它與相同專業(yè)類別的比賽相同。它以自己的權(quán)威而聞名，并曾經(jīng)成為中國的職業(yè)舞蹈比賽。它也因?qū)I(yè)舞蹈而聞名，如桃李杯和全軍舞蹈文藝匯演等。它以財富和包容性著稱，參與者不僅包括專業(yè)團(tuán)體，還包括所有年齡的非專業(yè)人員，而且公眾非常廣泛。（二）舞蹈節(jié)目“發(fā)展期”（2006-2014）電視娛樂的奇跡出現(xiàn)在我國，2004年啟動了《超級女生》的平民秀，一段時間以來，平民秀在全國電視上占主導(dǎo)地位。它是中國流行文化的化身，也是第一次向公眾介紹民主、“個人主義”和“真理”。同年，由CCTV頻道發(fā)起的《星光大道》刺激了舞蹈節(jié)目的競爭升級。中國的各種演出逐漸成為基層平民的集體狂歡節(jié)。各種民間舞蹈演出，如《我要跳舞》《越跳越美麗》《舞藝超群》。在奧運(yùn)年前后出現(xiàn)，且“全民運(yùn)動、公眾參與”等口號在奧運(yùn)會時代廣泛響應(yīng)。當(dāng)時“公民”的概念深深扎根于全國人民的腦海，各種民間舞蹈演出出現(xiàn)并模仿，在此期間，各種電視節(jié)目的主要特點(diǎn)是“模仿傳統(tǒng)”，各種電視節(jié)目，如獨(dú)立的電視節(jié)目，已成為電視娛樂的動力。（三）舞蹈節(jié)目“停滯期”（2015-2016）從2015年到2016年，成都電視臺制作的第五季《舞蹈嘉年華》僅在當(dāng)?shù)氐碾娨暪?jié)目中播出，這是以前的舞蹈綜藝表演的延續(xù)。原創(chuàng)性和零前奏，當(dāng)?shù)匚璧傅碾娨暪?jié)目進(jìn)入了“停滯時期”，在2014年《中國好舞蹈》《中美舞林爭霸》高峰期突然結(jié)束。與此同時，《舞林大會》《舞蹈奇跡》等各種舞蹈表演沒有被制作并再次播出。在引入版權(quán)后，當(dāng)?shù)貏?chuàng)新薄弱，軟件模式相對穩(wěn)定，商業(yè)色彩強(qiáng)烈，對參與者和參賽者來說，這是一種令人興奮的自我檢測，并被公眾接受。在美國版本的《舞魅天下》中，真實(shí)性通過情緒明確傳遞，舞者和評委經(jīng)常在公眾面前哭泣或崩潰。通過反復(fù)出現(xiàn)的主題和自我增長、《中國好舞蹈》《舞林爭霸》的鼓舞人心和感人的成長經(jīng)歷以及在實(shí)現(xiàn)夢想的過程中遇到的困難，增強(qiáng)了創(chuàng)造力。這正是《舞魅天下》中的“情感和道德故事”的消費(fèi)模式，當(dāng)時情緒消費(fèi)出現(xiàn)在同一時期的主要節(jié)目中，公眾的反應(yīng)是讓當(dāng)?shù)厣a(chǎn)者重新審查各種舞蹈表演。（四）舞蹈節(jié)目“黃金期”（2017-2020）在2017年至2018年推出的六場不同演出中，有五場不同的嘻哈舞表演。作為全國第一次競技表演《舞力覺醒》，開始了多樣化的嘻哈表演。2018年，愛奇藝推出了《熱血街舞團(tuán)》、同時優(yōu)酷也推出了與燦星創(chuàng)作的《這就是街舞》，嘻哈形式的舞蹈節(jié)目開啟了熱潮，由此街舞綜藝也達(dá)到了高潮。經(jīng)過兩年的沉默，各種舞蹈表演把注意力轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)的嘻哈音樂和亞文化。與此同時，隨著《中國有嘻哈》和《聲入人心》的爆炸，已成為制作各種表演的羽毛筆和材料，嘻哈音樂是人們對視覺符號的偏好，這進(jìn)一步加強(qiáng)了整個社會走向嘻哈巔峰的趨勢。三、舞蹈節(jié)目主持傳播的異同—以《舞蹈風(fēng)暴》《這就是街舞》為例（一）主持人的角色定位《舞蹈風(fēng)暴》是一場專業(yè)舞蹈比賽，由湖南頻道發(fā)起，共12期，由何靈主持。由四組“暴風(fēng)證人”組成，包括沈偉、沈培藝、揚(yáng)揚(yáng)、劉憲華和彭昱暢，以幫助參賽者前進(jìn)，舞蹈家從最好的大學(xué)、球隊和舞蹈室挑選明星舞者來進(jìn)行舞蹈的對決。最終選出年度總冠軍。截至目前（2020年3月22日），根據(jù)筆者統(tǒng)計：《舞蹈風(fēng)暴》豆瓣評分仍然為9.2的高分，微博話題閱讀量5068.5萬。盡管節(jié)目錄制早已結(jié)束，但是仍有很多網(wǎng)友在話題下自發(fā)的重溫節(jié)目的經(jīng)典片段，可見其節(jié)目影響之大?，F(xiàn)在，節(jié)目還專門為《舞蹈風(fēng)暴》第二季舉行專題研討會，邀請多位業(yè)界學(xué)界大咖共同出謀劃策，協(xié)力創(chuàng)辦《舞蹈風(fēng)暴》第二季。《舞蹈風(fēng)暴》是由在國際舞蹈藝術(shù)界享有盛譽(yù)的沈偉、國家一級演員沈培藝、中國電視舞蹈節(jié)目的領(lǐng)航人揚(yáng)揚(yáng)等擔(dān)任“風(fēng)暴見證官”。這些中國舞蹈界響當(dāng)當(dāng)?shù)拿柟餐瑸椤段璧革L(fēng)暴》定調(diào)，這場對決注定是強(qiáng)者與強(qiáng)者的對決。這些特質(zhì)，均是節(jié)目內(nèi)容之外的節(jié)目信息的有效傳達(dá)?！哆@！就是街舞》的導(dǎo)演陸偉在一次采訪中說：“2018年是專業(yè)文化和亞文化爆炸和崛起的第一年?！蓖ㄟ^《這！就是街舞》播放期間和播放之后的一系列發(fā)言表明，它是許多各種縱向?qū)I(yè)節(jié)目中最具代表性的節(jié)目。當(dāng)然，這其中除了節(jié)目制作團(tuán)隊自身水平?jīng)Q定之外，仍有許多外力在不斷助力。包括，如今的多元文化環(huán)境、國家政策的規(guī)定、大數(shù)據(jù)、市場的需求等。《這！就是街舞》節(jié)目組在確立了羅志祥、韓庚、黃子韜三位明星導(dǎo)師之后，最后一位明星導(dǎo)師易洋千璽是由“魚腦”這一大數(shù)據(jù)選出來，通過網(wǎng)民的喜愛程度最終選擇了易焯千璽。因此，這也為《這！就是街舞》的傳播打下了觀眾基礎(chǔ)。韓庚、黃子韜、易炸千璽、羅志祥四位明星隊長的個人街舞表演秀拉開《這！就是街舞》的序幕。在隊長大秀完畢后，要進(jìn)行舞者選取隊伍的步驟，舞者要根據(jù)個人的興趣和需求選擇要進(jìn)入的隊伍，拿到毛巾則視為過關(guān)，由此產(chǎn)生最初入圍的舞者,經(jīng)過層層篩選淘汰，產(chǎn)生四支戰(zhàn)隊，《這！就是街舞》的全國總冠軍將在四支戰(zhàn)隊中選拔，選取最后勝利的舞者?！哆@！就是街舞》全新的競爭制度，完全由他們設(shè)計。目前的政策鼓勵視頻產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造力，《這！就是街舞》無疑是內(nèi)容安排的一種突破，例如競爭制度。（二）主持形式在《舞蹈風(fēng)暴》中，“風(fēng)暴見證官”對選手的認(rèn)可則通過推桿的方式進(jìn)行?！八臈U”選手就是最高榮譽(yù)，這一動作性極強(qiáng)的儀式，使“風(fēng)暴見證官”在表達(dá)認(rèn)可時有了語言、表情、動作等的輔助，讓觀眾不免又可以通過這一動作窺探出見證官對于選手的認(rèn)可程度的大小。有時，揚(yáng)揚(yáng)在選手表演過程中，就迫不及待全力推桿，表達(dá)對其的極大認(rèn)可。有時，沈偉又遲遲不肯推桿，要經(jīng)過一番考量之后緩緩給出自己的一票。這些具有象征意義的舉動，豐富了節(jié)目的儀式內(nèi)容?！段璧革L(fēng)暴》在舞臺設(shè)置上，除了有“舞蹈風(fēng)暴”這一特色環(huán)節(jié)之外，舞臺采用360°環(huán)形舞臺，給人以全方位的體驗，有身臨其境之感。燈光色彩運(yùn)用更加豐富，既有藍(lán)色、紅色、綠色這些主色調(diào)，還有白色、黃色等依具體情境而選用的色彩，在音樂的選擇上不僅有經(jīng)典歌曲《九兒》等，還有當(dāng)下紅極一時的音樂人毛不易的流行音樂《一葷一素》，整體更加多元、靈動?！段璧革L(fēng)暴》中主持人何靈則是在后臺區(qū)域進(jìn)行選手的采訪與集結(jié)。在播出過程中，何靈帶領(lǐng)的“后臺”備戰(zhàn)的選手被前置化，成為舞臺效果的補(bǔ)充部分。何靈是一位較為感性，共情能力很強(qiáng)的主持人，那么在節(jié)目中他相應(yīng)的“舞臺設(shè)置”即為節(jié)目選手的采訪與集結(jié)，會陪著選手一起哭一起笑。而每一位舞者的表演、外形等都成為舞者的“前臺”，個人前臺是個人表演或行為正在展現(xiàn)的地方。個人的“后臺”則是自己私下練習(xí)、與表演時不一致的地方。比如私下里的李子璇文靜羞澀，但在《舞蹈風(fēng)暴》中以一支充滿力量感的街舞示眾，二者形成極大的反差，前臺與后臺的身份對抗，加強(qiáng)了戲劇沖突性。在《這！就是街舞》節(jié)目中，采訪環(huán)節(jié)出現(xiàn)較多，幾乎串聯(lián)了整個十二期的節(jié)目。在采訪中，節(jié)目對選手和明星隊長進(jìn)行采訪，多是要求選手和隊長表達(dá)自己比賽心路歷程。在采訪期間，該節(jié)目采訪了選手和明星隊長，他們中的大多數(shù)人被要求表達(dá)他們對比賽的想法。面試是在線雜項程序的基本部分。通過采訪，觀眾可以更多地了解球員和隊長。另外，這也是在演出中形成角色的直接手段。通過玩家和隊長的語言來表達(dá)個人個性。例如，在首演中，首先采訪了00后隊長易焊千璽，他所表現(xiàn)出的人物性格是害羞、內(nèi)斂。有“亞洲舞王”稱號的羅志祥在節(jié)目第一期就表現(xiàn)出了很強(qiáng)的實(shí)力。采訪時他說的是“我是來拿冠軍的”、“如果沒有意外的話，應(yīng)該是第一”可以看出他的自信，也是舞者對比賽的尊重。亮亮在采訪中說：“每個跳舞都很可愛，我希望每個人都更多地了解，這是一種青年文化。”易炸千璽說：“我認(rèn)為《這！就是街舞》的第一是韓宇，但最終得益者實(shí)際上是嘻哈音樂本身。”所有這些話都反映了嘻哈文化，并允許一群喜歡嘻哈音樂的年輕人去使嘻哈音樂更多人所喜愛和接受。隊長的評論是明星隊長對球員表現(xiàn)的實(shí)時評估。從明星隊長的評論中，最常見的詞語是“非常令人震驚”，“非常令人興奮”，“美妙”，“位置”，“現(xiàn)場安排”，“創(chuàng)造性”和“優(yōu)雅的結(jié)構(gòu)”。積極和令人鼓舞的話語。從隊長的評論來看，我們也可以看到對嘻哈舞者的積極和相互尊重。主持人的作用在傳統(tǒng)節(jié)目中非常重要，因為它們通過和諧來改變節(jié)目的，甚至影響節(jié)目的關(guān)鍵。在《這！就是街舞》節(jié)目中，最明顯的儀式活動有扔毛巾、Battle、“終極Battle”，另外，選手與選手之間，選手與明星隊長之間相互打招呼的方式，都體現(xiàn)了街舞文化中的儀式感。扔毛巾代表的是觀看者對舞者表演的尊重以及最直接的贊美，只是扔毛巾這個儀式動作在節(jié)目里也被用作投票之用。Battle最先來源于黑幫，在面對問題難以解決的時候，就采用一種面對面的對決方式解決。后來這種形式被用到說唱和街舞當(dāng)中，一種有火藥味但是又很和諧的比賽方式，一般是現(xiàn)場面對面的即興發(fā)揮。節(jié)目中的“搶七大戰(zhàn)”、“有誰不服”、“終極Battle”等都是節(jié)目中很有看點(diǎn)的活動。另外Battle也是選手晉級的標(biāo)準(zhǔn)，也是選手在比賽過程中必須經(jīng)歷的一個程式化過程。更是一個儀式化的活動，它承載了街舞文化中的表演性和象征性于一體的形式，Battle是街舞文化中的一個帶有象征性的符號元素，通過Battle過程了解街舞的整個氛圍與氣質(zhì)。另外，觀眾從頭到尾站立，舞者表演之后扔毛巾表示支持等儀式活動，都可以看出節(jié)目在宣揚(yáng)街舞文化上的價值所在。（三）主持風(fēng)格在《舞蹈風(fēng)暴》中，何靈與舞者上場前后的采訪；無論是在線的觀眾還是現(xiàn)場觀眾，都可以自由地參與到儀式活動中來?，F(xiàn)場觀眾有著天然的儀式氛圍優(yōu)勢，在現(xiàn)場儀式環(huán)境中表達(dá)自我。《舞蹈風(fēng)暴》曾經(jīng)還因為在舞者跳舞時現(xiàn)場觀眾的歡呼聲過大而飽受詬病，但也說明，這場盛大的儀式給予了觀眾平等參與表達(dá)的權(quán)利；在線的觀眾主要通過電子媒介營造虛擬的在場感，這里的互動與表達(dá)則更加自由，“彈幕”的出現(xiàn)滿足了在線觀眾參與互動狂歡的需求。這些儀式主體間的互動，共享舞蹈文化的交流過程，就是傳播最主要的過程?！段璧革L(fēng)暴》中節(jié)目之前固定播放的舞者的小片，是節(jié)目獨(dú)特的開場方式。揚(yáng)揚(yáng)的每一次提示“來，讓我們來看你們的風(fēng)暴時刻”，將節(jié)目獨(dú)特展示“風(fēng)暴時刻”環(huán)節(jié)定格。評委們通過推桿的方式表達(dá)對舞者晉級的贊同意見，何靈與每一位選手下臺后的擁抱這些行為象征符號通過其象征意義，儀式參與者可以深入理解其中內(nèi)涵，更好地遵守儀式秩序。湖南頻道的主持人何靈“賣鞋墊”成為大家所知曉后，逐漸通過《快樂大本營》綜藝節(jié)目被塑造成了“全能主持人”。他的個人風(fēng)格舒適而友好，聰明而敏感，在“主持人群”中發(fā)揮出色的作用。來加強(qiáng)整個過程并控制總體情況。他的親密關(guān)系自然縮小了他本人與公眾之間的距離，縮短了他本人與公眾之間的距離，提高了公眾對他本人節(jié)目的認(rèn)識，也改善了節(jié)目的聲譽(yù)。主持人的這種風(fēng)格化的東西，讓其不用開口，就自然地融為節(jié)目風(fēng)格的一部分。也因此《舞蹈風(fēng)暴》的主持風(fēng)格就自然地顯現(xiàn)出來。街舞本身作為一種亞文化類型，而且其最先源于國外，這樣一種文化類型，要想成功融進(jìn)國內(nèi)的文化大潮之中且能有一席之地，不僅需要自己以獨(dú)特的風(fēng)格取勝，而且進(jìn)行不同文化的融合也是必不可少的。而《這！就是街舞》就成功地進(jìn)行了實(shí)踐。例如，例如，節(jié)目第11期的競爭制度以金、木、水、火、土以及“這！就是街舞”為主題，最好的12舞者通過抽簽決定戰(zhàn)斗關(guān)系和戰(zhàn)斗的主題，每個主題都是幫助專業(yè)舞者。嘻哈舞和其他類型的舞蹈結(jié)合在一起，表演不僅對視覺效果產(chǎn)生重大影響，而且也對視覺效果產(chǎn)生重大影響。而且也完全符合街舞文化中所倡導(dǎo)的包容、開放的理念。在節(jié)目中也有許多街舞融合中國傳統(tǒng)文化的案例。在海選階段，參賽者將太極和中國武術(shù)納入街頭舞蹈表演。在節(jié)目第六期，韓庚態(tài)度大師小組的所有成員的表現(xiàn)將民間舞蹈和水墨畫聚集在一起。節(jié)目第七期，戰(zhàn)隊對抗環(huán)節(jié)黃子韜西泡泡戰(zhàn)隊派出選手淡淡、小小黑以及劉也，他們?nèi)齻€人的街舞表演也以一種中國風(fēng)展現(xiàn)，加入了鼓的表演，在同一期節(jié)目，韓庚態(tài)度大師組佐佐、電門和李琰的表演結(jié)合中國武術(shù)。節(jié)目第十一期，謝文珂和朱潔靜合作演繹“金”的主題時，謝文珂表演的是孫悟空形象。通過選手將街舞與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合使得街舞呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì)，在不改變其本質(zhì)的前提下，利用豐富的形式使得街舞文化更加接近現(xiàn)代觀眾。（四）傳播效果1.注重節(jié)目文化內(nèi)涵在我國，職業(yè)舞蹈比賽節(jié)目被歸類為專業(yè)，這反映在評委的專業(yè)精神、舞蹈設(shè)計和舞蹈專業(yè)表現(xiàn)上。從專門化的角度來看，被我國專業(yè)舞蹈家競爭節(jié)目邀請的裁判往往是舞蹈藝術(shù)方面的專家或?qū)I(yè)舞者，這不僅有助于加強(qiáng)該節(jié)目的權(quán)威和吸引力，而且也可以在高度娛樂的基礎(chǔ)上，提供專業(yè)精神和風(fēng)格。從職業(yè)角度看，我國職業(yè)舞蹈比賽方案大多聘請頂級編舞老師當(dāng)節(jié)目顧問，幫助選手呈現(xiàn)出最佳舞蹈狀態(tài)。從舞蹈表演的專業(yè)化來看，我國專業(yè)舞者競技節(jié)目參與者大多為舞蹈界專業(yè)人士，舞蹈水準(zhǔn)都非常高，帶來的表演也是專業(yè)且高質(zhì)量的。此外，從節(jié)目對質(zhì)量的追求方面，專業(yè)舞者競技節(jié)目一方面非常注重舞臺場景的營造，運(yùn)用最新科技手段更新音響、燈光、舞美等，力圖打造更加完美的視聽盛宴；另一方面該節(jié)目類型對評委、舞者、觀眾的把關(guān)也更加嚴(yán)格，從各個環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)精品化追求?！哆@！就是街舞》與《舞蹈風(fēng)暴》就是很好的例證。一方面，節(jié)目除了追求專業(yè)舞者競技的專業(yè)度之外，更加關(guān)注舞者對生活的積極態(tài)度，或是對夢想的不懈追求。但舞蹈文化不像音樂文化，對于傳唱度高的音樂作品，普通人就可以哼上兩句，也由于耳濡目染，可以對一些音樂演唱作出淺顯的評價。舞蹈藝術(shù)的門檻要高一些，每一個優(yōu)秀舞者都是經(jīng)過日積月累的訓(xùn)練的，對于舞蹈文化的鑒賞要求更高，難免會出現(xiàn)曲高和寡的情況，這讓專業(yè)舞者競技節(jié)目陷入兩難：一方面要注重節(jié)目的藝術(shù)文化輸出，另一方面要考慮受眾接受的問題。所以，怎樣解決高雅脫俗的舞蹈藝術(shù)普及與觀眾目前鑒賞能力有限之間的矛盾，是我國專業(yè)舞者競技節(jié)目今后需要面臨的一個問題。2.注重視覺效果專業(yè)舞者競技類真人秀節(jié)目，因其對專業(yè)化要求較高，節(jié)目設(shè)計如果只是一味地追求專業(yè)性，可能導(dǎo)致缺乏趣味性和娛樂性。所以專業(yè)舞者競技節(jié)目，在節(jié)目設(shè)計上，根據(jù)節(jié)目定位和特點(diǎn)，要考慮節(jié)目的“看點(diǎn)”、“新奇”和“美感”。例如《這！就是街舞》不僅追求變換賽制的刺激，與節(jié)目同步拍攝《這！就是舞者》的真人秀觀察節(jié)目，主要講述舞者生活，讓觀眾在欣賞舞臺上的舞者魅力之時，又能滿足其獵奇心理，窺視舞者的臺下生活。節(jié)目除了舞蹈的battle之外，又有更多看點(diǎn)?！帮L(fēng)暴時刻”作為《舞蹈風(fēng)暴》獨(dú)家賣點(diǎn)，360度環(huán)繞記錄，細(xì)膩又高難度的舞蹈動作可以被記錄，將舞者最想展現(xiàn)的看家本事定格，效果震撼，給人以極大的視覺享受。3.彰顯舞蹈魅力我國職業(yè)舞者競賽節(jié)目在發(fā)展進(jìn)程中積累了豐富的經(jīng)驗。在設(shè)計節(jié)目內(nèi)容時，與舞蹈者和背景介紹的訪談越來越多，使公眾能夠更多地了解舞蹈藝術(shù)和文化，同時也帶來了積極和積極的能量。例如，在《舞蹈風(fēng)暴》中，在每個舞者上臺之前，為自己舞者了一次特別采訪，講述了舞者的故事或舞者想表達(dá)的觀點(diǎn)。在真人秀節(jié)目中講述舞者的故事不僅會造成戲劇性的沖突，而且還會促進(jìn)舞者的人文氣氛。無論是為了展示舞者的命運(yùn)還是在舞蹈職業(yè)中努力工作，它都可以打擊公眾，并使舞者成為積極能量的精神標(biāo)準(zhǔn)。四、舞蹈節(jié)目主持傳播的發(fā)展趨勢（一）遵循傳播規(guī)律在傳統(tǒng)的節(jié)目中，成員的親身參與是必不可缺的要素：人們要獲得儀式效力，就必須親臨儀式現(xiàn)場。即使是在以電視為介質(zhì)的電視儀式中，參與者無法親臨現(xiàn)場，但電視為參與者提供了一個“不在場”的“在場”體驗，并建構(gòu)一個共同的“趨向點(diǎn)”、“關(guān)注點(diǎn)”和“認(rèn)知的空間”。除了有現(xiàn)場觀眾的互動，電視網(wǎng)絡(luò)觀看的用戶也在不同時間的同一空間進(jìn)行著互動，通過網(wǎng)絡(luò)的“在場”，體現(xiàn)共同參與感。另一方面，儀式傳播強(qiáng)調(diào)的是潛移默化地將所傳播的意識、態(tài)度、文化等滲透到參與儀式的成員中，不是信息傳遞，也不是簡單說教。節(jié)目成員既是參與者，也是儀式意義的生成載體。我國電視專業(yè)舞者競技節(jié)目就是將所有參與到這場電視儀式的人整合起來，通過大家共同參與，透過儀式展演將節(jié)目傳遞的價值觀與節(jié)目舞蹈文化內(nèi)涵進(jìn)行深入滲透，促進(jìn)儀式價值實(shí)現(xiàn)?！肮餐瑓⑴c”是儀式傳播的典型特點(diǎn)，這同時也與儀式參與主體的平等性相呼應(yīng)。由于節(jié)目本身的程序性，節(jié)目傳播也不可避免地具有程序性與重復(fù)性的特點(diǎn)。對于我國電視專業(yè)舞者競技節(jié)目來說，節(jié)目按照既有的規(guī)則、秩序和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，體現(xiàn)其程序性。節(jié)目一期的播出，有關(guān)于節(jié)目的意義也會被重復(fù)性地演繹。同時，由于媒介主題、傳播訴求等的不同，不同的電視專業(yè)舞者競技節(jié)目的主持傳播表現(xiàn)又有所不同，呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。正是這種差異性的存在，在主持傳播的大前提下，促進(jìn)了媒介儀式展演的多元化發(fā)展，形成了多姿多彩的文化景觀。（二）契合節(jié)目定位在節(jié)目規(guī)劃中，制作人必須確定品牌意識。在現(xiàn)代市場競爭中，品牌戰(zhàn)略已成為市場參與者發(fā)展的基本要求。在市場上建立一個高度可靠的品牌意味著公眾了解方案的方式和內(nèi)容。相對穩(wěn)定的公眾結(jié)構(gòu)可以為環(huán)境署的可持續(xù)發(fā)展帶來足夠的動力。因此，電視舞蹈節(jié)目可以從各種市場資源開始，例如利用偶像經(jīng)濟(jì)、才藝表演、舞蹈和其他要素，以及逐步建立品牌，使公眾能夠充分了解該節(jié)目，并確保關(guān)注和持續(xù)參與該節(jié)目。其次，注意廣告舞蹈設(shè)計。廣告是制作電視節(jié)目的主要市場來源。目前，一些創(chuàng)新廣告，如舞蹈、音樂和其他內(nèi)容的結(jié)合。隨著一些私人電視影響力的大幅提高，這種短效和有力的藝術(shù)影響，在制作電視舞蹈節(jié)目時，廣告和節(jié)目之間的互動必須與廣告商合作加強(qiáng)，必須根據(jù)廣告的特點(diǎn)設(shè)計獨(dú)特的舞蹈運(yùn)動，以便公眾能夠在這段時間內(nèi)享受節(jié)目，你也可以享受更多樣的舞蹈。最后，注意公眾心理分析，并根據(jù)公眾市場創(chuàng)造節(jié)目內(nèi)容。在新的媒體環(huán)境中，環(huán)境署是否能夠與公眾進(jìn)行有效互動已成為衡量方案質(zhì)量的關(guān)鍵。因此，在制作舞蹈節(jié)目時，制作者必須利用現(xiàn)代電視媒體為公眾參與提供足夠的空間。在舞蹈比賽節(jié)目中，讓公眾成為影響參賽者參與的主要因素，以滿足參賽者的參與精神，從而提高公眾對節(jié)目的興趣，擴(kuò)大節(jié)目的影響。（三）滿足受眾期待盡管舞蹈節(jié)目的程序結(jié)束，但是傳播并沒有停止，參與者的價值期待與情感認(rèn)同也并沒有結(jié)束。這也印證了凱瑞傳播的儀式觀中所說的傳播發(fā)生于時間之中，歷經(jīng)時間而發(fā)生。對舞蹈類節(jié)目而言，傳播的深層目的就是維系人類文化。盡管當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會，人們被普遍認(rèn)為對傳統(tǒng)文化有所疏遠(yuǎn)，但是相關(guān)舞蹈綜藝節(jié)目的熱播說明了人們對舞蹈藝術(shù)的蓬勃發(fā)展有所期待，對中華文化的傳承抱有期許。例如在《舞蹈風(fēng)暴》中，每一個令人嘆為觀止的“風(fēng)暴時刻”都會掀起一個贊美、自豪、表達(dá)民族文化自信的小高峰。在每一期節(jié)目結(jié)束時，彈幕都會出現(xiàn)“xx太美了！”“進(jìn)度條你要學(xué)會自己長大”“下周見！”等之類的文本，以此表達(dá)對于節(jié)目的強(qiáng)烈期待，這種期待也并不單單發(fā)生于每期節(jié)目結(jié)束之時，更在儀式結(jié)局中發(fā)揮著重要的作用。一期節(jié)目結(jié)束之后，參與者意猶未盡，更加期待下一次的有更加精彩的表演。隨著人們觀看的需求欲望得以滿足，參與者會驚嘆于舞蹈的美學(xué)藝術(shù)，并對我國的舞蹈藝術(shù)有更好的價值期待。（四）突出節(jié)目特色電視舞蹈節(jié)目的本質(zhì)是舞蹈藝術(shù)。因此，在節(jié)目制作過程中，生產(chǎn)者不僅應(yīng)根據(jù)市場競爭的基本原則提高方案質(zhì)量并確保公眾評級，