淺析《人生》中的高加林形象

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走路的青年男女"也想象著自己未來(lái)的令人神往的富于彩色的理想的大城市的生活，但他的這些飛翔最終究竟是為了什么，他根本沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)。他過(guò)分看中個(gè)人前途，卻忽視了國(guó)家的困難，社會(huì)的需要。祖國(guó)的前途，人類的理想，社會(huì)的目標(biāo)處于他的思維來(lái)往之外，在人生這個(gè)最根本的方向盤(pán)上是一片空白。他的追求本身是值得肯定的，但他的追求目的卻應(yīng)該否定。路遙的另一部作品《平凡的世界》中的孫少平具有與高加林相類似的性格特征，孫少平也是一個(gè)農(nóng)村知識(shí)青年，受現(xiàn)代意識(shí)和文化形態(tài)的影響較大，他渴望現(xiàn)代文明，有自己的人生追求，但少了高加林的虛狂，因而他的追求能夠得到社會(huì)的認(rèn)可并最終得以實(shí)現(xiàn)。高加林的愛(ài)情生活是小說(shuō)中的一個(gè)重要的線索，一個(gè)青年人，為愛(ài)情而犧牲事業(yè)，這是庸人。然而，為個(gè)人目的而把戀愛(ài)當(dāng)作工具，這也是不道德的。高加林在個(gè)人理想破滅的悲苦困境中，接受了劉巧珍的愛(ài)情，純樸而善良的姑娘的熱戀，重新燃燒了他生活的勇氣。但是隨著高加林生活地位的提高，他又卷入了與"現(xiàn)代女性"黃亞萍戀愛(ài)的迷宮，他想通過(guò)黃亞萍的戀愛(ài)，進(jìn)入到大城市的廣闊天地中，因而他斷然拋棄了農(nóng)村姑娘劉巧珍，給她帶來(lái)了極大的痛苦。在這里高加林暴露了心靈深處的利己主義的傾向。高加林的一個(gè)農(nóng)村知識(shí)青年，他既不是"戀愛(ài)至上"的信徒，也不是超凡脫俗的圣徒，只要生活中有沖擊波，他從精神到命運(yùn)就很難平穩(wěn)，他的愛(ài)情境界甚至還不如大字不識(shí)的農(nóng)村女孩子劉巧珍那樣高尚感人。劉巧珍的愛(ài)是那樣赤誠(chéng)、熱烈、純樸，無(wú)私、忘我，愿為所愛(ài)奉獻(xiàn)一切。對(duì)比之下，高加林卻復(fù)雜得多。他的愛(ài)不想劉巧珍那樣遠(yuǎn)慮和近憂，他不是那種富有自我犧牲精神的人，他是把自己的愛(ài)情和生活道路聯(lián)系在一起追求的人，他不安于做土地主人的命運(yùn)，他要掙脫，他要到城里成為一個(gè)知識(shí)分子，而當(dāng)他一旦成為知識(shí)分子，巧珍這個(gè)農(nóng)村女孩進(jìn)入他的知識(shí)分子式的生活就會(huì)成為一個(gè)困難的問(wèn)題，最后，他由于權(quán)衡個(gè)人事業(yè)的得失，終于咬牙葬送了他與劉巧珍的愛(ài)情。我們可以想象的到，即使不出現(xiàn)黃亞萍，他與劉巧珍的愛(ài)情也難避免悲劇性的發(fā)展。高加林在追求女生目的問(wèn)題上缺乏思考，在愛(ài)情問(wèn)題上把愛(ài)情當(dāng)作工具，這些都是他身上存在的"陰影"。三、高加林這一人物形象的典型意義一個(gè)文學(xué)形象的價(jià)值，不僅在于這個(gè)形象是不是有獨(dú)特而鮮明的個(gè)性，以及這個(gè)性是否豐滿，而且還在于它在何種程度上對(duì)社會(huì)生活作了準(zhǔn)備的概括，以及它所暗示的社會(huì)意義。我們知道"文學(xué)創(chuàng)作的基本任務(wù)就是要通過(guò)獨(dú)特的豐富的生動(dòng)的藝術(shù)形象反映社會(huì)生活的某些本質(zhì)和規(guī)律，從而使讀者即獲得審美享受，又得到教育，增添改造生活的力量"（2//下冊(cè)337頁(yè)）。作家要靠典型化來(lái)完成這個(gè)任務(wù)，典型不是平均數(shù)，也不必一定是英雄或新人，但它應(yīng)該反映出社會(huì)生活的某些本質(zhì)的方面，從而具有某種社會(huì)意義。不具有任何社會(huì)意義的形象，即使塑造的異常生動(dòng)也是不能成為典型的。高加林這個(gè)形象，就是在某種程度上具有典型素質(zhì)和典型意義的人物形象，他是我國(guó)改革初期農(nóng)村生活的某些新特點(diǎn)和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突的一個(gè)反映，這是這一人物形象被塑造得如此成功的一個(gè)重要原因。高加林是處在一個(gè)能呼吸到城市文明之風(fēng)卻又保留著古老落后習(xí)俗的城鎮(zhèn)交叉的農(nóng)村知識(shí)青年。作為一個(gè)世代打摸于土地圈子的血統(tǒng)農(nóng)民的后代，他沿襲著歷史和道德的沉重負(fù)荷。在他身上既有變革時(shí)代召喚起來(lái)的向往進(jìn)步的情緒，又有生活環(huán)境和歷史進(jìn)程對(duì)他的種種制約，這種矛盾事實(shí)上是我國(guó)改革初期必然存在的現(xiàn)象。同時(shí)，它也反映了那個(gè)時(shí)期農(nóng)村生活的一種新的趨向。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的向前推進(jìn)，城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系和交往愈益頻繁，城市生活對(duì)農(nóng)村生活的影響和滲透愈益深重。在這種情況下，農(nóng)村中一部分有文化，有知識(shí)的青年對(duì)現(xiàn)代文明和現(xiàn)代建設(shè)的向往和追求將越來(lái)越迫切，他們必然要對(duì)存在于農(nóng)村中的種種落后的守舊的勢(shì)力，以及封建的愚昧的狀況表現(xiàn)出深刻的不滿。于是，先進(jìn)與落后，革新與守舊，文明與愚昧……之間將不可避免的要產(chǎn)生沖突。高加林的苦悶和追求，在某種程度上正是改革之初一部分有文化，有知識(shí)的農(nóng)村青年的苦悶和追求的反映。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："除細(xì)節(jié)的真實(shí)外，還要真實(shí)的再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。"（3//275頁(yè)）作家路遙在這部小說(shuō)中便真實(shí)的再現(xiàn)了城鄉(xiāng)"交叉地帶"這個(gè)典型環(huán)境和高加林這個(gè)典型形象，突出的個(gè)性氣質(zhì)和才華，使高加林在意識(shí)上超越了傳統(tǒng)的保守觀念。企圖沖破落后的環(huán)境約束，同時(shí)也使他很難聯(lián)系更大多數(shù)的農(nóng)村社會(huì)的人們，而時(shí)代的文明之風(fēng)還只是剛剛微弱的波及到"交叉地帶"上，這就導(dǎo)致其個(gè)性發(fā)展和歷史過(guò)程的諧調(diào)，造成他內(nèi)心世界的焦，使他盲目的感到命運(yùn)的不公。但是，盡管高加林的奮斗限于自身，可他悲劇性的人生追求又超越了自身。他的悲劇正孕育著新的歷史追求，是時(shí)代的前進(jìn)的一個(gè)前奏。雖然生活的發(fā)展還需要時(shí)間上的準(zhǔn)備，但高加林作為一個(gè)響應(yīng)著新生活召喚的青年，他的奮斗本身顯示出生活的意義，從發(fā)展的觀點(diǎn)上看，農(nóng)村的命運(yùn)和未來(lái)，正是決定于有文化，有知識(shí)的新一代的努力奮斗，而高加林正是屬于這樣的一代。但是，高加林的復(fù)雜意識(shí)又反映了另外一面的情況，即當(dāng)城鄉(xiāng)交往日益頻繁的改革初期，資產(chǎn)階段的思想意識(shí)必然要對(duì)農(nóng)村的青年產(chǎn)生更大的影響，因此如作者所說(shuō)的"資產(chǎn)階段的意識(shí)和傳統(tǒng)美德的'沖突"等等，比以往任何時(shí)侯呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的狀況而突出起來(lái)。當(dāng)然，有些傳統(tǒng)的道德觀念需要向前發(fā)展，但是，像高加林那樣為了自己的前途，寫(xiě)信要求在部隊(duì)當(dāng)副師長(zhǎng)的叔叔給他找工作；為了一份好工作，自己也不拒絕"走后門(mén)"，為了自己能出人頭地而遺棄真誠(chéng)地愛(ài)著他的巧珍……凡此種種，都顯示出了他身上的利已主義傾向，也是資產(chǎn)階段的思想意識(shí)的反映。作者準(zhǔn)確地把握了改革初期農(nóng)村生活的種種矛盾，在一個(gè)比較開(kāi)闊的典型環(huán)境中，展現(xiàn)了高加林的典型性格，同時(shí)，又用大起大落，大波大折的藝術(shù)手法，給高加林安排了五次大的生活轉(zhuǎn)折，淋漓酣暢地刻畫(huà)了一個(gè)徘徊在人生岔道口的農(nóng)村青年的鮮明形象，從高加林被大隊(duì)書(shū)記高明樓無(wú)端地下掉民辦學(xué)校教師起（第一個(gè)轉(zhuǎn)折），他性格中的復(fù)雜而就表現(xiàn)出來(lái)了，例如他對(duì)生活熱烈期待和對(duì)生活完全喪失了信心，隨后，巧珍在加林生活中的出現(xiàn)（第二個(gè)轉(zhuǎn)折），曾經(jīng)激發(fā)了他對(duì)生活的熱情，但嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)又常常使他陷入抑郁和苦悶之中，他的矛盾的性格得到進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)一個(gè)意外的機(jī)遇使他當(dāng)上了國(guó)家的正式干部——縣通訊干事之后（第三個(gè)轉(zhuǎn)折）。高加林性格中的一個(gè)重要側(cè)面——他的奮斗精神和冒險(xiǎn)精神，得到了充分的表現(xiàn)，但與此同時(shí)，也暴露了一種個(gè)人主義者的虛狂，這種虛狂導(dǎo)致加林不顧基本的道德準(zhǔn)則拋棄了巧珍（第四個(gè)轉(zhuǎn)折）。這進(jìn)一步暴露了他性格中的自私和冷酷的一面，在他最得意的時(shí)候，通過(guò)走后門(mén)而弄到的縣記者的職務(wù)被解除了（第五個(gè)轉(zhuǎn)折），他在痛苦之余，也感到悔恨，并且若有所悟，至此，高加林的悲劇命運(yùn),他的矛盾的性格，他身上的“光亮面”和“陰影”，都得到了充分的表現(xiàn)，這個(gè)人物形象顯得完整而豐滿。杰出的作家柳青曾說(shuō)過(guò)“我們馬克思主義所要求的典型性格，必須在典型的沖突中表現(xiàn)出來(lái)，而不可能在一些非典型的沖突中或靜止的狀態(tài)中表現(xiàn)出來(lái)?！弊髡呗愤b也是在“典型沖突”中來(lái)刻畫(huà)高加林