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2022年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試思想政治本試卷滿(mǎn)分100分,建議用時(shí)90分鐘。一、單項(xiàng)選擇題:共15題,每題3分,共45分。每題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意。1.黨和人民百年奮斗,書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)。下圖主要表明中國(guó)共產(chǎn)黨()①領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果②堅(jiān)持以人民為中心,與人民群眾保持密切聯(lián)系③是中國(guó)人民的先鋒隊(duì),領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民逐夢(mèng)前行④加強(qiáng)自身建設(shè),發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.“不同樓層價(jià)格怎么算?”“噪音大不大,會(huì)影響采光嗎?”……面對(duì)加裝電梯的種種質(zhì)疑,某小區(qū)召開(kāi)多場(chǎng)協(xié)調(diào)會(huì),充分聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。這得益于在當(dāng)?shù)卣С窒?,該小區(qū)探索形成了由社區(qū)居委會(huì)委員、樓長(zhǎng)、居民代表等組成的治理共同體。小區(qū)治理共同體()A.彰顯了民主集中制的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)了社區(qū)居民自我管理B.強(qiáng)化了民主監(jiān)督,調(diào)動(dòng)了居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性C.拓展了基層民主自治的路徑,保障居民直接行使民主權(quán)利D.豐富了多元共治形式,實(shí)現(xiàn)了政府治理和居民自治的互動(dòng)3.標(biāo)準(zhǔn)化在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用。某市政府12345熱線(xiàn)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化原理優(yōu)化再造相關(guān)政務(wù)流程。熱線(xiàn)開(kāi)通后,日均為民服務(wù)量從最初1000余件增長(zhǎng)到3萬(wàn)余件,日均通話(huà)時(shí)長(zhǎng)1500余小時(shí),年增長(zhǎng)率為21%。該市在實(shí)踐基礎(chǔ)上,牽頭起草了我國(guó)首個(gè)政府服務(wù)熱線(xiàn)服務(wù)規(guī)范國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)。材料表明,該市政府()A.創(chuàng)新社會(huì)治理方式,激發(fā)了社會(huì)活力B.創(chuàng)新行政管理方式,提高了管理效能C.堅(jiān)持運(yùn)用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn),確立了政府權(quán)威D.堅(jiān)持簡(jiǎn)政放權(quán),增強(qiáng)了政府的執(zhí)行力4.擴(kuò)大中等收入群體,縮小貧富差距,對(duì)推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。下列擴(kuò)大中等收入群體的路徑中合理的是()A.健全初次分配——增加資本收入——優(yōu)化投資結(jié)構(gòu)——擴(kuò)大中等收入群體B.壓縮落后產(chǎn)能——增加就業(yè)人口——實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展——擴(kuò)大中等收入群體C.增加教育投入——提高勞動(dòng)者素質(zhì)——推進(jìn)按生產(chǎn)要素分配——擴(kuò)大中等收入群體D.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略——促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展——提高農(nóng)民收入——擴(kuò)大中等收入群體5.資本市場(chǎng)注冊(cè)制啟動(dòng)以來(lái),社會(huì)資金不斷向制造業(yè)集中。2021年,在股權(quán)投資市場(chǎng)中,制造業(yè)實(shí)現(xiàn)首次公開(kāi)募股的企業(yè)達(dá)到113家,居各行業(yè)榜首,上市融資金額近750億元。我國(guó)資本市場(chǎng)對(duì)新能源汽車(chē)、工業(yè)機(jī)器人等制造業(yè)“硬科技”的投資逐漸成為股權(quán)投資的主流資道。材料說(shuō)明()A.市場(chǎng)化融資手段能助推實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新發(fā)展B.實(shí)體經(jīng)濟(jì)是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)C.股權(quán)投資能夠促進(jìn)我國(guó)制造業(yè)產(chǎn)業(yè)布局的優(yōu)化D.股權(quán)投資能推動(dòng)虛擬經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合6.全球已進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代,為把握數(shù)字化發(fā)展新機(jī)遇,我國(guó)在“十四五”規(guī)劃中提出發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì),推動(dòng)數(shù)據(jù)要素的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化、市場(chǎng)化,應(yīng)用數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化。有學(xué)者對(duì)我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究,其部分成果如下圖所示。由此可見(jiàn)()①我國(guó)數(shù)字化創(chuàng)新引領(lǐng)能力不斷提升②數(shù)字經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐③數(shù)字經(jīng)濟(jì)已構(gòu)筑起我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)④數(shù)字經(jīng)濟(jì)是改造提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的支點(diǎn)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.在漢語(yǔ)中,鴛鴦不僅是一種鳥(niǎo),也被視為夫妻恩愛(ài)、永不分離的象征。但是《紅樓夢(mèng)》被翻譯成英文時(shí),賈母的丫鬟鴛鴦常被譯成“wildduck”(野鴨子),完全不能傳達(dá)原有的詞義。由此可見(jiàn)()①文化在交流中進(jìn)一步傳播和發(fā)展②中華文化具有兼收并蓄的包容性③中國(guó)的漢字文化內(nèi)涵豐富、獨(dú)樹(shù)一幟④中華文化具有自身的精神向往和美好追求A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.2021年11月,“中華風(fēng)韻”交響音樂(lè)會(huì)在美國(guó)紐約林肯中心奏響,女高音歌唱家凱莉和弗萊克表演了根據(jù)中國(guó)古詩(shī)詞改編的歌曲《詠鵝·詠雪》,小提琴演奏家胡盛華與紐約城市芭蕾舞團(tuán)交響樂(lè)團(tuán)合作表演了小提琴協(xié)奏曲《梁?!贰姸嗟那繛橛^(guān)眾帶來(lái)充滿(mǎn)東方魅力的音樂(lè)盛宴。材料說(shuō)明()A.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律B.民族平等是推動(dòng)世界文化發(fā)展的基礎(chǔ)C.文化創(chuàng)新必須借鑒其他民族文化的積極成分D.大眾傳媒對(duì)文化的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用9.宋朝是詞的盛世。其實(shí),詞原本主要是為酒肆樂(lè)坊而作的歌詞。隨著宋朝市井生活的日益繁華,酒肆樂(lè)坊越來(lái)越多,因而對(duì)詞的需求也大量增加。漸漸地,詞也從市井街巷登上了大雅之堂。由此可見(jiàn)()①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用②傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新③文化隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展④社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映A①② B.①③ C.②④ D.③④10.“我在室內(nèi)彈琴,看見(jiàn)窗外鴿子飛,在這剎那間,飛舞的鴿子與室內(nèi)的音樂(lè)產(chǎn)生了某種聯(lián)系,彼此成為對(duì)方的背景:音樂(lè)是鴿子飛舞的伴奏,鴿子是音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)容??傊?,鴿子與音樂(lè)產(chǎn)生和諧的美感。其實(shí),它們隔了一層玻璃,鴿子與音樂(lè)根本就不相干。是什么把它們和諧在一起呢?是我。”這段話(huà)()A.把想象的東西當(dāng)作了真實(shí),是主觀(guān)唯心主義的表現(xiàn)B.割裂了音樂(lè)和鴿子的客觀(guān)聯(lián)系,是形而上學(xué)的表現(xiàn)C.說(shuō)明意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用D.說(shuō)明人們通過(guò)合理化想象可以創(chuàng)造一個(gè)客觀(guān)的世界11.概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)表明,空間上微觀(guān)的隨機(jī)性導(dǎo)出了宏觀(guān)的決定性。微分動(dòng)力系統(tǒng)的研究又揭示出,時(shí)間上微觀(guān)的決定性呈現(xiàn)為宏觀(guān)的隨機(jī)性。氣體分子一個(gè)一個(gè)隨機(jī)活動(dòng)于空間的局部,而整體上卻遵從明顯的規(guī)律……數(shù)學(xué)的嚴(yán)密論證幫助哲學(xué)家在一定程度上說(shuō)明:決定的必然性與隨機(jī)的偶然性不僅是對(duì)立的,而且是統(tǒng)一的。材料告訴我們()A.必須透過(guò)事物的現(xiàn)象看到本質(zhì)B.哲學(xué)為具體科學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)C.量的積累能夠引起事物的質(zhì)變D.具體科學(xué)的發(fā)展為哲學(xué)提供基礎(chǔ)12.“凡事不宜刻,若讀書(shū)則不可不刻;凡事不宜貪,若買(mǎi)書(shū)則不可不貪;凡事不宜癡,若行善則不可不癡?!边@段話(huà)蘊(yùn)含的哲理是()A.矛盾的同一性是相對(duì)的,斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的B.任何事物都是普遍性和特殊性的對(duì)立統(tǒng)一C.承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提D.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化13.“空城計(jì)”是《三國(guó)演義》中的經(jīng)典故事。當(dāng)時(shí)諸葛亮坐于城樓之上,焚香操琴,鎮(zhèn)定自若。司馬昭認(rèn)為諸葛亮已無(wú)兵可用,他是“故作姿態(tài)”。司馬懿卻說(shuō):“亮平生謹(jǐn)慎,不曾弄險(xiǎn)。今大開(kāi)城門(mén),必有埋伏。我兵若進(jìn),中其計(jì)也。汝輩豈知?宜速退?!庇谑橇钗很姳M皆退去。司馬懿的言行說(shuō)明()①實(shí)踐是人認(rèn)識(shí)的來(lái)源②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用③必須用系統(tǒng)思維看問(wèn)題④必須按照客觀(guān)規(guī)律辦事A.①② B.①③ C.②④ D.③④14.面對(duì)同樣一個(gè)鮮艷的蘋(píng)果,饑腸轆轆的人看到的是美食,詩(shī)人聯(lián)想到的是少女的臉龐,營(yíng)養(yǎng)學(xué)家則會(huì)估量其中的維生素含量……蘋(píng)果在不同的人眼中是不同的存在。因此有人認(rèn)為,根本不存在客觀(guān)的真實(shí),存在的只是每一個(gè)人的感覺(jué)。這種觀(guān)點(diǎn)()A.否認(rèn)了價(jià)值判斷具有主體差異性B.顛倒了客觀(guān)事物和感覺(jué)的先后關(guān)系C.沒(méi)有看到人的認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程D.不懂得實(shí)踐方式?jīng)Q定人思維方式15.恩格斯指出:“我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì),越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài),我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象,它的曲線(xiàn)就越是曲折。如果您畫(huà)出曲線(xiàn)的中軸線(xiàn),您就會(huì)發(fā)現(xiàn),所考察的時(shí)期越長(zhǎng),所考察的范圍越廣,這個(gè)軸線(xiàn)就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線(xiàn),就越是同后者平行而進(jìn)。”這段話(huà)蘊(yùn)含的哲理是()①意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用②生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量③社會(huì)發(fā)展具有自身的客觀(guān)規(guī)律④意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)為歷史的偶然現(xiàn)象A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題:共4題,共55分,包括必做題和選做題兩部分。其中第16題~第18題為必做題,每個(gè)試題都必須作答。第19題為選做題,包括三小題,請(qǐng)選做其中的兩小題;若多做,則按作答的前兩小題評(píng)分。16.隨著數(shù)字化生活的發(fā)展,人們擁有的數(shù)字財(cái)產(chǎn)在飛速增多,網(wǎng)絡(luò)游戲賬號(hào)、虛擬貨幣、各種社交賬號(hào)……人們?cè)谄渲型度肓舜罅康慕疱X(qián)、時(shí)間,甚至是感情,它們具有巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值。這些數(shù)字財(cái)產(chǎn)能否作為遺產(chǎn)繼承以及如何繼承成為人們熱議的話(huà)題?!吨腥A人民共和國(guó)民法典》首次將數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)納入保護(hù)范圍,為我國(guó)民眾數(shù)字化生活的行為規(guī)制和權(quán)利保護(hù)提供了一定的制度基礎(chǔ)。但在當(dāng)前的司法實(shí)踐中,數(shù)字遺產(chǎn)法律保護(hù)存在數(shù)字遺產(chǎn)虛擬化、成本高以及個(gè)人隱私等阻礙,繼承人往往得不到網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商的協(xié)助或配合,權(quán)屬爭(zhēng)議等問(wèn)題的解決在訴訟中也缺乏針對(duì)性的法律依據(jù)。為此,需要著力針對(duì)包括網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在內(nèi)的多方主體,就數(shù)字遺產(chǎn)繼承法律關(guān)系中的相關(guān)權(quán)利和義務(wù)作出立法回應(yīng),構(gòu)建系統(tǒng)性、立體化的法律調(diào)控體系,更好地為數(shù)字化生活提供制度保障。結(jié)合材料,運(yùn)用《政治生活》知識(shí),說(shuō)明為什么要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,以立法積極回應(yīng)民眾數(shù)字遺產(chǎn)繼承需求。17.改革開(kāi)放以來(lái),地方分權(quán)尤其是財(cái)政包干對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了正向激勵(lì),國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力源之一。利用政策優(yōu)惠和各種補(bǔ)貼來(lái)吸引投資是地方政府提升競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。這些手段強(qiáng)化了地方政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體地位,給我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入巨大動(dòng)力。然而,各地在追求地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也出現(xiàn)了不同程度的地方保護(hù),形成了諸多區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘,帶來(lái)了產(chǎn)能過(guò)剩、低層次重復(fù)建設(shè)等副作用,使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的優(yōu)勢(shì)難以充分發(fā)揮。這些年我國(guó)在消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘方面取得了顯著成效,但地方保護(hù)也出現(xiàn)了一些新的特征,從過(guò)去的商品領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)向了服務(wù)業(yè)和生產(chǎn)要素領(lǐng)域,制約了我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和良性運(yùn)行。進(jìn)入新發(fā)展階段,消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘已成為我國(guó)構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局的必然要求。結(jié)合材料,回答下列問(wèn)題:(1)消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘有助于暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán),請(qǐng)運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》相關(guān)知識(shí)說(shuō)明其作用路徑。(2)國(guó)內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)既然是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Γ瑸槭裁船F(xiàn)在卻要規(guī)范競(jìng)爭(zhēng)以消除區(qū)域經(jīng)濟(jì)壁壘?請(qǐng)運(yùn)用矛盾的觀(guān)點(diǎn)加以解釋。18.20世紀(jì)30年代,四名共產(chǎn)黨特工受命執(zhí)行秘密任務(wù),由于叛徒的出賣(mài),他們從跳傘降落的那一刻起,就置身于敵人布下的天羅地網(wǎng)。電影《懸崖之上》的故事由此展開(kāi)。電影的主角不是一位戰(zhàn)無(wú)不勝的超級(jí)英雄,而是一群有血有肉的“平凡”的地下工作者,是隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)上的無(wú)名英雄。然而,正是這些無(wú)名英雄演繹了最偉大、最動(dòng)人的故事,他們明知自己必然會(huì)犧牲,甚至在歷史上連名字都不可能留下,卻依然視死如歸,勇往直前,正如《懸崖之上》留給觀(guān)眾印象最深的臺(tái)詞:“把最后一顆子彈留給自己?!睂?duì)英雄的向往和崇敬,幾乎流淌在每一個(gè)民族的血液里,但每個(gè)民族的英雄卻各不相同西方崇尚個(gè)人主義,其電影中塑造的英雄大多是“超人”“007”那樣敢于冒險(xiǎn)、單打獨(dú)斗式的角色。而我國(guó)電影中的英雄凸顯的是民族精神和人民至上,中國(guó)式英雄是愛(ài)國(guó)主義、集體情懷、民族氣節(jié)的集中表達(dá),正是許許多多這樣的英雄,鑄就了中華民族的脊梁。有人覺(jué)得中國(guó)式英雄形象不夠高大,認(rèn)為我們的電影也應(yīng)該塑造超人式英雄。結(jié)合材料,寫(xiě)一篇短文對(duì)此觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反駁。要求:①運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)。②觀(guān)點(diǎn)明確,理由充分,邏輯清晰,結(jié)構(gòu)合理。③學(xué)科術(shù)語(yǔ)使用規(guī)范,字?jǐn)?shù)在250字左右。三.[選做題]本題包括A、B、C三小題,請(qǐng)選定其中兩小題,并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做,則按作答的前兩小題評(píng)分。A19.【經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開(kāi)放】國(guó)際科技競(jìng)爭(zhēng)是常態(tài),良性競(jìng)爭(zhēng)既讓本國(guó)更快更強(qiáng),也促進(jìn)了世界共同進(jìn)步。在學(xué)科交叉整合不斷發(fā)展的情況下,制造科技割裂只會(huì)阻礙全球科技進(jìn)步。我國(guó)已經(jīng)參與涉及科技的200多個(gè)國(guó)際組織和多邊機(jī)制,是促進(jìn)完善全球科技治理的重要力量。新冠疫情期間,我國(guó)積極加強(qiáng)科學(xué)研究方面的數(shù)據(jù)和信息共享,國(guó)家生物信息中心建立了全球共享的新冠病毒信息庫(kù),為180個(gè)國(guó)家和地區(qū)超過(guò)33萬(wàn)用戶(hù)提供了服務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出,“越是面臨封鎖打壓,越不能搞自我封閉、自我隔絕,而是要實(shí)施更加開(kāi)放包容、互惠共享國(guó)際科技合作戰(zhàn)略。”結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。B20.【經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)】材料一“在這里看到的利潤(rùn),和剩余價(jià)值是一回事,不過(guò)它具有一個(gè)神秘化的形式……因?yàn)樵谝粯O上,勞動(dòng)力的價(jià)格表現(xiàn)為工資這個(gè)轉(zhuǎn)化形式,所以在另一極上,剩余價(jià)值表現(xiàn)為利潤(rùn)這個(gè)轉(zhuǎn)化形式?!薄R克思材料二假定某企業(yè)共投資1000萬(wàn)元,其中700萬(wàn)元用于購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料,300萬(wàn)元用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力,支付工人工資。企業(yè)工人共為企業(yè)創(chuàng)造剩余價(jià)值200萬(wàn)元。請(qǐng)計(jì)算該企業(yè)的利潤(rùn)率,并根據(jù)生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法,說(shuō)明企業(yè)提高利潤(rùn)率的方式。C21.【國(guó)家和國(guó)際組織常識(shí)】全球數(shù)字經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,但由于國(guó)家間存在的企業(yè)所得稅制差異和征管漏洞,新的國(guó)際稅收問(wèn)題層出不窮,影響著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。近年來(lái),經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)一直在推進(jìn)全球稅制協(xié)商,先后通過(guò)多種方式致力于解決數(shù)字經(jīng)濟(jì)下的國(guó)際稅收難題。面對(duì)聯(lián)邦債務(wù)飆升,美國(guó)政府積極推
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