高考語文復(fù)習(xí)：《品詩賞月》教學(xué)設(shè)計(jì)

《品詩賞月》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)方面：積累月亮詩詞，認(rèn)識(shí)月亮的意象特征（重點(diǎn)）能力方面：通過探究及展示，培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力和語言表達(dá)能力情感方面：感悟傳統(tǒng)的月亮情結(jié)，陶冶情操，豐富情感體驗(yàn)（難點(diǎn)）教學(xué)過程一、導(dǎo)入:圓滿的明月，曾是縈繞在多少人心頭美好的夢(mèng)。數(shù)千年來，每當(dāng)皎潔的明月懸掛于中秋的碧空，不知有多少情感在此時(shí)波瀾起伏，無論在地球上多么偏遠(yuǎn)的角落，只要聽到“但愿人長久，千里共嬋娟”吟唱，你就能感受到我們民族悠久的文化記憶，體會(huì)到每個(gè)中華兒女內(nèi)心深處迸發(fā)的情感音符。二、回顧舊知：神秘而美麗的月亮，是中國詩人們創(chuàng)作靈感的源泉。古往今來，吟詠月亮的詩詞浩如煙海?！锻聭堰h(yuǎn)》、《春江花月夜》、《山居秋暝》、《出塞》、《靜夜思》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》、《峨眉山月歌》、《月下獨(dú)酌》、《夜泊牛渚懷古》、《月夜》、《月夜憶舍弟》、《旅夜書懷》、《琵琶行》、《十五夜望月寄杜郎中》、《江樓感舊》、《關(guān)山月》、《泊秦淮》、《錦瑟》、《泊船瓜洲》、《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）、《念奴嬌赤壁懷古》、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）、《揚(yáng)州慢》（淮左名都）……在共望明月卻不能相知相聞的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，人們只好依托這可以跨越千山萬水的明月遙寄這份相思之情，派遣相思之苦，著名的詩句還有：海上生明月，天涯共此時(shí)?！獜埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！畎住鹅o夜思》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。——杜甫《月夜憶舍弟》行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！拙右住堕L恨歌》今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！踅ā妒逡雇隆氛l家今夜扁舟子？何處相思明月樓?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂反猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。——王安石《泊船瓜洲》小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！铎稀队菝廊恕啡擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！K軾《水調(diào)歌頭》料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！K軾《江城子》云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?！钋逭铡兑患裘贰啡?、月亮的意象特征：1、感悟月亮意象特征剛才同學(xué)們的吟誦讓我們感悟到詩詞的魅力，詩詞的魅力來源于情感，情感的表達(dá)往往借助意象。經(jīng)過幾千年的吟詠，許多意象已蘊(yùn)含有特定的思想情感，中國人在月亮身上寄托了自己的許多思想性格和心理訴求。請(qǐng)依據(jù)上述句歸納月亮的意象特征。這些詩句里都有月亮這一意象，它們表達(dá)的情感有沒有相同之處？明確：思念2、分析原因月亮意象的意象特征是思念，同學(xué)們有沒有想過為什么？月亮為什么容易勾起人們的思念之情？可以互相討論一下。第一、形觸情：月圓人不圓，所以期盼團(tuán)圓，分居兩地的人不能團(tuán)圓，但可以共享月光，因此托月亮傳達(dá)思念之情。第二、景生情：月光皎潔清冷，讓人略生寒意，此時(shí)沒有了白天的忙碌和喧囂，內(nèi)心比較沉靜，心靈深處的思緒與感情（如思念故鄉(xiāng)，思念親人）就油然而生。明月之夜，沒有了白天的忙忙碌碌，沒有了白天的喧囂紛擾，這時(shí)，在外漂泊的游子，戍守邊關(guān)的征夫，深閨里的癡情少女、孤單思婦，會(huì)覺得格外孤寂。那皎潔的月光，更容易引起他們的遐想，勾起他們別離的相思，團(tuán)圓的期盼。他們會(huì)不自覺的把圓圓的明月和自己的處境聯(lián)系起來，由明月的陰晴圓缺想到人的聚散離合，由一輪孤月想到自己處境的凄涼，由明月的千里共照，想到異地的親人、遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。3、月亮容易勾起人們的思念之情，但月亮意象所表達(dá)的情感是不是都是思念呢？明確：不是請(qǐng)看下面詩句中的月亮有什么象征意義？花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。——李白《月下獨(dú)酌》今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒問月》人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。——張若虛《春江花月夜》李白在月下獨(dú)酌時(shí)把月亮當(dāng)成知己，“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”、“人生代代無窮已，江月年年望相似”中的月亮則象征宇宙永恒。四、月亮情結(jié)：月亮，懸掛在中國古典詩壇的上空，歷代詩人便有著解不開的月亮情結(jié)。在中國傳統(tǒng)文化中，月亮不僅僅是光照人寰的一個(gè)普通星體，而且是通脫淡泊的一種文化象征。“月亮”意象負(fù)載著民族深刻的文化內(nèi)蘊(yùn)，流轉(zhuǎn)在詩人廣闊的心靈空間。自然界中的月亮有悲歡離合，詩詞中的月亮也是多情的。1、松間明月：王摩詰令明月蒙上淡淡禪意《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！别┰庐?dāng)空，清冽的月光輕柔灑落于松林的幽徑；泉水淙淙，清澈的溪水靜靜流淌過山溪的臥石。月、松、泉、石四個(gè)意象組合成空明幽妙的意境，而“明月”則是其中的主體意象——因月之“明”，方可見泉之“清”。這是多么幽深明凈的超脫境界：又是多么令人神往的隱居所在!王維篤信佛教，中年以后即過著半官半隱的生活。這一“詩中有畫”之境帶有淡淡的禪意，映照出詩人恬靜閑適的心境。2、鑒湖皎月：李太白引皎月作為人生知己在古代詩人中，李白以難以計(jì)數(shù)的詠月詩句構(gòu)筑了自己獨(dú)特的月光世界。時(shí)而上天攬?jiān)隆坝锨嗵鞌埫髟隆?；時(shí)而寄愁于月——“我寄愁心與明月”；時(shí)而邀月同飲——“月光常照金樽里”；時(shí)而賒借月色——“暫就東山賒月色”“且就洞庭賒月色”……最常見的，是李白的泛月、乘月詩：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”(《把酒問月》)，“若教月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪”(《東門泛舟》)。月為詩人如影隨形一知己。“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！保ā秹?mèng)游天姥吟留別》）多情的月亮，陪伴著孤獨(dú)的詩人。清高的詩人，邀來了同樣清高的月亮結(jié)伴東游。在李白的情感體驗(yàn)中，在這個(gè)喧囂的世界里，冰清玉潔的一輪皎月，才是自己真正的人生知己?！懊髟轮比?，無心可猜”(《獨(dú)漉篇》)，月本皎沽，我亦皎潔；月本無心，我亦無心。詩人在月影中孤芳自賞：同樣孤獨(dú)，同樣透明，同樣清高。人格化的月亮意象，與詩人的心靈世界契合為一體。3、秦淮舊月：劉夢(mèng)得請(qǐng)舊月見證悲涼歷史“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”（《石頭城》）詩人描摹的是“故國”“寂寞”的現(xiàn)實(shí)，返視的卻是南朝近三百年的歷史。六朝國祚短促，驟興驟亡，劉禹錫請(qǐng)出月亮見證了這一段悲涼的歷史?！敖袢瞬灰姽艜r(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”(李白《把酒問月》)，“人生代代無窮已，江月年年只相似”（張若虛《春江花月夜》），“舊時(shí)月”實(shí)亦“今時(shí)月”。但是在敏感的詩人筆下，月亮卻有著強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)。《石頭城》無一句寫到六朝繁華的過去，但讀者無一例外會(huì)從拍擊“空城”的潮聲中觸摸到歷史的滄桑巨變。詩人巧妙地以“舊時(shí)月”作為歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)，成功地組接了歷史時(shí)態(tài)和現(xiàn)實(shí)時(shí)態(tài)，傳達(dá)的是詩人深沉的歷史悲涼感。4、江心秋月：白樂天邀秋月聆聽人間仙樂“東船西舫悄無言，惟見江心秋月白”是《琵琶行》中以環(huán)境描寫烘托琵琶女高超演奏技藝的名句。急管繁弦戛然而止，聽眾心折無聲，江月分外澄澈。這給讀者留下了涵泳回味的巨大空間。一方面，連江心秋月也在聆聽琵琶女的“仙樂”，琵琶女的演奏技藝的確達(dá)到出神入化之境。另一方面，琵琶聲“似訴平生不得意”，讀者已從中領(lǐng)略到琵琶女那種凄楚之情漂泊之意，而敏感的詩人，也從對(duì)久已不聞的“京都聲”的陶醉中復(fù)歸現(xiàn)實(shí)，觸發(fā)出一種遷謫淪落的感傷之情。秋江月冷，月照離人，“別時(shí)茫茫江浸月”，江心秋月為“同是天涯淪落人”的情感交融提供了最適宜的時(shí)空背景。5、滄海皓月：李義山托皓月感傷凄涼身世“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”（《錦瑟》）珠生于蚌，蚌生于海，明月高懸，蚌得月光，光瑩明澈，這是一個(gè)美麗的傳說。月是天際明珠，珠是水中明月，一輪皓月籠罩于滄海之上，顆顆明珠閃爍于煙波之中，這是何等美妙的境界!這是詩句的表層意蘊(yùn)。其深層意蘊(yùn)則具有多解性。這里，不妨將《錦瑟》視為感傷身世之作。詩人將傷悼身世的“遺珠”“不遇”之嘆，寄寓于“滄海月明珠有淚”這種朦朧縹緲的境界之中，給讀者帶來的審美趣味是無限的。6、小樓凄月：李重光用凄月演繹生命絕唱“春花秋月何時(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！薄扒镌隆毕褚幻骁R子，觀照過詞人縱情逸樂的歡顏，也映照出詞人階下罪囚的愁容。“正是舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”(《望江南》)，“歸時(shí)休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”(《玉樓春》)，“蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓”(《望江南》)，“去年花不老，今年月又圓”(《后庭花》)，這里描寫的故國之“月”，亦即今時(shí)“不堪回首”之月?！扒镌隆?，積淀著詞人敏銳的時(shí)間意識(shí)和綿綿無窮的悵恨。過去令作者心旌搖蕩神采飛揚(yáng)的月光，而今變得冷艷刺目慘不忍睹，其中包含著多少物是人非滄桑巨變的哀痛!“故國”明月，寄寓著詞人李煜的生命體驗(yàn)。7、柳岸殘?jiān)拢毫惹浣铓堅(jiān)落秩倦x別情懷“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。”夾岸楊柳，參差拂動(dòng)于凄涼晨風(fēng)之中；天涯孤客，黯然獨(dú)守于天際殘?jiān)轮?。柳永在舒緩而又哀惻的言辭中，傳遞出一種抑郁傷感的情調(diào)。昨晚別離，還在“都門帳飲”，還在“執(zhí)手相看”，今朝酒醒，“曉風(fēng)”驅(qū)散了精神的麻木，惟有清涼的一鉤“殘?jiān)隆毙睊焯祀H，陪伴著孤獨(dú)的詞人。煙水迷離的凄美中，透出的是百般的思念和百般的無奈。此句向被稱作“千古俊句”。以“楊柳岸”、“曉風(fēng)”、“殘?jiān)隆比N意象的復(fù)合寫離愁別緒，詞家無出其右者。“楊柳”是寄寓離別特定內(nèi)涵的意象，習(xí)習(xí)曉風(fēng)、熹微殘?jiān)?，映襯出漂泊無依的行客綿綿不盡的愁思?；掠蔚氖孔?、遷謫的官員、羈旅的商人，去國思鄉(xiāng)，愁腸百結(jié)，都可能遭際此句設(shè)置的生活情境，引發(fā)戀家思鄉(xiāng)的情感。從此句中，可以觀照由“月亮”這一意象引發(fā)的懷人思鄉(xiāng)這種共鳴效應(yīng)。8、赤壁江月：蘇東坡酹江月感悟人生哲理“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！碧K軾赤壁祭奠江月，既有傷悼“千古風(fēng)流人物”的吊古之情，更有感喟“早生華發(fā)”一事無成的個(gè)人憂傷。但是，蘇軾的過人之處正在于實(shí)現(xiàn)了精神的自我完善。在這一點(diǎn)上，蘇軾筆下的月又充滿了探索思辨的哲理意味?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”的曠達(dá)情懷，令蘇子在一貶再貶的苦難人生中不斷實(shí)行著精神的自我調(diào)節(jié)?！冻啾谫x》里清風(fēng)明月，主客“共適”，高貴卑賤，莫能變其規(guī)律，販夫走卒，共享人生之趣，正是在“一霎那間留下了永恒”。月亮月半盈滿，月初空損，是為變，然風(fēng)月無邊，你我共適，是為不變。人生百年，何其短促，是為變，然千萬年來，人類繁衍，綿綿不絕，物我同一，化作永恒，是為不變。人從自然而生，復(fù)歸自然而滅，自然生生不息，人即生死同一。自此而后，詠月詩又增加了其哲理內(nèi)蘊(yùn)。9、西樓滿月：李易安向滿月傾訴閨閣憂怨這是一個(gè)月滿西樓的靜寂之夜。夜不成眠的女詞人佇立西樓，推窗望月，想像著大雁飛回時(shí)，丈夫趙明誠或許會(huì)托雁傳書，帶來平安的信息。“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。”想像夫君的“錦書”，實(shí)寫自己的思念。其時(shí)，李清照結(jié)婚未久，趙明誠負(fù)笈遠(yuǎn)游，夫婦天各一方，“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”。詞人的閨閣之思也是人間一種美好的情感。月虧還盈，花好月圓是人們的美好愿望，“月滿”而人不“圓”．反襯出詞人內(nèi)心的一種憂怨。清澈的月光、飄浮的云影、輕飛的大雁，組合成一種朦朧的境界。李清照用她獨(dú)有的女性視角和人生體驗(yàn)感知月象，情感顯得特別的細(xì)膩和婉約。10、淮揚(yáng)冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒涼“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲?！薄岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫?！?杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》)唐代揚(yáng)州，何其繁華阜盛。而今，淮揚(yáng)名橋靜臥水上，但已不見了昔日的歡聲笑語玉人笙歌。只有一輪“冷月”悄無聲息投影清波隨波蕩漾。這是“胡馬窺江去后”出現(xiàn)的殘破景象。月，本無所謂冷熱。月之“冷”是客觀物象作用于詞人心靈的感覺，似乎月也懂得人間的苦難。殘橋、冷月、清音、凄情，構(gòu)成了一種清遠(yuǎn)空靈的境界，詞人以靈動(dòng)之筆寫出了揚(yáng)州城昔盛今衰的黍離之悲。從詩詞可以看出，古人有很深的月亮情結(jié)，特別是一些詩人詞客，他們?yōu)楹螌?duì)月亮情有獨(dú)鐘呢？一、月的陰晴圓缺對(duì)應(yīng)人的悲歡離合，月亮有規(guī)律的形狀變化能引發(fā)人的的生命意識(shí)。二、月亮有一種和諧之美，給人以光明卻不耀眼。月亮的清、幽、淡、雅的特點(diǎn)符合中華民族含蓄內(nèi)斂的性格特點(diǎn)，更符合文人自然閑適、淡泊寧靜的審美感知世界。三、古代文人常常為了功名或生計(jì)，背井離鄉(xiāng)，心中向往“圓”的事物，于是以月寄情，抒發(fā)感想。月的團(tuán)圓而喚起的親人的團(tuán)圓。數(shù)千年來，每當(dāng)皎潔的明月懸掛于中秋的碧空，不知有多少情感在此時(shí)波瀾起伏，不知有多少思緒翻涌翩躚，如果你無論在地球上多么偏遠(yuǎn)的角落，只要你發(fā)現(xiàn)有人在此時(shí)吟唱唐代名相張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，你就能從他那凝重的臉上，看到那烙有中華民族印記的血脈團(tuán)圓和最原始的思念之情，感受到蘊(yùn)含著民族情感的寧